Javier Armendriz Cortez

El nio posee una tendencia innata para

aprender. Hay que establecer empata y ser amigo de los estudiantes. El nio se comporta como una totalidad organizada, tipo Gestalt. Hay que darle una gama muy amplia de experiencias al nio para aprender.

 vuelta al mundo clsico, latn y griego, hedonismo,

exaltacin de lo humano y su libertad de accin y de pensamiento frente al espritu y la visin teocntrica anterior. Italia, Espaa, Francia luego Inglaterra Holanda, Alemania. Se va separando Filosofa y Teologa (razn y fe). Influencia de Platn (decaen Aristteles y la Escolstica).

Una corriente social, filosfica, artstica e intelectual europea, ligada al renacimiento e inspirada en el ANTROPOCENTRISMO que naci en Italia durante el siglo XV y se extendi por toda Europa en la primera mitad del siglo XVI.

 LA EXALTACIN DEL SER HUMANO, considerndolo el nico dotado

de razn y libertad, (ANTROPOCENTRISMO). LA INSPIRACIN EN LA CULTURA CLSICA, considerando a Platn y Aristteles modelos de conducta humana. EL ESPRITU CIENTFICO, mostrando un enorme inters por la ciencia y el progreso tcnico. LA UTILIZACIN DE LAS LENGUAS VERNCULAS como vehculo de transmisin cultural . BSQUEDA DE UNA ESPIRITUALIDAD MS HUMANA, menos externa y material.

 LA EMIGRACIN DE LOS SABIOS BIZANTINOS, buscando refugio

en Europa Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos los textos griegos.
LA EDUCACIN, (formacin

completa del ser humano).

crearon universidades, escuelas y academias, (la Universidad de Alcal de Henares). Se crearon bibliotecas y centros culturales (la Academia platnica, fundada por Lorenzo de Mdici en Florencia) LA IMPRENTA, inventada por Gutenberg a mediados del siglo XV que permita la reproduccin de un mismo libro en varios centenares de ejemplares, pudiendo llegar a un mayor nmero de personas.

Se

 LOS MECENAS, personas que con el aprecio por el saber antiguo y con

su afn coleccionista protegan y remuneraban econmicamente a los humanistas para desarrollar sus obras, (Lorenzo de Mdici). LOS VIAJES, que permitan la difusin de las ideas entre los distintos pases.

 Es polifactico, racionalista, cientfico, optimista y

culto. Aspira a conocer el mundo por su razn y la fe en s mismo. Tenan un profundo conocimiento de la lengua, la literatura y la filosofa latina y griega, y rechazaban el llamado Derecho de Autoridad, (las afirmaciones consideradas indiscutibles)

 Educar la inteligencia, espritu crtico y la propia

personalidad (culto, conocedor de lenguas clsicas y modernas, guerrero, msico, cortejador).El cortesano de Baltasar Castaglione (XVI) seala el modelo. Pero la escuela es bsicamente para nobles y burgueses ricos.

 La Reforma protestante (1517) de Martn Lutero (1483-

1546) en Alemania. Su interpretacin libre de la Biblia (que traduce al alemn), valora la alfabetizacin, las lenguas maternas y la enseanza (con base en la religin) obligatoria por el Estado (utilidad social de la educacin).

 Las escuelas se ven como lugares de expansin del

espritu y aprendizaje del hacer y los nios empiezan a ser vistos como seres con naturaleza propia. Franois Rabelais (1495-1553) en Garganta y Pantagruel.y sobre todo **Michel de Montaigne (1533-1592) critican los excesos: erudicin escolstica, libros, disciplina Prefiero forjar mi alma a amueblarla. Ms vale una cabeza bien hecha que bien llena Propone educacin fsica, incluir lengua materna, estudiar la naturaleza, mtodos activos, observacin, viajes preparar para la vida.

 **Juan Luis Vives (1493-1540) tambin est en esta

lnea realista. Y *Juan Huarte de San Juan (1530-1588) incide en los distintos talentos de las personas.

 Para Francis Bacon (1561-1553) naturaleza y

conocimiento estn a nuestra disposicin. Un hombre no es ms que lo que sabe. Tanto podemos cuanto sabemos La ciencia avanza con observacin y experimentacin (mtodo inductivo). El estudio debe encaminarse a lo til

 Contrareforma Catlica, Concilio de Trento (1545-

1563). Orienta la formacin religiosa de clrigos y del pueblo (gratuita). Auge de los jesuitas de San Ignacio de Loyola (1491-1556).

 Lorenzo Valla.

Erasmo de Rotterdam.
Toms Moro. Luis Vives.

Michael de Montaigne

LORENZO VALLAS.

Niega que el estado religioso sea el ms perfecto y seala que los monjes que actan con arrogancia, llamndose a s mismo religiosos no hacen bien al excluir a otros cristianos.
Su logro ms conocido fue el descubrimiento de la falsedad del documento medieval Donacin de Constantino supuestamente redactado por el emperador y que otorgaba los territorios de Italia Central al Papa.

ERASMO DE ROTTERDAM

Su ideal fue nicamente tico: gradual y pacfica de la iglesia y la civil hasta conseguir una humanizada donde el hombre desarrollarse al mximo.

reforma sociedad sociedad pudiera

Su pensamiento dio lugar al ERASMISMO: el espritu crtico, el sentimiento de tolerancia y el deseo de reforma de la iglesia. Tradujo al ingls la Biblia y el Nuevo Testamento, profundizando en sus ideas ms complejas. Era conocedor de las ideas de Lutero e intent la reconciliacin entre ste y el Papa.

Telogo poltico humanista ingls.

TOMS MORO En 1935 fue canonizado por la iglesia catlica que lo considera un santo y un mrtir. Su obra cumbre fue Utopa en la que hace, una crtica de la situacin poltica y social de Europa (son las instituciones y organizaciones sociales y polticas las responsables de la entidad moral de los sujetos que bajo ellas se desarrollan) y con la que se gan el reconocimiento de todos los eruditos de Europa.

Nacido en Valencia.

LUIS VIVES

El precursor de la organizacin de los Servicios Sociales en Europa y por tanto, uno de los precursores de la intervencin organizada y asistencial del Estado a los necesitados. Se convirti en un reformador de la educacin europea y un filsofo moralista de talla universal, proponiendo el estudio de las obras de Aristteles en su lengua original. Sustituy los textos medievales por otros nuevos con un vocabulario adaptado a su poca y al modo de hablar del momento.

 La escuela debe ser lugar

para la expansin del espritu y aprendizaje del hacer. Lo importante es preparar para la vida, aprender lo que deber hacer cuando sea hombre Prefiero forjar mi alma a amueblarla Ms vale una cabeza bien hecha que una cabeza bien llena

 El estudio ha sido para m el remedio supremo contra

las desilusiones de la vida. No he conocido ninguna afliccin que una hora de lectura fuera incapaz de aliviar Defiende la educacin fsica, da importancia a la lengua materna y a estudiar la naturaleza. Es hermoso aprender latn y griego, pero su precio es demasiado caro; ms importante es aprender la propia lengua y la de los pases vecinos., y ms an llegar al conocimiento del hombre y del mundo.

 Ensayista francs (1533-1592) precursor del realismo

podaggico Critica excesos de la enseanza medieval: erudicin escolstica aferrada a la lgica, abuso de libros, disciplina Propone mtodos activos, la observacin, viajes Enseanza interesante. Disciplina firme, pero suave.

 ACTITUD ANTE EL MUNDO: el mundo es objeto de

inters y estudio. ACTITUD ANTE EL HOMBRE:

El hombre es independiente y trata de descubrir su propio

mundo. Se inician los viajes de descubrimiento para conocer el planeta. Surge un tipo de hombre universal que lo cultiva todo, (Miguel ngel).
ACTITUD ANTE EL PASADO: ruptura con el pasado e

comienzo de una nueva poca en la historia, (Edad Moderna).

 Surge en la poca del Renacimiento en el siglo XV.

Es llamada la tercera fuerza ya que se plantea como

una alternativa en los planteamientos conductuales y psicoanaliticos. Destaca el rol del organismo.

 Los seres humanos son nicos, crean su mundo al

pensar y reflexionar. El aprendizaje se basa en los datos provenientes de la experiencia de los individuos, entendindolo como un ser que existe y experimenta. El aprendizaje denominado autentico es el que provoca cambios en la conducta, en las actitudes y en la personalidad del sujeto, de manera que sea el quien decide resolver y aprender.

 El ser humano tiene una capacidad natural para

aprender. El aprendizaje se facilita con la participacin del estudiante. Gran parte del aprendizaje se adquiere a travs de la practica.

 Su esencia como persona, su futuro, su desarrollo y su

autorrealizacin plena, y su felicidad, ante el desarrollo social, econmico, tecnolgico y tambin poltico de la humanidad.

Al conductismo, al psicoanlisis, la filosofa existencialista.

La critica sobre la currcula escolar, no tomaban en

cuenta las caractersticas personales. Un llamado de atencin ante la necesidad de estudiar los seres humanos como totalidades humanas en relacin continua con contextos interpersonales.

 Es una totalidad que excede a las partes. Tienden de forma natural hacia la autorrealizacin y la

trascendencia. Es un ser que vive con otras personas en grupo y esto constituye una caracterstica de su naturaleza. Es conciente de si mismo y su naturaleza.

 Tiene una identidad que se gesta a partir de sus

propsitos, intereses y actos, as como su capacidad de eleccin y decisin de un marco de libertad y conciencia.
Cada persona y cada educando, es un ente individual

completamente nico y diferente a los dems que amerita respeto y su singularidad.

 Desarrollar la individualidad de las personas. El autoreconocimiento personal como seres humanos. Desarrollar las potencialidades. Desarrollar la autorregulacin personal. A la colaboracin entre las personas.

 Aprecio, aceptacin, e inters en la persona alumno.

Compresin emptica.
Fomentador de la colaboracin y del trabajo en equipo. Abierto a nuevas formas de enseanza.

 La necesidad de comprender y creer en el hombre en

su capacidad innata para el aprendizaje. No ofrece una teora de instruccin, pero propone una serie de tcnicas y sugerencias para la educacin. No existe una metodologa nica. Descarta el modelo estimulo respuesta.

1. Poner nfasis en el desarrollo moral. 2. Se centran en el desarrollo de la identidad. 3.Se orientan al desarrollo del lado intuitivo de la conciencia. 4.Se interesan por el trabajo grupal, las relaciones interpersonales, y el desarrollo de habilidades de apertura y sensibilidad hacia los dems.

 Aprendizajes significativos vivenciales. Aprendizajes acorde con los intereses y

necesidades. La colaboracin entre alumnos. La autonoma de los alumnos. Ambientes de enseanza-aprendizaje, de respeto, comprensin, apoyo. La creatividad y la evaluacin interna o autoevaluacin.

 Naci en Forfar Scottland

Octubre 18. 1883. Es famoso por coincidir en los conceptos de los humanistas y formar su propia escuela llamada Summerhill School. Su teora centrada en el nio y en el inters del nio es considerada radical por los proponentes de la educacin formal.

 La escuela se conduca como un campamento de

verano
Todos aprendan de todos.

Todos acordaban las reglas y saban cuando, como

y en donde estudiar, mediante la mediacin de adultos que despus se trasmita a los estudiantes.

Describe tres tipos de conocimientos: Conocimiento Proposicional: Es el que esta contenido en libros y teoras, sin haber tenido una experiencia directa.
Conocimiento Practico: Es el desarrollado a

travs de la adquisicin de las habilidades.

Conocimiento Experiencial: Se desarrolla a

travs del encuentro personal con un tema, persona o cosa.

 La gente es buena y sana por naturaleza

Actualizacin de sus potencialidades hasta los

animales plantas. Visin positiva=amor, afecto, atencin La autoestima-autovaliaautovalia condicionada Libre albedrio para todos los seres vivos Incongruencia=neurosis Fuerza de vida o tendencia actualizarte Congruencia, empata, respeto

 Ensear exige respeto a

los saberes de los educandos.

Ensear exige la

corporacin de las palabras "por el ejemplo.

Ensear exige respeto a

la autonoma del ser del educando.

Ensear exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.

Ensear exige saber escuchar. Ensear no es transferir conocimiento. Nadie es, si se prohbe que otros sean.

La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a

ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin.

 Que aprendimos hoy?

Alguien defina lo que es el humanismo

Podria haber humanismo en las escuelas hoy? Por qu la importancia de la educacin en el siglo XV

y XVI? Educacion para todos o solo para los privilegiados?

Mi ultimo libro POESIA DE LA FRONTERA CIUDAD JUAREZ, EL PASO TEXAS AMOR Y OTRAS PASIONES