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Todo texto escrito puede ser transmitido oralmente. Lo escritodifcilmente expresa de forma plena lo pensado.

. Por tanto, La tradicin oral debe ser objeto de atencin.

La escrito es preciso, pero limitado.

Un proceso personal y oralcmo concebiremos la relacin entre lo que Dios habl y lo que sus agentes humanos hablaron
(Comentario Bblico Siglo veintiuno, 16)

las repetirs a tus hijos


PADRE A HIJOS

Como una seal


RECORDATORIO

Escribirs en los postes de tu Casa


PRESERVAR PARA OTRAS GENERACIONES

Conforme a la tradicin juda, la Torah se aprende directamente por tradicin oral.. Las formas de la piedad religiosa giran en torno a la palabra hablada (La Biblia juda y la Biblia cristiana,Trebolle, 114)

Mateo 22:31
Osteis que fue dicho a los antiguos: no habis ledo lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo Como habl por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio

Mateo 5:21, 27,38, 43

Lucas 1:70

El texto bblico fue escrito para una proclamacin oral y pblica

Exodo 24:7 Y tom el libro del pacto y lo ley a odos del pueblo Nehemas 8:3 Y ley en el libro delante de la plaza,; y los odos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley.

PRESERVAR SU IDENTIDAD COMO PUEBLO DE DIOS

El fenmeno del Qere.Ketib, Lee y escrito, lo que se ha de leer frente a lo que est escrito.
repeticin, designa la transmisin oral

La Misnah,

La Midr,
lectura, o Biblia escrita, Ley escrita Rabb Aquiba, siglo II d,C. dir que la Tor oral es la valla protectora de a Tor escrita.(Miguel Perez, Historia de la Biblia 50)

Un

Tanna(repetidor), tena que conocer de memoria los textosEl Tannaera una verdadera biblioteca viviente (La Biblia juda y la Biblia cristiana, 1149)

Los fariseos admitan el valor normativo de la tradicin oral los saduceos la negaban. Se promulgaba el retorno al texto puro. Entendan que la Misnah, Midrs y Talmud, como actualizaciones de los textos bblicos. Catlicos y Protestantes: Sola Scriptura frente a la Scriptura et Traditio

Durante los veinticinco primeros siglos de la historia humana no hubo revelacin escrita. Los que eran enseados por Dios comunicaban sus conocimientos a otros, y estos conocimientos eran as legados de padres a hijos a travs de varias generaciones (Elena G. de White, C.S, pg. 7)

CRNICAS A MALAQUIAS LAMENT. A EZEQUIEL JOSU HASTA SAMUEL

PENTATEUCO MOISS

ANTES DEL EXILIO 600 A/C

DURANTE EL EXILIO 605-538

DESPUS DL EXILIO 400 A/C

1400 A/C.
William MacDonald, Comentario al Antiguo testamento,, 15

Los momentos decisivos de todo proceso de la transmisin escrita son los cambios de lengua y escritura, los cambios de soporte y las innovaciones tcnicas. Todos ellos comportan mejoras, pero tambin prdidas inevitables.
(Historia de la Biblia, Miguel Prez y Julio Trebolle, 43

MOMENTOS DECISIVOS
DE LOS MANUSCRITOS A LA IMPRENTA

DE LA TABLILLA AL PERGAMINO
Ahora escrbelo en un tablilla (Habacuc 2:2) toma un rollo y escribe (Jeremas 36:2)

DEL ROLLO AL CDICE


Permita copias por ambos lados, desplaz al rollo. Nueva divisin en libros y captulos

LOS CAMBIOS DE CARACTERES


De la escritura palohebrea a la escritura Aramea cuadrada. Griego uncial a los minsculos.

Errores de copistas desaparecieron. Textus receptus Desapareci mucho material escrito 1397-1468

Diferentes materiales para escribir. Haba, por ejemplo, roca (Job 19:24; tambin en el tnel de Ezequas), tabletas de piedra (Exo 34:1),

piedras con cal (Deu 27:2ss), etc.


, mientras que los libros del AT debieron ser escritos en papiros o piel. Ambos materiales eran posibles, cuando el AT menciona a un rollo de libro ( Eze 2:9; 3:1-3; Zac 5:1ss; Sal 40:8).

Los textos copiados estaban sometidos al riesgo de lecturas e interpretaciones errneas. Las dificultades aumentaban cuando se copiaba de un sistema ortogrfico a otro: del paleo-hebreo al arameo, o del griego uncial al minsculo
(Historia de la Biblia, Miguel Prez y Julio Trebolle, 43

al no eliminarse las copias de ediciones anteriores, no se poda evitar la copia de una nueva edicin quedara contaminada por las anteriores. Se produca as una contaminacin horizontal con el resultado de dobles redacciones, lecturas dobles, mezcla de estratos lingsticos, etc.
(Historia de la Biblia, Miguel Prez y Julio Trebolle, 43

La redaccin de la palabra escrita empez en tiempo de Moiss. Los conocimientos inspirados fueron entonces compilados en un libro inspirado. Esa labor continu durante el largo perodo de diecisis siglos, desde Moiss, el historiador de la creacin y el legislador, hasta Juan, el narrador de las verdades ms sublimes del Evangelio.
(Eelena G. de White, C.S.,pag 7)