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EL ORIGEN DE LA BIBLIA

UNA INTRODUCCION A LA BIBLIOLOGIA

FUENTE DE SU AUTORIDAD

PRIMERA PARTE: LA INSPIRACIN DE LA BIBLIA

INSPIRACIN
Inspirare =
Respirar, insuflar
El Espritu Santo impuls y ense a los autores bblicos, de manera que lo que escribieron es la Palabra de Dios autorizada, con calidad de Revelacin de Dios.

INSPIRACIN
2Ti 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia,

Inspirada =

qeopneustos

INSPIRACIN
IMPLICACIONES DE qeopneustos
1. La Biblia nos vino por operacin directa y especial del Espritu Santo. 2. Siendo inspiradas por el SOPLO DE VIDA, estas palabras son vivas y vivificadoras (Jn 5:39, He 4:12, 1 Pe 1:25). 3. Como inspiradas y vivas, son dinmicas con el poder de la Palabra activa y creadora de Dios.

INSPIRACIN
2 Pe 1:20 Ante todo, tengan muy presente que ninguna profeca de la Escritura surge de la interpretacin particular de nadie. 1:21 Porque la profeca no ha tenido su origen en la voluntad humana, sino que los profetas hablaron de parte de Dios, impulsados por el Espritu Santo.

INSPIRACIN
Impulsados = ferw
Ferw = llevar, traer, conducir, dejarse llevar
Hch 27:14 Poco despus se nos vino encima un viento huracanado, llamado Nordeste, que vena desde la isla. 27:15 El barco qued atrapado por la tempestad y no poda hacerle frente al viento, as que nos dejamos llevar [ferw] a la deriva.

INSPIRACIN
El espritu proftico mueve y gua a personas santas, quienes averiguan ( Lc 1.14 ), analizan y escudrian ( 1 P 1.10s ), consultan y comparan fuentes, luchan por comunicarse ( Ec 12.10 ; 1 Co 2.4 ; 7.8 ) y se expresan cada una con su propio estilo literario. Este proceso vivo de confluencia dinmica se refleja en 1 P 1.1012 .

Y QU ES LO QUE DIOS REVELA POR MEDIO DE LA INSPIRACIN?

INSPIRACIN Y REVELACIN
1. Los designios de Dios: Normas de conducta: La Ley Instituciones sociales, polticas y religiosas El sentido de las vivencias de la vida de su pueblo en relacin con su plan de salvacin 2. Su Carcter y Su Gloria

II PARTE: FORMACIN DEL CANON BBLICO

EL CANON BBLICO
Kanon = Caa ( de medir)

Normas o patrones para regular o medir

EL CANON DE LAS ESCRITURAS ES. PUES, LA LISTA DE LOS LIBROS QUE LA IGLESIA RECONOCE COMO SU AUTORIDAD PERO UNA LISTA, EN ESTE SENTIDO Y USO, CONTIENE LIBROS A LOS QUE ALGO SE LES HA HECHO: FUERON INCLUIDOS EN LA LISTA, PERO ESTOS MISMOS LIBROS AFECTAN A TODO LO DEMS: SE CONVIERTEN EN LA REGLA PARA JUZGAR TODAS LAS COSAS. (W. BARCLAY)

EL ANTIGUO TESTAMENTO

TORAH
INSTRUCCION

NEVIIM
LOS PROFETAS

KETUVIM
LOS ESCRITOS

Gnesis ([ ) bereshit-en el comienzo] xodo ([ )shmot nombres] Levtico ([ )vayikra-(y) lo llam] Nmeros ([ ) bamidbaren el desierto] Deuteronomio () [dvarim- palabras]

Yehoshua o Josu ( ) o ([ ) yehoshuaJah es salvacin, salvador] Shoftim o Jueces ([ )shoftim- jueces] Samuel o Shmuel (I Samuel o Shmuel y II Samuel o Shmuel) ([ )shmuel- Dios escucha] Reyes (I Reyes y II Reyes) ([ )melajim reyes] Isaas ([ )yeshaya- salvar Dios] o () [yeshayahu] Jeremas ([ )irmiya- levanta Dios] o () [irmiyahu] Ezequiel ([ )yejezquel- fortalecer Dios] El libro de los 12 profetas menores: () [trey asar- en arameo doce]

Salmos Tehilim Proverbios Mishlei Job Iyov El Cantar de los Cantares Shir HaShirim Rut Rut Lamentaciones Eija Eclesiasts Kohelet Ester Ester Daniel Daniel Esdras y Nehemas Ezra Nejemyahu Crnicas (I Crnicas y II Crnicas) Divrei HaYamim Alef, Bet

CONDICIONES QUE LLEVARON A CONSIDERAN LOS LIBROS BBLICOS COMO SAGRADOS

YA ERAN CONOCIDOS AMPLIAMENTE Y MUY ESTIMADOS

ERAN UTILIZADOS DE ALGUNA FORMA EN EL SERVICIO

YA HABAN DEMOSTRADO SU PODER PARA: ILUMINAR LA MENTE CONSOLAR EL CORAZN EXHORTAR

400 A. C. LA TORAH

Neh 8:1 Entonces todo el pueblo, como un solo hombre, se reuni en la plaza que est frente a la puerta del Agua y le pidi al maestro Esdras traer el libro de la ley que el Seor le haba dado a Israel por medio de Moiss. 8:2 As que el da primero del mes sptimo, el sacerdote Esdras llev la ley ante la asamblea, que estaba compuesta de hombres y mujeres y de todos los que podan comprender la lectura, Neh 8:9 Al or las palabras de la ley, la gente comenz a llorar. Por eso el gobernador Nehemas, el sacerdote y maestro Esdras, y los levitas que enseaban al pueblo, les dijeron: No lloren ni se pongan tristes, porque este da ha sido consagrado al Seor su Dios.

El mensaje de los profetas:


El pecado trae el juicio de Dios. El propsito de Dios es salvar, no aniquilar. Arrepintete y Dios detendr el juicio. Siempre habr un remanente de arrepentidos. El resultado del estudio de los profetas era que reciban fortaleza porque vean el juicio, por lo tanto las promesas de misericordia tambin eran ciertas

200 A. C. LOS PROFETAS

Los escritos fueron tenidos por los judos como sagrados por el uso que de ellos se haca en la diferentes festividades, lo cual se formaliz en el concilio de rabinos en Jamnia en 90 d. C., en el cual se confirmaron como sagrados (y por lo tanto inspirados) a los 3 grupos de libros, previamente recopilados en la versin de los LXX (=/- 150 a. C.).

EL NUEVO TESTAMENTO

ANTECEDENTES
1. La cultura oriental, que origin al NT era esencialmente oral (tradicin oral). 2. Los primeros creyentes no tenan alto nivel educativo.

3. Los libros, dado su costo, eran artculos de lujo, para unos pocos.
4. La muerte de los apstoles y otros testigos oculares estimul la crnica escrita. 5. El mundo romano era literario.

CRITERIOS DE INCLUSIN
1. Autora de un apstol. Mr y Lc se aceptaron por la relacin con un apstol. 2. Reconocimiento de la mayora de la iglesias. 3. Concordancia con la doctrina de los apstoles.

FACTORES DETERMINANTES
1. La muerte de los testigos oculares de la vida y enseanzas de Jess. 2. La hereja marcionita (140). Eliminar el AT y todo rastro del AT en el NT (dualismo gnstico).

3. Montanismo ( 190). Montano se declar el Parcletos prometido por Jess y que iba a dar una nueva revelacin sobre Jess.
4. El canon qued definido unnimemente para el 367, incluyendo el AT de Jamnia.

ARGUMENTOS QUE RESPALDAN LA CONFIABILIDAD DE LAS ESCRITURAS QUE TENEMOS HOY

1. APOYO ARQUEOLGICO
La Biblia durante siglos fue el nico documento escrito que habl de pases como Babilonia, Asiria, Ur, los caldeos, etc.

En la filologa moderna se considera actualmente que todos los lenguajes del mundo tienen un origen comn, como lo plantea Gnesis

1. APOYO ARQUEOLGICO
Precisin de los detalles histricos que da la Biblia, que han sido confirmados por la arqueologa:

Ubicacin de ciudades
Detalles de eventos histricos Costumbres sociales y legales

2. SOPORTE DOCUMENTAL

El Cdigo de Hammurabi Bibliotecas de Ugarit, Asurbanipal, Tell Amarna Salmanasar y

Historiadores griegos y romanos

4. INTEGRIDAD DEL TEXTO


Nmero de copias de cada seccin o libro de la Biblia. El texto masortico

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