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BUDISMO ZEN

El

Budismo es el nombre dado en Occidente a un movimiento de liberacin espiritual creado cinco siglos antes del comienzo de la era cristiana por Sakiamuni Buda. en experimentar un despertar conocido como "iluminacin al cual se puede llegar mediante la prctica de una meditacin exacta y poderosa, basada en el aquietamiento del cuerpo y de la mente y en una profunda introspeccin.

Consiste

Cuatro Nobles Verdades 1. La Verdad del Sufrimiento. La existencia es sufrimiento.

2. La Verdad de la Causa del Sufrimiento. El deseo, el apego y la ignorancia son las causas del sufrimiento.
3. La Verdad de la Cesacin del Sufrimiento. Los seres humanos podemos experimentar un estado de conciencia exento de sufrimiento.

4. La Verdad del Camino hacia la Cesacin del Sufrimiento. A este Camino se le llama el Noble Sendero Octuple porque est formado por ocho aspectos

a.

Visin correcta. b. Pensamiento correcto. c. Palabra correcta. d. Accin correcta. e. Medio de existencia correcto. f. Esfuerzo correcto. g. Atencin correcta. h. Meditacin correcta.

La enseanza del Zen slo puede ser transmitida de corazn a corazn, de ser a ser, de maestro a discpulo. La relacin maestro-discpulo es pues fundamental. La meditacin se conoce como Zazen

FILOSOFIA DEL ZAZEN El abandono del ego (Satori). La Nada incluye el Todo. Una mano abierta puede recibirlo todo. Una botella vaca puede ser llenada. El cielo puro e infinito no es perturbado por el vuelo de las nubes blancas.

Ser no es tener. Aunque poseyramos todo lo que deseamos no estaramos satisfechos. Vivimos en una sociedad que nos lo promete todo, pero que nos priva de lo esencial. Lo esencial no es obtener, sino ser, y cuanto ms tenemos, ms deseamos, y cuanto ms deseamos, menos somos. Nuestra verdadera riqueza, la que nos pertenece en propiedad y que nadie puede robarnos, esta dentro de nosotros mismos, profundamente escondida y casi siempre mal conocida. Este fondo de nosotros mismos, estable y apacible, esta riqueza nuestra olvidada, slo se puede descubrir a travs de un mtodo radical y riguroso.

Zen, aqu y ahora. Mas all de las formas, de los dogmatismos, de las instituciones o de las teoras, el ser humano esta buscando un nuevo estado de conciencia (o una antigua conciencia dormida) que le permita liberarse, transformarse, desarrollarse, a partir de la fuente profunda que est en l. El Zen no es ni un razonamiento ni una teora. No es un conocimiento comprensible por el intelecto solamente. Es una prctica, una experiencia. A la vez objetiva y subjetiva, ya que no separa estos dos puntos de vista complementarios, de la misma manera que no disocia el cuerpo y el espritu, la fisiologa y la psicologa, el consciente y el inconsciente, sino que hace una llamada a la totalidad del ser.

El budismo Zen se divide en dos ramas principales: la secta Soto y la secta Rinzai. La primera es partidaria de alcanzar el satori mediante la meditacin, llamada zazen. La segunda, en cambio, si bien acepta la meditacin, utiliza una forma directa de llegar al satori mediante la reflexin y estudio del koan. Ambas ramas, a pesar de ser japonesas, se remontan a la China, donde los budistas de antao discutan en los mismos trminos cul era el mejor camino para alcanzar la iluminacin.

El budismo Zen se divide en dos ramas principales: la secta Soto y la secta Rinzai. La primera es partidaria de alcanzar el satori mediante la meditacin, llamada zazen. La segunda, en cambio, si bien acepta la meditacin, utiliza una forma directa de llegar al satori mediante la reflexin y estudio del koan. Ambas ramas, a pesar de ser japonesas, se remontan a la China, donde los budistas de antao discutan en los mismos trminos cul era el mejor camino para alcanzar la iluminacin.

El satori es un estado ms all del dualismo del ser o no ser, del bien y del mal, de lo hermoso y lo feo y del Buda y el no-Buda. Es un estado, por tanto, que se alcanza mediante la superacin de las percepciones humanas y mediante el entendimiento de que ellas son el reflejo de un mundo al que creemos falsamente eterno e inmortal. El camino para alcanzar el satori, no obstante, no es racional, sino que depende en grado mayor de la intuicin.