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DIVERSAS ACEPCIONES DEL CONCEPTO "VERDAD"

Grupo de Historia de la Filosofa Academia de Ciencias Luventicus


22 de septiembre de 2003

"Verdad" ha sido y es un concepto utilizado con frecuencia, tanto en el mbito acadmico como en la vida cotidiana. Pero es en el mbito de la Filosofa donde adquiere una especial relevancia. Como ha ocurrido con todas las palabras, tambin la palabra "verdad" ha cambiado su significado con el paso de los siglos. Para saber qu es lo que quiere decir un filsofo cuando lo utiliza es necesario ubicar al autor en su contexto histrico y al concepto "verdad" dentro del contexto total del pensamiento del autor de que se trata. En el siguiente cuadro presentamos algunas de las acepciones de "verdad" refirindolas a la etapa de la historia de la Filosofa en que surgieron. Pero se debe aclarar que, dado que la historia de la Filosofa se parece ms a la de la Msica que a la de la Ciencia segn afirma Jaspers, las diversas acepciones siguen vivas, ninguna ha sido dejada de lado completamente. Filosofa Antigua "Verdadero" es lo que permanece, lo inmutable, lo que siempre es de la misma manera. Lo cambiante es meramente aparente. La verdad es la idea (Platn) o la forma (Aristteles) que se halla oculta tras el velo de la apariencia. Ella es lo realmente real, lo que ms merece el nombre de "ser". Un enunciado es verdadero si lo que dice se corresponde con aquello de lo que se habla, si hay "adecuacin del intelecto a la cosa", entendida esta ltima de un modo realista, como la cosa en s, existente ms all del sujeto e independiente de l. La verdad como adecuacin del intelecto a la cosa Aristteles

La verdad como realidad

Platn Aristteles

Filosofa Medieval Considerado en relacin al intelecto, todo ente es verdadero. En este sentido decir que algo "es" o decir que "es verdadero" es lo mismo. "Verdad" y "ser" se equiparan. Por eso se dice que "verdad" es uno de los "trascendentales" del ser. A esta acepcin del trmino verdad se la denomina "verdad metafsica" o "verdad ontolgica". A la verdad entendida como "adecuacin del intelecto a la cosa" los medievales la denominan "verdad lgica".

El "trascendental" verdad

Toms de Aquino

La verdad "lgica" Filosofa Moderna

Toms de Aquino

La verdad como evidencia

El intuicionismo racionalista, buscando un conocimiento seguro, rechaza como falso todo lo que no se presente a la conciencia con una certeza absoluta. Su verdad modlica es la afirmacin Pienso, existo de Descartes, que no se apoya en un razonamiento sino en una intuicin clara y distinta que le otorga una evidencia inmediata.

Descartes

La verdad como construccin del sujeto

El objeto de conocimiento, el fenmeno, es construido por el sujeto a partir del caos de impresiones proveniente de la experiencia. El sujeto posee a priori (antes de la experiencia) formas puras de la sensibilidad (espacio y tiempo) y categoras vacas del entendimiento Kant (substancia-accidente, causa-efecto, etc.) y con ellas ordena los datos caticos de los sentidos. La verdad es intramental y la cosa en s ("la verdad metafsica", referida al nomeno) permanece incognoscible.

Filosofa Contempornea La verdad es la adecuacin entre lo "mentado" y lo dado, que no es la cosa real, el ente existente en s, sino el fenmeno. El Husserl conocimiento y la verdad se dan en un plano "trascendental" o "puro", equidistante tanto del realismo que hace hincapi en el objeto como del idealismo que pone el acento en el

La verdad como adecuacin entre lo mentado y lo dado

sujeto. La Fenomenologa toma lo dado tal como se presenta al sujeto, sin pretender ir ms all. Es verdadero lo que es "expeditivo" en nuestro modo de pensar, lo que introduce un "beneficio vital" que merece ser conservado. William James El concepto "verdad" se aplica a las ideas segn sea su utilidad y no a los objetos: no rige en el plano metafsico.

La verdad como utilidad

OBRAS CONSULTADAS ABBAGNANO, N. 1993 Diccionario de Filosofa Mjico: Fondo de Cultura Econmica CARPIO, A. 1987 Principios de Filosofa Buenos Aires: Glauco FERRATER MORA, J. 1994 Diccionario de Filosofa Barcelona: Ariel HIRSCHBERGER, J. 1985 Historia de la Filosofa, tomo II Barcelona: Herder

N. del E.: En la seccin Universidad hemos publicado un trabajo titulado "La nocin de verdad en la obra de Donald Davidson" sobre algunas cuestiones relacionadas con los enunciados verdaderos en el contexto del Clculo Proposicional.

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