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PRUEBA DE EVALUACIN A DISTANCIA N 2. COMENTARIO DE FIGURAS REFERIDA A LOS APARTADOS 4 Y 5 DEL PROGRAMA. PREHISTORIA II (LAS SOCIEDADES METALRGICAS).

GRADO EN GEOGRAFA E HISTORIA. UNED. CURSO 2011 / 2012. ALUMNO: Joaqun Arroyo San Jos. D.N.I.: 03118324-F. DIRECCIN: C/ La Colmena n 16, 19005, Guadalajara. CENTRO ASOCIADO: Guadalajara. TUTOR: Miguel ngel Garca Valero.

A continuacin se procede a comentar cada una de las figuras propuestas sealando su morfologa, funcionalidad, adscripcin cultura y mbitos geogrfico y cronolgico, as como aquellos aspectos caractersticos de cada una de ellas. Finalmente se realizar una clasificacin cronolgica conjunta de todas ellas. Figura n 1

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La figura n 1 parece corresponder a una punta de lanza de enmangue tubular constituida por un extremo foliceo con aletas cortantes y un eje central, realizada para fijarse a un eje de madera. Su regatn es de tipo troncocnico y la matriz tubular que constituye el ncleo central se desenvuelve hasta dos tercios del total de la hoja llegando hasta su punta en forma de nervadura, manifestndose su extremo basal exento en aproximadamente en un cuarto del total de la pieza. Ambas aletas se encuentran muy desportillados, sobre todo en la zona media de la hoja siendo su extremo eficaz bastante agudo. Presenta dos orificio es su extremo basal para su sujecin al mstil de madera mediante clavos o un pasador. Los lados inferiores de las aletas son poco desarrollados en relacin con los ms altos, que adems parecen sealar un perfil cncavo, lo que queda determinado por su brusco estrechamiento hasta rematar en la punta. Su vaciado parece afectar nicamente al primer cuarto de la hoja adornndose en el encuentro entre las lminas y el tubo mediante incisiones en forma de cenefa triangular sinfn. La parte exenta del tubo, se encuentra decorada con unas incisiones perimetrales que consisten en tres lneas perpendiculares al eje longitudinal de la pieza y a ambos lados de stas se observa una representacin geomtrica en forma de sucesin de tringulos similar a la existente entre el mstil y las aletas de la punta de lanza a modo de diente de sierra. Las aletas no estn biseladas en su borde, careciendo de alerones. En base a la forma de la pieza y su decoracin caracterstica parece tratarse de una punta de lanza de enmangue tubular realizada durante el Bronce Medio en el periodo Montelius del I al II, aunque debido a la variedad de piezas de este tipo aparecidas en diferentes pocas y localizaciones, su fabricacin bien pudiera ser posterior perteneciendo al Bronce Final que da comienzo sobre el 1.200 a.C. Englobndose por tanto entre los subperiodos III y IV propuestos por Montelius, o incluso perteneciendo a la Cultura de los Campos de Urnas Europeos durante el Bronce Final, correspondiendo a su periodo inicial al no evolucionar las puntas hacia el biselado de sus alerones durante este ltimo periodo, aspecto con el que no cuenta la punta propuesta en la figura n 1. Se han hallado puntas parecidas de caractersticas menos elaboradas en el Bronce Antiguo en la Cultura de los Tmulos Amoricanos, estando esta cultura relacionada con la de Europa del Norte en el Bronce Medio (Montelius II) por lo que parece ms acertado encuadrar le punta de lanza de enmangue tubular en ste rea, con una cronologa aproximada entre el 1.600 a.C. y el 1.200 a.C.

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Figura n 2.

La figura n 2 representa a tres elementos utilizados a modo de imperdibles para la sujecin de prendas de vestir. Corresponden a tres fbulas de diferentes caractersticas. En funcin de stas se puede determinar su procedencia y datarlas cronolgicamente dentro de uno u otro periodo, en este caso, a pesar de que la calidad de la imagen no es muy buena, intentaremos describir las caractersticas de cada una de ellas y por medio de stas establecer al contexto en el cual se encuadran. Las tres fbulas presentan caractersticas comunes, perteneciendo al tipo denominado de pie

vuelto, ya que en los tres casos la mortaja se vuelve haca el arco principal o puente, formando un segundo arco, pero mientras la que est situada ms arriba remata su pie con un botn, la

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segunda de ellas fusiona tambin su pie nuevamente con el arco principal y la inferior vuelve su pie haca el arco principal pero no llega a fusionarse con ste. Por otro lado adems de estas diferencias anteriores, se observan diferencias acusadas respecto a la decoracin de las tres fbulas, mientras que la inferior y la situada en medio presentan una configuracin ms liviana en la decoracin del pie tanto en su vuelta como en la zona de la mortaja del arco, son menos profusas que la superior que adems de contar con un arco de mayor grosor, tambin presenta una decoracin ms trabajada, sobre todo patente en el botn de remate del pie con el arco principal. Por otra parte es de destacar tambin, la similitud de los resortes de las distintas fbulas, lo que unido a su configuracin, nos otorgan indicios sobre un origen comn de todas ellas. Las fbulas aparecen durante el Bronce y el Hierro en Europa, pero este tipo en concreto de pie vuelto es caracterstico del periodo de La Ten durante la Segunda Edad de Hierro en la Europa templada. La fbula inferior posee un motivo aparentemente zoomorfo figurando una serpiente, estos motivos eran caractersticos de la etapa de la Tene A entre el 480 y el 250 a.C., adems el hecho de que el pie no conecte con el puente es indicativo de periodo inicial de la etapa de La Ten, mientras que los motivos ampulosos y barrocos sobre todo en el caso de la fbula superior, son caractersticos del periodo de La Ten B entre el 250 y el 120 a.C. Se trata de un estilo con tendencia a la abstraccin curvilnea y a un barroquismo vegetal, que se aprecia en el pie de fbula superior en forma de flor. El arte Lateniense, es una mezcla de motivos con raices autctonas y modelos estilsticos de tradicin oriental. Las fbulas pasaron de ser un instrumento til a una expresin de lucimiento pblico, de ah que los artesanos realizaran verdaderas obras de arte dando prestigio y ennobleciendo a las ciudadanos ms notables. Haca el siglo V a.C. las fbulas y broches se realizaban en hierro, pero eran los mismos artesanos que trabajan el bronce los que las realizaban usando tcnicas similares. Segn la cronologa estimada, los ejemplares propuestos parecen ser realizados en bronce mediante la tcnica del fundido de los puentes y apndices de las mismas realizando mediante un punzn las reincisiones decorativas.. La Ten es la mayor cultura Centroeuropea de la Segunda Edad de Hierro, que ocupaba en sus orgenes Francia Oriental, Alemania Meridional, Austria, Chequia, Eslovaquia y Hungra, extendindose a partir del siglo V a.C. por reas limtrofes, dejando huellas en territorios, que si bien no formaban estrictamente parte de ellas, recibieron su influencia debido a la importacin de sus productos. Por tanto el mbito geogrfico de las tres fbulas propuestas es muy amplio abarcando prcticamente todo Centroeuropa y las reas bajo su influencia.

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Figura n 3

En la figura n 3 observamos un instrumento cuyo cuerpo principal tiene forma circular y presenta una especie de mango elaborado unido al cuerpo principal. Parece tratarse de un espejo compuesto de tres piezas, una manija unida con la placa de espejo principal, una barra, posiblemente tubular alrededor del borde del cuerpo del espejo que hace de unin con la manija y el cuerpo del espejo propiamente dicho. La decoracin sigue un patrn muy complejo con una base a modo de trbol que se repite simtricamente en el lado izquierdo y derecho del espejo alcanzando un grado enorme de perfeccin. Las partes de la decoracin estn grabados, utilizando un buril, posiblemente usando el patrn de tejido de cesta y de textura rayada. La decoracin est realizada en la parte posterior del espejo, mientras que la cara opuesta habra sido finamente pulida y sin adornos y era la que realizaba la funcin concreta de espejo. Este tipo de objetos era un artculo de lujo, que ofreca un amplio espacio para la ornamentacin tanto en su dorso, como hemos visto, decorado con complicados dibujos de trazo lineal, como en el mango fundido de compleja factura. Cuando no se usaba como espejo poda tener un lugar destacado como ornamento reflejando la importancia y nivel social de su poseedor.

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Este espejo parece realizado, debido a la calidad de su ejecucin y al detalle aparente de su realizacin, en bronce y es uno de los de los mejores ejemplos de un tipo de objeto de la Segunda Edad del Hierro en la Europa Templada que se hizo exclusivamente en las islas Britnicas. Los primeros espejos identificados en Gran Bretaa eran de hierro. Haban sido colocados en los enterramientos y datan alrededor de 300 a.C. Los espejos de bronce decorados datan en su mayora de entre el 75 a.C. y el 50 d.C. Como hemos visto, los espejos de bronce decorados, aparecen nicamente en Gran Bretaa aunque se ha hallado alguno en Holanda, probablemente debido al comercio. Su datacin es bastante reciente, correspondiendo al periodo final Lateniense, si bien como hemos visto en el punto anterior las Islas Britnicas no pertenecan concretamente a esta cultura el contacto con los pueblos del continente existi, evolucionando parte de su arte y su dominio metalrgico en este tipo de objetos que no encuentran similares en el resto de Europa. Concretamente el espejo de la figura propuesta se trata del llamado espejo de Holcombe presente en el Museo Britnico de Londres. Figura n 4

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La figura n 4 corresponde a un carro de cuatro ruedas sobre cuya caja se levantan diferentes escenas compuestas, aparentemente por figuras de guerreros, animales y otras representaciones que no se aprecian con detalle en la imagen, y sobre esta caja, como parte protagonista del conjunto se encuentra un recipiente de grandes dimensiones que contrasta con el pequeo dimetro de las ruedas, soportado por cuatro pilastras que nacen de cada una de las ruedas con una suerte de jabalcones para soportar el peso del caldero lleno. Esta estructura de soporte del caldero est rematada por una pletina decorada con orificios a modo de corona. Partiendo de la base cuadrangular que conforman las ruedas del carro y su caja, se pasa a la estructura superior de coronacin del caldero de forma circular siendo los elementos de transicin entre ambas partes, las pilastras sobre las cuales tambin se fijan las ruedas del carro y sobre las que aparecen elementos decorativos con diversas figuras. En la pletina superior de coronacin se observan diversas anillas y en algunas de ellas se observas figuras humanas y animales que cuelgan de ellas. Debido a las caractersticas del carro, como son el pequeo tamao de sus ruedas de seis radios realizadas en una pieza y a la disposicin del recipiente superior, deducimos que el uso de este carro no era ni el de carreras, ni el de parada y guerra ni el carro-trono, sino que se trata de un carro votivo, que es en realidad una plataforma con ruedas, muy decorado y con un significado ritual, con un caldero con un uso como quemaperfumes, para libaciones, para contener agua lustral, etc. que nos resulta desconocido. Por otra parte tambin se especula el uso relacionado con los cultos agrarios del mismo debido a las figuras que cuelgan de l, que en su avance, golpearan el carro, sonando a modo de gotas de lluvia tan deseada para los cultivos. Este tipo de carros que estaban realizados en bronce, aparecen en la Edad de Hierro en la Antigua Eutruria o Cultura de los Prncipes al Sur de la Pennsula Itlica y que surgi de la paulatina modificacin de la Cultura Villanoviana a partir del 720 a.C. hasta aproximadamente el 580 a. C. durante la Primera Edad de Hierro. Estas manifestaciones artsticas se realizaban bajo la influencia de diversos puntos del Mediterrneo Oriental teniendo el nexo comn de su elaborada construccin y decoracin y del hallazgo de riqusimos ajuares funerarios en esta cultura. Ahora bien, coetneos a los carros de la Antigua Etruria surgieron carros muy similares en la Cultura Hallstat durante la Primera Edad de Hierro en las regiones centroeuropeas, si bien la configuracin en el diseo de la caja y los motivos figurativos presentan diferencias entre una cultura y otra,

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asimilndose el carro propuesto a la Cultura Villanoviana.

de la Antigua Etruria, herencia de la Cultura

Concretamente el carro de la figura se trata del carro ritual en bronce de Bisenzio estando localizado en el museo Nacional Etrusco de Roma. Figura n 5

En la figura n 5 se observan dos carros de caractersticas similares, difiriendo fundamentalmente en que el superior cuenta con dos ruedas mientras que el otro adems de las ruedas laterales, cuenta con una rueda central. Ambos carros parecen realizados en bronce fundido. Su configuracin es similar dividindose en una horquilla de un timn de seccin circular, corto, ancho y hueco en su base, con una figura decorativa esquemtica en forma de ave. La horquilla abraza el eje nico del carro sobre el que van embutidos los bujes que estn fundidos conjuntamente con las ruedas. En la unin de la

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horquilla con el eje existe una prolongacin de las horquillas haca arriba en forma esquemtica de figura animal. Las ruedas en ambos casos son de cuatro radios, estando en el caso del carro de dos ruedas y las exteriores del de tres ruedas fuera de la horquilla, y en ste la tercera dentro de la horquilla, uniendo un eje los bujes de cada una de las tres ruedas. En ambos carros existen unas figuras decorativas en forma de ave, como hemos visto en la parte superior de la horquilla, y tambin en los brazos externos de sta a su paso por el eje del carro coincidiendo aproximadamente con los extremos interiores de ste. Estas figuras son ms estilizadas y esquemticas en el caso del carro de tres ruedas, aunque se distingue claramente su morfologa. En el caso de las puntas de la horquilla existen otras figuras muy similares en ambos carros que aprovechan la prolongacin de la horquilla haca arriba, formando en su extremo un pliegue haca abajo en punta a modo de terminacin que parece simbolizar la cabeza de un ave. Por la parte baja del pliegue salen, de lo que sera el cuello del ave una especie de alas o cuernos apuntando haca arriba. En el caso del carro de dos ruedas se distinguen tres figuras de este tipo, una en cada brazo de la horquilla y otra aadida a una punta central. En el caso del carro de tres ruedas existen dos de stas figuras uno en cada brazo de la horquilla, ya que la rueda central impide colocar otra figura en el centro tal y como la tiene el otro carro. Este tipo de figuras, tambin se encuentran en algunas piezas de bronce o de cermica y en su da debieron tener un significado. En las regiones centroeuropeas de Francia y Alemania que compartan la cultura de Hallstat durante la Primera Edad de Hierro en la Europa Templada, se han encontrado vehculos de tres ruedas de cermica en miniatura con decoraciones de cabeza de pjaros o pjaros completos. La aparicin ocasional en las tumbas de la Cultura de los Campos de Urnas durante el Bronce Final, sugiere una prctica muy extendida que ha llegado de forma reducida hasta nosotros ya que el carcter funerario de estos vehculos provocaba en muchos casos que no pudieran sobrevivir a la pira funeraria. Sabemos respecto a los rituales funerarios que durante la etapa Hallstat al inicio de la Primera Edad de Hierro, los rituales funerarios de cremacin se sustituyeron por la inhumacin, siendo costumbre seguir utilizando carros donde trasladar y depositar los cuerpos. A la vista de lo anterior podemos encuadrar cronolgicamente los carros de las figura n 5 durante el Final de Bronce y principio de la Primera Edad del Hierro en la Europa Templada dentro de los inicios de la Cultura de Hallstat que comprenda, como hemos visto parte de Francia y Alemania entre los siglos VII y VI a. C.

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El segundo de los carros de la figura corresponde a un carro encontrado en Eiche, al este de Alemania.

Figura n 6

En la figura n 6 observamos dos diferentes representaciones donde aparecen diversas figuras. Parecen tratarse de escenas de lucha. En la parte izquierda observamos a dos guerreros luchando a pi, mientras que en la parte derecha se observa la representacin de un carro de guerra de cuatro ruedas tirado por dos caballos y conducido por un guerrero. Ambas representaciones son muy esquemticas y carecen de perspectiva, si bien en ellas se aprecian detalles fundamentales de las armas utilizadas por el pueblo que los realiz, tales como las espadas, con la tpica morfologa del Bronce Final Centroeuropeo, las vainas para guardar stas y tambin parece que se representan las corazas de los guerreros luchando a pi y los escudos cogidos a los brazos. Esta representacin de guerreros combatiendo con los mismos medios recuerda al modelo de lucha entre iguales que enfrentaba a los hroes griegos en la bsqueda de honor y gloria, por lo que la representacin debi estar asociada a algn personaje muy destacado. La representacin de la cabeza y el casco est muy poco definida. En la representacin del guerrero en el carro de guerra se muestra la tipologa propia de los carros de la Primera Edad de Hierro en la Europa Templada, as como el nmero de radios de las ruedas, que es cuatro y tiene relacin con los carruajes de la Cultura de Hallstat. La figura que conduce el carro, porta un escudo y una especie de espada, lo que no deja duda sobre el carcter blico de la escena.

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El conjunto de la representacin, si observamos los clavos que separan ambas escenas y los agujeros que recorren la parte inferior de la vieta decorndola, parecen ser realizados sobre una lmina, probablemente de bronce. Consultada la bibliografa sobre la Edad del Bronce y Hierro en Europa, comprobamos que se trata de parte del relieve realizado sobre el divn donde yaca el cuerpo del Prncipe, en la tumba principesca hallada en Hochdorf (Alemania). El divn estaba adornado con escenas en relieve como la propuesta. El conjunto decorativo meda en total tres metros de largo y la tcnica empleada para su realizacin fue el dibujo con puntillado. En la Cultura de Hallstatt entre el VII y el VI a.C., a la que pertenece el enterramiento de Hochdorf, desarrollada como hemos visto anteriormente en Centroeuropa, los pueblos de estas zonas parecen haber estado gobernados por jefes influyentes, muy ricos, los testimonios que acreditan la existencia de una minora aristocrtica se encuentran entre los restos de sus tumbas. Como vimos con los carros de la figura n 5, la prctica funeraria ha pasado a ser en todos los casos la inhumacin, en tmulos, con cmaras recubiertas de troncos, que fueron distintivos y los ajuares no solamente contienen las armas y los adornos caractersticos de la poca pasada, sino que cada tumba encierra un carro, joyas, fretros muy especiales, las mejores prendas, stulas, vasos de bronce etc. Figura n 7

En la figura n 7 se observa una decoracin con la tpica estilizacin cltica de la figura humana donde se muestra un grupo de figuras realizando diversas labores, la representacin se ha realizado mediante la tcnica incisa con puntilleado y lneas en zigzag. La figura central y la que est situada

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a su izquierda parecen tratarse de mujeres entregadas a diversas labores de la vida cotidiana, del centro de la representacin parece surgir una especie de telar, mientras que la figura de la derecha parece tratarse de un hombre, diferenciado de las mujeres por su vestimenta, tocando un instrumento musical que podra ser una lira. Las figuras de las mujeres estn representadas por formas triangulares de las que salen las extremidades, mientras que la figura del hombre es ms estilizada. Todas ellas estn adornadas con estampaciones de crculos y tringulos incisos, que tambin aparecen bajo sus pies. El estilo del dibujo parece atenerse a frmulas establecidas por tradicin local, sin abusar de la repeticin ni del formulismo ornamental. Representndose sucesos y acciones que hubieron de tener lugar en la vida real, cotidiana o funeraria. A pesar de su vnculo con la cotidianeidad, los dibujos son altamente estilizados, e irradian un delicado equilibro entre la figuracin y la abstraccin. Este tipo de representaciones se plasmaban en las paredes de sus urnas cermicas de tipo panzudas y de cuello cnico. Las iniciales aparecen durante el Bronce Final en Europa Central y Oriental en la llamada Cultura de los Campos de Urnas, apareciendo este tipo de urnas en necrpolis donde se realizan los enterramientos por medio de la incineracin. Las urnas estn fabricadas en cermica y en ellas se depositan las cenizas procedentes del cadver incinerado en una pira funeraria. Estos recipientes cermicos se introducan en fosas simples generalmente sin sealizaciones exteriores. Si bien este tipo de enterramientos contino durante la Primera Edad de Hierro en la Europa Templada en la cultura de Hallstat, donde a pesar de comenzar a cambiar las cremaciones por las inhumaciones en los enterramientos, contina la prctica de depositar las cenizas de las cremaciones en urnas. La decoracin de la figura n 7, se encuadra ms en el tipo de cermica desarrollada durante el periodo Hallstat, ya que eran tpicas las imgenes de tipo geomtrico, a partir de puntos, tringulos, rombos y ajedrezados, recurrindose en el rea ms oriental a la decoracin con figuras humanas formando pequeas escenas. Mientras que en la Cultura de los Campos de Urnas durante el Bronce Final en Centroeuropa, las decoraciones eran mayormente lisas con algunas acanaladuras oblicuas y posteriormente incorporando motivos excisos. Todo ello nos lleva a encuadrar cronolgicamente la representacin propuesta en la Cultura de Hallstat en su facies Oriental entre los siglos VII y VI a.C. Consultando en la bibliografa, encontramos concretamente la pieza propuesta que se trata de una urna funeraria encontrada en Sopron (Hungra). La cermica, durante el periodo Hallstat en la regin oriental, nos introduce en el mbito funerario y ritual. En las tumbas, de cmaras revestidas de troncos de madera y tmulos al exterior como

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hemos sealado en la figura anterior, encontramos recipientes fabricados a mano, pero de gran efecto ornamental. Figura n 8

En la figura n 8, observamos la representacin de una serie escenas en tres hileras diferenciadas por cenefas decorativas. Se trata de diferentes decoraciones figurativas con una gran variedad de temticas. En la sucesin de figuras inferior en el papel, se observa una sucesin de diferentes guerreros incluyendo un carro de guerra tirado por un caballo. En la escena central existe una sucesin de animales, distinguindose, un ciervo, un len y otras serie de animales representados como seres mticos. Por ltimo en la proyeccin superior en el papel, se observan una serie de trabajos agrcolas as como otras representaciones de seres mitolgicos. Todas estas figuras, tienen rasgos tpicos del arte orientalizante, no slo del repertorio griego, sino que algunos de los motivos son influencia egipcia, mesopotmica o persa. Los motivos se representan de manera bastante estilizada, estando el sentido de sus proporciones muy alejado de la concepcin esttica del mundo griego. El muestrario iconogrfico, es por tanto muy variado reflejando una esceneografa de los modos sociales de los prncipes y aristcratas de la poca, detallndose las costumbres, comportamientos, instrumentos y vestimentas del periodo en que fue realiza la decoracin. Esta influencia oriental, permite suponer que el mbito geogrfico dentro de Europa debe aproximarse a los orgenes de estas influencias, situndolas en el Mediterrneo Europeo. Durante la Primera Edad de Hierro en la Europa Mediterrnea se produce, el llamado Horizonte Orientalizante que afect a la Pennsula Itlica, de Sur a Norte. Haca el ao 625 a.C. esta influencia oriental,

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tamizada por Etruria

lleg hasta la zona Norte del Antiguo Vneto, manteniendo su carcter

indgena y adaptndolo a las nuevas influencias. Esta nica forma artstica denominada Cultura de las Stulas, se mantuvo hasta el 400 a.C. durante el periodo conocido como Este III. En concreto la representacin propuesta, pertenece a la Stula de la tumba de Benvenuto y corresponde a una larga tradicin de obras realizadas en bronce batido, en forma de cubo o caldero. Las stulas son recipientes cilndricos que ensanchan su perfil en la parte superior, muy ornamentadas como apreciamos en la imagen que demuestran un elevado nivel de desarrollo tecnolgico, las representaciones son abultadas y como hemos visto incorporan motivos zoomorfos y figuras humanas adems de motivos geomtricos que recuerdan a la artesana del metal de la Cultura de los Campos de Urnas en el Bronce Final y a la Cultura Hallstat en la primera Edad de Hierro en Europa, aunque se aaden aqu las influencias orientales y la tradicin de la Cultura de los Prncipes Etruria. ORDEN CRONOLGICO A continuacin realizamos un listado ordenando las figuras propuestas de mayor a menor antigedad indicando su mbito geogrfico y a la cultura que corresponden: -Figura n 1: Punta de lanza de enmangue tubular realizada en bronce. Europa del Norte en el Bronce Medio (Montelius II) con una cronologa aproximada entre el 1.600 a.C. y el 1.200 a.C. -Figura n 4: Carro ritual de Bisenzio realizado en bronce. Edad de Hierro en la Antigua Eutruria o Cultura de los Prncipes al Sur de la Pennsula Itlica. A partir del 720 a.C. hasta aproximadamente el 580 a. C. durante la Primera Edad de Hierro. -Figura n 7: Urna funeraria cermica encontrada en Sopron (Hungra). Cultura de Hallstat en su facies Oriental, Primera Edad de Hierro en la Europa Templada. Entre los siglos VII y VI a.C. -Figura n 5: Carros funerarios realizados en bronce. Final de Bronce y principio de la Primera Edad del Hierro en la Europa Templada dentro de los inicios de la Cultura de Hallstat. Entre los siglos VII y VI a. C. -Figura n 6: Relieve del divn de la tumba principesca hallada en Hochdorf (Alemania) realizado en bronce. Primera Edad del Hierro en la Europa Templada dentro de los inicios de la Cultura de Hallstat entre los siglos VII y VI a. C. (Datado entre el 550 a.C. y el 530 a.C.).

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-Figura n 8: Stula de la tumba de Benvenuto realizada en bronce. Primera Edad de Hierro en la Europa Mediterrnea, Cultura de las Stulas (Este III.) Pennsula Itlica, Antiguo Vneto. Entre el ao 625 a.C. y el 400 a.C. -Figura n 2: Fbula de pie vuelto (inferior). Cultura de la Tene A entre el 480 y el 250 a.C. Fbulas de pie vuelto (media y superior) Cultura de La Ten B entre el 250 y el 120 a.C. Segunda Edad de Hierro en la Europa templada. Realizadas en bronce. -Figura n 3: Espejo de Holcombe realizado en bronce. Influencia La Ten C. Segunda Edad del Hierro en la Europa Templada. Islas Britnicas. Entre el 75 a.C. y el 50 d.C.

BIBLIOGRAFIA. -Ripoll, S. (Coord); Fernndez, A. M; Hernando, A.; Muoz, F. J.; Quesada, J. M.; Maillo, J. M. y Jord, J.F. (2010): La Prehistoria y su metodologa. Editorial Universitaria Ramn Areces. Madrid. -Fernndez Vega, A. (Coord); Hernando, A.; Ripoll, S. ; Muoz, F. J.; Quesada, J. M.; Maillo, J. M. (2011): Prehistoria II. Las Sociedades Metalrgicas. Editorial Universitaria Ramn Areces. Madrid. -Alicia Prez y otros (Coord). (2004): Historia Universal. Tomo I Los Orgenes. Salvat Editores. Edt. MDS Books/ Mediasat.Madrid. -Harding, D.W. (2007): The Archaeology of Celtic Art. Ed. Routledge. London, New York. -Stead, I.M. (1999): El Arte Celta. Ed. Akal. Madrid. -Blazquez, J.M. (1997): Imagen y mito: estudio sobre las religiones mediterrneas e ibricas. Ed. Cristiandad. Madrid. -Delibes de Castro, G. (2000): Metalurgia del Bronce en la meseta Norte: Nuevos datos para su estudio. Universidad de la Rioja. -Quesada Sanz, F. (2005): Historia del carruaje en Espaa. Carros en el antiguo Mediterrneo; de los orgenes a Roma. FCC Cinterco. Madrid. -Labeaga Mendiola J.C.(1999): Las fbulas de Torrecilla en el poblado de la Custodia de Viana (Navarra). Universidad de la Rioja. -Rodrguez Lpez M.I. (2005): La Prehistoria de Italia y sus Manifestaciones Artsticas. Las culturas Italianas Protohistricas y Prerromanas. ISBN: 84-96359-42.5 -www.britishmuseum.org.

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