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Bioética Básica

“La naturaleza prescribe que el hombre mire por el hombre, cualquiera que sea su condición, precisamente por ser hombre” Cicerón
Paquete de Bioética
Ramón R. Abarca Fernández

UCSM

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Protomédico:
Chamán. Brujo. Curandero Cuevas de Lascaux,Francia (25.000 aC)

Ramón R. Abarca Fernández

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El hombre primitivo combatió con el dolor apelando al empirismo y a ritos mágicos. Ramón R. o invocando el auxilio de poderes sobrenaturales. Buscaba el alivio repitiendo acciones que previamente se hubieran demostrado eficaces. como la compresión o masaje de la zona dolorida. Abarca Fernández 3 .

Se rechaza la moral tradicional como decadente y sobre todo fundamentada en la falsa premisa de un telos y un Bien absoluto Ramón R. a. La tres éticas de Nietzsche. La vieja moral es aburrida. de la identidad. formada por restos de una vieja moral pre-cristiana. integrada por una moral heroica o caballeresca y una especie de etología.La filosofía después del anuncio de muerte de Dios. miedosa e inserta en el poder. Ética dioscúrica o insinuada. “avant la lettre” c. decía Hölderling). Abarca Fernández 4 . El nuevo acto moral supone la asunción y a la vez la reconstrucción del propio destino (fundamento de la nueva biología) b. Para vencerla hay que recurrir al riesgo y al peligro que dinamizan la nueva acción moral (en el peligro está la salvación. que el acepta como si de un imperativo categórico se tratase. Ética del superviviente o vivida. moral secreta. que anticipa (el encuentro con el otro) d. Ética catastrófica o esbozada. enemiga de la vida.

el bien y la obligación desde propuestas neocontractualistas R. La justicia como imparcialidad (John Rawls) responde al as preguntas de porqué y cómo lo moral. Wittgenstein: la sublimación de la ética y el fracaso de la filosofía moral b. El prescriptivismo (Hare): algunos términos del ámbito moral tienen validez universal d.Las éticas del siglo XX a. Abarca Fernández Ramón 5 . c. El relativismo emotivista (Ayer): que afirma que los enunciados morales no son sino seudo enunciados que expresan emociones subjetivas o sentimientos.

f. El neoaristotelismo o un intento de respuesta desde la tradición y la historia (A. MacIntyre) g. Propuesta de articulación de todos los enfoques Ramón R. Abarca Fernández 6 (P.Las éticas del siglo XX (2) e. Ricoeur) . Lévinas) h. colocados en una situación ideal para hablar. La ética del discurso (Jürgen Habermas y K. Apel) que pone énfasis en indagar la corrección moral de las normas y se pregunta sobre si esta o aquella norma sería aceptable para todos los afectados por ella. La alteridad ante el otro. O. intersubjetividad y compasión (E.

sociales y políticos. Ramón R. No puede separarse de intereses económicos. Abarca Fernández 7 . La ciencia no existe nunca en estado puro. b. Gijón 2000: “Conscientes del peligro de las desviaciones de estos progresos podrían significar para los derechos humanos”. Ambivalencia del progreso científico.Ciencia y tecnología a. c.

situación de la filosofía moral actual diversidad de fundamentos transformaciones de la vida humana y desarrollo de la ciencia-técnica nuevas y complejas preguntas morales democracia liberal moderna Ramón R. Abarca Fernández diversas morales “religiosas” y no religiosas 8 .

MONISMO MORAL CÓDIGO MORAL ÚNICO Valores absolutos POLITEÍSMO AXIOLÓGICO CÓDIGO MORAL MÚLTIPLE Valores relativos. se pueden promover. invitar Ramón R. se pueden exigir -Máximos morales (felicidad). Abarca Fernández (A. Cortina) 9 . “todo vale lo mismo” Relativismo moral ¿Cómo construir convivencia democrática? Autoritarismo moral ¿Cómo respetar la autonomía y la diversidad? PLURALISMO MORAL -Mínimos morales (justicia). “todo vale”.

Abarca Fernández 10 . Es interdisciplinar.La Bioética es una nueva disciplina. Es plural. Ramón R.”    Surge ante las nuevas posibilidades de intervención sobre la vida humana y la biosfera. Van Rensselaer Potter. 1971: Dr. en cuanto se examina esta conducta a la luz de valores y principios morales. Oncólogo. en : Bioethics: a Bridge to the future Bios = vida y ethos = “ética” – Puede definirse como el estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias humanas y de la atención sanitaria.

hoy en día o mañana” (F. Abel).Definiciones:  sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud. analizadas a la luz de los valores y principios morales". y de sus repercusiones sobre la sociedad y su sistema de valores. tanto a un nivel microsocial como de la sociedad global. Encyclopedia of Bioethics (1978) “Estudio Ramón R. Abarca Fernández 11 .  “Estudio interdisciplinar de los problemas suscitados por el progreso biológico y médico.

Ramón R.Objeto y finalidad a. Finalidad: El análisis racional de los problemas morales ligados a la biomedicina y la biosfera y su vinculación con el ámbito del Derecho y de las ciencias humanas. b. Abarca Fernández 12 . Objeto: Asegurar el respeto al ser humano y a la biosfera ante las innovaciones tecnológicas.

Las cuestiones bioéticas a. Abarca Fernández 13 . Relación médico-paciente. El aborto. c) Diagnóstico prenatal.  El consentimiento informado. b) Técnicas de reproducción asistida. a) El embrión humano. Donaciones de gametos. Genoma humano. c.  La muerte y la eutanasia. Ramón R. b.  La experimentación en humanos. Inicio de la vida humana.  Transplantes de órganos. Clonación.

e. a) El 80% de la riqueza en el 20% de la población mundial. b) Conservación del mundo físico. Ecología y medio ambiente.Las cuestiones … d. a) Plantas y animales transgénicos. Abarca Fernández 14 . Ramón R. Distribución de los recursos planetarios.

¿Por qué no existe un consenso mundial sobre estas grandes cuestiones bioéticas? Ramón R. Abarca Fernández 15 .

sino sólo en la “opción” autónoma del individuo. d. Los DDHH dependen de las circunstancias sociales. b. e. Abarca Fernández 16 . Único límite: la libertad ajena. La moral no se puede fundamentar ni en los hechos. Ruptura del binomio libertad-responsabilidad. f. Ramón R. Liberalismo ético: moral cambiante con la costumbre. a. Prima el principio de autonomía:”yo pienso” c.Orientaciones bioéticas Modelo Liberal-Radical. ni en los valores objetivos.

d. c. Los DDHH son consensuables. Valor de la vida por presencia/ausencia de sufrimiento. Modelo Pragmático-Utilitarista a.Orientaciones bioéticas. Cálculo de las consecuencias de la acción con base a la relación coste/beneficio. e. Valor sociológico de la persona. El consenso ciudadano. Ramón R. Introduce el concepto calidad de vida. b. Abarca Fernández 17 .

La persona humana es una unidad. Propone una ética universal. no por las opciones que lleva a cabo. d. Ramón R. Valora el proceso vital humano desde su inicio hasta la muerte. un todo (espíritu y materia). c. Vale en sí mismo.Orientaciones bioéticas Propuesta Personalista a. b.Valores universales. Abarca Fernández 18 .

c. ¿Qué conocimiento ante el progreso? b. ¿Qué método? Ramón R.Fundamentación de la Bioética. Abarca Fernández 19 . Método de investigación. Justificación epistemológica. Fundamentación del juicio bioético (¿Qué ética?) Concepto de eticidad total. a.

pero con raíces propias. luego triunfó la dialéctica marxista y la visión martiana: cuba insertada en el mundo. a. Cuba hizo resistencia al principio. Ramón R. b. a partir de sus propios referentes socioculturales y éticos. Abarca Fernández 20 . Enfoques diferentes.La Bioética en Europa y América Latina.

Metodología en Bioética. Biología (Ciencias empíricas) Punto A Antropología Punto B Significado antropológico Valores en juego Dignidad de la persona Valor de la Persona Etica Punto C Valores a defender Normas de actuación Principios Ramón R. Abarca Fernández 21 .

Ramón R. . Ruptura del binomio libertad-responsabilidad. Los DDHH dependen de las circunstancias sociales. Abarca Fernández 22 b. f. Prima el principio de autonomía:”yo pienso”. sino sólo en la “opción” autónoma del individuo.Distintos puntos de partida en bioética. c. d. Único límite: la libertad ajena. La moral no se puede fundamentar ni en los hechos. a. Modelo Liberal-Radical. ni en los valores objetivos. e. Liberalismo ético: moral cambiante con la costumbre.

d. Introduce el concepto calidad de vida. Ramón R.Distintos puntos de partida en bioética. c. El consenso ciudadano. Los DDHH son consensuables. e. Valor sociológico de la persona. Cálculo de las consecuencias de la acción con base a la relación coste/beneficio. Abarca Fernández 23 . Modelo Pragmático-Utilitarista a. Valor de la vida por presencia/ausencia de sufrimiento. b.

Modelo Personalista a. Valora el proceso vital humano desde su inicio hasta la muerte.Valores universales. Ramón R. no por las opciones que lleva a cabo.Distintos puntos de partida en bioética. Propone una ética universal. Abarca Fernández 24 b. . un todo (espíritu y materia). La persona humana es una unidad. d. Vale en sí mismo. c.

Abarca Fernández 25 . Ramón R. a través de organismos legislativos o comités éticos. dispone del poder necesario para participar en la toma de decisiones éticas o morales.Derecho de Participación La gente está más preparada e informada que antes y.

Para decidir entre una o más alternativas.. es preciso saber: a) Las realmente posibles. b) Los riesgos y beneficios de cada una Ramón R.¿Cómo puede el paciente tomar una decisión?.. Abarca Fernández 26 ...

Febrero 2001 Ramón R. pero las verdades de los demás sugieren y apuntan otros caminos que enriquecen y amplían nuestra comprensión” Jaime Nubiola.Defensa del pluralismo. Nuestro Tiempo. “La razón de cada uno es camino de la verdad. Abarca Fernández 27 .