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La enfermedad mental en las sociedades arcaicas, primitivas es atribuida a la accin de causas sobrenaturales: este pensamiento admite una unin

psicosomtica, y se daba como un fenmeno de posesin, un alma extraa, que ocupaba el lugar de otra alma. Esta causa sobrenatural no priv el realizar unos enfoques teraputicos, esto quedando demostrado en los crneos trepanados encontrados pertenecientes al neoltico los que muestran la curiosidad humana la que identificaba a la cabeza como la caja que albergaba los secretos de la conducta transformada. Tambin realizaron ceremonias teraputicas que consistan en rituales donde el enfoque no solamente consista en tratar al enfermo si no tambin a la purificacin que le permita la integracin reasercin a la comunidad Esto lo realizaban de tres formas: Expulsar el espritu mediante procedimientos mecnicos. Transferir el espritu maligno a otro ser. animal. Extraer el espritu maligno por medio de conjuro o procedimientos psquicos (religin catlica).

Edad Antigua (Mesopotamia) Los primeros mdicos fueron los sacerdotes de Assipu, que se ocupaban de las enfermedades internas, y especialmente, de las afecciones mentales, que eran consideradas como posesiones demonacas y tratadas con mtodos mgico religiosos. Mas tarde aparecieron los mdicos no sacerdotes denominados los Asu, que se ocupaban de las patologas externas, como curar heridas, utilizando formas ms naturales de tratamiento. La concepcin de la enfermedad era mgico religiosa, el sacerdote deba descubrir el pecado que se haba cometido. Egipto: Mucho antes de los griegos, los egipcios establecieron en sus templos un tipo de ambiente en el cual se estimulaba a los pacientes a entretenerse con actividades recreativas. En el templo de Imhotep (c2850 a.C) el primer medico egipcio conocido, que fue deidificado como dios de la medicina, se practicaba el sueo de incubacin, que era una forma de psicoterapia. En los papiros de Ebers y el de Edward Smith se reconoce ya al cerebro como el lugar de las funciones mentales. Estos descubrieron el trastorno emocional que los griegos luego llamaran histeria. Lo atribuan a una mal posicin del tero, por lo que fumigaban la vagina con la intencin de devolverlo a su posicin.

Israel: Analizando los textos del antiguo testamento, la locura se interpreto como un castigo de Dios. Los mdicos ms importantes eran sacerdotes que disponan de mecanismos especiales para implorar a Dios. Asa fue tal vez el primero en intentar separar las funciones del sacerdote ya que busco en su enfermedad a un medico y no a Dios. Cuando surgieron los mdicos estos tuvieron un campo restringido a las enfermedades mentales. Ejemplos en la Biblia nos muestran como el predominaba el pensamiento sobrenatural de las enfermedades, en el caso del Sal quien se suicido cuya interpretacin se debe a un castigo de Dios. India: La mayor influencia de la india sobre la psiquiatra es la insistencia del budismo en la supresin del inters hacia el mundo externo, y su direccin al interior del individuo. De hecho, se ha recurrido a la meditacin budista no slo como una forma de psicoterapia para trastornos mentales sino tambin como ayuda para superar las dificultades de la vida diaria.

Persia: La fuente original de la filosofa persa se encuentra en el Zendavesta, uno de cuyos volmenes, el Venidad, contiene variaos captulos dedicados a la medicina. El Venidad menciona que hay 99,999 enfermedades, todas causadas por demonios. De hecho la venidad significa la ley contra los demonios. Aunque el venidad hablo sobre los mdicos, deposita su mxima confianza en los curadores espirituales, mencionando que cuando estn en desacuerdo los mdicos, el medico del cuchillo, el medico de las hierbas y el medico de las hierbas y el medico de la palabra (quizs los equivalentes a los modernos cirujano, internista y psiquiatra entonces el creyente acudir al que cura con la palabra sagrada, ya que el es curador de curadores y beneficia tambin al alma.

Grecia y Roma: Fruto del pensamiento griego caracterizado por el esfuerzo puesto en observar y clasificar los fenmenos, por la confianza en el razonamiento y el discurso y sobre todo por su esfuerzo en captar humanamente el hecho humano. Nos ofrecen las primeras observaciones clnicas y clasificaciones de las enfermedades mentales. Son los griegos entonces los que separan el estudio de la mente de la religin.

Hipcrates: 460-370 a.c. Sostuvo que las enfermedades se produccin por el disbalance de cuatro humores esenciales: flema, bilis amarilla, bilis negra y sangre. Que se localizaban en determinados rganos (corazn, cerebro, hgado y bazo) y que a su vez s asocian a temperamentos especficos (sanguneo, flemtico colrico y melanclico). Ubico al cerebro la capacidad de pensar, sentir o soar. Fue el primero en proponer que los sueos son expresin de nuestros deseos que acceden hacia el conocimiento cuando se eliminan las demandas de la realidad. La principal aportacin hipocrtica fue al conocimiento de la locura consisti en vincular directamente el mal mental a la enfermedades del cuerpo. Platn: 427-347 a.c. Dividi el alma en dos partes: racional (inmortal y divina, residente en el cerebro) e irracional (mortal, fuente de placer y dolor, ubicada en todo el resto del cuerpo). Planteamiento Dual donde se produca enfermedad mental cuando el alma irracional se enfermaba al romper su dbil conexin con la racional. Este conceba dos tipos de locura como resultado de la enfermedad, mientras que la otra era de inspiracin divina y dotada a su poseedor de cualidades profticas. Aristteles: 384-322 a.c. Introduce el concepto de unidad ya que al contrario de platn este pensaba que no se podan separar las partes racional e irracional y que actuaban como una unidad. Introdujo la teora de que las enfermedades mentales se

Roma: Los romanos siguieron las filosofas griegas estoica y epicrea, que postularon las pasiones y deseos insatisfechos actan sobre el alma produciendo enfermedades mentales, que pueden controlarse alcanzando un estado mental sin perturbaciones o ataraxia. Uno de los aportes importantes para la salud mental fue en el aspecto legal, donde se considero la locura como atenuante en la imputacin de responsabilidades por acciones delictivas (Corpus Iuris Civilis).

Galeno: 130-200 d. c. El mdico romano consolid el conocimiento mdico griego, convirtindose en un sumario o mas bien un epilogo del periodo grecorromano., pues a su muerte comenz la era del oscurantismo. Sostuvo que las enfermedades podan originarse por afeccin directa del rgano enfermo o por consenso es decir reaccin simptica del rgano en otro parte del cuerpo. Considero que el cerebro es el centro de las sensaciones y movimientos, y que el alma es inseparable de los centros nerviosos. Describi dos tipos de almas: animal o racional (en el cerebro) e irracional (en el corazn e hgado). Dijo que el clima influye en las caractersticas psicolgicas as la disminucin de espritus animales y la frialdad del cerebro producen demencia e imbecilidad, en tanto la mana y melancola son consecuencia directa de enfermedad del cerebro.