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ll Nombre de la Rosa

ndice
1. 2. Argumento Personajes 2.1. Personajes histricos

3. Situacin histrica de la novela 3.1. Papas durante el siglo XIV 3.2. Cisma de Occidente 3.3 Acontecimientos durante el siglo XIV 4. El clero y la vida monstica 4.1. Las rdenes monsticas y mendicantes. La Inquisicin medieval Enfrentamiento entre el poder de la Iglesia y el civil.

5. 6.

7.
8.

El arte medieval 7.1. Simbolismo del arte medieval Opinin personal.

Argumento
El nombre de la rosa es una combinacin de la crnica medieval y la novela policaca escrita por el italiano Umberto Eco y publicada en el ao 1980. Narra las peripecias de fray Guillermo de Baskerville y su alumno y acompaante fiel, Adso de Melk, en una abada benedictina de los Alpes italianos en el primer tercio del siglo XIV. Peripecias que giran alrededor de unos misteriosos textos griegos y las extraas muertes que se suceden en torno a ellos.

Personajes
Guillermo de Baskerville: fraile franciscano con un pasado como inquisidor. Debe viajar a una abada benedictina para organizar una reunin en la que se discutira sobre la supuesta hereja de los franciscanos espirituales. El abad le encarga investigar la extraa muerte de un monje. Guillermo es el protagonista, un hombre de cierta edad y experiencia. Representa el espritu cientfico, humanista y tolerante.
Adso de Melk: es el hijo pequeo del barn de Melk y al comienzo de la novela, es el novicio de la orden de los benedictinos. Tras la llegada de Guillermo de Baskerville, Adso le es encomendado como su discpulo; comienza a seguir a su maestro por sus viajes en Italia hasta llegar a una abada donde se desarrollan varios asesinatos que Guillermo de Baskerville debe resolver. Adso es el narrador de la novela, contada desde la vejez a modo de memorias. Jorge de Burgos: monje anciano, encorvado y ciego. Antiguo bibliotecario de la abada empea su vida en ocultar el segundo libro de la Potica de Aristteles, raz del paganismo, el gran enemigo de la Iglesia. Alrededor de este libro giran las muertes que tienen lugar en la abada. El nombre del personaje es un homenaje al poeta Jorge Luis Borges. Representa el mundo antiguo que no quiere abrir los ojos a las nuevas realidades.

Abbone da Fossanova: es el abad del monasterio. Malaquas de Hildesheim: es el nuevo bibliotecario y una de las vctimas.

Berengario de Arundel: es el ayudante del bibliotecario y otra de las vctimas.


Adelmo da Otranto: es un ilustrador miniaturista, novicio y la primera vctima. Venancio de Salvemec: es un traductor de manuscritos, especializado en griego y una de las vctimas. Severino da Sant Emmerano: herbolario y vctima.

a) Personajes histricos
Guillermo de Ockham: fraile franciscano y filsofo ingls. Ingres muy joven en la orden mendicante de los franciscanos y realiz sus estudios en Oxford. Escribi numerosas obras filosficas y teolgicas y fue excomulgado por su oposicin al papa. Defendi el nominalismo (doctrina filosfica segn la cual todo lo que existe es individual) poniendo en entredicho el carcter cientfico de la teologa.

Se cree que el personaje de Guillermo de Baskerville podra referirse a Ockham ya que ambos son frailes franciscanos que tanto en la ficcin (Guillermo de Baskerville) como en la realidad (Ockham) estn relacionados de un modo u otro con la disputa sobre la pobreza apostlica. Ubertino da Casale: fue un fraile franciscano y se convirti en lder de los franciscanos espirituales de la Toscana. En la novela interpreta a un amigo de Guillermo.

Miguel de Cesena: Fraile, Ministro General de la Orden Guillermo de Ockham Franciscana y telogo. Escribi varias ordenanzas con respecto a la pobreza franciscana. Esto le llev a convertirse en lder de los franciscanos espirituales enfrentados al papa Juan XXII en la disputa sobre la pobreza evanglica.
Bernardo Gui: religioso dominico. Fue inquisidor de Toulouse y su ascenso al episcopado fue otorgado por el papa Juan XXII en recompensa por sus servicios. En la novela es presentado como inquisidor y lder de la delegacin papal. Simboliza el poder de la Iglesia, la intolerancia y la represin.

Bertrando del Pottego: diplomtico y cardenal francs. En la novela es un delegado papal.

Situacin histrica de la novela


La novela se desarrolla en el ao 1327 (siglo XIV), dentro del turbulento ambiente religioso del siglo XIV y bajo el papado de Juan XXII. En este perodo tiene lugar una profunda crisis social y secular originada por la terrible crisis demogrfica vinculada a la Peste Negra, las convulsiones sociales, la desestabilizacin de la cadena de vasallaje, la aparicin de monarquas autoritarias, los numerosos conflictos militares y el cisma de Occidente.

La novela comienza en noviembre de 1327, cuando el Emperador Ludovico de Baviera entra en Italia para restaurar la dignidad del sacro imperio romano.

1) Papas durante el siglo XIV


Clemente V (1305-1314) Juan XXII (1316-1334): fue el segundo de los papas de Avin. Jacques Duse, ms conocido como Juan XXII naci en Cahors, Francia en el ao 1245. Estudi teologa y derecho en Montpellier y en Pars. En 1310, fue nombrado obispo de Avin y en 1312 cardenal obispo de Porto. En 1316 fue elegido papa. Trabaj por la centralizacin de la administracin pontificia, lo que le gan la hostilidad del emperador, quien le opuso un antipapa. Tambin incentivo la disputa entre los llamados franciscanos espirituales, entre los que se encontraban Guillermo de Ockham y Miguel Cesena, y el resto de los miembros de la orden acerca de la pobreza apostlica. Benedicto XII (1334-1342) Clemente VI (1352-1362) Inocencio VI (1352-1362) Beato Urbano V (1362-1370) Gregorio XI (1370-1378) Durante este periodo los papas residen en Avin. Despus del papado de Gregorio XI se produce el Cisma de Occidente.

2) Cisma de Occidente
En el siglo XIV el sistema medieval se derrumba y en la Iglesia esto se manifiesta con acontecimientos como el llamado Cisma de Occidente. En 1378, a la muerte de Gregorio XI la Iglesia vivi uno de los momentos ms dramticos de su historia. Durante el siglo XIV, la coexistencia de dos Papas sacudi a todo Europa fracturndola en dos obediencias; la romana, leal al papa Urbano VI, y la de Avin, fiel a Clemente VII. Para solucionar el problema, la Iglesia depuso a los dos papas y eligi a un tercero, Alejandro V. Pero al no renunciar los anteriores hubo tres papas. Finalmente, en el concilio de Constanza se design a un nuevo papa, Martn V como pontfice nico en Roma.

3) Acontecimientos durante el siglo XIV


1305: en Avin, el papa Clemente V traslada la sede papal desde Roma. 1315-1317: en Europa, una gran hambruna mata a millones de personas. 1325: en Mxico, los aztecas fundan la ciudad de Tenochtitln. 1337: en Francia comienza la Guerra de los Cien Aos. Peste negra

1348-1351: en Europa se produce un brote de la peste negra, que mata a un tercio de la poblacin europea.
1368: en China termina la dinasta Yuan y comienza la dinasta Ming. 1378: en Roma comienza el Cisma de Occidente (la divisin del catolicismo). 1391: en Inglaterra estalla la Gran revuelta campesina.

El clero y la vida monstica


Durante la Edad Media, el clero era un grupo privilegiado dentro de la sociedad feudal. Los obispos y los abades posean un poder similar o superior incluso al de los nobles, pero el bajo clero viva en condiciones precarias. En este perodo, la Iglesia se convierte en el refugio de la cultura. En los monasterios y abadas se conservan y transmiten los conocimientos de la poca, en manuscritos laboriosamente copiados por los monjes. En este ambiente se desarrolla la trama de El nombre de la rosa, que se centra en la forma de vida de los monjes en una abada benedictina.

La vida en los monasterios o abadas estaba orientada segn la regla de San Benito (Ora et Labora). Esta regla organiz la vida de los monasterios y abadas en torno a unos tiempos de rezos. A partir de estos tiempos de rezos se establecan el resto de actividades que se llevaban a cabo durante el da que podan ir desde cultivar el huerto, realizar trabajos varios como carpinteros, sastres, tejedores, zapateros o albailes hasta trabajar como copistas o amanuenses en el scriptorium donde los monjes estudiaban diversos idiomas. En las abadas, que actuaban como grandes propietarios o seores, los monjes contaban con la ayuda de los campesinos para cultivar las extensas tierras que posean.

El edificio principal de los monasterios era la iglesia. El claustro era el centro de la vida monstica donde los monjes meditaban y encontraban algo de esparcimiento. Cocina, dormitorios y sala capitular completaban las dependencias del monasterio. En la abada descrita a lo largo de la novela podemos descubrir otras estancias como herrera, establos, biblioteca, casa del abad, casa de los peregrinos, hospital y chiqueros.

San Benito de Nursia

Los tiempos de rezo, segn lo puede deducirse de la novela, se dividan en los siguientes: Maitines: era la primera oracin del da. Se realizaba en el coro y se cantaban y lean ciertas partes de la Biblia. Adems, se llevaban a cabo otros cantos como los cantos Gregorianos. Se realizaba entre las 2.30 y las 3 de la madrugada. Lades: se realizaba al amanecer, entre las 5 y las 6 de la maana. Prima: Hacia las 7.30, poco antes de la aurora. Tercia: era la hora utilizada normalmente para oficiar misa. Hacia las 9 de la maana. Sexta: Medioda. Los monjes se volvan a reunir para rezar en esta hora, tras la cual iban a comer. Nona: se realizaba despus del almuerzo. Entre las 2 y las 3 de la tarde. Vsperas: Hacia las 4.30, al ponerse el sol.

San Benito entregando su famosa regla

Completas: era la ltima oracin del da en la que se peda proteccin a Dios. Hacia las 6.

1) Las rdenes monsticas y mendicantes


La agrupacin de regulares o monjes que habitaban los monasterios o abadas se conoca como orden. La de los benedictinos era la ms antigua, y la regla de su fundador, San Benito, sirvi de modelo a los dems fundadores de rdenes. Los benedictinos deban cumplir compromisos esenciales (votos), como la obediencia, la pobreza y el trabajo. Su labor intelectual fue bastante destacada, diariamente consagraban dos horas a leer y escribir, siendo la base del saber medieval. Durante los siglos X y XI se produce una reforma de la vida monacal. Es el movimiento cluniacense que parte de la abada de Cluny (Francia), fundada el ao 910 por el duque de Aquitania, Guillermo el Piadoso. Durante dos siglos el monasterio de Cluny es el centro de la orden benedictina inspirando las ms bellas obras del arte romnico. A finales del siglo XI tiene lugar la segunda reforma benedictina, la Reforma cisterciense con San Roberto de Molesmes, que funda en Citeaux un monasterio reformado donde los monjes blancos defienden el trabajo y la sencillez. Otro monasterio, Clairvaux, tendr como abad a San Bernardo de Claraval.

San Bernardo critica una iglesia que cubre de oro sus monumentos y deja desamparados a sus hijos. El ascetismo espiritual y monstico o la negacin de los placeres materiales tiene, de esta forma, una repercusin fundamental sobre la arquitectura, influyendo en la aparicin de un nuevo estilo: el arte gtico. Durante el siglo XII, el renacimiento de las ciudades y el desarrollo de las herejas representan nuevos retos para la Iglesia. Surgen entonces las rdenes mendicantes, que permiten la reconquista espiritual de los ciudadanos y la derrota de la hereja.

Se las llam as por su caracterstica de mendigar, es decir, de recurrir humildemente al apoyo econmico para vivir el voto de pobreza y cumplir su misin evangelizadora.
De las rdenes mendicantes que surgen en este periodo las ms conocidas son los Frailes Menores (franciscanos) y la Orden de Predicadores (dominicos). Estas rdenes nacen de la inspiracin de hombres notables como San Francisco de Ass y Santo Domingo de Guzmn, respectivamente. Los franciscanos predicaron el ideal de pobreza y humildad y los dominicos se ocuparon principalmente de la enseanza y el estudio teolgico en las universidades.

La Inquisicin Medieval
La Inquisicin fue un tribunal eclesistico medieval cuya misin era la de buscar y condenar a los herejes. La Inquisicin fue defendida en la Edad Media, a pesar de la dureza en sus procedimientos. La Inquisicin operaba como una franquicia de la Iglesia catlica. Se enviaban inquisidores a localidades especficas y all establecan oficinas con el fin de erradicar la hereja y la brujera.

La primera inquisicin fue creada en 1184 por bula papal. La tarea de perseguir herejes fue encomendada a los dominicos y franciscanos. La autoridad independiente de los inquisidores fue una causa frecuente de divisin con el clero local y los obispos. En El nombre de la rosa la Inquisicin juega un papel importante y aparece a travs del personaje de Bernardo Gui, representante del papado en la disputa sobre la pobreza evanglica. La Inquisicin vela por mantener la ortodoxia y castigar a los herejes. En la novela son identificados con los fraticelli, franciscanos espirituales y dulcinistas que discuten el derecho de la Iglesia a poseer bienes y ejercer soberana secular. Algunos personajes que intentan ocultar su pasado hereje son Remigio Da Varagine (cillerero) y Salvatore de Monferrate (monje ayudante de Remigio).

Enfrentamiento entre el poder de la Iglesia y el poder civil


Durante la Edad Media, se produce un tenso enfrentamiento entre el Papado y el Imperio por la primaca poltica en Europa. La Iglesia era una institucin que ostentaba gran poder. Los papas intervenan con frecuencia en asuntos de estado y arbitraban las disputas entre los reyes. La Iglesia posea numerosas tierras y cobraba rentas a sus siervos y a los campesinos que estaban obligados a pagar el diezmo (la dcima parte de su cosecha). Adems, durante este periodo promovi expediciones militares a las que se les daba en principio un carcter religioso denominadas cruzadas.

En el ao 1075 el papa Gregorio VII emite un Dictatus papae en el que determina la absoluta supremaca del papa. Slo el Papa tiene el poder de nombrar obispos, como as tambin emperadores y prncipes, quienes le deben sometimiento. As comienza, la Querella de las Investiduras, conflicto que enfentr a papas y a reyes cristianos. Tambin se manifiesta expresamente en contra de la simona (venta de cargos eclesisticos) y de la vida no clibe de los clrigos. Esta actitud molesta al emperador Enrique IV quien no est dispuesto a renunciar a su poder y a su dominio del clero. Enrique IV lo trata de usurpador del trono de San Pedro por lo que es excomulgado. El Papa es apoyado por los nobles. Las dificultades se mantienen hasta que en el ao 1122 se firma el Concordato de Worms.

Concordato de Worms

Los conflictos del papado con los poderes temporales volvieron a reproducirse a comienzos del siglo XIV, cuando el Papa Bonifacio VIII fue apresado por Felipe IV el Hermoso de Francia, que haba sido amenazado con la excomunin por no aceptar la supremaca del pontfice.

El palacio papal en Avin

En 1309 el rey francs oblig a Clemente V a trasladar la sede pontificia a Avin, en lo que se conoce como cautiverio de Avin (1309-1377). Gregorio XI volvi a Roma en 1374, pero el prestigio de la Iglesia, sometida a los reyes de Francia, qued muy daado. En El nombre de la rosa se dan muestras de este enfrentamiento a travs del conflicto por la corona del Sacro Imperio Romano. Al derrotar Ludovico de Baviera a su rival Federico de Austria, el papa Juan XXII decide excomulgar a Ludovico. Por su parte, Ludovico, declara hertico al papa. Otros ejemplos son el enfrentamiento entre el Papa y los frailes franciscanos. El papa Juan XXII condena las proposiciones de los franciscanos y es entonces cuando Ludovico piensa que los franciscanos pueden ser poderosos aliados suyos.

El arte medieval
El arte bizantino se desarrolla a partir del siglo IV y se expande por todo el Imperio Romano de Oriente. Se caracteriza por ser esencialmente religioso, con retratos estticos. En la arquitectura predomina el uso de arcos. Durante el Imperio carolingio tiene lugar un perodo conocido como arte medieval temprano o renacimiento carolingio. Construy iglesias con cuerpo central en forma octogonal y cubiertas por amplias bvedas. En Espaa se confundi el arte carolingio con el visigodo.

Iglesia de Santa Sofa obra del arte bizantino

En el arte medieval podemos reconocer dos estilos diferentes: el romnico y el gtico. Romnico: surgi impulsado por la orden religiosa de Cluny en el siglo XI en Francia y Alemania. Sus construcciones son sobrias y se destacan los arcos de medio punto. Las fachadas tenan torres, generalmente dobles. El pilar de base en forma de cruz sustituye a la columna. Los capiteles posean imgenes esculpidas y las pinturas mostraban pasajes bblicos con fines didcticos.
Iglesia de San Martn de Frmista, Palencia (Romnico)

Gtico: En el siglo XIII se expande desde Francia el arte gtico. Es un arte ms humanstico. Con la aparicin de la bveda de crucera las naves comienzan a ser ms altas y estn provistas de grandes ventanales. En las ventanas se utilizaba el arco apuntado u ojival y eran decoradas con vitrales. Pueden distinguirse tres etapas en el arte gtico:
- El gtico primitivo, con construcciones slidas y macizas. - El gtico radiante, elegante, delicado y luminoso. - El gtico tardo o flamgero, sobreabundancia de decoracin y falta de armona

Catedral de Notre Dame, Pars (Gtico)

1) Simbolismo del arte medieval


Arte romnico
El arte romnico es profundamente simblico. El alzado de las naves es un medio de guiar al espritu hacia lo divino. El arquitecto romnico plantea sus templos en base a figuras geomtricas simples, a su vez de profundo simbolismo. Los tres elementos esenciales de una iglesia romnica son la cabecera, nave y torre, y esos mdulos se unen para simbolizar la unin de dos mundos, el del hombre y el de Dios. Otro smbolo de la comunin de lo terrestre con lo divino es la torre romnica que se alza gloriosa apuntando al cielo que quiere alcanzar.

Toda iglesia medieval tiene su cabecera orientada hacia oriente. El altar debe estar del lado donde aparecen los primeros rayos de luz del alba. En el altar est Cristo y Cristo es la luz del mundo que ilumina al hombre y le saca de sus tinieblas. Otro smbolo del arte romnico es el Cristo Pantocrtor. La figura aparece con la mano diestra levantada para impartir la bendicin y con la izquierda sostiene los Evangelios o Sagradas Escrituras. Los lugares habituales para exhibir el pantocrtor en las iglesias son en los tmpanos de las portadas o pintado en las bvedas de los bsides. Se suele enmarcar en un cerco oval conocido como mandorla y se acompaa con las cuatro figuras del tetramorfos, es decir, alegoras de los cuatro evangelistas.

Sant Climent de Tall

Cristo Pantocrtor

Arte gtico
El arte gtico es el resultado de un cambio de mentalidad. El equilibrio simtrico y la regularidad del arte romnico son desplazados. En las nuevas estructuras se permite la vida y la espontaneidad. El simbolismo del nuevo arte gtico es deseoso de verticalidad y de luz. La luz est entendida como el alzamiento de la divinidad. La manera de simbolizar la Jerusaln Celestial es mediante la creacin de un grandioso espacio de luz y color. Se pasa de la Virgen reina a la Virgen madre, al Cristo doloroso en la cruz y a los adornos mundanos.

Se ve en la naturaleza la obra de Dios, la creacin, y la belleza nos acerca a Dios.

Opinin personal
El nombre de la rosa nos ha parecido una novela muy completa e interesante. La trama est muy bien estructurada y est llena de intrigas y de misterio lo que te mantiene en continuo suspense. La descripcin de la biblioteca nos has parecido muy acertada, as como, el final de la novela. Aunque en algunas ocasiones pueda resultar un poco pesada con las descripciones filosficas, por lo general, es una novela muy amena y fcil de leer.

Recomendaramos est novela a cualquier lector interesado en una buena historia con dosis de intriga y suspense.

Trabajo realizado por:


Myriam Muoz Irene Camacho
1 Bachillerato/ I.E.S Torren del Alczar