Crtica de la Razn Pura Crtica de la Razn Prctica Crtica del Juicio Fundamentacin de la metafsica de la costumbres Idea de una historia universal con propsito cosmopolita Respuesta a la pregunta: qu es la Ilustracin? Antropologa filosfica
Tareas de la Filosofa 1) qu puedo conocer 2) qu debo hacer 3) qu me est permitido esperar teora del conocimiento teora tica religin esttica poltica HISTORIA antropologa
4) qu es el hombre
Usos de la Razn
Uso terico
Uso prctico
RAZN PURA
RAZN PRCTICA
Conocimiento
Accin moral
Uso terico de la Razn
Crtica de la Razn Pura
Criticismo
Ciencia del Conocimiento:
Elementos Fuentes Procesos Sujeto y Objeto
AUTOCONOCIMIENTO
herencia filosfica
Racionalismo
Ilustracin
Bsqueda de un sistema seguro de conocimiento La Razn sometida a anlisis, prueba Importancia del Yo (slo se objetiva subjetivando) No todo conocimiento procede de la experiencia
Mayora de edad (pensamiento libre, autnomo, crtico) Paz, cultura, gobierno racional,
libertad, ciudadana, republicanismo
Empirismo
El conocimiento comienza con la experiencia Despertar del sueo dogmtico
Sntesis
todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo l procede de la experiencia
Qu puedo conocer? (V)
Intuicin Pura Emprica los objetos dados en la experiencia
sensibilidad (esttica trascendental)
Conceptos
Puros = CATEGORAS
entendimiento (analtica trascendental)
Empricos Los objetos pensados por el entendimiento
Qu puedo conocer? (VI)
Sensibilidad Entendimiento Razn
Intuir (percibir sensiblemente)
JUZGAR (conceptos) Pensar (unificar bajo principios ltimos) o Razonar con IDEAS
Numeno-Fenmeno Eso es lo que nosotros podemos saberNo podemos saber lo que son las cosas en s(numeno), solamente podemos conocer los FENMENOS lo que recibimos est condicionado por lo que somos capaces de comprender y de organizar Fenmeno es la cosa en cuanto objeto para un sujeto. Slo lo que es fenmeno puede ser objeto de conocimiento cientfico
Y la Metafsica? Los objetos de la Metafsica no son fenmenos de nuestra experiencia, por lo tanto carecen de cientificidad. No obstante, las cuestiones metafsicas derivan de la estructura misma de la razn. La Metafsica es imposible como ciencia pero es ineludible como tendencia inherente del hombre(Savater, Fernando)
Esttica trascendental Sensibilidad: el objeto dado en la experiencia, representado sensiblemente INTUICIN
Pura
espacio formas a priori
tiempo Emprica
materialidad del objeto
Analtica trascendental (I)
Entendimiento: representar los objetos dados
previamente en la sensibilidad (es decir, intuidos) por medio de conceptos
CONCEPTOS PUROS CATEGORAS
EMPRICOS
Juzgar: (JUICIOS) facultad de pensar lo
particular como contenido en lo universal
Analtica trascendental (II)
conceptos puros del entendimiento... que se refieren a priori a
los objetos de la intuicin en general como funciones lgicas
condiciones necesarias del pensamiento: los fenmenos
de la sensibilidad no pueden ser pensados si no de acuerdo con ellas.
son modos de ordenar fenmenos (ordenar significa aqu
conceptuar)
Analtica trascendental (III) LAS CATEGORAS
CANTIDAD Unidad, pluralidad, totalidad
CUALIDAD
Realidad, negacin, limitacin Sustancia, causa, comunidad
MODALIDAD
RELACIN
Posibilidad, existencia, necesidad
Analtica trascendental (IV) LOS JUICIOS
Analticos A priori tautolgicos (juicios cuyo predicado no encierra nada nuevo con respecto a lo que ya dice el sujeto) su principio bsico es el de no contradiccin proceden de la experiencia (el predicado aade algo a lo que el sujeto expresa por s mismo).,su naturaleza no es la universalidad sino la particularidad
Sintticos
A posteriori
Sintticos
A priori
cientficos, (basados en la experiencia) y son a un tiempo universales y necesarios (a priori).
Dialctica trascendental Pensar o Razonar
IDEAS el yo como unidad absoluta del sujeto lgico (yo trascendental) el mundo como unidad absoluta de la estructura causal de los fenmenos de la experiencia Dios como suprema condicin de posibilidad de todo lo que puede ser pensado.
