MEDELLÍN (1968

)

II Conferencia General

Objetivo: aplicar el concilio a la realidad Latinoamericana.
Tema: “La Iglesia en la actual Transformación de América Latina a la Luz del Concilio”.

más tarde.II Conferencia Medellin CELAM  El documento fue la ocasión para proponer pistas de trabajo para la renovación cristiana de América Latina a la luz del Concilio. Se reunió del 26 de agosto al 6 de setiembre. en agosto de 1968.  La II Conferencia General fue convocada por el Papa Pablo VI y. . Fue un acontecimiento de la mayor trascendencia para el Pueblo de Dios en el continente latinoamericano que marcó el inicio de una nueva etapa en la autoconciencia de la Iglesia y en el compromiso evangelizador. inaugurada personalmente por él.

VER: Es el momento de toma de conciencia de la realidad. del mensaje de Jesús y de su Iglesia. ACTUAR: Es el momento de concretizar en una acción transformadora lo que se ha comprendido acerca de la realidad. para descubrir lo que está ayudando o impidiendo a las personas alcanzar su liberación integral.    . JUZGAR: Es el momento de analizar los hechos de la realidad a la luz de la fe y de la vida.Metodo ver Juzgar y actuar  El ver juzgar-actuar surgió como una metodología para la acción transformadora de los cristianos y para la superación del divorcio entre la fe y la vida.

Medellín divide su discurso en tres áreas: 1) la promoción del hombre y los pueblos. . Estas áreas nos demuestran la importancia del desarrollo integral de la persona humana. 2) la evangelización y maduración en la fe de los pueblos y sus élites. y 3) la Iglesia visible en sus miembros y sus estructuras.

 . una liberación que compromete al desarrollo y la conversión de todo el hombre. es una liberación integral del hombre desde el Evangelio.  ¿Pero. Todos los temas planteados allí nos transportan a hablar de liberación. de qué clase de liberación se trata? La "liberación" de la que habla Medellín.Desarrollo humano integral La concepción de "un desarrollo humano integral por el camino de la liberación" es el eje central de las conclusiones conseguidas de la Conferencia.

trae como consecuencia una conversión profunda. la Iglesia no posee técnicas ni <remedios> para resolver los problemas latinoamericanos. es necesario tener hombres nuevos".La conferencia habla que para "tener un continente nuevo. personal. pero posee el mensaje del Evangelio para invitar a la conversión y a la vida nueva. sino la conversión del hombre".  La liberación evangélica. "Pues no he venido a llamar a los justos.  . Pero resaltamos lo siguiente: "el mensaje cristiano no es el cambio de estructuras. por eso. que nos llevan a un cambio de estructuras. y social. sino a los pecadores".

. Incluso. en el capítulo XIV.   Y para que esta gran liberación se dé. fue necesario que la Iglesia se examinara desde su interior y reafirmara su opción preferencial por los hombres. Es importante recordar que Jesús caminaba. y le enseñaba a los pobres. por eso es necesario que la Iglesia retome esta actitud del mismo Cristo. comía. Medellín invita a toda la Iglesia a vivir en la pobreza. trayendo así una opción preferencial por el pobre. Un gran mérito de la Conferencia es haber propuesto la fe y la fuerza de la caridad pastoral de los ministros eclesiales de toda América Latina. exhortándolos a realizar una elección por la pobreza.

pues sostenían que Marx tenía una solución científica a la pobreza. como se sabe. que fundamentalmente es redención y conversión. Lastimosamente algunos le dieron una inspiración claramente marxista. surgió la llamada "teología de la liberación".Teología de la liberación  Poco después. Esto hizo que se olvidaran temas fundamentales del mismo Medellín. como por ejemplo la "Evangelización y crecimiento en la fe. con ésta teoría meramente humana y que difícilmente podría dejar de lado el materialismo." . Trataron de armonizar la liberación de Cristo.

redención. Ambas son liberación . debe también hacer todo lo posible para solucionar la pobreza económica. .religioso y junto a esta realidad primordial y trascendente. sino de lo espiritual .  No puede la Iglesia ocuparse en primer lugar de la pobreza económica. de la liberación económica.

la justicia.Conferencia de Medellin 1. el amor y la libertad. llama a comprometerse en la promoción integral del hombre y presenta los principales compromisos que se propone asumir la Iglesia para superar una situacion entre fe y vida. Exhorta también a todos los hombres a iniciar una nueva evangelización y catequesis a trabajar por la verdad. . En la conferencia de Medellín da a conocer brevemente la realidad del subdesarrollo de Latinoamérica.

sino en la insistencia en la conversión del hombre. que exige luego este cambio”. “ La originalidad del mensaje cristiano no consiste directamente en la afirmación de la necesidad de un cambio de estructuras. .  Medellín sostiene que para hacer el orden más justo y solidario es necesario la conversión del hombre.

 En Medellín se enfatiza que la misión de la iglesia es la promoción integral del hombre y sus comunidades. A diferencia de Puebla que ofrece un desarrollo más teológico con una marcada referencia cristológica. Se preocupa por el hombre concreto y su personalización y humanización desde una perspectiva integral. . Por ello se puede hablar de un humanismo.

 LIBERACIÓN HECHA DE RECONCILIACIÓN en Medellín se explica que “… para nuestra verdadera liberación. la fraternalidad. Esa liberación que nos propone Medellín nos abre a la plena comunión con el Padre. la justicia. la paz y el amor. nos permite acceder al Reino de Dios y a la vivencia de los valores de la solidaridad. . todos los hombres necesitamos una profunda conversión a fin de que llegue a nosotros el “Reino de justicia. de amor y de paz”.

por ende. . un momento de madurez muy importante para la Iglesia universal en la asimilación y la renovación conciliar. Medellín es un esfuerzo serio por aplicar el concilio Vaticano II en América Latina. constituye.

Evangelización y maduración de la fe. educación y juventud. pastoral de élites. paz. pastoral de conjunto y medios de comunicación. Cada tema fue abordado por el método de: ver-juzgar-actuar. religiosos y formación del clero. Abarca: pastoral popular. Respecto a las estructuras visibles están: pobreza. sacerdotes. agrupa los temas de: Justicia. . Miembros y estructuras visibles de la Iglesia. Abarca: laicos.CONCLUSIONES DE MEDELLÍN    Promoción del hombre y los pueblos (promoción humana). catequesis. familia.

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