Leyes de Maaser Kesarim - Diezmo de Entradas de Dinero.

Maaser Kesafim Diezmo de entradas de dinero La H ha-aretz umlo dice el Rey David en Tehilim 24: de Ds es la Tierra y todo lo que est en ella. Este versculo que tantas veces hemos ledo encierra la concepcin profunda que nada de lo que tenemos o nos rodea nos pertenece realmente, sino que solamente es un regalo derivado de la voluntad de H. Salud, familia, posesiones materiales, todo nos llega por el solo hecho de que Ds es inmensamente generoso. Y qu nos pide a cambio? Realmente muy poco: que nos ocupemos de su Tor y cumplamos con sus mitzvot. Una de ellas es el de separar el maaser (diezmo) y darlo a la gente necesitada. Pero, porqu cuesta tanto cumplir con esta mitzv? En qu se diferencia de otras? Porqu buscamos atajos en su cumplimiento o formas de compensar lo que nos exige la Tor? Porqu si la sociedad D-s hombre enuncia en su estatuto que a pesar que El es el socio mayoritario y deja que nos quedemos con el 90% de las ganancias a cambio que le demos a quien El indique el 10%, nos cuesta tanto desprendernos de esa mnima porcin? Se cuenta que una vez Rab Iojann se encontr con su sobrino, el hijo de Resh Lakish, cuando sala de la ieshib donde estudiaba. Qu pasuk estudiaste hoy? le pregunt Rab Iojanan. Hoy aprendimos Aser Teaser (apartar el diezmo y el diezmo Debarim 14:22), contest el muchacho, y repregunt a su to: Porqu la Tor utiliza la doble expresin para dar el diezmo? Para ensear que quien separa Maaser no pierde. Todo lo contrario, Ds lo enriquecer. Lee la segunda palabra como Titasher (te hars rico), respondi Rab Iojann. Cmo puedo saber que esa es la correcta interpretacin del versculo? pregunt su sobrino. Muy simple. Prubalo y vers que tengo razn, contest su to. Pero est prohibido cumplir las mitzvot con la intencin de probar si Ds concede o no la recompensa prometida, objet el muchacho. Maaser es una excepcin contest el Rab. Est permitido al dar el Maaser, el probar a Ds. Aprend esto de mi Rab, Rab Hoshea, quien citaba el versculo (Malaj 3:10): Lleven todos los diezmos a los depsitos para que haya comida en Mi Casa y somteme a una prueba, dice H. Vers que abrir las ventanas del cielo y llovern bendiciones incontables. El joven coment Si hubiera llegado a ese versculo en mi estudio, habra comprendido la idea sin tu explicacin ni la de mi Rab. Entonces, basndonos en este maas, mucho de nuestra falta de carcter a la hora de separar el maaser pasa porque no se conoce o estudia acabadamente su mensaje ni las leyes relativas. Vamos a tratar de transmitir, beezrat H, y sin pretender ser una fuente haljica (para eso hay grandes Rabanim que han escrito en forma pormenorizada todos los ribetes legales relativos al maaser) las principales nociones del tema, ejemplificando de la forma ms simple y clara posible para que todo el mundo, grandes y pequeos, puedan acercarse en forma llana al cumplimiento de esta mitzv. Como siempre, cualquier duda o caso particular, deber ser consultada con el Rab. Introduccin El Shuljn Aruj nos cuenta que existen tres categoras en la observancia de la mitzv de Tzedak (entendida esta como Caridad o ms apropiadamente Justicia Social):

Dar el 20% de los ingresos personales a pobres y necesitados, Dar un 10% a estos,

Dar menos del 10%. Quien da el 20% (o un quinto de los ingresos) cumple la mitzv en su mxima expresin. Quien da el 10% (el diezmo, llamado maaser) de su dinero para tzedak est en el promedio del cumplimiento (mid beinonit). Quien da menos del 10%, se lo considera avaro (ain ra). Origen Maas Abot simn labanim El maaser (palabra derivada del trmino asar, que en hebreo significa diez), o diezmo, se refiere a la separacin del 10% de los ingresos netos de una persona juda. Su origen se remonta a la Tor, donde podemos encontrar el ejemplo de Abraham, Itzjak y Iaakob, quienes dieron testimonio de esta obligacin, en los siguientes episodios: Abraham: luego de luchar y vencer a ciertos reyes que haban capturado a su sobrino Lot, se encontr con Malkitzedek (Bereshit 14:21) a quien le dio la dcima parte de todo el botn que haba capturado. Itzjak: el midrash cuenta que l haca un inventario detallado de todas sus posesiones a fin de separar el maaser. Iaakob: luego del sueo de la escalera en la cual vio ngeles que suban y bajaban del cielo, se comprometi a apartar el maaser (Bereshit 28:22). Adems la Tor continu enumerando las obligaciones que tenemos para con los pobres y necesitados, diciendo: Y cuando segareis las mieses de vuestra tierra, no acabars de segar el rincn de tu campo, ni espigars tu tierra segada para el pobre y el extranjero lo dejars, Yo soy H vuestro Ds. (Parashat Kedoshim, en Sefer Vaikr 19:9-10). De aqu aprendemos que la persona que trabaja su campo debe dejar una parte del producido para la gente pobre. Estas porciones para los pobres se conocen como:[1] Leket: dejar uno o dos tallos. Si el que cosecha deja caer por descuido uno o dos tallos de grano, no debe recogerlos, debe dejarlos en el suelo para que los pobres lo recojan. Shijej: no recoger las gavillas olvidadas. Si durante la cosecha, se olvida una o dos gavillas, deben quedar para el pobre. Pe: separar lo producido de las esquinas del campo. La Tor no especifica la cantidad que el propietario debe dejar sin cosechar para que la recojan los pobres, pero los Jajamim establecieron que se debe dejar por lo menos 1/60avo. de los cultivos. Asimismo, encontramos que uno debe dar el Maaser Ani (el diezmo para los pobres) de su produccin. Cuando una persona cosecha de su campo, antes de que le sea permitido consumir de sus productos debe separar:[2] Primero, una porcin para el Kohen (2% del cultivo). Luego de separada la porcin del Kohen, una porcin para el Levi (10% del cultivo). A esto se denomina Maaser Rishn (Primer diezmo). Luego, otro 10% de la cosecha para ser consumida en Yerushalaim. Se denomina Maaser Shein (Segundo diezmo). Al 3er. y 6to. Ao (dentro de un perodo de 7 aos que culminaba con la Shemit), en lugar de separar el Maaser Shein, este 10% del cultivo era separado como Maaser Ani, el cual era entregado a la gente pobre. El Jafetz Jaim en su libro Ahavat Jesed, captulo 18, menciona que el separar el maaser, no es solamente el diezmo de la cosecha sino que tambin hace alusin a los ingresos propios. En consecuencia, la obligacin de apartar y dar en carcter de caridad una dcima parte (Maaser) de entradas de dinero (Kesafim) es una derivacin de la obligacin de la Tor enunciada anteriormente.[3]

Prueba y recompensa El Profeta Malaj seal la importancia de apartar y ser meticulosos con el maaser destacando lo que H le transmitiera: Traigan todos los diezmos del granero y prubenme ahora en esto vers que les abrir las ventanas del cielo y llovern sobre ustedes bendiciones (Malaj 3:10). Es decir H pide ser probado por la persona a travs de su compromiso con el maaser: si la persona es cumplidora en separar y asignar correctamente el maaser (demuestra ser un buen administrador de los bienes que H mismo le da) ste se hace merecedor que Bor Olam le asign mucho ms en una medida sin lmites. De acuerdo a lo que sealara el Rab. Dr. I. Oppenheimer zl en su libro Leyes de Maaser: El hecho de que justamente en el cumplimiento del precepto de maaser est permitido poner en prueba a Ds, es decir, esperar una recompensa por cumplir esta mitzv, se explica de la siguiente manera: Del mismo modo que aquel que da maaser al pobre no investiga ni prueba si ste es realmente digno de recibirlo as tambin (el dador) puede esperar que Ds le conceda bendicin material mid kenegued mid, sin comprobar exactamente si es merecedor de esta.[4] Sobre quin recae la obligacin de Maaser Kesafim? La obligacin de apartar y dar en caridad una dcima parte de los ingresos recae tanto para hombres como para mujeres judos, pobres o ricos. [5] Aun nios pequeos que ya comprenden el sentido de esta mitzv, deben apartar el maaser de sus mensualidades o cualquier regalo en dinero que hayan recibido. Sobre qu y cmo debemos separar el Maaser? - Aspectos Generales En lneas generales, las leyes de Maaser Kesafim se aplican para los ingresos monetarios: Generados en el comercio, profesin o desempeo de algn trabajo, Los recibidos en carcter de regalo, dote, herencia, Los hallazgos, Otros Quien haya obtenido una cantidad de dinero debe separar el 10% de dicho ingreso (aun cuando la persona de la cual lo recibi ya hubiera separado maaser). Ejemplo: si Shimn gan $1.000, debe separar $100 como maaser. Le quedar para s los $900 restantes. Cuando una persona separ maaser sobre sus ingresos, no debe volver a dar maaser sobre ese dinero, sino sobre el incremento que se genere sobre el mismo, en caso que lo haya invertido. Ejemplo: continuando con el caso anterior, si Shimn (quien haba ganado $1.000 y separ $100 como maaser) decide invertir los $900 restantes y producto de la operacin obtiene $1.400, slo deber separar maaser de las ganancias (ya que l ya haba separado el maaser del capital, es decir los $900). En consecuencia, el maaser que debe separar es de $50, el cual se obtiene del siguiente clculo: $1.400 - $900 = $500 (ganancia de la operacin) x 10% = $50 (maaser a separar) Resumiendo: una persona debe separar primero el maaser del ingreso principal (capital inicial) y a partir de all sobre las ganancias que se generen. Mnimos y Mximos Como se sealara en el Punto 1, la halaj estableci lmites mnimos y mximos para el cumplimento de la mitzv de maaser:

Mnimo: el 10% de los ingresos. Mximo: el 20% de los ingresos (es decir, dos veces la dcima parte). Este lmite mximo fue establecido en el Talmud en virtud a una decisin acordada en Usha (en la regin del Galil, al norte de Israel) que establece que nadie puede donar ms del doble de la cantidad fijada para el diezmo. (Ketubot 50:1). De todas formas, existen excepciones a esta ltima regla, pudiendo separarse ms del 20% de los ingresos. A modo de ejemplo tenemos: aquel que es tan rico que incluso si dona ms del 20% de sus ingresos, no existe riesgo que empobrezca; cuando se trata de salvar la vida de una persona; cuando se trata de fomentar el estudio de la Tor. Leemos en Pirkei Abot 3:3, Los diezmos son un cerco protector de la fortuna. 1-El Midrash Dice de Rab. Moshe Weissman, Editorial Bnei Sholem, pgs. 248-250. 2-The Laws of Tzedakah and Maaser de Rab. Shimon Taub, Editorial Artscroll, pg. 117. 3-No obstante, si bien respecto a dar maaser de la produccin agrcola es claramente de la Tor, dar maaser de los ingresos personales es una discusin entre los Poskim. Hay quienes sostienen que es de la Tor, otros que es una prescripcin rabnica y la mayor parte de las Autoridades Haljicas son de la opinin que maaser kesafim es solo un minhag (costumbre). 4-Leyes de Maaser de Rab. Dr. Iosef Oppenheimer zl, Editorial Ajdut Israel, pg. 45. 5-Leyes de Maaser de Rab. Dr. Iosef Oppenheimer zl, Editorial Ajdut Israel, pg. 17.