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LA CIENCIA, CARACTERSTICAS

Y CLASIFICACIONES

Ciencia:
El vocablo "ciencia" proviene del latn scientia, que en un sentido escrito significa "saber". Sin embargo, al trmino saber debe otorgrsele un significado ms amplio y, as, ciencia seria el "conjunto de lo que se sabe por haberlo aprendido mediante una continuada actividad mental para tener ciencia hay que abarcar al menos todo un sistema de conocimientos.

La ciencia en sentido moderno, segn Mario Tamayo y Tamayo, puede definirse como el conjunto de conocimientos racionales, ciertos y probables, obtenidos metdicamente, mediante la sistematizacin y la verificacin y que hacen referencia a objetos de la misma naturaleza. Sin embargo, esta definicin de ciencia puede considerarse restrictiva o limitada debido a que slo hace referencia a las ciencias naturales.

Mario Bunge opta por una definicin ms amplia de ciencia a la que en un primer momento llama cuerpo de ideas, y define como el conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y falible, tal y como es entendida en la actualidad. Pero, agrega la importancia de distinguir entre la ciencia formal y la ciencia fctica, porque no toda la investigacin cientfica produce conocimiento objetivo, lo que no significa que deje de considerarse como tal.

Si bien, -agrega Bunge-, ambos tipos de ciencia emplean el mtodo cientfico se distinguen por su materia de estudio y la forma para alcanzar sus fines. De esta manera, la finalidad de las ciencias formales es demostrar o probar; en cambio, las ciencias fcticas buscan verificar, corroborar o invalidar una hiptesis; y aclara que, por la naturaleza misma del mtodo cientfico, el conocimiento alcanzado siempre ser provisional y perfectible.

Para Bunge la lgica y las matemticas son las llamadas ciencias formales, cuyo objeto de estudio son los entes formales, as como las relaciones lgicas (o mentales) que se establecen entre ellos; por su parte, las ciencias fcticas, que abarcan las ciencias naturales y las ciencias sociales, tienen como objeto de estudio a las cosas concretas y reales, es decir, la naturaleza y la sociedad.

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS

Esquema de clasificacin planteado por el epistemlogo alemn Rudolf Carnap quien fue el primero en dividir a la ciencia en:
Ciencias formales Estudian las formas vlidas de inferencia: Lgica Matemtica. Por eso no tienen contenido concreto, es un contenido formal en contraposicin al resto de las ciencias fcticas o empricas. Ciencias naturales En ellas se encuadran las ciencias naturales que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Siguen el mtodo cientfico: Astronoma Biologa Fsica Qumica Geologa Geografa fsica Ciencias sociales Son todas las disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano cultura y sociedad- El mtodo depende de cada disciplina particular: Antropologa Ciencia poltica Demografa- Economa Historia Psicologa Sociologa Geografa humana La ciencia factual se encarga de estudiar hechos auxilindose de la observacin y la experimentacin. Por ejemplo la fsica y la psicologa son ciencias factuales por que se refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que apelar al examen de la evidencia emprica para comprobarlos. En conclusin, el objeto de estudio de la ciencia formal no son las cosas ni los procesos, sino las relaciones abstractas entre signos, es decir, se estudian ideas. Son ciencias formales la lgica y las matemticas.

El enfoque del marxismo Ms tarde, observamos que el marxismo tambin logra motivar la formulacin de diversas jerarquizaciones sobre las ciencias. En este caso, las lneas centrales para estas ordenaciones se toman tanto de las obras de Engels, tales como la Dialctica de la naturaleza y del Anti-Dhring; as como de algunas obras de Lenin, como por ejemplo, sus Cuadernos filosficos. Lo ms relevante en este enfoque marxista, es la primaca de la dialctica; la cual, aparece concebida como una mega-ciencia, o como una ciencia globalizante que subordina a las ciencias particulares. Tambin, desde un punto de vista metodolgico, en este esquema, es posible apreciar la linealidad excluyente entre las mismas. Al respecto,
Kedrov y Spirkin nos presentan la siguiente clasificacin.

La teora del conocimiento materialista dialctico

Todos

los fenmenos de la realidad social se encuentran en relacin y dependencia mutua.


La

realidad se encuentra en permanente movimiento, cambio, transformacin.


Los

cambios, las transformaciones que aparecen en la realidad son cambios objetivos cuya fuente es la contradiccin interna que se presenta en los procesos sociales y no son resultado de fuerzas suprasensibles o de disposiciones subjetivas.
Los

elementos y los procesos de la estructura social tienen una diferente jerarqua o influencia para el surgimiento, desarrollo y transformacin de los procesos sociales.

1. CIENCIAS FILOSFICAS Dialctica Lgica 2. CIENCIAS MATEMTICAS Lgica Matemtica y matemticas prcticas, incluyendo la ciberntica. Matemtica 3. CIENCIAS NATURALES Y TCNICAS Mecnica y mecnica aplicada Astronoma y astronutica Astrofsica Fsica Fsica y fsico-tcnica Fisicoqumica Qumica-fsica Qumica y ciencias qumico-tecnolgicas, incluyendo la metalurgia y la minera. Geoqumica Geologa Geografa Bioqumica Biologa y ciencias agropecuarias Fisiologa humana y ciencias mdicas Antropologa

Mtodo dialctico

La caracterstica esencial del mtodo dialctico es que considera los fenmenos histricos y sociales en continuo movimiento. Dio origen al materialismo histrico, el cual explica las leyes que rigen las estructuras econmicas y sociales, sus correspondientes superestructuras y el desarrollo histrico de la humanidad. Aplicado a la investigacin, afirma que todos los fenmenos se rigen por las leyes de la dialctica, es decir que la realidad no es algo inmutable, sino que est sujeta a contradicciones y a una evolucin y desarrollo perpetuo. Por lo tanto propone que todos los fenmenos sean estudiados en sus relaciones con otros y en su estado de continuo cambio, ya que nada existe como un objeto aislado. Este mtodo describe la historia de lo que nos rodea, de la sociedad y del pensamiento, a travs de una concepcin de lucha de contrarios y no puramente contemplativa, ms bien de transformacin. Estas concepciones por su carcter dinmico exponen no solamente los cambios cuantitativos, sino los radicales o cualitativos.

4. CIENCIAS SOCIALES Historia Arqueologa Etnografa Geografa econmica Estadstica econmico-social Ciencias que estudian la base y las superestructuras: Polticas y econmicas, ciencias estatales, jurisprudencia, Ciencias que estudian el arte y su historia, etc. Lingstica Psicologa y ciencias pedaggicas, etc.
La ordenacin anterior, deja de manifiesto, la importancia de la dialctica como disciplina y como procedimiento metodolgico de validez del conocimiento alcanzado; as como tambin, el enorme rango explicativo que ella permite para la adquisicin cognitiva y para la determinacin de las leyes de la naturaleza y la sociedad. La mxima difusin de esta clasificacin ocurre en las dcadas del cincuenta y del sesenta del siglo XX.

FACTUAL

CIENCIAS SOCIALES

HISTORIA

Y con respecto a las ciencias sociales en particular, Piaget ofrece una exhaustiva ordenacin:

Ciencias de leyes: sociologa, antropologa cultural, psicologa, economa poltica y econometra, demografa, lingstica, ciberntica, lgica simblica y epistemologa del pensamiento cientfico, pedagoga experimental. Disciplinas histricas: Historia, filologa, crtica literaria, etc. Disciplinas jurdicas: Filosofa del derecho, historia del derecho, derecho comparado, etc. Disciplinas filosficas: Moral, metafsica, teora del conocimiento, etc.

Ahora bien, vistos algunos ejemplos, cabe preguntarse para qu sirve una clasificacin de las ciencias? O es slo una sistematizacin que muestra un estatus superior que se atribuye la filosofa sobre las otras ciencias? Por qu este intento sostenido en los crculos epistemolgicos? Las interrogantes pueden ser numerosas, pero lo que est claro es que necesitamos saber el dominio efectivo de nuestra inteleccin cognitiva; es como si tuviramos una enorme mansin y tenemos que recorrerla para saber cmo utilizar cada habitacin, cada resquicio. Volviendo a las preguntas, el primer interrogante alude a la utilidad de las mismas.

Dichas sistematizaciones, posibilitan tambin la coordinacin y la cooperacin de las distintas actividades entre los cientficos de las diferentes especialidades, y contribuyen a articular mejor los resultados de las investigaciones tericas y prcticas. A solucionar en parte, el problema de la relacin entre asignaturas tcnicas y humansticas. Por tanto, tales clasificaciones, favorecen la ubicacin de las obras en las bibliotecas, as como la vinculacin entre los requerimientos del marco social y poltico de un pas, y las necesidades de desarrollo cientfico o de investigacin del mismo. Ello, a travs de las polticas cientficas, que estn obligadas necesariamente a conocer la existencia del acervo disciplinario y su diversidad.

Las Ciencias Sociales y su objeto de estudio.

Las Ciencias Sociales constituyen un campo de conocimiento integrado por diversas disciplinas que establecen distintos tipos de relaciones para explicar, interpretar y comprender los hechos, fenmenos y procesos sociales. Cada una de estas disciplinas estudia al sujeto social y delimita la realidad en sus aspectos histricos, geogrficos, sociolgicos,
jurdicos, polticos, econmicos, antropolgicos y psicolgicos.

Y LA HISTORIA ?

El historiador francs Jacques Le Goff concibe a la Historia como una ciencia en construccin cuyos conocimientos tienen carcter provisorio, lo que invalida la existencia de verdades absolutas. Debemos considerar que la Historia es una construccin cultural permanente. La comprensin del presente y del pasado implica el reconocimiento de la variedad cultural que configura la identidad de los pueblos. En la actualidad, los campos de investigacin histrica se centran en los siguientes mbitos: la incorporacin del espacio geogrfico donde se desarrolla la vida de los grupos humanos; la incorporacin de enfoques multidisciplinarios en torno a los temas histricos; el estudio y relevancia de la vida privada, el papel de la mujer en los procesos histricos y los temas relativos a la vida cotidiana.

Pero Braudel da un paso ms al aclarar que la Historia es hija de su tiempo, por lo tanto se depende del tiempo para el estudio histrico y a su vez este limita y condiciona al historiador, ya que el tiempo se adhiere a su pensamiento.

El hombre siempre ha tenido la necesidad de conocer las causas de las cosas que lo rodean y gracias a esta naturaleza, ha acumulado conocimientos y a creado mtodos para la observacin y explicacin de lo que provoca su curiosidad. Con esto, ha ido evolucionando mentalmente a travs de la renovacin de sus ideas y la forma en mejora su calidad de vida aplicando sus conocimientos en la vida diaria (medicina, autos, arquitectura, celulares, electrodomsticos, energa nuclear, etc.) Han sido siglos y siglos de observacin y experimentacin los que han permitido estos avances pero, Qu sucedi en todo ese tiempo? Qu ocurra con la personas que no eran cientficos y que estaban fuera de las bibliotecas y de los laboratorios? Qu pasaba con la gente normal aun cuando no exista la ciencia? Por qu algunos hombres eran libres y otros no? Qu provoca las situaciones de un pueblo? Cul es la razn de... ? En las paginas siguientes explico un breve anlisis de la ciencia que nos permite conocer a la especie humana por medio de la observacin y la documentacin de sus actos, y las repercusiones que tienen en la vida actual

Definicin:

Segn Ralph Turner es la memoria social , porque registra el paso de la sociedad a travs del tiempo, para Shopenhauer no puede ser ciencia porque esta siempre habla de generalizaciones, mientras aquella no puede pasar de estudios de los individuos, los hechos nicos, irrepetibles. Esto provoca una pequea discusin ya que, la historia esta basada en pasos a seguir como todas las dems ciencias. No se enumeran datos al azar sino en un orden especifico y sucesivo. Quiz no contenga la experimentacin, pero en su registro se muestran las leyes a las que se sujetan los acontecimientos. Tenemos entonces que la historia es: La ciencia que estudia el origen y desarrollo de la sociedad humana, la memoria social por la cual se hace intelegible la vida presente.

La historia Entenderla o juzgarla? Aqu surge otra cuestin, Qu legitima una investigacin de este tipo?. Estos registros penden de el entendimiento que le da el historiador o el cronista, no es lo mismo la historia narrada por un bilogo o un beisbolista que por un marino o un astronauta y, sin embargo, mucha de la historia esta dada por personas completamente ajenas. Un gelogo nos explicar la historia de una nacin desde el punto de vista de su ramo y comenzar hablando de los asentamientos de acuerdo a los accidentes geogrficos del lugar. O un economista basar su estudio en el desarrollo economico de esa poblacin. Somos pues, veedores de los tiempos antiguos para codificar las tareas permitidas a las gentes de oficio, y sin duda, una vez cerrada la vista, para preservar el ejercicio de estas tareas a nuestros patentados. El principio se ha perdido

Lucien Febure

A modo de justificacin Bloch nos dice que: Es una ciencia en movimiento que va haciendo del relato ficticio, de la leyenda en sucesos inmediatamente captables. Existen pasos del mtodo que aun no son superados. El conocimiento de la historia esta atado a que se registre por las personas mas cercanas al acontecimiento o a los interesados en conocer el pasado ya que un fenmeno histrico no puede ser explicado en su totalidad fuera del estudio de su momento. El historiador de oficio tomara en cuenta todos los aspectos relacionados con el acontecimiento y no basara su investigacin en solo un aspecto. Aunque no se debe perder el objeto del estudio, el humano, por lo que en toda investigacin histrica se buscan todos los actos humanos que intervienen en el curso natural de las cosas.

Nos interesamos mas por entender que por saber y en la bsqueda del porque de las cosas hemos utilizado la historia para justificar el presente mas que para comprenderlo, o peor aun , para juzgarlo. Entonces entendamos que; la historia ser escrita por los mas allegados al momento y que esta persona tiene la responsabilidad de colocar los puntos exactos de los hechos en su tiempo correspondiente y con la mayor exactitud posible. Que una vez documentados los hechos se utilizarn par estudiar las causas de los actos sin involucrar juicios respecto a los efectos que se hallan dado en la sociedad humana.

El objeto de la historia Qu es la historia? La sociedad y la historia no son toda la realidad, ni el todo de la realidad.

La realidad misma se muestra como una totalidad dinmica, estructural y en algn modo dialctica. El trabajo filosfico concepta por qu una realidad es ms vlida que otra y por qu tal proceso tiende a una realizacin de la realidad y no al surgimiento de realidades nuevas y superiores.
La realidad histrica es el objeto ltimo de la filosofa, entendida como metafsica ultramundana [Metafsica: aquello que est sobre lo fsico, ya transformado. Mundo: la cultura], no slo por su caracter englobante y totalizador, sino en cuanto manifestacin suprema de la realidad. Realidad histrica es el ltimo estadio de la realidad e la que se hacen presente todas las dems.

Desarrollo de conceptos

HECHO: Un hecho histrico es un acontecimiento irrefutable que ha tenido lugar.


TIEMPO: Su presencia es evidente en la historia; se manifiesta en la vida del hombre en el Zoe [lo natural] y el Bios [el escribir de la propia vida]. Importa determinar y detectar qu tiempo y cmo interviene en la historia del ser humano. El tiempo del hombre tiene que ver con lo que es inmediatamente la vida misma del hombre. La vida se vincula con el movimiento, por tal tiene que ver con el tiempo. El ser humano es naturaleza e historia a la par. La forma propia del hombre de estar en movimiento es autoposeer el tiempo; vivir es poseerse y poseerse es pertenecerse a s mismo en lo formal y explcito de la realidad; como tal, es una empresa que va constituyndose a s misma en el tiempo: con el nacimiento empieza el tiempo humano.

El tiempo es una estructura humana que permitira la inclusin del existir


dentro de un pasado, un presente y un futuro, visto como un todo [cfr. Thesaurus], [nota: revisar temporalidad en Heidegger].

MEMORIA: Es una facultad humana que posibilita en el sujeto el administrar y evocar experiencias anteriores en el presente. Podran incluirse todos los elementos que hacen del presente un momento pleno.

El objeto de la historia
Historia es algo que acontece y ocurre. La historia estudiara: el hecho humano que por la memoria se vincula en un segmento especfico del tiempo; versara el estudio de aquello que construye al hombre; estudia el pasado de la humanidad.

El objeto de la historia sera: El hecho histrico [entendido como el acontecimiento particular del pasado que tiene efectos en el presente].

Conclusin
Espo y noto con curiosidad lo que comienza Saint-Beuve

La historia, como memoria social, debe ser estudiada y analizada detenidamente no nicamente por historiadores o cientficos, sino como una forma de aprendizaje de los actos individuales que tienen repercusiones sociales. Debe ser estudiada como una forma de sensibilizacin hacia nuestra vida y hacia la de los dems, una forma de respeto a nosotros mismos como civilizacin y hacia la materia misma. Como escribe Bloch respecto a los placeres estticos de la historia: Ello se debe a que el espectculo de las actividades humanas que forma su objeto particular, esta hecho para seducir a la imaginacin de los hombres. Sobre todo cuando, gracias a su alejamiento en el tiempo o en el espacio, su despliegue se atava con las sutiles seducciones de lo extrao.

ACTIVIDAD:

LEER EL DOCUMENTO: Conceptos y metodologa de la investigacin histrica Producto 3 PORTAFOLIO DIGITAL

ELABORAR UN MAPA CONCEPTUAL (AMPLIADO) DE LA HISTORIA Y SUS CIENCIAS AUXILIARES

EXPOSICIONES POR EQUIPO


EQUIPO 1 PROLOGO QUE ES LA HISTORIA? EQUIPO 2 QU ES LA HISTORIA SOCIAL AHORA? EQUIPO 3 QU ES LA HISTORIA POLITICA AHORA? EQUIPO 4 QU ES LA HISTORIA RELIGIOSA AHORA? EQUIPO 5 QU ES LA HISTORIA CULTURAL AHORA? EQUIPO 6 QU ES LA HISTORIA INTELECTUAL AHORA? EQUIPO 7 EPILOGO QU ES LA HISTORIA AHORA?

RECOMENDACIN: LEER TODAS, TODO EL TEXTO.

FUENTE DE CONSULTA: 0.2 SEGUNDA LECTURA Que es la historia ahora ARCHIVO PDF