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DOMINGO IV - Tiempo Ordinario

Nadie es profeta en su tierra

No es ste el hijo de Jos?


Cuando Jess lleg a Nazaret, dijo a la multitud en la sinagoga: Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de or. Todos daban testimonio a favor de l y estaban llenos de admiracin por las palabras de gracia que salan de su boca. Y decan: No es este el hijo de Jos?. Pero l les respondi: Sin duda ustedes me citarn el refrn: "Mdico, crate a ti mismo". Realiza tambin aqu, en tu patria, todo lo que hemos odo que sucedi en Cafarnam. Despus agreg: Les aseguro que ningn profeta es bien recibido en su tierra. Yo les aseguro que haba muchas viudas en Israel en el tiempo de Elas, cuando durante tres aos y seis meses no hubo lluvia del cielo y el hambre azot a todo el pas. Sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elas, sino a una viuda de Sarepta, en el pas de Sidn. Tambin haba muchos leprosos en Israel, en el tiempo del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue curado, sino Naamn, el sirio. Al or estas palabras, todos los que estaban en la sinagoga se enfurecieron y, levantndose, lo empujaron fuera de la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre la que se levantaba la ciudad, con intencin de despearlo. Pero Jess, pasando en medio de ellos, continu su camino (Lc 4,21-30). Jess se encuentra ante un pblico que se admira por las palabras de gracia que salan de su boca, pero que a la vez se pregunta cmo puede pronunciarlas un mensajero tan sencillo y conocido para ellos (Lc 4,22). Los testigos de sus palabras y acciones tienen dificultad para atribuirle las etiquetas sociales mediante las cuales acostumbran a clasificar a las personas en los grupos correspondientes.

DOMINGO IV - Tiempo Ordinario

Nadie es profeta en su tierra

Esquemas rgidos
Todos daban testimonio a favor de l y estaban llenos de admiracin por las palabras de gracia que salan de su boca. Y decan: No es este el hijo de Jos? (Lc 4,22).

Lo que dicen los dems cobra importancia a partir de una concepcin de la persona con carcter colectivo, no individual.
En la antigua cultura mediterrnea cada persona estaba tan implicada en su grupo, que su identidad slo poda explicarse en relacin con los otros integrantes del mismo. Porque en aquella sociedad un individuo no poda pensar o actuar de manera independiente. La lealtad a su grupo se impona. Desde este punto de vista la identificacin bsica de una persona se daba por su pertenencia familiar o nacional. Y el resultado era la formacin de estereotipos o generalizaciones: Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, vientres perezosos (Tito 1,12). De Nazaret puede haber cosa buena? (Jn 1,46). Los judos no se tratan con los samaritanos (Jn 4,9). Ciertamente eres de ellos pues adems eres galileo (Mc 14,70).

En estas etiquetas estaba codificada toda la informacin necesaria para situar a una persona en el lugar correcto que deba ocupar en su sociedad.
Jess obra de una manera singular, de un modo diferente a los esquemas fijados, y eso crea desconcierto.

DOMINGO IV - Tiempo Ordinario

Nadie es profeta en su tierra

Un profeta sin honor


Pero Jess les respondi: Sin duda ustedes me citarn el refrn: "Mdico, crate a ti mismo". Realiza tambin aqu, en tu patria, todo lo que hemos odo que sucedi en Cafarnam. Despus agreg: Les aseguro que ningn profeta es bien recibido en su tierra (Lc 4,23-24). El Evangelio de Juan confirma el dicho de Jess, pero da cuenta de una buena recepcin en Galilea, a causa del conocimiento de los milagros obrados en Judea: El mismo haba declarado que un profeta no goza de prestigio en su propio pueblo. Pero cuando lleg, los galileos lo recibieron bien, porque haban visto todo lo que haba hecho en Jerusaln durante la Pascua; ellos tambin, en efecto, haban ido a la fiesta (Jn 4,44-45).

Segn Mateo y Marcos Jess era para sus paisanos un motivo de escndalo, y no hizo entre ellos muchos milagros, a causa de la falta de fe de esa gente (Mt 13,57; Mc 6,4).
La causa del escndalo y de la falta de confianza de la gente sera, probablemente, el abandono del grupo familiar, al que toda persona honorable deba lealtad, segn la mentalidad vigente. El Evangelio de Toms combina en un mismo dicho el refrn popular y la afirmacin de Jess: Jess ha dicho: Ningn profeta es recibido en su pueblo. Un mdico no cura a aquellos que lo conocen (Tom 31).

DOMINGO IV - Tiempo Ordinario

Nadie es profeta en su tierra

Dispuestos a acoger el mensaje del profeta


Yo les aseguro que haba muchas viudas en Israel en el tiempo de Elas, cuando durante tres aos y seis meses no hubo lluvia del cielo y el hambre azot a todo el pas. Sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elas, sino a una viuda de Sarepta, en el pas de Sidn. Tambin haba muchos leprosos en Israel, en el tiempo del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue curado, sino Naamn, el sirio (Lc 4,25-27). Jess confirma su condicin y misin: es un PROFETA. Y como tal no espera otra cosa que lo que otros profetas han recibido: rechazo en su tierra y recepcin en el extranjero. Pone como ejemplo a los dos grandes hombres de Dios que iniciaron el movimiento proftico en Israel: ELAS y ELISEO. Su llamado a la conversin tampoco fue aceptado en su pueblo, que por eso no pudo experimentar las bendiciones de Dios. stas fueron recibidas por personas extraas al pueblo de la Alianza: Una viuda fenicia le dice a Elas: Ahora s reconozco que t eres un hombre de Dios y que la palabra del Seor est verdaderamente en tu boca (1 Re 17,24). Un leproso arameo le dijo a Eliseo: Ahora reconozco que no hay Dios en toda la tierra, a no ser en Israel (2 Re 5,15). Los primeros lectores del Evangelio de Lucas tambin fueron extranjeros que se beneficiaron con la gracia y el mensaje de salvacin de Jess que sus paisanos no haban aceptado (cf. Ef 2,11-22). Los cristianos de hoy son exhortados a acoger con fe ese mismo mensaje de conversin, antes que reclamar un derecho de pertenencia sobre Jess.