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LA ESCUELA DE LOS ANIMALES

Dice su autor Leo Buscaglia Los educadores han estado rindose de esta historia durante mucho tiempo, pero nadie hace nada al respecto... Los animales se reunieron un da en el bosque y decidieron poner en marcha una escuela. Haba un conejo, una ardilla, un pez, y una anguila; y formaron una junta de educacin. El conejo insista en que el correr debera ser una asignatura. El pjaro insista en que el volar debera ser otra asignatura. El pez insista en que el nadar debera igualmente ser otra asignatura y la ardilla insista en que el trepar perpendicularmente a los rboles era fundamental en el Plan de Estudios. Pusieron todas estas cosas juntas y confeccionaron el Plan de Estudios. Insistieron entonces en que todos los animales deberan estudiar todas las asignaturas. Aunque el conejo consigui la mejor nota en correr; trepar perpendicularmente a un rbol le result un verdadero problema; siempre se caa de espaldas. Muy pronto sufri algn dao en el cerebro y ya no pudo correr ms. Sucedi que, en vez de sacar la mejor nota corriendo, sacaba la menor nota y, naturalmente, siempre tena un cero en trepar perpendicularmente a un rbol. El pjaro era realmente bello en su vuelo, pero cuando se trataba de excavar madrigueras, no poda hacerlo bien. Siempre se rompa, el pico y las alas. Muy pronto sac una mala nota en vuelo, y cero en las madrigueras, y sin hablar de lo que pas para trepar perpendicularmente a un rbol. La moraleja de la historia es que quien mejor acab los estudios fue la anguila mentalmente poco desarrollada, que lo haca todo a medias. Pero los educadores se sentan muy satisfechos, porque todo el mundo estaba pasando por todas las asignaturas y a eso se le llamaba una educacin INTEGRAL. Nosotros tambin nos remos con la historia, pero as es como sucede. Es lo que vosotros hicisteis. Realmente, nosotros estamos intentando que todo el mundo sea igual, los unos iguales a los otros y se aprende muy pronto que la habilidad de adaptarse es la que determina el xito en el escenario educativo. Leo Buscaglia 1. HISTORIA DE LA INTELIGENCIA En la historia de la inteligencia se pueden catalogar cuatro comportamientos inteligentes en relacin al ser humano: El primero se origin en el principio de la raza humana, en donde los hombres trataron de explicarse la naturaleza que les rodeaba. El segundo, cuando el hombre trata de comprenderse as mismo, debe saber cual es su naturaleza como humano, de comprender que lo hace distinto a los dems pero casi igual a todos, curiosidad de conocer cual es su origen, por qu es de una forma y no de otra. El tercero es la necesidad de saber si existe un ser superior al hombre, si existe un Dios o Dioses, los cuales le den explicacin al universo y a la misma existencia del hombre. El cuarto comportamiento inteligente est relacionado con la intencin de relacionarse con sus congneres, de entender a los dems y establecer medios de comunicacin efectivos.

1.1 DEFINICIN DE INTELIGENCIA El concepto de Inteligencia es seguramente uno de los ms debatidos y se entiende comnmente como la capacidad de un sistema (ya sea humano o no) de entender y comprender su entorno, y de resolver problemas. Sin embargo definir exactamente en que consiste la inteligencia ha sido siempre objeto de polmica. Actualmente se entiende que para que se pueda aplicar el adjetivo inteligente a un sistema, este debe abarcar varias habilidades tales como la capacidad de razonar, planear, resolver problemas, pensar de manera abstracta, comprender ideas y lenguajes, y aprender. Entre la multitud de definiciones que existen sobre inteligencia algunas incluyen rasgos como la creatividad, personalidad, carcter, conocimiento o sabidura. Sin embargo, otras definiciones prefieren no incluir estos rasgos. Ebbinghauss seala como aspecto fundamental de la inteligencia, la capacidad de combinacin. Spearman habla de la inteligencia como un factor correlativo, una especie de potencialidad exploradora. Para Piaget Inteligencia es la capacidad de adaptacin al medio. Howard Gardner define la inteligencia como la capacidad para resolver problemas cotidianos, para generar nuevos problemas, para crear productos y para ofrecer servicios dentro del propio mbito cultural. Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se naca inteligente o no y la educacin no poda cambiar ese hecho. Se puede considerar entonces la inteligencia como un conjunto de actividades psquicas relativas a la razn en un sentido potencial y dinmico, o bien, la capacidad de resolver tareas nuevas, ms con base a la comprensin global procesos de pensamiento sobre lo planteado que a la experiencia. Las teoras sobre la constitucin de la Inteligencia se han ido dando paso unas a otras a lo largo de la corta historia de la Psicologa Cientfica. Desde la concepcin monrquica y nica de la Inteligencia -two factor theory-, o factor G (general) de Spearman, hasta la concepcin oligrquica -multimodal theory- o suma de capacidades independientes unas de otras de entre s de Thorndike, hay una gran gama de posicionamientos tericos defendidos con mejor o peor fortuna. Pero seguramente uno de los aspectos donde la Inteligencia adquiere la mxima cuota de debate es el que hace referencia a su origen. No est clara la participacin de los elementos del binomio herencia/medio ambiente o gentica/educacin en la Inteligencia. En buena parte esta polmica se ha jugado fuera del campo de la Psicologa y el peso de cada concepto ha estado frecuentemente influenciado desde la filosofa o la poltica.