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TEMA: ESTADO COMO COMO APARATO COACTIVO Y COMO PODER

PRIMER SEMESTRE Isaas Mora Muoz

Cuando

la teora dominante del estado declara que este constituye un un aparato coactivo y la doctrina tradicional jurdica considera que el derecho es un orden coactivo, queda mostrado que, fundamentalmente, amabas teoras tienen en cuenta el mismo objeto, ya que el aparato de la coaccin no es mas que una metfora para designar el orden coactivo.

Es

verdad que en lo que de ordinario se piensa cuando se habla de esa coaccin que es esencial al estado, no es en aquel contenido especifico de las normas jurdicas castigo, ejecucin, Que sirve para diferenciar el derecho de otras normas. No la coaccin como contenido de la norma- tal como se ofrece a la mirada del jurista, que quiere conocer la validez de las proporciones jurdicas, sino la

Solo

puede y tiene que ser predicado fundamentalmente del derecho; se piensa con ello en la eficacia del orden jurdico, en la eficiencia de las representaciones de las normas jurdicas.

Es

inadmisible confundir esta eficacia, como poder, con el Estado y ponerlo junto al Derecho como norma, pues entonces se comete el error de situar a uno y otro en la misma esfera existencial. De ese modo nace el problema aparente de su mutua relacin, prescindiendo de que lo mismo se puede oponer el Estado (como poder) al derecho (como norma) Que el Estado como norma (orden estatal) al Derecho como poder (poder jurdico). La nocin vulgar segn la cual el Estado como Poder esta Tras el Derecho para realizarlo y que el Estado como Apoya, Produce, Garantiza, etc. El derecho no es mas que una hiptesis que intilmente el objeto del conocimiento,

Pues dado de conducta humana, puesto que se pregunta por las causas ciertas de acciones u omisiones, esa Fuerza o Poder eficiente ha de ser de naturaleza psquica, no puede ser mas que motivacin, aun cuando las normas del orden estatal contengan amenazas de ciertos daos, aun cuando los hombres acepten en sus representaciones psquicas el contenido de las normas que prescriben la coaccin, y aun cuando estas representaciones no tengan fuerza motivadora, El anlisis psicolgico no

La

doctrina dominante halla la Positividad de las normas, La Positividad del Derecho en la eficiencia de su representacin psquica . Si el Poder del Estado, si el Estado como Poder no es otra cosa que la Positividad del Derecho, queda probado que el sentido inmanente la doctrina dominante hallase constituido por la identidad de Estado y Derecho. Desde el punto de vista del orden, por lo dems no puede presentarse asentimiento la concepcin tradicional de la Positividad del Derecho, Pues la Positividad del Derecho debe ser una propiedad del Derecho y por tanto tiene que referirse al derecho como norma vlida

Conocido

que el estado es orden jurdico o expresin de su unidad, la teora del estado es posible como Teora del Derecho, es decir, como teora de norma jurdica, y, en este sentido, como disciplina normativa. Esta Teora del Derecho puede ser o teora de la esencia del derecho o doctrina de las formas jurdicas, es decir puede dirigirse a las normas y sus relaciones sin referencias a su particular contenido; o teora del contenido jurdico esto es dirigida a establecer los contenidos genricos de las normas jurdicas.

Una

teora orientada a los contenidos, ha de plantearse el problema acerca de si existe relaciones, y cuales sean estas, entre el contenido del sistema derecho como sistema de normas validas, y el contenido del sistema naturalista del acaecer efectivo casualmente determinado, especialmente el contenido de la conducta humana motivada por representaciones psquicas de normas. Sin perjuicios de la fundamental e ilimitada disparidad de ambos sistemas

Si las normas, especialmente las jurdicas, poseen un contenido tal que la representacin del mismo carece de eficacia motivadora, entonces la teora del derecho no reconoce validez a dichas normas; y, sin embargo, seria falsa a su vez la hiptesis de que solo lo que de hecho sucede puede ser lo jurdicamente debido, pues esta hiptesis significara la negacin de todo Derecho entre el contenido del deber ser, que es el del sistema Estado. Es decir el del orden normativo del Estado como orden jurdico, y el contenido del ser, (Que es el sistema del orden de la naturaleza sometida al ciego causalismo)

La investigacin dirigida a averiguar la relacin entre los contenidos de ambos sistemas heterogneos ha de limitarse a marcar un limite superior y un limite inferior. Los contenidos de ambos sistemas no son totalmente coincidentes ni divergentes en absoluto la tencin no puede sobrepasar un mximo_ pues entonces perdera todo sentido la hiptesis de un sistema autnomo del Derecho, pero tampoco puede descender de un mnimo pues en ese caso desaparecera toda posibilidad de utilizar el sistema del derecho como medida de valoracin de la conducta real del hombre, de los contenidos del sistema naturalista

Esta

relacin, determinada por un mximo y un mnimo, entre el contenido del derecho o estado (validos como ordenes normativas) y el contenido del correspondiente orden natural del acaecer efectivo (como un sector de naturaleza), es la que se traduce en el concepto de positividad.

Siempre habr un problema en la positividad, en modo alguno limitado al dominio de la teora jurdico poltica, de las relaciones materiales entre un sistema de valor y el correspondiente sistema de la realidad, es decir como el problema de la Realizacin de los valores. La extraordinaria dificultad que encierra, consiste en la antinomia inevitable, al parecer de un dualismo (del cual necesariamente hay que partir) entre el ser y el deber, Ser, entre la realidad y el valor y el reconocimiento ineludible de una relacin material entre los mismos sistemas que se presupone inconexos.