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1 de Corintios 6:9-20 Glorificad a Dios en vuestro cuerpo La redencin genera, en quien recibe este don, un testimonio inobjetable de vida

nueva. Quien ha sido redimido vive como redimido. La frase, No sabis?, con la que el apstol encabeza esta seccin de su carta, expone la arrogancia de los corintios quienes se jactaban de su sabidura (1 de Corintios 4:10). De igual manera Jess pregunt repetidas veces a los escribas nunca lesteis? (Mat. 21:15,16). Pablo formula su no sabis? como pregunta retrica, a la iglesia en Corinto. Cul es la implicacin de la interrogante? En primer lugar, que quien ha sido reconciliado por Dios y con Dios, slo tiene una meta en su vida: vivir para Dios. Se engaa quien, creyndose readmitido en la familia de Dios, quiere seguir viviendo como antes de saber de la gracia. En segundo lugar la pregunta, alude al hecho de que, al convertirse a Cristo, el individuo, que se sabe salvado por gracia, necesita ser fortalecido por Dios para abandonar las prcticas injustas que marcaron su viada anterior, por obediencia, por amor y por gratitud a quien lo ha salvado. Quienes han nacido de nuevo desean obedecer a quien los redimi. En el versculo ocho de este captulo, Pablo haba acusado a los corintios de ser ellos, los hermanos, los que cometan el agravio, o la injusticia (ADIKEO); ahora dice que los injustos (ADIKOS) no heredarn el reino de Dios. En griego, la conexin entre las dos cosas es muy estrecha. Aqu la palabra injusticia es como la sntesis de todos los pecados en la lista que sigue. La lista es representativa, no exhaustiva. Vase, por ejemplo, Glatas 5:21, cosas semejantes a stas. Lo que los corintios acostumbraban hacer constitua la prueba palmaria de su desviacin doctrinal. Se jactaban de su espiritualidad (captulo 3:1-3), y vivan como paganos; e incluso se atrevan a realizar actos que ni los paganos consideraban dignos. Lo ms grave era que, quiz cegados por su arrogancia, no eran conscientes de cuan lejanos se encontraban del reino de los cielos. Tengamos nosotros cuidado, porque lo sucedido en la iglesia de Corinto puede suceder en nuestra iglesia. No est lejana a nuestra experiencia la forma en la que los redimidos enfrentan la realidad del pecado en medio de la comunidad de fe. No debemos pasar por alto que el cristiano puede pecar de tal manera que caiga de la gracia y se pierda eternamente. La apostasa no es imposible. Con respecto al trmino reino, es necesario recordar que ste posee dos acepciones. Una de las cuales hace referencia a la iglesia (o asamblea) histricamente constituida (Mateo 16:18 y 19; Hebreos 12:28), en un contexto social determinado; es reino en un sentido material cuyo soberano es el Seor Jess y cuya legislacin est contenida en la Biblia. Pero reino tambin posee una dimensin de eternidad (2 de Timoteo 4:18; 2 de Pedro 1:11). En el caso del pasaje que estamos considerando, puesto que los creyentes de Corintio ya se haban conformado en asamblea, el trmino reino se refiere a su aspecto eterno. La idea de que el reino en sentido eterno constituye nuestra herencia se emplea en Romanos 8:17: por lo tanto, los cristianos son herederos. La vida eterna es su herencia (Mateo 19:29; 25:34; Efesios 1:14). El no erris que aparece a continuacin equivale a No os dejis engaar. Cualquiera que se autoengaa es responsable de sus decisiones, los corintios tanto como nosotros. Muchas son las advertencias en el Nuevo Testamento contra el dejarse engaar, contra el criterio falso. El amor al dinero engaa a muchas iglesias, cuyos miembros, incluso, llegan a sentir que su fortuna garantiza la vida eterna. Muchas iglesias estn engaadas con respecto a la lista de pecados de este versculo, y el siguiente. En el mundo moderno la fornicacin se presenta generalmente, no como pecado, sino como una aventura amorosa. Lo peor es que esta idea ha sido aceptada en muchas iglesias. Actualmente, la borrachera se considera una enfermedad incurable (como si Dios no pudiera prodigar la salud). Hoy se defiende la homosexualidad con ms y ms aceptacin pblica, aun en muchas iglesias. Hay hermanos que defienden el casamiento adltero. Todas estas personas viven engaadas, y estn engaando a otros. Pablo advierte que los que practican estos pecados se llaman hijos de desobediencia. Los tales no son salvos, sino que la ira de Dios est sobre ellos. Y esto erais algunos El apstol saba que antes de su conversin, los hermanos haban practicado algunos de los pecados de la lista de los versculos 9 y 10. Cuando este es el caso, la

autojustificacin de los hermanos se expresa en el sentido de la dificultad que experimentan o experimentamos para abandonar nuestro antiguo estilo de vida. El Seor lo sabe. Sin embargo, Dios no est esperando que, a partir de nuestro propio esfuerzo, nuestra forma de vida cambie. l espera que lo dejemos actuar. l s tiene el poder suficiente para cambiar nuestro ser y abatir nuestra tendencia al pecado. En conclusin. Dejemos de jactarnos de nuestra espiritualidad y nuestra sabidura. Reconozcamos humildemente cunto necesitamos al Seor. Y aprendamos a apoyarnos en el Dios Todopoderoso para que seamos considerados dignos de alcanzar nuestra herencia.