Entrevista a Yanira Zúñiga, jurista, académica, e investigadora asociada del centro de investigaciones de filosofía del derecho y derecho penal, de la universidad de Valparaíso.Conversaremos de su publicación: Cuerpo, género y derecho; apuntes para un teoría crítica, de las relaciones, entre cuerpo, poder y subjetividad.Siguiendo al pensamiento feminista, consideraré que el afianzamiento de una concepción degradada de lo femenino, cuyas bases descansan sobre la diferencia anatómica entre varones y mujeres, ha sido crucial en la construcción jurídica del cuerpo y en la determinación del contenido y alcance de la subjetividad jurídica. Además, asumiré –como lo hace Foucault– que el cuerpo ha sido controlado, desde la modernidad en adelante, a través de una serie de técnicas, polimorfas y trans yversales, que reposan sobre un dispositivo de poder-saber y que dan origen a una biopolítica. En contra de la visión estatalizadora y rígida del poder que ofrece el pensamiento liberal, voy a comprender al poder como algo transitivo, una dinámica de fuerzas y resistencias, en cuyo seno se construye la libertad y la identidad individual. En consecuencia, voy a considerar que ahí donde el reclamo de autonomía sobre el cuerpo logra triunfar, emerge un sujeto jurídico y no al revés.Sobre estas coordenadas teóricas, me propongo argumentar la siguiente hipótesis: La concepción jurídica del cuerpo orbita alrededor del cuerpo generizado, que es, a su vez, reflejo de la ordenación social de género. Esta construcción dicotómica atraviesa el sistema jurídico, determina la regulación de los otros cuerpos, y permanece oculta bajo operaciones de arquetipificación técnica; lo cual facilita su perpetuación. La familia es el locus jurídico por excelencia de la producción del cuerpo generizado. En el espacio privado-familiar el cuerpo  generizado actúa, sin tapujos, como el criterio justificante de una distribución asimétrica de derechos y cargas, y como continente de un imaginario de lo femenino que irradia sus efectos al resto del sistema jurídico. Si bien la expan?sión de los derechos humanos, desde lo público a lo privado, ha impulsado la liberalización e igualación de las formas familiares, la familia está aún lejos de transformarse en una institución justa. Paradójicamente, en el lenguaje de los derechos, la doxa de género ha encontrado nuevos ingredientes para justificar la perpetuación de una estructura familiar patriarcal.