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EDAD MODERNA

HISTORIA DE LA PSICOLOGIA MTRA. MARTHA E. GONZALEZ CISNEROS

EDAD MODERNA

RENACIMIENTO

RENACIMIENTO
SIGLOS XV Y XVI EN EUROPA OCCIDENTAL. Aunque comienza desde el siglo XIV Centro= Italia

Caractersticas pre-renacentistas
Expansin mundial (descubrimiento de Amrica) Reforma protestante Introduccin de la imprenta Capitalismo mercantil Reactivacin del conocimiento Inters por las artes, poltica y ciencia Del teocentrismo al antropocentrismo Humanismo:
El hombre como medida de todas las cosas

Caractersticas Renacentistas:

Vuelta a la antigedad:
Arte y arquitectura clsicas Grecia (mitologa)

Nueva relacin con la naturaleza


Concepcin realista de la ciencia Importancia de las matemticas en la belleza (esttica)

Etapas del Renacimiento:


1. 2. Siglo XV: se denomina Quattrocento (Renacimiento temprano que se da en Italia) Siglo XVI: se denomina Cinquecento (Ranacimiento pleno)
Miguel Angel, Rafael, Leonardo da Vinci Apogeo del arte renacentista Desemboca por 1515- 1610 en una reaccin anti-clsica MANIERISMO En el resto de Europa sigue el estilo gtico tardo

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RENE DESCARTES 1596- 1650

BUSQUEDA DEL METODO


Parte de la creencia de la unidad de la razn: razn humana es universal y aunque se aplique en diferentes campos, permanece igual Operaciones de la mente:
INTUICION: actividad intelectual mediante la cual se captan los conceptos ms simples emanados de la razn: conocimientos ciertos DEDUCCION: inferencia necesaria a partir de otros conocimientos ciertos

DISCURSO DEL METODO


ANALSIS: DESCOMPONER LOS PROBLEMAS EN SUS PARTES MAS SENCILLAS SNTESIS: ANALIZAR DE LO SIMPLE A LO COMPUESTO

EVIDENCIA: DUDAR DE TODO

ENUMERACION Y REVISIN: HACER RECUENTOS EXHAUSTIVOS PARA TENER SEGURIDAD DE QUE NADA SE HA ESCAPADO AL ANLISIS

DUDA METDICA
Metdica: paso previo a un conocimiento probado

Caractersticas de la duda

Universal

Provisional: hasta conocimiento cierto

LAS TRES SUBSTANCIAS

Res cogitans Res infinita

Yo (pensante)

nica verdad

Dios (divina)

No existe el genio maligno, perfeccin

Res extensa

Mundo (extensa)

La realidad exterior puede ser cuestionada

SUSTANCIA PENSANTE

COGITO ERGO SUM. PIENSO, LUEGO EXISTO


La duda metdica pone en relieve:
Soy YO quien duda Tengo que EXISTIR para poder dudar La duda es una forma de PENSAMIENTO

nico hecho seguro es la experiencia de nosotros mismos y la conciencia de lo que sabemos de nosotros mismos

IDEAS DEL YO
Adventicias: proceden de los sentidos

Facticias: provienen de la imaginacin

Innatas: pensamiento por si mismo

SUSTANCIA DIVINA

ARGUMENTO GNOSEOLGICO
La causa es un ser perfecto: Dios

Parte de la idea de un ser perfecto

cul es su origen o causa?

La causa no puede ser menor que el efecto

ARGUMENTO COSMOLOGICO
A. Poseo la idea de perfeccin y existo B. Pero si no debo mi existencia a Diosa quien debo mi existencia?
Haber existido siempre

ARGUMENTO ONTOLGICO
La idea de un ser perfecto

SUSTANCIA EXTENSA

yo soy solamente una cosa que piensa

Incide sobre

Facultad pasiva Las cosas se me

presentan incluso en contra de mi voluntad

Facultad activa

Cuerpo como extensin que me permite ir o no ir

DUALISMO CARTESIANO
El hombre es una sustancia compuesta de otras dos separadas: el cuerpo es una mquina acoplada al espritu
Comunicacin a travs de espritus vitales que circulan por la sangre

Alma pensamiento

Cuerpo Extensin

Glndula pineal

Se aloja el alma

APORTACIONES
Psicologa como ciencia introspectiva Dualismo cartesiano refuerza a la psicologa como conductual (conductas observables)= mente- cuerpocomportamiento Psicologa como ciencia fisiolgica

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LA ILUSTRACIN O SIGLO DE LAS LUCES

SIGLO DE LAS LUCES O ILUSTRACIN

movimiento cultural definido por la confianza absoluta en la razn. Se proyecta a toda Europa desde Francia e Inglaterra el deseo de romper con los valores sociales y culturales del siglo XVII. Sus temas dominantes fueron: naturaleza, hombre, razn, ciencia, derechos del hombre. Reclamaban los cambios sociales y polticos y en cierta manera se mostraban contrarios a la religin, comienza una tendencia al ateismo, abogaban por la religin natural que implica llegar a Dios por la razn y no por la fe.

Siglo de las luces. Tenan fe en el poder de la razn. Es la base del saber. EL RACIONALISMO Eran destas. El conocimiento no es innato al ser humano. El hombre no puede entrar en contacto con la divinidad. Practicaban la tolerancia.
Contrapusieron su fe en la experimentacin. Sentan enorme deseo por conocer el mundo natural. Tenan necesidad de dar a conocer todas sus investigaciones. La enciclopedia francesa.

CARACTERISTICAS

EL EMPIRISMO

EL REFORMISMO

Criticaban al absolutismo. Queran el progreso del ser humano. proponen modernizar la sociedad.

BUSQUEDA DE LA FELICIDAD

Su objetivo era conseguir la felicidad en el mundo terrenal. Rechazaban las diferencias sociales. La naturaleza a creado al hombre para que sea feliz. Queran que todas la personas tengan la libertad e iguales derechos ante la ley.

CREENCIA EN LA BONDAD NATURAL DEL HOMBRE

El hombre es bueno por naturaleza

EL OPTIMISMO Y UTOPISMO

La naturaleza es una especie de maquina perfecta que lo hace todo bien. la aplicacin de la razn a todos los aspectos de la vida, permite una mejora constante de la sociedad. el hombre en el transcurso de los siglos se va perfeccionando

EL LAICISMO

Deseo de reexaminar y cuestionar los valores recibidos del pasado a la luz de la razn. Primera cultura laica de la historia al margen del Cristianismo. comienza una tendencia al ateismo. Hacan caridad no por amor a Dios, si no por amor al hombre por el hombre mismo editaron obras de Filosofa, CC.NN,y muy pocos libros religiosos

LA REVOLUCIN

Mayor valoracin de los sentimientos. Incluso por encima de la razn. Dieron inicio a dos movimientos importantes: la Revolucin Norteamericana y la Revolucin Francesa

Charles de Secondat

PRINCIPALES IMPULSORES DE LA ILUSTRACIN

Conocido como barn de Montesquieu. Naci a fines del XVIII en 1689. Filosofo Francs, Pensador, Poltico, Socilogo e Historiador. Estudi leyes. Plantea una monarqua constitucional, para descentralizar el poder en tres poderes: Legislativo, Ejecutivo, Judicial Es el autor de las obras mas influyentes del pensamiento poltico contemporneo. Entre ellas: el Espritu de las leyes, las Cartas Persas. Su sobrenombre Franois Marie Arouet Naci a fines del XVIII en 1694. Escritor Francs, Filosofo e Historiador Se educ en un colegio de Jesuitas. Fue uno de los crticos mas antiguos. Apoyo la libertad, la Poltica, la tolerancia y la primaca de las ciencias. En sus escritos defendi las posibilidades de la razn y los beneficios de la libertad de pensamiento. y critic la supersticin, la intolerancia, etc. Sus obras principales: el siglo de Lus XIV, Ensayo sobre las costumbres y el espritu de las naciones, tratado de la tolerancia.

Voltaire

Jean Jacques Rousseau

Naci en ginebra suiza en 1712 Fue Filosofo ,Socilogo y terico de la esttica. Recorri varios pases de Europa, donde adquiri mltiples conocimientos y escribi varios temas en diferentes estilos: la novela, sus confesiones, y tratado socio-polticos Sus ideas polticas y sociales son la teora del buen salvaje o del estado natural. Participo en la elaboracin de la enciclopedia. Influyo en las revoluciones polticas de la era contempornea. Los hombres nacen libres e iguales en derechos. Sus ideas y las de Montesquieu se reflejan tanto en la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano de 1789. Sus principales obras son: Discurso sobre la ciencias y las artes, Emilio, El contrato social La industria era fuente de riqueza. Plantea la reforma fiscal en base a la propiedad. Introduce el liberalismo econmico. Padre de la Economa moderna. Sostiene : el trabajo humano es fuente de riqueza. Reclama la libertad de las actividades econmicas.

Gournay (1712-1759) Adam Smith

EL NEOCLASICISMO

Es Movimiento artstico Se caracteriza: Aplicar las ideas propias de la ilustracin Buscar:

los ideales Que inspiran:

Aspiraban: Encontrar modelos ticos nobles Que motiven:

naturalidad simplicidad
Atraccin por el pasado Actuacin de los hombres La naturaleza

Regreso a los valores clsicos, griegos y romanos

Como: medio donde se desarrolla la accin humana

El neoclasicismo

Los rasgos que lo definen son: la vuelta al mundo clsico. El sometimiento a las reglas de creacin literaria. Formalismo: respeto a las reglas literaturas clsicas El arte y la literatura deben buscar la utilidad, que sea moralizadora. Imitacin de la naturaleza. Ensear deleitando: los autores crean que las obras deban ilustrar y educar , no solo divertir.

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FUNDADORES DE LA PSICOLOGIA MODERNA

ANTECEDENTES
La ciencia alcanza prestigio como forma superior de actividad intelectual La psicologa se distanci de los campos de la religin y la filosofa especulativa Teora de la evolucin de Darwin= psicologa animal Alemania gracias a su clima variado intelectualmente fue propicio para que apareciera la psicologa
La casa de los Hohenzollern acababa de unificar al pas y la tradicin prusiana apoyo a las universidades, en todos los campos de las ciencias, la filosofa y la literatura En la psicologa surgen dos modelos independientes: como ciencia natural y como ciencia humana

PSICOLOGIA COMO CIENCIA NATURAL


Para estudiar la psicologa, hay que definir los sucesos psicolgicos en trminos de variables que se someten al escrutinio analtico del mtodo experimental

PSICOLOGA ESTRUCTURAL O DE CONTENIDO


Es el estudio analtico de la mente del adulto por medio del mtodo introspectivo. Pretenda determinar la qumica de la conciencia Comienza con Wilhelm Wundt y su alumno Edward Bradford Titchener en EEUU (la nombra psicologa estructural)

Wilhelm Wundt
Entre 1873 y 1874 escribi Fundamentos de psicologa fisiolgica donde buscaba establecer el paradigma de la psicologa como la ciencia experimental de la mente, estudiada en sus procesos. Adems ide una psicologa tnica, relacionada con la psicologa infantil y la animal, cuyo estudio cientfico de la naturaleza humana revelar los procesos mentales superiores por medio de un planteamiento antropolgico En 1879 cre un laboratorio en Leipzig que es el primero dedicado por completo a la investigacin psicolgica

ESTRUCTURALISMO
La psicologa estructural de Wundt tenia 3 objetivos
1. Describir los componentes de la conciencia en trminos de sus elementos bsicos 2. Describir las combinaciones de estos elementos 3. Explicar su relacin con el sistema nervioso

La conciencia se defina como la experiencia inmediata o la experiencia en el momento que es vivida

La experiencia mediata est matizada por los contenido por los contenidos de la mente, como las asociaciones previas y los estados emocionales y motivacionales de las personas La experiencia inmediata no estaba predispuesta por la mediata Comparaba la psicologa con la fsica, que estudia el mundo concreto, material, sin referencia a la persona, con mtodos observacionales en los que se tiene control en los registros. La psicologa estudia el mundo pero referido a la experiencia del individuo, mediante el mtodo observacional de introspecciones controladas del contenido de la conciencia El objeto propio de la psicologa estructural es el proceso de conciencia, libre de asociaciones: la forma de lograrlo era por la introspeccin (descripcin de la experiencia propia)

La credibilidad de la psicologa estructural descansaba en el uso apropiado de la introspeccin: acento en la experiencia inmediata. Solo se validaba si estaba a cargo de cientficos capacitados La introspeccin depende de:
La naturaleza de la conciencia observada El propsito del experimento Y las instrucciones de los experimentadores

error del estmulo describir el objeto observado antes que el contenido de la conciencia

Entre 1890 y 1900 Wundt elabora una teora tridimensional de las sensaciones agradable- desagradable Tensin- relajacin Excitacin- calma Apercepcin: es el foco de atencin en el campo de las conciencia en un momento dado; como tal. Es una actividad cognoscitiva que acepta las relaciones lgicas de los contenidos mentales. A su vez los sentimientos son vistos como como el producto de la apercepcin de los contenidos sensoriales Asi la teora de las sensaciones de Wundt como reflejo de la aprecepcin mental se acerca a una interpretacin fenomenolgica de los procesos mentales superiores

PSICOLOGIA COMO CIENCIA HUMANA


La psicologa no deba vincularse a un nico mtodo cientfico y que la ciencia como tal comprende mas que el slo metido experimental

PSICOLOGIA DEL ACTO


Relacin inseparable del individuo con su entorno, as los sucesos psicolgicos se definen como fenmenos, es decir no es posible reducirlos a sus componentes sin que pierdan su identidad Representante: Franz Brentano

FRANZ BRETANO
la psicologa desde el punto de vista emprico seria la primera explicacin del alcance de la psicologa y de su metodologa Defina a la psicologa como la ciencia de los psquicos expresados como actos y procesos Conceba a la conciencia como una unidad manifestada en actos Solo los productos de la conciencia (actos y procesos) son realmente psicolgicos Propone niveles jerrquicos de clases de fenmenos psquicos

Nivel de personalizacin = la clase del inters (individualizacin de la experiencia)

Nivel del juicio (cognoscitivo)

Nivel representacional (conciencia)

La fenomenologa como mtodo descriptivo explica torio que lleva al entendimiento (Husserl lo retoma)