Induccin: Mtodo de conocimiento que permite obtener por generalizacin un enunciado general a partir de enunciados que describen casos

particulares. La induccin se considera completa cuando se han observado todos los casos particulares, por lo que la generalizacin a la que da lugar se considera vlida. En la mayora de los casos, no obstante, es imposible una induccin completa, por lo que el enunciado general a que da lugar la aplicacin de dicho mtodo queda sometido a un cierto grado de incertidumbre. En este caso hablamos de induccin incompleta. Deduccin: Demostracin o inferencia de una aseveracin (consecuencia) partiendo de una o de otras varias aseveraciones (premisas) y aplicando leyes de la lgica que poseen un carcter fidedigno. La inferencia deductiva constituye una cadena de enunciados cada uno de los cuales es una premisa o conclusin que se sigue directamente, segn las leyes de la lgica, de enunciados dados ya en dicha cadena. En el caso de la inferencia deductiva, las conclusiones se hallan contenidas ya en las premisas en forma oculta y han de ser extradas de las ltimas aplicando los mtodos del anlisis lgico. METODO DIALECTICO: El mtodo dialctico tiene su origen en la antigedad griega. En la modernidad es tratado por Marx, Engels, Lenin y otros; los mismos que determinan sus caracteres generales, que constituyen una sntesis de su desarrollo histrico. Su esencia est determinada por las fuentes tericas y cientficas y por las categoras fundamentales del movimiento, del espacio y del tiempo. Los distintos significados de la dialctica a lo largo de la historia Arte del dilogo y la discusin. METODO LOGISTICO: Mtodo LOGSTICO (Demcrito, Descartes, Leibniz, Locke), que consiste en afirmar la existencia de principios y en deducir a partir de ellos el resto. Adems es una postulacin y afirmaciones. METODO DE INDAGACION: (Aristoteles, Bacon . . ), que consiste en usar una pluralidad de mtodos, cada uno de ellos adecuado a su objeto. La identificacin de requerimientos, tanto los del usuario como los de nuestro producto, son indispensables en una etapa temprana de un proceso de desarrollo que culminar en la satisfaccin de una necesidad del usuario, quien con eficiencia y efectividad habr de realizar las funciones que ese producto le ofrece. MTODO EMPRICO O RACIONAL: Este mtodo se basa en las dos fuentes de conocimiento: lo sentidos y el entendimiento, y as llegamos a dos niveles de realidad: el sensible, y el inteligible. Este mtodo defendido por Aristteles, empieza por la experiencia

fsica del cambio y movimiento, hablando a su vez sobre el entendimiento. Intenta conocer lo que es universal, comn, y lo que es necesario para cualquier ser. Por tanto afirma: el ser en tanto que ser. MTODO EMPIRISTA: (Locke, Barketey y Hunn ) Mtodo basado en la verdad cientfica. Slo ser verdad aquello que se puede demostrar. Por tanto, todo depende de la experiencia sensible. METODO RACIONALISTA: El racionalismo se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. MTODO TRANSCENDENTAL: (Por el filosofo Kant) El origen del saber no es el fundamento, sino dar la razn. Por eso es precioso responder a: Qu puedo yo saber? (posibilidades de conocer). Qu debo yo hacer? (cmo debo orientar mi accin). Qu me es permitido esperar? (futuro de aquellos que actan METODO ANALITICO: Filosofa analtica es un trmino genrico para un estilo de filosofa que comenz a dominar a los pases de lengua inglesa en el siglo XX. En los Estados Unidos, el Reino Unido, Canad, Escandinavia, Australia y Nueva Zelanda, la gran mayora de los departamentos de filosofa de las universidades se identifican a s mismos como departamentos analticos. METODO HERMENEUTICO: La hermenutica es la interpretacin de textos en la teologa, la filologa y la crtica literaria. En la filosofa es la doctrina idealista segn la cual los hechos sociales (y quizs tambin los naturales) son smbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente.