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Preservando relacionamentos Lio 2

VERSO PARA MEMORIZAR:

7 a 14 de julho

Quem a nossa esperana, alegria ou coroa em que nos gloriamos perante o Senhor Jesus na Sua vinda? No so vocs? De fato, vocs so a nossa glria e a nossa alegria (1Ts 2:19, 20, NVI).

Sendo participantes do trabalho e da alegria de Cristo. Havia, contudo, uma alegria futura para a qual Paulo olhava como a recompensa de seus trabalhos - a mesma alegria por causa da qual Cristo suportou a cruz e desdenhou a ignomnia - alegria esta de ver o fruto de Seu trabalho. "Qual a nossa esperana, ou gozo, ou coroa de glria?" escreveu ele aos conversos de Tessalnica. "Porventura, no o sois vs tambm diante de nosso Senhor Jesus Cristo em Sua vinda? Na verdade, vs sois a nossa glria e gozo." I Tess. 2:19 e 20. Quem poder calcular os resultados dos trabalhos de Paulo, para o mundo? De todas estas benficas influncias que aliviam o sofrimento, que confortam a tristeza, que restringem o mal, que erguem a vida de sua condio egosta e sensual, e a glorificam com a esperana da imortalidade, quanto se deve aos trabalhos de Paulo e de seus cooperadores, quando, com o evangelho do Filho de Deus, fizeram sua silenciosa viagem da sia s praias da Europa? Qual o valor de uma vida que serviu de instrumento de Deus para colocar em ao tais influncias abenoadoras? O que no valer na eternidade testemunhar os resultados de um tal trabalho? Educao p. 70. Deus poderia haver realizado Seu desgnio de salvar pecadores sem o nosso auxlio; mas a fim de desenvolvermos carter semelhante ao de Cristo, nos preciso partilhar de Sua obra. A fim de participar da alegria dEle - a alegria de ver almas redimidas por Seu sacrifcio - devemos tomar parte em Seus labores para redeno delas. O Desejado de Todas as Naes, pgs. 142. Pensamento-chave: O verdadeiro evangelismo leva a relacionamentos profundos e permanentes, que comeam aqui, e que se estendem por toda a eternidade. Domingo: Oposio em Tessalnica 1. Qual foi a principal motivao para a oposio mensagem de Paulo? Que declaraes seus oponentes fizeram para que as autoridades locais se interessassem no caso? Como essas autoridades responderam? At 17:5-9
Atos 17:5

Os judeus, porm, movidos de inveja, trazendo consigo alguns homens maus dentre a malandragem, ajuntando a turba, alvoroaram a cidade e, assaltando a casa de Jasom, procuravam traz-los para o meio do povo. 6 Porm, no os encontrando, arrastaram Jasom e alguns irmos perante as autoridades, clamando: Estes que tm transtornado o mundo chegaram tambm aqui, 7 os quais Jasom hospedou. Todos estes procedem contra os decretos de Csar, afirmando ser Jesus outro rei. 8 Tanto a multido como as autoridades ficaram agitadas ao ouvirem estas palavras; 9 contudo, soltaram Jasom e os mais, aps terem recebido deles a fiana estipulada. (Atos 17:5-9) Movidos pela inveja. Ao serem as verdades do evangelho assim proclamadas em Tessalnica com forte poder, foi atrada a ateno de grandes congregaes. "E alguns deles creram, e ajuntaram-se com Paulo e Silas; e tambm uma grande multido de gregos religiosos, e no poucas mulheres principais." Atos 17:4. Como aconteceu nos lugares anteriormente trabalhados, tambm aqui os apstolos encontraram decidida oposio. "Mas os judeus desobedientes" foram "movidos de inveja." Esses judeus no estavam ento nas boas graas do poder romano, porque no fazia muito tempo, haviam levantado uma insurreio em Roma. Eram olhados com desconfiana, e sua liberdade estava at certo ponto restringida. Agora viram eles uma oportunidade para tirar vantagem das circunstncias, para readquirirem o favor e ao mesmo tempo lanando o oprbrio sobre os apstolos e conversos do cristianismo. Isto procuraram executar, unindo-se com "alguns homens perversos, dentre os vadios", por cujo intermdio "alvoroaram a cidade, assaltando a casa de Jasom", na esperana de encontrar os apstolos; mas no encontraram Paulo nem Silas. "E, no os achando", a turba, desatinada pelo desapontamento, "trouxeram Jasom e alguns irmos, presena dos magistrados da cidade, clamando: Estes que tm alvoroado o mundo, chegaram tambm aqui; os quais Jasom recolheu; e todos estes procedem contra os decretos de Csar, dizendo que h outro rei, Jesus." Atos 17:5-7. Como Paulo e Silas no fossem encontrados, os magistrados prenderam os acusados crentes para manter a paz. Temendo mais violncia, "logo os irmos enviaram de noite Paulo e Silas a Beria". Atos 17:10. Os que hoje ensinam verdades impopulares no se devem desanimar, se por vezes encontram, mesmo por parte dos que se dizem cristos, recepo no mais favorvel que a dispensada a Paulo e seus companheiros, por aqueles por quem trabalham. Os mensageiros da cruz devem armar-se de vigilncia e orao, avanando com f e nimo, trabalhando sempre no nome de Jesus. Devem exaltar a Cristo como
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Mediador do homem no santurio celestial; como Aquele em quem se centralizam todos os sacrifcios da dispensao do Antigo Testamento, e por cujo sacrifcio expiatrio os transgressores da lei de Deus podem encontrar paz e perdo. Atos dos Apstolos, pp. 229-230. Cime e dio contra os apstolos. Os judeus incrdulos de Tessalnica, cheios de cime e dio contra os apstolos, e no satisfeitos com hav-los expulso de sua prpria cidade, seguiram-nos at Beria e levantaram contra eles as paixes excitveis da classe mais baixa. Atos dos Apstolos, p. 232. Segunda: O episdio em Bereia 2. Qual foi a diferena entre a experincia de Paulo em Bereia e em Tessalnica? O que aprendemos com essa diferena? At 17:10-15 Os Bereanos estavam dispostos a pesquisar a veracidade das doutrinas pregadas pelos apstolos. E logo, durante a noite, os irmos enviaram Paulo e Silas para Beria; ali chegados, dirigiram-se sinagoga dos judeus. Ora, estes de Beria eram mais nobres que os de Tessalnica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim. Com isso, muitos deles creram, mulheres gregas de alta posio e no poucos homens. Mas, logo que os judeus de Tessalnica souberam que a palavra de Deus era anunciada por Paulo tambm em Beria, foram l excitar e perturbar o povo. Ento, os irmos promoveram, sem detena, a partida de Paulo para os lados do mar. Porm Silas e Timteo continuaram ali. Os responsveis por Paulo levaram-no at Atenas e regressaram trazendo ordem a Silas e Timteo para que, o mais depressa possvel, fossem ter com ele. (Atos 17:10-15) Em Beria, Paulo encontrou judeus dispostos a pesquisar as verdades por ele ensinadas. A respeito deles declara o relatrio de Lucas: "Estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalnica, porque de bom grado receberam a Palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim. De sorte que creram muitos deles, e tambm mulheres gregas da classe nobre, e no poucos vares." Atos 17:11 e 12. Os Bereanos examinavam diariamente os relatos inspirados. A mente dos bereanos no se achava limitada pelo preconceito. Estavam dispostos a pesquisar a veracidade das doutrinas pregadas pelos apstolos. Estudavam a Bblia, no por curiosidade, mas para que pudessem aprender o que havia sido escrito a respeito do Messias prometido. Diariamente examinavam os relatos inspirados; e ao compararem texto com texto, anjos celestiais se colocavam ao lado deles, iluminando-lhes a mente e impressionando-lhes o corao. Pg. 232 Quando so apresentadas verdades bblicas impopulares, muitos se recusam a pesquis-las. Onde quer que as verdades do evangelho sejam proclamadas, os que honestamente desejam proceder com retido sero levados a exame diligente das Escrituras. Se nas cenas finais da histria da Terra, aqueles a quem so proclamadas verdades decisivas seguissem o exemplo dos bereanos, examinando diariamente as Escrituras, e comparando com a Palavra de Deus as mensagens a eles levadas, haveria hoje em dia grande nmero de pessoas leais aos preceitos da lei de Deus, onde agora existem relativamente poucos. Mas quando so apresentadas verdades bblicas impopulares, muitos se recusam a pesquis-las. Embora incapazes de refutar os claros ensinos da Escritura, manifestam extrema relutncia em estudar as evidncias oferecidas. Alguns presumem que mesmo sendo essas doutrinas verdades incontestes, pouco importa aceitarem ou no a nova luz; e apegam-se a fbulas agradveis usadas pelo inimigo para desviar as almas. Assim so suas mentes cegadas pelo erro, e eles ficam separados do Cu. Atos dos Apstolos, pp. 231-232. Tera: Interldio em Atenas (Interldio: Lapso de tempo no meio de qualquer coisa). 3. Ao falar aos judeus em Atos 17:2, 3, Paulo comeou com o tema do Messias no Antigo Testamento. Ao falar aos filsofos pagos de Atenas (At 17:16-34), em que ponto ele comeou? O que podemos aprender com essas abordagens diferentes? Em Tessalnica
Atos 17:2

E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles e, por trs sbados, disputou com eles sobre as Escrituras, 3 expondo e demonstrando que convinha que o Cristo padecesse e ressuscitasse dos mortos. E este Jesus, que vos anuncio, dizia ele, o Cristo. Em Atenas 22 E, estando Paulo no meio do Arepago, disse: Vares atenienses, em tudo vos vejo um tanto supersticiosos; 23 porque, passando eu e vendo os vossos santurios, achei tambm um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vs honrais no o conhecendo o que eu vos anuncio. ... (Atos. 17:16-34).

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"Disputava na sinagoga com os judeus e religiosos, e todos os dias na praa com os que se apresentavam." Atos 17:17. Mas a sua principal obra em Atenas era levar as boas novas de salvao aos que no tinham clara concepo de Deus e de Seu propsito em favor da raa cada. O apstolo logo havia de enfrentar o paganismo em sua forma mais sutil e sedutora. Atos dos Apstolos, p. 235. Portanto conduziram-no ao Arepago. Este era um dos locais mais sagrados de toda a Atenas, e suas evocaes e reminiscncias eram tais que o faziam ser considerado com uma supersticiosa reverncia que, na mente de alguns, chegava ao terror. Era neste local que os assuntos relacionados com a religio eram muitas vezes considerados cuidadosamente por homens que funcionavam como juzes finais em todas as questes mais importantes, tanto morais como civis. Ali, afastado do rudo e agitao das ruas apinhadas e do tumulto da discusso promscua, o apstolo podia ser ouvido sem interrupo. Ao seu redor reuniram-se poetas, artistas, e filsofos - intelectuais e sbios de Atenas, que a ele assim se dirigiram: "Poderemos ns saber que nova doutrina essa de que falas? Pois coisas estranhas nos trazes aos ouvidos; queremos pois saber o que vem a ser isto." Atos 17:19 e 20. Pg. 237 Nesta hora de solene responsabilidade o apstolo estava calmo e confiante. Tinha o corao possudo de importante mensagem, e as palavras que lhe caram dos lbios, convenceram seus ouvintes de que ele no era nenhum paroleiro. "Vares atenienses", disse ele, "em tudo vos vejo um tanto supersticiosos; porque, passando eu e vendo os vossos santurios, achei tambm um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse pois que vs honrais, no O conhecendo, o que eu vos anncio." Atos 17:22 e 23. Com toda a sua inteligncia e conhecimento generalizado, eram eles ignorantes do Deus que criara o Universo. Alguns todavia ali estavam, que almejavam maior luz. Estavam procurando alcanar o infinito. Com a mo estendida em direo ao templo apinhado de dolos, Paulo esvaziou sua alma e exps a falcia da religio dos atenienses. Os mais sbios dentre seus ouvintes ficaram admirados ao atentarem para a sua argumentao. Mostrou estar familiarizado com suas obras de arte, literatura e religio. Apontando para o estaturio e dolos deles, declarou que Deus no pode ser assemelhado a formas de imaginao humana. Aquelas imagens esculpidas no podiam, mesmo da maneira mais plida, representar a glria de Jeov. F-los pensar no fato de que aquelas imagens no tinham vida, mas eram controladas pelo poder humano, movendo-se apenas quando as mos dos homens as moviam; de maneira que os adoradores eram em tudo superiores ao objeto adorado. Paulo levou a mente de seus ouvintes idlatras para alm dos limites de sua falsa religio, a uma viso certa da Divindade a que eles denominaram "Deus desconhecido". Este Ser que ele agora lhes anunciava, era independente do homem, nada necessitando das mos Pg. 238 humanas que Lhe viesse acrescentar poder e glria. O povo foi tomado de admirao pela fervente e lgica apresentao feita por Paulo dos atributos do verdadeiro Deus Seu poder criador e a existncia de Sua soberana providncia. Com ardente e frvida eloqncia, o apstolo declarou: "O Deus que fez o mundo e tudo o que nele h, sendo Senhor do Cu e da Terra, no habita em templos feitos por mos de homens; nem to pouco servido por mos de homens, como que necessitando de alguma coisa; pois Ele mesmo quem d a todos a vida, e a respirao, e todas as coisas." Atos 17:24 e 25. Os Cus no eram grandes bastante para conter Deus, quanto mais os templos feitos por mos humanas. Atos dos Apstolos, pp. 236-239. Quarta: Chegada a Corinto 4. Qual foi o assunto principal da pregao de Paulo nessa passagem? Qual foi a diferena entre a estratgia missionria de Paulo em Atenas e em Corinto? 1Co 1:182:2 Pregou a respeito do sacrifcio de Cristo, como sendo a sabedoria e o poder de Deus
I Cor. 1:18

Porque a palavra da cruz loucura para os que perecem; mas para ns, que somos salvos, o poder de Deus . 19 Porque est escrito: Destruirei a sabedoria dos sbios e aniquilarei a inteligncia dos inteligentes. 20 Onde est o sbio? Onde est o escriba? Onde est o inquiridor deste sculo? Porventura, no tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? 21 Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo no conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregao. 22 Porque os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria; 23 mas ns pregamos a Cristo crucificado, que escndalo para os judeus e loucura para os gregos . 24 Mas, para os que so chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus . 25 Porque a loucura de Deus mais sbia do que os homens; e a fraqueza de Deus mais forte do que os homens. 26 Porque vede, irmos, a vossa vocao, que no so muitos os sbios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que so chamados. 27 Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sbias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes. 28 E Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezveis, e as que no so para aniquilar as que so; 29 para que nenhuma carne se glorie perante ele. 30 Mas vs sois dele, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e santificao, e redeno; 31 para que, como est escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.
I Cor. 2:1

E eu, irmos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, no fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. 2 Porque nada me propus saber entre vs, seno a Jesus Cristo e este crucificado . Paulo em sua maneira de trabalhar, adaptava sua mensagem s circunstncias em que se achava.
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O pastor no deve julgar que toda a verdade tem que ser apresentada aos incrdulos em toda e qualquer ocasio. Ele deve estudar com cuidado quando convm falar, o que dizer, e o que deixar de mencionar. Isso no usar de engano; trabalhar como Paulo fazia. "Porque, sendo livre para com todos," escreveu ele aos corntios, "fiz-me servo de todos, para ganhar ainda mais. E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que esto debaixo da lei, como se estivera debaixo da lei, para ganhar os que esto debaixo da lei. Para os que esto sem lei, Pg. 118 como se estivera sem lei (no estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que esto sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para, por todos os meios, chegar a salvar alguns." I Cor. 9:19-22. Paulo no se aproximava dos judeus de maneira a despertar-lhes os preconceitos. No lhes dizia, a princpio, que deviam crer em Jesus de Nazar; mas insistia nas profecias que falavam de Cristo, Sua misso e obra. Levava seus ouvintes passo a passo, mostrando-lhes a importncia de honrar a lei de Deus. Dava a devida honra lei cerimonial, mostrando que fora Cristo que institura a ordem judaica e o servio sacrifical. Levava-os, ento, at ao primeiro advento do Redentor, e mostrava que, na vida e morte de Cristo, se havia cumprido tudo como estava especificado nesse servio sacrifical. Dos gentios, Paulo se aproximava exaltando a Cristo, e apresentando as exigncias da lei. Mostrava como a luz refletida pela cruz do Calvrio dava significao e glria a toda a ordem judaica. Assim variava o apstolo sua maneira de trabalhar, adaptando sua mensagem s circunstncias em que se achava. Depois de paciente trabalho, tinha grande medida de xito; entretanto, muitos havia que no se convenciam. Alguns h, hoje, que no se convencero seja qual for o mtodo de apresentar a verdade; e o obreiro de Deus deve estudar cuidadosamente mtodos melhores, a fim de no despertar preconceitos nem combatividade. Eis onde alguns tm fracassado. Seguindo suas inclinaes naturais, tm fechado portas pelas quais, com outra maneira de agir, Pg. 119 poderiam ter encontrado acesso a coraes e, por intermdio desses, a outros ainda. Os obreiros de Deus devem examinar e ampliar diariamente suas estratgias e capacidades Os obreiros de Deus devem ser homens de mltiplas facetas; isto , devem possuir largueza de carter. No devem ser homens apegados a uma s idia, estereotipados em sua maneira de agir, incapazes de ver que sua defesa da verdade deve variar segundo a espcie de pessoas entre as quais trabalham, e as circunstncias que se lhes deparam. Delicada a obra que se apresenta ao pastor quando o enfrentam o afastamento, a inimizade encarniada e a oposio. Ele necessita, mais que os outros, daquela sabedoria que "primeiramente, pura, depois, pacfica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia". Tia. 3:17. Como o orvalho e os chuveiros silenciosos caem suavemente sobre as ressequidas plantas, assim devem cair-lhe as palavras brandamente ao proclamar a verdade. Cumpre-lhe ganhar almas, no repeli-las. Deve estudar a fim de ser hbil, onde no h regras para fazer face situao. Muitas almas tm sido desviadas para uma direo errada, e assim perdidas para a causa de Deus, devido falta de habilidade e sabedoria da parte do obreiro. O tato e o critrio centuplicam a utilidade do obreiro. Se profere as palavras convenientes no tempo oportuno, e manifesta o devido esprito, isso ter no corao daquele que ele est procurando ajudar, uma influncia capaz de o comover. Obreiros Evanglicos, pp. 117-119. Quinta: Paulo revela sua afeio 5. Como era o relacionamento e a ligao emocional de Paulo com os crentes de Tessalnica? O que isso nos ensina a respeito de como devemos nos relacionar com aqueles a quem ministramos? 1Ts 2:173:10 Paulo tem saudades dos tessalonicenses
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Ns, porm, irmos, sendo privados de vs por um momento de tempo, de vista, mas no do corao, tanto mais procuramos com grande desejo ver o vosso rosto . 18 Pelo que bem quisemos, uma e outra vez, ir ter convosco, pelo menos eu, Paulo , mas Satans no-lo impediu. 19 Porque qual a nossa esperana, ou gozo, ou coroa de glria? Porventura, no o sois vs tambm diante de nosso Senhor Jesus Cristo em sua vinda? 20 Na verdade, vs sois a nossa glria e gozo . (I Tess. 2:17-20). O apstolo Paulo escreveu aos cristos tessalonicenses: "Qual a nossa esperana, ou gozo, ou coroa de glria? Porventura, no o sois vs tambm diante de nosso Senhor Jesus Cristo em Sua vinda? Na verdade, vs sois a nossa glria e gozo." I Tess. 2:19 e 20. Este o tesouro pelo qual Cristo nos pede trabalhar . O carter a grande colheita da vida. E toda palavra ou ato que, mediante a graa de Cristo, suscita em uma alma um impulso em direo ao Cu, todo esforo que tende formao de um carter cristo, depositar tesouro no Cu. Onde se acha o tesouro, a estar tambm o corao. Em todo esforo para beneficiar a outros, beneficiamo-nos a ns mesmos. Aquele que d dinheiro ou tempo para a disseminao do evangelho, empenha seu prprio interesse e suas oraes em prol da obra e das almas a serem conquistadas por meio dele; suas afeies dilatamse para outros, e ele estimulado a maior devoo para com Deus, a fim de ser habilitado a fazer-lhes maior bem. O Maior Discurso de Cristo, p. 90.
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Pelo que, no podendo esperar mais, de boa mente quisemos deixar-nos ficar ss em Atenas; 2 e enviamos Timteo, nosso irmo, e ministro de Deus, e nosso cooperador no evangelho de Cristo, para vos confortar e vos exortar acerca da vossa f; 3 para que ningum se comova por estas tribulaes; porque vs mesmos sabeis que para isto fomos ordenados; 4 pois, estando ainda convosco, vos predizamos que havamos de ser afligidos, como sucedeu, e vs o sabeis. 5 Portanto, no podendo eu tambm esperar mais, mandei-o saber da vossa f, temendo que o tentador vos tentasse, e o nosso trabalho viesse a ser intil. (I Tess. 3:1-5). No que respeita amizade humana, Paulo sentia-se inteiramente s. Nessa grande cidade (Atenas), onde Deus no era adorado, Paulo foi opresso por um sentimento de solido, e anelou a simpatia e o auxlio de seus colaboradores . No que respeita amizade humana, sentia-se inteiramente s. Em sua epstola aos tessalonicenses, ele exprimiu seus sentimentos nas palavras: "Deixar-nos ficar ss em Atenas." I Tess. 3:1. Obstculos aparentemente intransponveis se apresentaram diante dele, fazendo com que se lhe afigurasse quase, sem esperana a tentativa de alcanar o corao do povo. Enquanto esperava por Silas e Timteo, Paulo no ficou ocioso. "Disputava na sinagoga com os judeus e religiosos, e todos os dias na praa com os que se apresentavam." Atos 17:17. Atos dos Apstolos, pp. 234-235. O relato inspirador de Timteo
6

Vindo, porm, agora, Timteo de vs para ns e trazendo-nos boas novas da vossa f e caridade e de como sempre tendes boa lembrana de ns, desejando muito ver-nos, como ns tambm a vs, 7 por esta razo, irmos, ficamos consolados acerca de vs, em toda a nossa aflio e necessidade, pela vossa f, 8 porque, agora, vivemos, se estais firmes no Senhor . 9 Porque que ao de graas poderemos dar a Deus por vs, por todo o gozo com que nos regozijamos por vossa causa diante do nosso Deus, 10 orando abundantemente dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto e supramos o que falta vossa f? (I Tess. 3:6-10). A chegada de Silas e Timteo, vindos da Macednia enquanto Paulo se encontrava em Corinto, alegrara muito ao apstolo. Trouxera-lhe "boas notcias" da "f e caridade" dos que haviam aceitado a verdade durante a primeira visita dos mensageiros evanglicos a Tessalnica. O corao de Paulo se comoveu com a mais terna simpatia para com esses crentes que, em meio s provaes e adversidades, se haviam mantido fiis a Deus . Desejou muito visit-los pessoalmente; como, porm, isto fosse impossvel ento, escreveu-lhes . Nesta carta igreja de Tessalnica, o apstolo expressa sua gratido a Deus pelas alegres novas do progresso por eles alcanado na f. "Irmos", escreveu, "ficamos consolados acerca de vs, em toda a nossa aflio e necessidade, pela vossa f, porque agora vivemos, se estais firmes no Senhor. Porque, que ao de graas poderemos dar a Deus por vs, por todo o gozo com que nos regozijamos por vossa causa diante do nosso Deus, orando abundantemente dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto, e supramos o que falta vossa f? Pg. 256 "Sempre damos graas a Deus por vs todos, fazendo meno de vs em nossas oraes, lembrando-nos sem cessar da obra da vossa f, do trabalho da caridade, e da pacincia da esperana em nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso Deus e Pai." I Tess. 1:2 e 3. Muitos dos crentes de Tessalnica haviam-se convertido dos dolos a Deus, "para servir ao Deus vivo e verdadeiro". Eles haviam recebido "a palavra em muita tribulao"; e seu corao estava cheio do "gozo do Esprito Santo". O apstolo declarou que em sua fidelidade em seguir ao Senhor, haviam eles sido "exemplo para todos os fiis na Macednia e Acaia". Essas palavras de louvor no eram imerecidas; "porque por vs", escreveu ele, "soou a Palavra do Senhor, no somente na Macednia e Acaia, mas tambm em todos os lugares a vossa f para com Deus se espalhou". I Tess. 1:6-8. Os crentes de Tessalnica eram verdadeiros missionrios. Seu corao estava inf lamado de zelo pelo seu Salvador, que os livrara do temor da "ira futura". I Tess. 1:10. Mediante a graa de Cristo, operara-selhes na vida uma transformao maravilhosa; e a Palavra do Senhor, pregada por eles, era acompanhada de poder. Por intermdio das verdades apresentadas, coraes foram ganhos e almas acrescentadas ao nmero dos crentes. Atos dos Apstolos, pp. 255-156. Sexta: Estudo adicional Concluso: Com Preservando relacionamentos aprendi que ...

Mesmo em meio a oposio dura e persistente no devemos desanimar, a muitas pessoas sinceras dispostas a conhecer e aceitar fielmente o plano da salvao atravs do estudo das escrituras. E importante ter abordagens diferentes para determinados campos evangelsticos (Casa, parentes, amigos, vizinhos, colegas de servio, contatos pessoais espordicos ou casuais, etc) cada um apresenta uma caracterstica e necessidade diferenciada, por isso os obreiros de Deus devem examinar a situao, e com o auxilio e direo divina, ampliar diariamente suas experincias, estratgias e capacidades. Devemos ns relacionar com intensidade pelas pessoas as quais trabalhamos, sua salvao ser a nossa alegria e motivao. O verdadeiro evangelismo leva a relacionamentos profundos e permanentes, que comeam aqui, e que se estendem por toda a eternidade.
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