LOSSERVATORE ROMANO

EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLIV, nmero 27 (2.270)

Nmero suelto 1,00. Nmero atrasado 2,00

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

1 de julio de 2012

Benedicto

XVI

visita las poblaciones de Emilia Romaa damnificadas por varios terremotos

He visto que la vida vuelve a comenzar

Se puede construir, se puede reconstruir. El Papa conjug realismo y esperanza en el corazn de la Emilia Romaa devastada por el sesmo. Somos pequeos, frgiles reconoci pero estamos seguros en las manos de Dios, abandonados a su Amor que es slido como una roca. Incluso en el miedo y en la angustia es posible experimentar la certeza de que Dios est con nosotros; como el nio que sabe que siempre puede contar con su mam y su pap, porque se siente amado, querido, ocurra lo que ocurra. Por eso no hay que ceder a la tentacin del desaliento y de la desesperacin. He visto que la vida comienza de nuevo dijo mirando a su alrededor. Palabras que sonaron como una pequea inyeccin de confianza en las numerosas personas que el martes 26 de junio, por la maana, recibieron la visita de Benedicto XVI en las zonas devastadas. El Papa manifest de modo especial su cercana a los que han perdido a algn familiar y su casa: Quisiera que todos, en cada pueblo, sintierais que el corazn del Papa est cerca de vuestro corazn para consolaros, pero sobre todo para animaros y para sosteneros.
PGINAS 6-7

El Papa a un grupo de obispos de Colombia

ngelus del Pontfice, el domingo 24 de junio

Una fe purificada y reavivada

San Juan Bautista la voz que dio a conocer a Cristo

El domingo 24 de junio, solemnidad del Nacimiento de san Juan Bautista, el Santo Padre dedic su meditacin del ngelus a ponderar la misin del precursor de Cristo, el profeta que concluye el Antiguo Testamento e inaugura el Nuevo, indicando en Jess de Nazaret al Mesas. El Bautista, con gran humildad y celo proftico, prepar los caminos delante del Seor, para dar a su pueblo el conocimiento de la salvacin. Y su misin destac el Pontfice culmin precediendo a Jess tambin en la muerte violenta: decapitado en la crcel del rey Herodes, dio pleno testimonio del Cordero de Dios, que haba sido el primero en reconocer e indicar pblicamente.
PGINA 2

El 22 de junio, Su Santidad recibi en audiencia al primer grupo de obispos de Colombia en visita ad limina.
PGINA 5

Entrevista con monseor Rubn Salazar Gmez, arzobispo de Bogot y presidente de la Conferencia episcopal de Colombia

El Santo Padre a la Confederacin italiana de cultivadores directos

Por un camino de paz a la luz del Evangelio

PGINA 4

En las races morales de la crisis econmica

Los tiempos actuales exigen un mayor sentido de responsabilidad
PGINA 3

Fe y evangelizacin en las cartas pastorales del siervo de Dios Franois-Xavier Nguyn Van Thun cardenal vietnamita

Presentadas el 25 de junio en la Oficina de informacin de la Santa Sede

Ms fuertes que la muerte

PGINA 8

Orientaciones pastorales para la promocin de las vocaciones sacerdotales

PGINA 9

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LOSSERVATORE ROMANO Benedicto

XVI

domingo 1 de julio de 2012, nmero 27

en el ngelus del domingo 24 de junio, solemnidad del Nacimiento de san Juan Bautista

La voz que dio a conocer a Cristo

Queridos hermanos y hermanas: Hoy, 24 de junio, celebramos la solemnidad del Nacimiento de san Juan Bautista. Con excepcin de la Virgen Mara, el Bautista es el nico santo del que la liturgia celebra el nacimiento, y lo hace porque est ntimamente vinculado con el misterio de la Encarnacin del Hijo de Dios. De hecho, desde el vientre materno Juan es el precursor de Jess: el nde mujer uno ms grande que Juan el Bautista; aunque el ms pequeo en el reino de los cielos es ms grande que l (Mt 11, 10-11). El padre de Juan, Zacaras marido de Isabel, pariente de Mara, era sacerdote del culto del Antiguo Testamento. l no crey de inmediato en el anuncio de una paternidad tan inesperada, y por eso qued mudo hasta el da de la circuncisin del Bautista, es decir, Bautizador (cf. Mt 3, 1-6). Cuando un da Jess mismo, desde Nazaret, fue a ser bautizado, Juan al principio se neg, pero luego acept, y vio al Espritu Santo posarse sobre Jess y oy la voz del Padre celestial que lo proclamaba su Hijo (cf. Mt 3, 13-17). Pero la misin del Bautista an no estaba cumplida: poco tiempo despus, se le pidi que precediera a Jess tambin en la muerte violenta: Juan fue constante y generoso, que redunda en beneficio de tantos hermanos que atraviesan dificultades. A este propsito, recuerdo que pasado maana, Dios mediante, realizar una breve visita a las zonas golpeadas por el reciente terremoto en el norte de Italia. Quiero que sea un signo de la solidaridad de toda la Iglesia y, por eso, invito a todos a acompaarme con la oracin.

gel anuncia a Mara su concepcin prodigiosa como una seal de que para Dios nada hay imposible (Lc 1, 37), seis meses antes del gran prodigio que nos da la salvacin, la unin de Dios con el hombre por obra del Espritu Santo. Los cuatro Evangelios dan gran relieve a la figura de Juan el Bautista, como profeta que concluye el Antiguo Testamento e inaugura el Nuevo, identificando en Jess de Nazaret al Mesas, al Consagrado del Seor. De hecho, ser Jess mismo quien hablar de Juan con estas palabras: Este es de quien est escrito: Yo envo a mi mensajero delante de ti, para que prepare tu camino ante ti. En verdad os digo que no ha nacido

nio, al que l y su esposa dieron el nombre indicado por Dios, es decir, Juan, que significa el Seor da la gracia. Animado por el Espritu Santo, Zacaras habl as de la misin de su hijo: Y a ti, nio, te llamarn profeta del Altsimo, porque irs delante del Seor a preparar sus caminos, anunciando a su pueblo la salvacin por el perdn de sus pecados (Lc 1, 76-77). Todo esto se manifest treinta aos ms tarde, cuando Juan comenz a bautizar en el ro Jordn, llamando al pueblo a prepararse, con aquel gesto de penitencia, a la inminente venida del Mesas, que Dios le haba revelado durante su permanencia en el desierto de Judea. Por esto fue llamado

decapitado en la crcel del rey Herodes, y as dio testimonio pleno del Cordero de Dios, al que antes haba reconocido y sealado pblicamente. Queridos amigos, la Virgen Mara ayud a su anciana pariente Isabel a llevar a trmino el embarazo de Juan. Que ella nos ayude a todos a seguir a Jess, el Cristo, el Hijo de Dios, a quien el Bautista anunci con gran humildad y celo proftico. Despus de la oracin, el Santo Padre pronunci las siguientes palabras: Queridos hermanos y hermanas, en Italia se celebra hoy la Jornada de la caridad del Papa. Agradezco a todas las comunidades parroquiales, a las familias y a los fieles su apoyo

En sus saludos, dijo en espaol: La Iglesia celebra hoy la Natividad de San Juan Bautista, precursor del Seor, que en el seno materno exulta de gozo al llegar el Salvador del gnero humano. Quien fue la voz que dio a conocer a Cristo, Cordero que quita el pecado del mundo, nos sigue invitando hoy a escuchar y a acoger la divina Palabra, de la que l mismo dio testimonio, incluso con el derramamiento de su sangre. Confiemos estos propsitos a la santsima Virgen Mara, a la que hoy deseo invocar bajo los gloriosos ttulos de Copacabana y Urkupia. Feliz domingo!

La oracin del Papa ante el padre Paczski, su confesor

El viernes 22 de junio, al final de la tarde, Benedicto XVI acudi a la iglesia de San Esteban de los Abisinios, en el Vaticano, para orar ante los restos del padre Mariusz (Mieczyslaw) Paczski, de la Orden franciscana conventual, penitenciario vaticano y su confesor. El religioso, que falleci el 20 de junio a la edad de 77 aos, fue durante dos mandatos rector del colegio de los penitenciarios de la baslica vaticana. Con anterioridad haba desempeado diversos cargos en su Orden, como maestro de novicios, ministro provincial, vicario de la custodia general de Ass y guardin de Niepokalanw. El Pontfice quiso rendirle el ltimo homenaje, bendiciendo el fretro y arrodillndose ante l, expuesto en la antigua iglesia situada tras la baslica de San Pedro. Recibi al Papa el cardenal Angelo Comastri, su vicario general para la Ciudad del Vaticano. Estuvieron presentes algunos familiares del sacerdote fallecido y los padres franciscanos conventuales del colegio de los penitenciarios vaticanos. Las exequias del padre Paczski se celebraron el sbado 23 de junio por la maana.

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Queridos hermanos y hermanas: Me alegra acogeros con ocasin de vuestra asamblea, que tiene como tema: Agricultura familiar para un desarrollo sostenible. Este encuentro me ofrece la oportunidad de expresar a la Coldiretti mi aprecio por el compromiso en favor de las familias que viven y trabajan en las reas rurales italianas. Os saludo a todos con afecto, empezando por el presidente nacional, doctor Sergio Marini, a quien doy las gracias por las palabras con que se ha hecho intrprete de vuestros sentimientos. Saludo asimismo al consiliario nacional, al Consejo nacional y a los dems dirigentes de vuestra benemrita confederacin. La sociedad, la economa y el trabajo no representan mbitos nicamente seculares, y mucho menos extraos al mensaje cristiano, sino espacios para fecundar con la riqueza espiritual del Evangelio. De hecho, la Iglesia nunca es indiferente a la calidad de la vida de las personas, a sus condiciones laborales, y advierte la necesidad de preocuparse del hombre y de los contextos en que este vive y produce, para que sean lugares cada vez ms autnticamente humanos y humanizadores. A este respecto, el siervo de Dios Pablo VI sealaba que la Iglesia siempre ha dedicado especial atencin a la gente del campo, abriendo el camino a su elevacin humana y moral, y ayudndola a realizar su misin con dignidad y conciencia de su valor espiritual y social (Discurso a los cultivadores directos italianos, 19 de abril de 1972: LOsservatore Romano, edicin en lengua espaola, 14 de mayo de 1972, p. 10). En esta solicitud, la Iglesia se alegra de implicar tambin a las diversas asociaciones, como la vuestra, que inspiran su accin en los principios de la doctrina social catlica. A travs de esta, de hecho, la Iglesia actualiza en los acontecimientos histricos el mensaje de liberacin y redencin de Cristo, el Evangelio del Reino; () ensea al hombre, en nombre de Cristo, su dignidad propia y su vocacin a la comunin de las personas; y le descubre las exigencias de la justicia y de la paz, conformes a la sabidura divina (Compendio de la doctrina social de la Iglesia, 63). Precisamente en la Coldiretti, la enseanza catlica conoci uno de sus laboratorios ms frtiles en materia de tica social, gracias a la intuicin y a la sabidura clarividente de su fundador Paolo Bonomi, que actu a la luz del Evangelio de la caridad y en la estela del Magisterio social de la Iglesia. Fue una persona que estuvo muy atenta a la promocin de los agricultores, capaz de ofrecerles orientaciones y criterios claros, que siguen siendo sustancialmente vlidos en nuestros das. Sed dignos herederos de un patrimonio ideal tan rico. Hoy en da, a vosotros os toca, permaneciendo fieles a los valores adquiridos, poneros en dilogo valiente con las nuevas con-

El Papa a la Confederacin de cultivadores directos

En las races morales de la crisis econmica

En la raz de las actuales dificultades econmico-financieras se encuentra una crisis moral que los cristianos estn llamados a afrontar con sentido de responsabilidad, participacin y solidaridad. Lo reafirm el Papa en el discurso que dirigi a los participantes en la asamblea nacional italiana de Coldiretti la principal organizacin de empresarios agrcolas del pas, a quienes recibi en audiencia el viernes 22 de junio por la maana en la sala Clementina del palacio apostlico. diciones de la sociedad. Adems, se os han pedido una nueva conciencia y un esfuerzo ulterior de responsabilidad hacia el mundo agrcola. Sentos implicados en esta misin. Que cada uno se comprometa, en el papel que desempea, a sostener los intereses legtimos de las categoras que representa, actuando siempre con paciencia y clarividencia, con el fin de valorar los aspectos ms nobles y distintivos de la persona humana: el sentido del deber, la capacidad de compartir y de sacrificio, la solidaridad, la observancia de las justas exigencias del descanso y de la regeneracin corporal y ms an espiritual. S muy bien que estis comprometidos en continuar vuestro servicio de testimonio evanglico en el ambiente agrcola y pesquero, resaltando aquellos valores que hacen de la actividad laboral un instrumento valioso para la realizacin de una convivencia ms justa y humana. Pienso en el respeto de la dignidad de la persona, en la bsqueda del bien comn, en la honradez y en la transparencia en la gestin de los servicios, en la seguridad alimentaria y en la tutela del ambiente y del paisaje, y en la promocin del espritu de solidaridad. Os animo a proseguir en esta obra, convirtindoos vosotros mismos, cada vez ms, en fermento de vida buena, sal de la tierra y luz del mundo (cf. Mt 5, 13-14). La persistente crisis econmico-financiera, con las consiguientes incgnitas, sita a los emprendedores agrcolas y pesqueros ante retos nuevos y ciertamente difciles, que vosotros estis llamados a afrontar como cristianos, cultivando un renovado y profundo sentido de responsabilidad, dando prueba de solidaridad y participacin. Considerando que en

la raz de la actual dificultad econmica hay una crisis moral, esforzaos con diligencia para que las instancias ticas mantengan el primado sobre cualquier otra exigencia. En realidad, es preciso poner remedio all donde est la raz de la crisis, favoreciendo el redescubrimiento de aquellos valores espirituales de los cuales despus surgen las ideas, los proyectos y las obras. Como record en la encclica Caritas in veritate, hemos de asumir con realismo, confianza y esperanza las nuevas responsabilidades que nos reclama la situacin de un mundo que necesita una profunda renovacin cultural y el redescubrimiento de valores de fondo sobre los cuales construir un futuro mejor (n. 21). En este terreno tico, es necesario que la familia, la escuela, el sindicato y las dems instituciones polticas, culturales y cvicas realicen una labor importante de colaboracin y de enlace, de estmulo y de promocin, sobre todo en lo que concierne a los jvenes. Estos estn llenos de propsitos y de esperanzas, buscan con generosidad construir su futuro y esperan de los adultos ejemplos vlidos y propuestas serias. No podemos defraudar sus expectativas! Queridos amigos, esforzaos no slo para que se tutele oportunamente a las empresas agrcolas y a los cultivadores directos, sino tambin para que se pongan en prctica adecuadas polticas sociales en favor de la persona y de su profesionalidad, considerando especialmente el papel crucial de la familia para toda la sociedad. Os animo a perseverar en vuestra obra educativa y social, llevando adelante con generosidad vuestros proyectos de solidaridad, de modo especial en favor de los ms dbiles y menos garantizados. A travs de vuestra accin social testimoniis la novedad del Evangelio, y por eso necesitis una constante referencia en Cristo, en la oracin, a fin de sacar la energa espiritual necesaria para dar nuevo vigor a vuestro compromiso. Por mi parte, os manifiesto el afecto y el apoyo de la Iglesia y, a la vez que encomiendo al Seor las alegras y las fatigas cotidianas de cuantos trabajan en el sector agrcola y pesquero, os imparto de corazn una especial bendicin apostlica a vosotros, a vuestras familias y a todos los miembros de vuestra asociacin.

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domingo 1 de julio de 2012, nmero 27

Entrevista con el arzobispo de Bogot en visita ad limina Apostolorum

Por un camino de paz a la luz del Evangelio

NICOLA GORI La paz y la reconciliacin son los desafos ms urgentes que debe afrontar la Iglesia en Colombia, pas marcado por decenios de conflictos y violencia perpetrados por la guerrilla, por los grupos paramilitares y por el narcotrfico. El tributo pagado por la comunidad eclesial en este camino de bsqueda de la paz ha sido muy pesado. Basta recordar que en los ltimos aos han sido asesinados dos obispos, numerosos sacerdotes, diconos y laicos comprometidos. Con todo, a pesar de las dificultades, los pastores no han cesado de proponer el Evangelio y sus principios, denunciando, al mismo tiempo, las causas endmicas de la violencia, como la pobreza generalizada de la poblacin y las injusticias sociales. La Iglesia siempre ha ofrecido su ayuda, proponindose como mediadora entre las diversas partes en conflicto. Desde el punto de vista eclesial, aunque el pas es el sptimo en el mundo por nmero de catlicos y a pesar de la obra llevada a cabo en la educacin y en las distintas formas de asistencia social, hoy se ciernen sobre el horizonte desafos como la secularizacin, el relativismo moral, la crisis econmica, las amenazas a la dignidad de la vida humana. Los obispos, en el mbito de su competencia, responden impulsando la evangelizacin, como afirma en esta entrevista a nuestro peridico monseor Rubn Salazar Gmez, arzobispo de Bogot y presidente de la Conferencia episcopal de Colombia, realizada durante la visita ad limina Apostolorum. Una de las preocupaciones en Colombia es promover el dilogo y la pacificacin en un pas afligido desde hace aos por la guerrilla. Cmo se integra la Iglesia en este proceso? Nuestra forma especfica de actuar es a partir de los procesos de evangelizacin. Hasta en los ltimos rinEn el mbito social Colombia sufre fuertes desequilibrios entre personas muy ricas y personas muy pobres. Qu solucin existe? Por medio de varios programas, el Estado est tratando de revertir ese desequilibrio, aunque todava estamos lejos de ser una sociedad igualitaria. Profundas reformas sociales y econmicas empiezan a abrirse paso especialmente en el campo de la Qu iniciativas se estn poniendo en marcha con vistas a la celebracin del Ao de la fe? El anuncio del Ao de la Fe ha sido recibido con gran alegra. Desde la Conferencia episcopal hemos divulgado ampliamente los objetivos y los contenidos que el Santo Padre ha querido que vivamos durante este ao. En la arquidicesis de Bogot, por ejemplo, significar el inicio de un nuevo plan de evangelizacin que nos permitir una renovacin profunda en la vivencia y la proclamacin del Evangelio. Cmo sigue el proceso de integracin de los indgenas? Desde hace muchos aos existe en la Iglesia una conciencia clara de la necesidad de una evangelizacin especfica de los grupos indgenas. Hace cien aos, con el impulso de la Lacrimabili statu indorum de san Po X, la beata madre Laura Montoya, cre una comunidad religiosa dedicada especialmente a este cuidado pastoral. De modo especial en tierras donde la presencia de los indgenas es notoria la accin de la Iglesia es particularmente fuerte. En la Conferencia episcopal hay un departamento que est encargado de animar y promover esta pastoral. Qu problemas implican para el pas el continuo movimiento de la poblacin de las reas rurales a las urbanas, y ms en general el fenmeno de la emigracin? El fenmeno de la migracin del campo a la ciudad se da por mltiples razones. Una de las formas como se pueden mitigar los efectos nocivos de esta migracin es creando condiciones mejores para la vida de los agricultores, de modo que puedan permanecer en el campo y, al mismo tiempo, propiciando en la ciudad una acogida digna que les permita integrarse prontamente en la vida de la ciudad. En esta rea de trabajo la Iglesia ha estado especialmente atenta.

cones de Colombia resuena por parte de la Iglesia el Evangelio de Jesucristo, Prncipe de la paz, que nos invita a vivir en la justicia, la solidaridad y la paz. La evangelizacin est acompaada por tareas en el campo de la educacin en los valores de la convivencia y la democracia y por la ayuda constante a las vctimas del conflicto. Cul es el papel de los laicos en esta accin pastoral? Los agentes laicos de evangelizacin son decisivamente importantes para llegar a todos los lugares del pas. Antes de partir, estos misioneros reciben una formacin clara tanto a nivel diocesano como nacional. Se insiste, sobre todo, en la necesidad de que sean verdaderos testigos del amor de Dios.

mentalizacin de que la situacin debe cambiar. En esto la Iglesia juega un papel importante con la enseanza de la doctrina social. Cunto influye el fenmeno de la pobreza en la vida social? Las ltimas estadsticas indican que la situacin est cambiando radicalmente: en este momento histrico el 34% de la poblacin vive bajo el umbral de la pobreza. Las polticas de los ltimos aos han hecho posible que se avance en este campo. Uno de los factores decisivos ha sido la creacin de nuevas fuentes de empleo y el acceso cada vez ms amplio a la educacin. Sin embargo, existe todava una profunda pobreza en muchos estratos de la poblacin. La Iglesia est siempre atenta a ayudarles a paliar esta situacin lamentable.

Audiencia al presidente de la Asamblea general de la ONU

El viernes 15 de junio, por la maana, Benedicto XVI recibi en audiencia al seor Nassir Abdulaziz Al-Nasser, presidente de la sexagsimo sexta Asamblea general de la ONU. A continuacin, el seor Al-Nasser se reuni con el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, que estaba acompaado por el arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados. La cordial conversacin tuvo como tema central el papel de la Organizacin de las Naciones Unidas y, en particular, de la Asamblea general en la resolucin de los conflictos, con atencin especial a los que existen actualmente en varias regiones del mundo, sobre todo en frica y Oriente Medio, y a las graves situaciones de emergencia humanitaria que de ellos derivan. Seguidamente, se puso de relieve la importancia de la contribucin de la Iglesia catlica a la paz y al desarrollo, as como la necesidad de la cooperacin entre las religiones y las culturas.

El Papa recibe al director general de la

Benedicto XVI recibi en audiencia, el jueves 14 de junio, al director general de la FAO (O rganizacin de las Naciones Unidas para la agricultura y la alimentacin), Jos Graziano da Silva, el cual, sucesivamente, se encontr con el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, acompaado por el arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados. Durante las cordiales conversaciones se manifest aprecio por el compromiso de la Santa Sede y de la Iglesia catlica para combatir el hambre y la pobreza, sobre todo en el continente africano, y remediar la preocupante situacin de la seguridad alimentaria mundial. Asimismo, se puso de relieve que, aunque los recursos son suficientes para satisfacer las necesidades alimentarias de todo el mundo, persisten obstculos de orden econmico, social y poltico que impiden satisfacer esas necesidades. Por ltimo, se expres el deseo de que el sector rural vuelva a asumir un papel primario en las estrategias de desarrollo, se pro-

FAO

muevan modelos sostenibles de produccin agrcola y de consumo alimentario, y se garantice una mayor equidad y eficiencia en la gestin del sistema alimentario.

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LOSSERVATORE ROMANO Discurso del Papa a obispos de Colombia en visita ad limina

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Una fe purificada y reavivada

Cercanos a las vctimas de la criminalidad y a quienes caen en la red del trfico de drogas y armas
El viernes 22 de junio, el Papa recibi en audiencia, en la sala del Consistorio, al primer grupo de obispos de Colombia en visita ad limina, y les dirigi el discurso que publicamos seguidamente. Queridos hermanos en el Episcopado: 1. Con gran gozo los recibo, pastores de la Iglesia de Dios que peregrina en Colombia, venidos a Roma para realizar su visita ad limina y estrechar as los vnculos que los unen con esta Sede apostlica. Como Sucesor de Pedro, esta es una preciosa oportunidad para reiterarles mi afecto y cordialidad. Agradezco las amables palabras que me ha dirigido, en nombre de todos, monseor Rubn Salazar Gmez, arzobispo de Bogot y presidente de la Conferencia episcopal, presentndome las realidades que les preocupan, as como los desafos que han de afrontar las comunidades que presiden en la fe. 2. Conozco los esfuerzos que, tanto en el seno de la Conferencia episcopal como en sus Iglesias particulares, han hecho en los ltimos aos para concretar iniciativas encaminadas a fomentar una corriente de renovada y fructfera evangelizacin. En efecto, Colombia no es ajena a las consecuencias del olvido de Dios. Mientras que aos atrs era posible reconocer un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al contenido de la fe y a cuanto inspirado en ella, hoy no parece que sea as en vastos sectores de la sociedad, a causa de la crisis propuestas del Ao de la fe que he convocado, para ilustrar con ellas su magisterio e irrigar benficamente su apostolado. 4. El creciente pluralismo religioso es un factor que exige una seria consideracin. La presencia cada vez ms activa de comunidades pentecostales y evanglicas, no slo en Colombia, sino tambin en muchas regiones de Amrica Latina, no puede ser ignorada ni minusvalorada. En este sentido, es evidente que el pueblo de Dios est llamado a purificarse y a revitalizar su fe dejndose guiar por el Espritu Santo, para dar as nueva pujanza a su accin pastoral, pues muchas veces la gente sincera que sale de nuestra Iglesia no lo hace por lo que los grupos no catlicos creen, sino fundamentalmente por lo que ellos viven; no por razones doctrinales sino vivenciales; no por motivos estrictamente dogmticos, sino pastorales; no por problemas teolgicos sino metodolgicos de nuestra Iglesia (V Conferencia general del Episcopado latinoamericano y del Caribe, Documento conclusivo, n. 225). Se trata, por tany mirando al bien comn, no dejen ustedes de individuar cuanto entorpece el recto progreso de Colombia, buscando salir al encuentro de los que se hallan privados de libertad por causa de la inicua violencia. La contemplacin del rostro lacerado de Cristo en la cruz les ha de impulsar tambin a redoblar las medidas y los programas tendentes a acompaar amorosamente y a asistir a cuantos se hallan probados, de modo peculiar a los que son vctimas de desastres naturales, a los ms pobres, a los campesinos, a los enfermos y afligidos, multiplicando las iniciativas solidarias y las obras de amor y misericordia en su favor. No olviden tampoco a quienes tienen que emigrar de su patria, porque han perdido su trabajo o se afanan por encontrarlo; a los que ven avasallados sus derechos fundamentales y son forzados a desplazarse de sus propias casas y a abandonar sus familias bajo la amenaza de la mano oscura del terror y la criminalidad; o a los que han cado en la red infausta del comercio de las drogas y las armas. Deseo alentarles a proseguir este camino de servicio generoso y fraterno, que no es resultado de un clculo humano, sino que nace del amor a Dios y al prjimo, fuente en donde la Iglesia encuentra su fuerza para llevar a cabo su tarea, brindando a los dems lo que ella misma ha aprendido del ejemplo sublime de su divino Fundador. 6. Queridos hermanos en el episcopado, si la gracia de Dios no lo precede y sostiene, el hombre pronto flaquea en sus propsitos por transformar el mundo. Por eso, para que la luz de lo alto contine haciendo fecundo el empeo proftico y caritativo de la Iglesia en Colombia, insistan en favorecer en los fieles el encuentro personal con Jesucristo, de modo que oren sin desfallecer, mediten con asiduidad la Palabra de Dios y participen ms digna y fervorosamente en los sacramentos, celebrados a tenor de las normas cannicas y los libros litrgicos. Todo esto ser cauce propicio para un idneo itinerario de iniciacin cristiana, invitar a todos a la conversin y a la santidad, y cooperar a la tan necesaria renovacin eclesial. 7. Al terminar este encuentro, pido al Omnipotente que el Nombre de nuestro Seor Jess sea glorificado en ustedes, y ustedes en l (cf. 2 Ts 1, 12). A la vez que los pongo bajo el amparo de Nuestra Seora del Rosario de Chiquinquir, celestial patrona de Colombia, les imparto complacido la implorada bendicin apostlica, como prenda de paz y alegra en Jesucristo, Redentor del hombre.

El Evangelio en todos los mbitos de la vida

Los orgenes y la historia de nuestra patria han sido ntimamente plasmados por el Evangelio y por la presencia de la Iglesia como factor aglutinante de la nacionalidad. Hoy, sin embargo, la realidad nos muestra una Colombia pluralista, en la que la voz de la Iglesia parece ser una ms entre las mltiples expresiones que nos golpean, especialmente a travs de los medios de comunicacin social. Lo dijo el arzobispo de Bogot, Rubn Salazar Gmez, presidente de la Conferencia episcopal colombiana, al saludar al Papa al inicio de la audiencia. En este contexto explic la Iglesia en Colombia, siguiendo de cerca las directrices de la V Conferencia general del Episcopado latinoamericano y del Caribe, reunida en Aparecida, se esfuerza por hacer vibrar el mensaje redentor del Evangelio, con la fuerza misionera que le es propia, iluminando con la luz de Jesucristo todos los mbitos de la vida nacional. El prelado subray despus que el Episcopado colombiano, asumiendo los caminos de la nueva evangelizacin, trazados por el Papa y en la perspectiva del Ao de la fe, quiere ser signo del amor de Jesucristo. Obispos, presbteros, diconos, consagrados y laicos nos esforzamos por escuchar y asimilar en la oracin el Evangelio aadi tal como es proclamado por la Iglesia universal y, de modo particular, por el riqusimo magisterio de Vuestra Santidad. La Iglesia colombiana asegur se esfuerza todos los das por mostrar al mundo la belleza y la riqueza insondables del Evangelio, y manifestar a nuestra sociedad la presencia salvadora del Seor resucitado, con el empeo de que los principios evanglicos sean reconocidos y aceptados en lo ntimo de la conciencia de cada colombiano y en las leyes de la Repblica, y crear as un marco propicio que oriente la vida personal y comunitaria de los ciudadanos. Por ltimo, expres, en nombre de todos sus hermanos en el episcopado, el deseo de poder tener al Santo Padre en Colombia.

de valores espirituales y morales que incide negativamente en muchos de sus compatriotas. Es indispensable, pues, reavivar en todos los fieles su conciencia de ser discpulos y misioneros de Cristo, nutriendo las races de su fe, fortaleciendo su esperanza y vigorizando su testimonio de caridad. 3. A este respecto, ustedes han plasmado sus anhelos evangelizadores en el Plan global de la Conferencia episcopal (2012-2020), resultado de un consciente discernimiento de la hora que vive la Iglesia en Colombia. Les quiero animar a que sigan con tenacidad y perseverancia las pautas en l trazadas. Hganlo afianzando la comunin a la que estn llamados los obispos en el ejercicio de su misin, pues, concordando planteamientos pastorales y aunando voluntades, el ministerio que el Seor les confi alcanzar copiosos frutos. Con este mismo objetivo, aprovechen las reflexiones de la prxima Asamblea general ordinaria del Snodo de los obispos, as como las

to, de ser mejores creyentes, ms piadosos, afables y acogedores en nuestras parroquias y comunidades, para que nadie se sienta lejano o excluido. Hay que potenciar la catequesis, otorgando una especial atencin a los jvenes y adultos; preparar con esmero las homilas, as como promover la enseanza de la doctrina catlica en las escuelas y universidades. Y todo esto para que se recobre en los bautizados su sentido de pertenencia a la Iglesia y se despierte en ellos la aspiracin de compartir con otros la alegra de seguir a Cristo y ser miembros de su Cuerpo mstico. Es importante tambin apelar a la tradicin eclesial, incrementar la espiritualidad mariana y cuidar la rica diversidad devocional. Facilitar un intercambio sereno y abierto con los otros cristianos, sin perder la propia identidad, puede ayudar igualmente a mejorar las relaciones con ellos y a superar desconfianzas y enfrentamientos innecesarios. 5. Movidos por el celo apostlico

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LOSSERVATO Benedicto
XVI

visita a las poblaciones de Emilia Romaa damnificadas por varios terrem

He visto que la vida vuelve a

Queridos hermanos y hermanas: Gracias por vuestra acogida! Desde los primeros das del terremoto que os golpe, he estado siempre cerca de vosotros con la oracin y el inters. Pero cuando vi que la prueba se haca ms dura, sent de modo ms fuerte la necesidad de venir en persona en medio de vosotros. Y doy gracias al Seor que me lo ha concedido. As, estoy con gran afecto con vosotros, aqu reunidos, y abrazo con la mente y con el corazn a todos los pueblos, a todas las poblaciones que han sufrido daos a causa del sesmo, especialmente a las familias y a las comunidades que lloran a sus difuntos: que el Seor los acoja en su paz. Hubiera querido visitar a todas las comunidades para hacerme presente de modo personal y concreto, pero vosotros sabis bien que sera muy difcil. En este momento, sin embargo, quisiera que todos, en cada pueblo, sintierais que el corazn del Papa est cerca de vuestro corazn para consolaros, pero sobre todo para animaros y para sosteneros. Saludo al seor ministro representante del Gobierno, al jefe del departamento de la Proteccin civil, y al honorable Vasco Errani, presidente de la regin Emilia Romaa, al que agradezco de corazn las palabras que me ha dirigido en nombre de las instituciones y de la comunidad civil. Deseo expresar mi gratitud tambin al cardenal Carlo Caffarra, arzobispo de Bolonia, por las afectuosas palabras que me ha dirigido, en las que se aprecia la fuerza de vuestros corazones, que no tienen grietas, sino que estn profundamente unidos en la fe y en la esperanza. Saludo y manifiesto mi agradecimiento a mis hermanos en el episcopado y en el sacerdocio, a los representantes de las diferentes realidades religiosas y sociales, a las fuerzas del orden y a los voluntarios: es importante dar un testimonio concreto de solidaridad y de unidad. Agradezco este gran testimonio, sobre todo de los voluntarios. Como os deca, he sentido la necesidad de venir, aunque sea slo por un breve momento, en medio de vosotros. Ya cuando estaba en Miln, a inicios de este mes, para el Encuentro mundial de las familias, habra querido pasar a visitaros, y a menudo pensaba en vosotros. De hecho, saba que, adems de sufrir las consecuencias materiales, estabais atravesando una prueba en vuestro espritu, por la prolongacin de las sacudidas, algunas incluso fuertes; as como por la prdida de algunos edificios simblicos de vuestros pueblos y, entre ellos de modo particular, de muchas iglesias. Aqu, en Rovereto di Novi, al derrumbarse la iglesia que acabo de ver perdi la vida don Ivan Martini. Rindiendo homenaje a su memoria, dirijo un saludo particular a vosotros, queridos sacerdotes, y a todos vuestros compaeros, que estis demostrando, como ya sucedi en otras horas difciles de la historia de estas tierras, vuestro amor generoso al pueblo de Dios.

Corazones sin grietas

Desde que el fuerte terremoto del 20 de mayo, con numerosas rplicas, asol gran parte de la regin italiana de Emilia Romaa, Benedicto XVI, como l mismo confes, quera realizar una visita a los damnificados. Por fin la pudo realizar el martes 26 de junio, por la maana. En helicptero, desde el Vaticano, lleg al campo de deportes de San Martino di Carpi hacia las 10.20 Un grupo de nios le dio la bienvenida. Con ellos se encontraban, entre otros, el obispo de Carpi, Francesco Cavina, y el feje de la Proteccin civil, Franco Gabrielli. Seguidamente, el Santo Padre subi a bordo de una furgoneta juntamente con los arzobispos Angelo Becciu, sustituto de la Secretara de Estado, y James Harvey, prefecto de la Casa pontificia; el obispo Paolo De Nicol, regente de la Prefectura; su secretario particular, monseor Georg Gnswein; y el mdico personal Patrizio Polisca. Su primera parada fue en la localidad de Rovereto di Novi ante la iglesia parroquial de don Ivan Martini, el prroco que pereci, al desplomarse una parte del techo del templo, en el intento de salvar las Hostias consagradas y el venerado cuadro de santa Catalina. Junto a l, imagen de la Virgen de la iglesia que don vn si logr salvar. All Su Santidad hizo unos momentos de oracin. Despus salud a dos mujeres, en representacin de las familias que perdieron algn familiar, y al hermano de don Ivan, antes de reanudar su camino. Numerosos damnificados lo esperaban reunidos en el Campo Primavera, uno de los 37 campamentos donde se hayan acogidas las ms de 12.500 personas asistidas por la Proteccin civil. La zona es una de las ms golpeadas por los recientes terremotos. La gente, a pesar de su situacin de emergencia, se esforz por brindar al Papa una cordial acogida. Haba representantes de todas las poblaciones golpeadas por el sesmo, y se hallaban presentes los obispos de las dicesis afectadas. El Gobierno italiano estaba representado por el ministro de Turismo, deporte y asuntos regionales, Piero Gnudi. Benedicto XVI no quiso formalidades; slo deseaba pasar un rato confortando a los damnificados y compartiendo con ellos algunos momentos de su dramtica situacin, para infundirles esperanza y asegurarles su cercana y la solidaridad de la Iglesia. Luego vino el momento de las palabras. Hablaron el presidente de la regin Emilia Romaa, Vasco Errani, y el arzobispo de Bolonia, cardenal Carlo Caffarra. Ambos subrayaron la cercana espiritual de la Iglesia, de los obispos, de los prrocos y de las asociaciones de voluntarios catlicos, a los que estn viviendo esta situacin dramtica, un apoyo muy importante para aliviar muchas heridas. Seguidamente, el Papa pronunci el discurso que publicamos, en el que sobre todo les asegur el amor de Dios y les record la fuerza de la oracin. Benedicto XVI coment, para que les sirviera de consuelo espiritual, una frase del Salmo 46 que todos los sacerdotes haban rezado en das pasados en la Liturgia de las Horas, y que lo haba conmovido a l de modo especial: Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, poderoso defensor en el peligro. Por eso no tememos aunque tiemble la tierra y los montes se desplomen en el mar (Sal 46, 2-3). Luego se pas al momento ms emotivo, el de la oracin. Ante todo por las vctimas y por las familias que estn viviendo en condiciones dramticas, con grandes privaciones. La bendicin del Papa fue acogida como un signo del amor de Dios y de esperanza para un futuro mejor. En sus camisetas, los nios de una guardera que abrazaron al Papa antes de que dejara el palco llevaban dibujado un corazn herido pero sin grietas. El cardenal Caffarra explic al Papa: Hace algunos das un nio me dijo: Eminencia, hay muchas grietas en nuestras casas, pero ninguna en nuestros corazones. El Santo Padre emprendi el regreso a Roma hacia el medioda.

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motos

comenzar
Como sabis, nosotros los sacerdotes aunque tambin los religiosos y no pocos laicos rezamos cada da con el Breviario, que contiene la Liturgia de las Horas, la oracin de la Iglesia que marca la jornada. Oramos con los Salmos, segn un orden que es el mismo para toda la Iglesia catlica, en todo el mundo. Por qu os digo esto? Porque en estos das, al rezar el Salmo 46, he encontrado esta expresin que me ha conmovido: Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, poderoso defensor en el peligro. Por eso no tememos aunque tiemble la tierra y los montes se desplomen en el mar (Sal 46, 2-3). Cuntas veces he ledo estas palabras? Innumerables veces. Soy sacerdote desde hace sesenta y un aos. Y sin embargo, en ciertos momentos, como este, esas palabras me conmueven profundamente, porque tocan el corazn, dan voz a una experiencia que ahora vosotros estis viviendo, y que comparten todos los que rezan. Pero, como veis, estas palabras del Salmo no slo me impresionan porque usan la imagen del terremoto, sino sobre todo por lo que afirman respecto de nuestra actitud interior ante la devastacin de la naturaleza: una actitud de gran seguridad, basada en la roca estable, inquebrantable, que es Dios. Nosotros no tememos aunque tiemble la tierra dice el salmista porque Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, es poderoso defensor en el peligro. Queridos hermanos y hermanas, estas palabras parecen contrastar con el miedo que inevitablemente se siente despus de una experiencia como la que habis vivido. Una reaccin inmediata, que puede imprimirse ms profundamente si el fenmeno se prolonga. Pero, en realidad, el Salmo no se refiere a este tipo de miedo, que es natural, y la seguridad que afirma no es la de superhombres que no albergan sentimientos normales. La seguridad de la que habla es la de la fe, por la que, ciertamente, podemos tener miedo, angustia la experiment tambin Jess, como sabemos, pero en medio de todo miedo y angustia tenemos, sobre todo, la certeza de que Dios est con nosotros; como el nio que sabe que siempre puede contar con su mam y su pap, porque se siente amado, querido, ocurra lo que ocurra. As, con respecto a Dios, somos pequeos, frgiles, pero seguros en sus manos, es decir, abandonados a su Amor, que es slido como una roca. Este Amor lo vemos en Cristo crucificado, que es el signo del dolor, del sufrimiento y, a la vez, del amor. Es la revelacin de Dios Amor, solidario con nosotros hasta la extrema humillacin. Sobre esta roca, con esta firme esperanza, se puede construir, se puede reconstruir. Sobre los escombros de la segunda guerra mundial no slo los materiales Italia ciertamente fue reconstruida tambin gracias a las ayudas recibidas, pero sobre todo gracias a la fe de mucha gente animada por un espritu de verdadera solidaridad, por la voluntad de dar un futuro a las familias, un futuro de libertad y de paz. Vosotros sois gente a la que todos los italianos estiman por vuestra humanidad y sociabilidad, por la laboriosidad unida a la jovialidad. Todo esto ahora ha sido puesto a dura prueba por esta situacin, pero no debe y no puede afectar a lo que vosotros sois como pueblo, a vuestra historia y a vuestra cultura. Permaneced fieles a vuestra vocacin de gente fraterna y solidaria, y afrontaris cualquier cosa con paciencia y determinacin, rechazando las tentaciones que por desgracia estn vinculadas a estos momentos de debilidad y necesidad. La situacin que estis viviendo ha puesto de manifiesto un aspecto que quisiera que estuviera muy presente en vuestro corazn: no estis y no estaris solos! En estos das, en medio de tanta destruccin y de tanto dolor, habis visto y sentido cmo tanta gente se ha movido para expresaros su cercana, su solidaridad, su afecto; y esto a travs de muchos signos y ayudas concretas. Mi presencia entre vosotros quiere ser uno de estos signos de amor y de esperanza. Al mirar vuestras tierras he experimentado una profunda conmocin ante tantas heridas, pero he visto tambin muchas manos que las quieren curar juntamente con vosotros; he visto que la vida vuelve a comenzar, quiere volver a comenzar con fuerza y valenta, y este es el signo ms hermoso y luminoso. Desde este lugar quiero lanzar un fuerte llamamiento a las instituciones, a todos los ciudadanos, a ser, a pesar de las dificultades del momento, como el buen samaritano del Evangelio, que no pasa indiferente ante quien padece necesidad, sino que, con amor, se inclina, socorre, permanece al lado, hacindose cargo hasta el fondo de las necesidades del otro (cf. Lc 10, 2937). La Iglesia est cerca de vosotros y lo seguir estando con su oracin y con la ayuda concreta de sus organizaciones, especialmente de la Critas, que se comprometer tambin en la reconstruccin del tejido comunitario de las parroquias. Queridos amigos, os bendigo a todos y cada uno, y os llevo con gran afecto en mi corazn.

En medio de todo miedo y angustia tenemos, sobre todo, la certeza de que Dios est con nosotros; como el nio que sabe que siempre puede contar con su mam y su pap, porque se siente amado, querido, ocurra lo que ocurra

Su Santidad recogido en oracin, en la localidad de Rovereto di Novi, ante la fachada de la iglesia parroquial de don Ivan Martini, el prroco que pereci, al desplomarse una parte del techo del templo, en el intento de salvar las Hostias consagradas y la venerada imagen de santa Catalina de Alejandra

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domingo 1 de julio de 2012, nmero 27

Fe y evangelizacin en las cartas pastorales del siervo de Dios Franois-Xavier Nguyn Van Thun, cardenal vietnamita

Ms fuertes que la muerte

MARIO TOSO* Hace pocos das, exactamente el 8 de junio, se dio sepultura a los restos del siervo de Dios Franois-Xavier Nguyn Van Thun en la iglesia de Santa Mara de la Scala, de la que fue cardenal dicono. Una circunstancia que, en este tiempo previo al Snodo de los obispos sobre la nueva evangelizacin para la transmisin de la fe cristiana, y previo a la apertura del Ao de la fe convocado por Benedicto XVI, brinda la oportunidad de subrayar algunos rasgos del purpurado vietnamita relativos a la comprensin de la fe y de la evangelizacin, tal como nos los manifiestan algunas de sus cartas pastorales. En la carta pastoral de 1971, que conmemoraba el tercer centenario de su dicesis de Nha Trang, el obispo Van Thun, haciendo un balance del desarrollo de la comunidad cristiana, destacaba: Nos sentimos orgullosos y nos gloriamos: no por tener ahora hermosas iglesias, grandes edificios o numerosos fieles; no, no nos sentimos orgullosos por esto. La fuerza de la Iglesia no consiste en las cosas materiales, en los El 16 de septiembre de 2002 falleca nmeros. Nos gloriamos de la en Roma, a la edad de 74 aos, el cruz de Cristo nuestro Seor, entonces presidente del Consejo de la fidelidad de nuestros anpontificio Justicia y paz, el cardenal tepasados a la Iglesia, de su viFranois-Xavier Nguyn Van Thun. da fervorosa, de su fe firme que A los cinco aos exactos de su era ms fuerte que la muerte, muerte, se inici su causa de de su responsabilidad madura al cumplir el deber de apstoles beatificacin. Un da despus y al colaborar con los sacerdoBenedicto XVI se refiri al siervo de tes y, en caso de escasez, sustiDios como profeta incomparable de tuirlos. la esperanza cristiana y record Ante los restos mortales del el luminoso testimonio de fe que cardenal Van Thun, recordannos dej este heroico pastor. do su luminoso testimonio de En la fotografa, con Juan Pablo II fe en la crcel y en los sufriel 21 de febrero de 2001, mientos, pensando en las difida en que fue creado cardenal cultades actuales de la Iglesia, debemos reconocer que la verdadera fuerza de la Iglesia proviene compromiso concreto. Orar sola de la fe firme de los creyentes, de repetir significa ser solidarios con los sacerdotes y de los obispos, de el ambiente en que vivimos, con el su vivir el amor de Cristo crucifica- mundo que tiene miles de problemas do: una fe y un amor ms fuertes difciles. Orar es unirse a Dios y lleque la muerte, que desembocan en var a Dios a la humanidad, para reala resurreccin. La fuerza de la Igle- lizar su voluntad en el seno de nuessia se alimenta al vivir msticamente tro mundo. la cruz de Cristo, la cruz de su SeEn la segunda carta pastoral or. De la cruz proviene la gloria. (1969), inspirndose en el Ao de la De hecho, en la cruz se manifiesta el fe (1967-1968) convocado por Pablo esplendor de una vida que supera la VI, propone uno tambin para su separacin de Dios, plenitud de vida dicesis. En esa carta el obispo Van que ilumina el mundo. Thun asocia a la fe el compromiso La fe es, ante todo, vivir a Cristo, de la defensa y la promocin de la amndolo por encima de todas las dignidad humana, porque la persona cosas. Es construir el edificio de la ha sido creada a imagen de Dios, espropia existencia sobre l. Por esto, t llamada a ser hija de Dios en el a la primera obra el amor total a Hijo, y est destinada a formar parte Cristo la siguen muchas otras del Cuerpo mstico de Cristo. La fe obras. Las obras de la construc- en Jesucristo, porque es fe en el cin de la comunidad cristiana van Nuevo Adn, tambin es fe en una unidas a las obras que mejoran y hu- nueva humanidad, considerada semanizan a la sociedad, escribe Van gn su altsima dignidad. A cada Thun en su primera carta pastoral hombre, al que en cierto modo se ha (1968). Es preciso superar la separa- unido Cristo con su encarnacin, cocin entre la fe y la vida diaria, uno rresponde la libertad de ser ntegrade los errores ms graves de nuestro mente l mismo, sin reducciones. tiempo. La Iglesia no puede ignorar Por eso, no se debe dejar de combaque vive y acta en el mundo. La tir contra aquellos sistemas y aqueeleccin del lema episcopal Gaudium llas asociaciones secretas que buscan et spes se inspir en esta certeza. La unidad entre fe y vida es parte constitutiva del ser cristiano y es la ofrenda que el creyente debe presentar al Seor. Slo la traduccin de la fe en obras hace ms autntica la oracin del creyente. La oracin es ms verdadera en un contexto de su disminucin. Es necesario respetar la libertad escribe en su carta pastoral si se quiere tener una verdadera paz: libertad personal, libertad de la comunidad, libertad de culto, libertad de bsqueda, libertad de afirmar las propias opiniones. Libertad de los ciudadanos ante el Gobierno. Libertad entre las naciones: esta libertad se debe usar segn un orden y debe estar protegida contra cualquier atropello nacionalista que mediante la opresin crea un orden falso. Con estas ltimas palabras nos parece que el cardenal Van Thun indica como mejor seno de la libertad la gran familia humana que trasciende los confines locales, organizada como sociedad de pueblos a nivel mundial. En un contexto de sospecha y de conflicto entre budistas y catlicos, el obispo Van Thun en su cuarta carta pastoral, que convoca el Ao de la misin en su dicesis (1970), haciendo referencia al decreto Ad gentes (cf. n. 1), en primer lugar recuerda que todos los hombres forman una sola familia. El libro de medihan crecido con nosotros en la misma aldea desde hace generaciones, pero su mundo y el nuestro parecen dos mundos separados que no se encuentran nunca, no intercambian nunca palabras y no importa quin vive y quin muere. A menudo necesitan slo un saludo, una sonrisa, un gesto de amistad para crear un puente espiritual entre nosotros. El celo misionero, afirma Van Thun dirigindose a los fieles laicos, se concreta comenzando por el contacto con los hermanos no cristianos, a nivel personal o entre las familias. La evangelizacin, recordaba a continuacin el obispo Van Thun, necesita santos. El fin de todo cristiano es la santidad y slo hay una vida para serlo. En febrero de 2002, confi a un grupo de sacerdotes: Quisiera comenzar esta reflexin sobre la llamada a la santidad con un examen de conciencia muy personal: en mi vida, y tambin ahora de cardenal, he tenido y tengo miedo de las exigencias del Evangelio; tengo miedo de la santidad, de ser santo. Muchas veces no me he atrevido a pensar en la santidad: he querido ser fiel a la Iglesia, no renegar nunca de mi decisin. Pero no he pensado suficientemente en ser santo. El ao pasado me operaron para extirpar un tumor. Me quitaron dos kilos y medio del tumor, y quedaron en mi vientre cuatro kilos y medio, que no se pueden extirpar. Y con todo esto yo he tenido miedo de ser santo: este ha sido mi sufrimiento. Pero dur hasta el momento en que vi la voluntad de Dios en lo que me suceda y acept llevar este peso hasta la muerte y, en consecuencia, no poder dormir ms que una hora y media cada noche. Al aceptar todo esto, ahora estoy en paz: su voluntad es mi paz! Hasta que Dios quiera, yo querr ser como l quiera de m, para m!. Efectivamente, el cardenal concluy su camino terreno siguiendo las huellas de Jess hasta el final, abrazando la cruz. Por esto se ha convertido en gloria para la Iglesia, para los vietnamitas. Porque vivi y muri por amor al Seor. Porque hizo suyos los pasos de Jess: pasos solcitos en los tres aos de anuncio de la Buena Nueva; pasos ansiosos en la bsqueda de la oveja perdida; pasos dolorosos al entrar en Jerusaln; pasos solitarios ante el pretorio; pasos pesados bajo la cruz en el camino del Calvario. Siervo de Dios Van Thun, gloria de la Iglesia y de la humanidad, aydanos a imprimir en la mente y en el corazn tu enseanza, la locura de los santos que hace capaces de vivir y de morir por Cristo! *Obispo secretario del Consejo pontificio Justicia y paz

tacin ms hermoso y sencillo es el mapa del mundo. No podemos menos de sentirnos interpelados cuando miramos Asia, donde vive el 56% de la poblacin mundial, pero slo el 2% es catlico. Teniendo en cuenta el contexto multirreligioso, el obispo exhorta a los catlicos a dar testimonio con su vida y su palabra en las relaciones diarias con los no cristianos, en los distintos ambientes sociales. Para quienes estn animados por un verdadero espritu misionero y celo apostlico, lo que cuenta no es el orgullo sino la actitud de dilogo, el intercambio y el respeto hacia las dems religiones; () no es la fuerza violenta del dinero, del poder, sino la solidaridad; () no es la astucia de la estrategia, sino el corazn sincero y sencillo. El obispo Van Thun se pregunta qu ha hecho la comunidad cristiana por los no cristianos, por las etnias minoritarias, por sus compatriotas. Si hiciramos un sincero examen de conciencia escribe deberamos darnos golpes en el pecho por las numerosas omisiones que hemos cometido. Ellos viven con nosotros en la misma calle desde hace muchos aos y

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Orientaciones pastorales para la promocin de las vocaciones sacerdotales

Favorecer una nueva toma de conciencia en el tema de las vocaciones, ofrecer una idea clara de la figura del sacerdote ordenado, sostener iniciativas y brindar sugerencias operativas concretas: de estas premisas naci el documento breve e incisiEntrevista al subsecretario de la Congregacin para la educacin catlica vo de la Congregacin para la educacin catlica y de la Obra pontificia para las vocaciones sacerdotales Orientaciones pastorales para la promocin de las vocaciones al ministerio sacerdotal, presentado el lunes 25 de junio en la Oficina de informacin de la Santa Sede. En el encuentro con los periodistas inEn el texto se hace referencia a la carencia de vocaciotervinieron el cardenal prefecto Zenon NICOLA GORI nes, especialmente en los pases occidentales. Cules son Grocholewski, el entonces arzobispo secreLos sacerdotes son los primeros evangelizadores. las causas? tario Jean-Louis Brugus, O.P., y el subseTambin por esto, con vistas al inminente Ao de la cretario monseor Angelo Vincenzo Zani. Los padres de la plenaria decidieron ofrecer a las fe y al prximo Snodo de los obispos dedicado a comunidades cristianas un documento breve y conEl purpurado explic la estructura del dola nueva evangelizacin, el tema del discernimiento cumento, articulado en tres partes: la priciso, articulado segn el trinomio clsico: anlisis de y la promocin de las vocaciones sacerdotales asumera analiza la situacin actual; la segunda la situacin, identidad del sacerdocio ministerial y me hoy un carcter de urgencia y de necesidad. presenta la identidad del ministerio sacerpropuestas de animacin pastoral. Obviamente, en Lo subraya en esta entrevista a nuestro peridico dotal; la tercera propone indicaciones para la primera parte se ponen de relieve los condicionamonseor Angelo Vincenzo Zani, subsecretario de la animacin pastoral. Luego puso de reliemientos que estn influyendo en la situacin de la la Congregacin para la educacin catlica, explive, como clave de lectura de las Orientacando el origen y las finalidades del documento Iglesia en el mundo y su impacto en las vocaciones. ciones, la expresin contenida en el prrafo Orientaciones pastorales para la promocin de las El cuadro que se presenta, aunque en un enfoque conclusivo: El cuidado de las vocaciones vocaciones al ministerio sacerdotal, presentado el sumamente sinttico, es muy variado segn las difeal sacerdocio es un desafo permanente parentes reas geogrficas, y est marcado por luces y ra la Iglesia. El docu25 de junio en la Oficisombras. En los pases occidentales y de antigua mento enumera las na de informacin de tradicin cristiana se registra el crecimiento constancondiciones necesarias la Santa Sede. te de la edad media de los sacerdotes, la disminupara que la gracia de la cin de la natalidad, la crisis de la familia, un conllamada encuentre la Cmo surgi la idea de texto marcado por la bsqueda desenfrenada de los apertura de los jvepublicar este texto? bienes materiales y por el descenso de la prctica nes: crear un terreno En los decenios sureligiosa. Indudablemente, estos fenmenos se reflefecundo de vida cristiacesivos al concilio Vatijan negativamente en las condiciones existenciales y na en la comunidad cano II se publicaron espirituales de las generaciones jvenes. Sin embareclesial; la insustituible varios documentos sogo, incluso en los pases occidentales, como por funcin de la oracin bre la pastoral vocacioejemplo Francia y Estados Unidos, se asiste a un que invoca del Dueo nal tras la celebracin incremento de vocaciones sacerdotales. de la mies la abundande congresos realizados cia de obreros; el valor en los distintos contiQu propuestas se hacen para suscitar respuestas vocade la pastoral integranentes. Recientemente cionales? da; un nuevo impulso se ha sentido la neceside evangelizacin y de El primer compromiso que se pide a las comunidad de proponer uno espritu misionero; la dades cristianas es el de poner en prctica la invitade carcter universal. funcin central de la cin de Jess: Rogad al Dueo de la mies que En las dos asambleas familia; el coherente y mande obreros a su mies. La oracin tiene la capaplenarias de la Congregozoso testimonio de cidad de mover el corazn de Dios; por eso, es negacin para la educavida de los presbteros; cesario promover entre los creyentes esta gran escin catlica de 2005 y la eficacia educativa de cuela de vida que ensea a mirar con sabidura 2008, los padres aprolas experiencias de voevanglica al mundo y a las necesidades de todo ser baron la propuesta de luntariado; y el valor humano, pero sobre todo educa y une los corazones preparar un documende la escuela y de la a la misma caridad y a la compasin de Cristo hacia to sobre la pastoral vouniversidad. la humanidad. Una segunda propuesta atae al cacional, concentrando El arzobispo Bruanuncio de la Palabra de Dios, no slo para escula atencin de modo gus coment la seguncharla, sino sobre todo para vivirla y hacerla fructiespecial sobre la vocada parte del documenficar. Una tercera indicacin concierne a la vida sacin al sacerdocio. to: Vocacin e identicramental, especialmente a la Eucarista y la ReconConsiderando la imdad del sacerdocio miciliacin. Una cuarta propuesta consiste en la recoportancia del tema y nisterial. Aclarando mendacin dirigida a todos los miembros de la cosabiendo que en las algunos equvocos, el munidad cristiana respecto a la responsabilidad de Iglesias locales existen dominico francs afir- Sobre estas lneas, encuentro del Papa con sacerdotes, cada uno de cultivar, acompaar y hacer madurar experiencias significatim que el sacerdote no religiosos, seminaristas y laicos en el seminario de San Galo las semillas de vocacin sacerdotal presentes en muvas respecto a estas acejerce un poder, sino en Ouidah (Benn, 19 de noviembre de 2011). En apertura chos jvenes. tividades, la Obra ponque se pone al servicio de pgina, Benedicto XVI con seminaristas de Molfetta, tificia para las vocaciode la Iglesia; luego pu- Chieti y Ancona (Vaticano, 29 de noviembre de 2008) Qu papel desempean en este sentido las asociaciones nes sacerdotales constiso de relieve la dimentuy un grupo de expertos que prepar un formula- y los movimientos eclesiales? sin trinitaria de este ministerio e ilustr las condiciones y las maneras de suscitar y rio de encuesta que se envi sucesivamente a los deLos grupos eclesiales organizados, las asociacioaumentar el nmero de vocaciones. En el legados de las Conferencias episcopales para las vo- nes y los movimientos pueden considerarse lugares documento se impulsa de nuevo el papel caciones y a los centros nacionales para las vocacio- pedaggicos de la propuesta de la vocacin sacerdecisivo de los acompaantes vocacionales. nes. El amplio material recogido fue analizado y su- dotal. En estas realidades, los jvenes experimentan Por ltimo, el subsecretario Zani ilustr cesivamente ordenado en proposiciones que han el sentido de pertenencia a la Iglesia. Ciertamente, la ltima parte del documento, que contieconstituido la base para la redaccin del borrador un movimiento o una espiritualidad particular no ne las propuestas pastorales sugeridas por del documento. El texto definitivo, que lleva por t- son alternativas a la institucin; ms bien son fuentodas las Conferencias episcopales consultulo Orientaciones pastorales para la promocin te de una presencia que continuamente renueva su tadas. El prelado dio a conocer algunos de las vocaciones al ministerio sacerdotal, fue autenticidad existencial e histrica. datos estadsticos sobre la actual primavera aprobado antes de la asamblea plenaria de 2011 y, a vocacional, sobre todo en Asia, frica y continuacin, por el Papa. Lleva la fecha del 25 de Cules son los objetivos de la Obra pontificia? Oceana; con los que se contrapone la dismarzo de 2012, para recordar el vigsimo aniversario minucin que se ha producido en Europa Po XII instituy la Obra el 4 de noviembre de de la exhortacin apostlica Pastores dabo vobis de y, de modo menos evidente, en Oriente SIGUE EN LA PGINA 11 Medio. Juan Pablo II.

Esa llamada a ser los primeros evangelizadores

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Curia romana
El Papa ha aceptado la renuncia al cargo de presidente del Consejo pontificio para la familia que el cardenal ENNIO ANTONELLI le haba presentado por lmite de edad; y ha llamado a sucederle en el mismo cargo a monseor VINCENZO PAGLIA, hasta ahora obispo de Terni-Narni Amelia, elev ndolo al mismo tiempo a la dignidad arzobispal. Ennio Antonelli naci en Todi (Italia) el 18 de noviembre de 1936. Recibi la ordenacin sacerdotal el 2 de abril de 1960. Juan Pablo II lo nombr obispo de Gubbio el 25 de mayo de 1982; recibi la ordenacin episcopal el 29 de agosto del mismo ao. El Santo Padre lo promovi a arzobispo metropolitano de PerugiaCitt della Pieve el 6 de octubre de 1988. El Papa, acogiendo la propuesta presentada por la presidencia de la Conferencia episcopal italiana, lo nombr secretario general de dicho organismo el 25 de mayo de 1995; y acept su renuncia al gobierno pastoral de la arc hidicesis al da siguiente. Fue confirmado en el cargo de secretario general de la Conferencia episcopal el 25 de mayo del ao 2000. Su Santidad lo nombr arzobispo metropolitano de Florencia el 21 de marzo de 2001; y lo cre cardenal del ttulo de San Andrs delle Fratte en el consistorio del 21 de octubre de 2003. Benedicto XVI lo nombr presidente del Consejo pontificio para la familia el 7 de junio de 2008. Vincenzo Paglia naci en Boville Ernica, dicesis de Frosinone-VeroliFerentino (Italia), el 20 de abril de 1945. Recibi la ordenacin sacerdotal el 15 de marzo de 1970. Juan Pablo II lo nombr obispo de TerniNarni-Amelia el 4 de marzo de 2000; recibi la ordenacin episcopal el 2 de abril de dicho ao. Su Santidad, adems, ha nombrado vicepresidente de la Comisin pontificia Ecclesia Dei a monseor JOSEPH AUGUSTINE DI NOIA, O.P ar., zobispo titular de Oregon City, hasta ahora secretario de la Congregacin para el culto divino y la disciplina de los sacramentos. Joseph Augustine Di Noia, O.P., naci en Nueva York (Estados Unidos), el 10 de julio de 1943. Ingres en la Orden de Frailes Predicadores, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 4 de junio de 1970. Juan Pablo II lo nombr subsecretario de la Congregacin para la doctrina de la fe el 4 de abril de 2002. Benedicto XVI lo elev a la dignidad arzobispal, asignndole la sede titular de Oregon City, y lo nombr secretario de la Congregacin para el culto divino y la disciplina de los sacramentos el 16 de junio de 2009; recibi la ordenacin episcopal el 11 de julio sucesivo. El Santo Padre ha nombrado secretario de la Congregacin para el culto divino y la disciplina de los sacramentos a monseor ARTHUR ROCHE, hasta ahora obispo de Leeds, elevndolo al mismo tiempo a la dignidad de arzobispo. Arthur Roche naci en Batley Carr, dicesis de Leeds (Inglaterra), el 6 de marzo de 1950. Recibi la ordenacin sacerdotal el 19 de julio de 1975. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Rusticiana y auxiliar de la archidicesis de Westminster el 12 de abril de 2001; recibi la ordenacin episcopal el 10 de mayo del mismo ao. El Santo Padre lo nombr obispo coadjutor de Leeds el 16 de julio de 2002. Pas a ser obispo residencial de dicha sede el 7 de abril de 2004. El Sumo Pontfice ha aceptado la renuncia al cargo de secretario adjunto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos y de presidente de las Obras misionales pontificias que monseor PIERGIUSEPPE VACCHELLI, arzobispo titular de Minturno, le haba presentado por lmite de edad; y ha llamado a sucederle en los mismos cargos a monseor PROTASE RUGAMBWA, hasta ahora obispo de Kigoma, elevndolo al mismo tiempo a la dignidad de arzobispo. Piergiuseppe Vacchelli naci en Longardore di Sospiro, dicesis de Cremona (Italia), el 4 de febrero de 1937. Recibi la ordenacin sacerdotal el 27 de mayo de 1961. Benedicto XVI lo nombr arzobispo titular de Minturno y secretario adjunto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos y presidente de las Obras misionales pontificias el 24 de mayo de 2008; recibi la ordenacin episcopal el 3 de julio sucesivo. Protase Rugambwa naci en Bunena, dicesis de Bukoba (Tanzania), el 31 de mayo de 1960. Recibi la ordenacin sacerdotal el 2 de septiembre de 1990, en Dar es Salaam de manos de Juan Pablo II durante su viaje apostlico a Tanzania, incardinado en la dicesis de Rulenge. Benedicto XVI lo nombr obispo de Kigoma el 18 de enero de 2008; recibi la ordenacin episcopal el 13 de abril del mismo ao. Su Santidad ha aceptado la renuncia al cargo de regente de la Penitenciara apostlica que monseor GIANFRANCO GIROTTI, O.F M.CONV obis. ., po titular de Meta, le haba presentado por lmite de edad; y ha llamado a sucederle en el mismo cargo a monseor KRZYSZTOF JZEF NYKIEL, hasta ahora oficial de la Congregacin para la doctrina de la fe. Gianfranco Girotti, O.F.M.CONV., naci en Roma el 21 de abril de 1937. Ingres en la Orden de Frailes Menores Conventuales, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 17 de febrero de 1963. En 1969 inici su servicio en la Congregacin para la doctrina de la fe, donde fue jefe de oficina y subsecretario. Juan Pablo II lo nombr regente de la Penitenciara apostlica el 16 de febrero de 2002. Benedicto XVI lo elev a la dignidad episcopal, asignndole le sede titular de Meta, el 15 de noviembre de 2006; recibi la ordenacin episcopal el 16 de diciembre sucesivo. Krzysztof Jzef Nykiel naci en Osjakw (Polonia) el 28 de febrero de 1965. Recibi la ordenacin sacerdotal el 9 de junio de 1990. Obtuvo el doctorado en derecho cannico en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. En 1995 comenz a prestar servicio en la Santa Sede como oficial del Consejo pontificio para la pastoral de la salud, y en 2002 pas a ser oficial de la Congregacin para la doctrina de la fe. Adems, es secretario adjunto de la Comisin internacional de investigacin sobre Medjugorje y consultor del Consejo pontificio para la pastoral de la salud.

Colegio episcopal
Monseor Eduardo Carmona Ortega obispo de Parral (Mxico)
RENUNCIA: El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Merlo-Moreno (Argentina) que monseor FERNAND O MARA BARGALL le haba presentado en conformidad con el canon 401 2 del Cdigo de derecho cannico. Fernando Mara Bargall naci en Buenos Aires el 18 de diciembre de 1954. Recibi la ordenacin sacerdotal el 15 de agosto de 1978. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Irina y auxiliar de Morn el 27 de abril de 1994; recibi la ordenacin episcopal el 31 de mayo del mismo ao. El Santo Padre lo nombr obispo residencial de Merlo-Moreno el 13 de mayo de 1997. EL PAPA
HA NOMBRAD O:

ciembre de 1936. Recibi la ordenacin sacerdotal el 5 de septiembre de 1964. Pablo VI lo nombr obispo de Rafaela el 28 de diciembre de 1976; recibi la ordenacin episcopal el 19 de marzo de 1977. Juan Pablo II lo nombr obispo coadjutor de San Isidro el 14 de marzo de 1983. Pas a ser obispo residencial de dicha sede el 13 de mayo de 1985. Benedicto XVI acept su renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de San Isidro el 30 de diciembre de 2011.

Miembros del Consejo de cardenales

El Papa ha nombrado miembros del Consejo de cardenales para el estudio de las cuestiones organizativas y econmicas de la Santa Sede a los cardenales: POLYCARP PENGO, arzobispo de Dar-es-Salaam (Tanzania); Telesphore Placidus Toppo, arzobispo de Ranchi (India); y JOHN TONG HON, obispo de Hong Kong (China).

Luto
Monseor ALCIDES MEND OZA CASTRO, arzobispo emrito de Cuzco y del Ordinariato militar para Per, falleci el 20 de junio. Haba nacido en Mariscal Cceres, dicesis de Huancavelica, el 14 de marzo de 1928. Era sacerdote desde el 15 de septiembre de 1951. Po XII lo nombr obispo titular de Metre y auxiliar del administrador apostlico de Abancay el 28 de abril de 1958; recibi la ordenacin episcopal el 6 de julio del mismo ao. Juan XXIII lo nombr obispo residencial de Abancay el 5 de diciembre de 1962. Pablo VI lo nombr arzobispo titular de Pederodiana y vicario castrense para el Per el 12 de agosto de 1967. Juan Pablo II lo nombr arzobispo de Cuzco el 5 de octubre de 1983, y acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha sede el 29 de noviembre de 2003.

Obispo de Parral (Mxico) a monseor EDUARD O CIRILO CARMONA ORTEGA, C.O.R.C., hasta ahora obispo de Puerto Escondido. Eduardo Cirilo Carmona Ortega, C.O.R.C., naci en Ciudad de Mxico el 18 de marzo de 1959. Recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de agosto de 1983. Juan Pablo II lo nombr primer obispo de Puerto Escondido el 8 de noviembre de 2003; recibi la ordenacin episcopal el 7 de enero de 2004. Administrador apostlico ad nutum Sanctae Sedis de la dicesis de Merlo-Moreno (Argentina) a monseor ALCIDES JORGE PEDRO CASARETTO, obispo emrito de San Isidro. Alcides Jorge Pedro Casaretto naci en Buenos Aires el 27 de di-

Archivero y bibliotecario de la Santa Iglesia Romana

El Santo Padre ha nombrado archivero y bibliotecario de la Santa Iglesia Romana a monseor JEAN-LOUIS BRUGUS, O.P., arzobispo-obispo emrito de Angers, hasta ahora secretario de la Congregacin para la educacin catlica. Jean-Louis Brugus, O.P., naci en Bagnres de Bigorre, dicesis de Tarbes y Lourdes (Francia), el 22 de noviembre de 1943. Ingres en la Orden de Frailes Predicadores, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 22 de junio de 1975. Juan Pablo II lo nombr obispo de la dicesis de Angers el 20 de marzo de 2000; recibi la ordenacin episcopal el 30 de abril sucesivo. Benedicto XVI lo promovi a la dignidad arzobispal y lo nombr secretario de la Congregacin para la educacin catlica el 10 de noviembre de 2007.

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LOSSERVATORE ROMANO

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Benedicto

XVI

en la audiencia general comenta el significado de himno cristolgico de la Carta a los Filipenses

El camino de la vida cristiana

Si el hombre de nuestro tiempo quiere reencontrarse consigo mismo, debe vaciarse del propio egosmo y llenarse del amor de Dios. Este es el camino de la vida cristiana indicado por Benedicto XVI a los fieles presentes en la audiencia general del mircoles 27 de junio en el aula Pablo VI, la ltima antes de la pausa prevista para el mes de julio. Las citas semanales con el Papa se retomarn el mircoles 1 de agosto y tendrn lugar en el palacio pontificio de Castelgandolfo. Queridos hermanos y hermanas: Nuestra oracin est hecha, como hemos visto los mircoles pasados, de silencios y palabra, de canto y gestos que implican a toda la persona: los labios, la mente, el corazn, todo el cuerpo. Es una caracterstica que encontramos en la oracin juda, especialmente en los Salmos. Hoy quiero hablar de uno de los cantos o himnos ms antiguos de la tradicin cristiana, que san Pablo nos presenta en el que, en cierto modo, es su testamento espiritual: la Carta a los Filipenses. Se trata de una Carta que el Apstol dicta mientras se encuentra en la crcel, tal vez en Roma. Siente prxima su muerte, pues afirma que su vida ser ofrecida como sacrificio litrgico (cf. Flp 2, 17). Encontramos la respuesta en el centro de la Carta a los Filipenses, en lo que la tradicin cristiana denomina carmen Christo, el canto a Cristo, o ms comnmente, himno cristolgico; un canto en el que toda la atencin se centra en los sentimientos de Cristo, es decir, en su modo de pensar y en su actitud concreta y vivida. Esta oracin comienza con una exhortacin: Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jess (Flp 2, 5). Estos sentimientos se presentan en los versculos siguientes: el amor, la generosidad, la humildad, la obediencia a Dios, la entrega. No se trata slo y sencillamente de seguir el ejemplo de Jess, como una cuestin moral, sino de comprometer toda la existencia en su modo de pensar y de actuar. La oracin debe llevar a un conocimiento y a una unin en el amor cada vez ms profundos con el Seor, para poder pensar, actuar y amar como l, en l y por l. Practicar esto, aprender los sentimientos de Jess, es el camino de la vida cristiana. Ahora quiero reflexionar brevemente sobre algunos elementos de este denso canto, que resume todo el itinerario divino y humano del Hijo
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A pesar de esta situacin de grave peligro para su incolumidad fsica, san Pablo, en toda la Carta, manifiesta la alegra de ser discpulo de Cristo, de poder ir a su encuentro, hasta el punto de que no ve la muerte como una prdida, sino como una ganancia. En el ltimo captulo de la Carta hay una fuerte invitacin a la alegra, caracterstica fundamental del ser cristianos y de

nuestra oracin. San Pablo escribe: Alegraos siempre en el Seor; os lo repito, alegraos (Flp 4, 4). Pero, cmo puede alguien estar alegre ante una condena a muerte ya inminente? De dnde, o mejor, de quin le viene a san Pablo la serenidad, la fuerza, la valenta de ir al encuentro del martirio y del derramamiento de su sangre?

Esa llamada a ser los primeros evangelizadores

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1941, con el motu proprio Cum nobis, para favorecer la colaboracin entre la Santa Sede y las Iglesias locales en la promocin de las vocaciones. Entonces estaba unida a la Sagrada Congregacin para los seminarios, con la tarea de suscitar estructuras diocesanas y nacionales al servicio de la pastoral vocacional y ponerse a su disposicin para una labor de coordinacin. Durante el concilio Vaticano II, Pablo VI dio un nuevo impulso a esta Obra, creando la Jornada mundial de oracin por las vocaciones, que se celebra el cuarto domingo de Pascua. Desde 1964, a partir del Papa Montini, los Pontfices han querido poner de relieve la importancia de las vocaciones ofreciendo su mensaje dirigido a las Iglesias locales para esta ocasin. Cmo se inserta la temtica vocacional en el contexto del Ao de la fe y de la prxima Asamblea general ordinaria del Snodo de los obispos dedicada a la nueva evangelizacin? El tema de la vocacin est ntimamente vinculado con la fe y la nueva evangelizacin. Ms an, se puede decir que la vocacin es el fruto ms autntico de la nueva evangelizacin y de una convencida y madura experiencia de fe. De hecho, la cuestin implica a toda la Iglesia en su conjunto, dado que los cristianos a menudo sienten los signos de cansancio de sus experiencias de fe, de la reduccin de la prctica religiosa, del desinters creciente en la transmisin de sus propias convicciones cristianas a las nuevas generaciones. El aturdimiento provocado por la cultura consumista y hedonista provoca obstculos y fatigas incluso dentro de la experiencia de fe, vivida cada vez ms de modo pasivo y privado. En el Snodo de los obispos de 1990, dedicado al tema La formacin sacerdotal en la situacin actual, los padres subrayaron la urgencia de revivir, en el contexto de la sociedad actual, la experiencia del encuentro con el Maestro que llama a seguirlo y forma a sus apstoles; y por eso la nueva evangeliza-

cin tiene una absoluta necesidad de que los sacerdotes sean los primeros evangelizadores. La temtica vocacional asume, por tanto, un carcter de urgencia y de necesidad. Anunciar la buena nueva hoy, con nuevo impulso y vigor, con la palabra y sobre todo con el testimonio de obras coherentes, significa preparar el terreno frtil para que Dios pueda hacer sentir su presencia y su voz a numerosos jvenes. Esto no se lleva a cabo solamente en las parroquias o en las asociaciones y movimientos, sino que puede realizarse tambin en muchos otros lugares y ambientes que la nueva evangelizacin est llamada a valorar y a impregnar de espritu cristiano. Se est cicatrizando la herida de los abusos de menores por parte de algunos miembros del clero. Est previsto un cambio en la metodologa de evaluacin de los candidatos? Benedicto XVI ha dado a toda la Iglesia un claro ejemplo de cmo se afronta con valenta el fenmeno de los abusos de menores por parte de miembros del clero, al pedir perdn a las vctimas y renovar el compromiso de la comunidad cristiana de anunciar el Evangelio y elevar la calidad de la formacin de quienes estn llamados al sacerdocio. En este contexto, asume un papel central la tarea del discernimiento de las vocaciones, teniendo en cuenta el hecho de que muchos jvenes provienen de ambientes donde no se vive una religiosidad y una vida sacramental. Para esta delicada accin pastoral de discernimiento y acompaamiento vocacional es necesario disponer de personas cada vez ms preparaUn dicono en la misa presidida por Benedicto XVI el pasado 20 de agosto con los seminaristas en la catedral madrilea de Santa Mara la Real de la Almudena (viaje apostlico a Espaa con ocasin de la XXVI Jornada mundial de la juventud)

das que acten conforme a criterios objetivos de verificacin de los caracteres especficos de la vocacin sacerdotal, como por ejemplo: una opcin radical y autntica por Dios, como el todo de la vida, y la centralidad de Cristo que llama a seguirlo; una identidad estable del candidato que se manifiesta en la capacidad de vivir de modo unitario y con continuidad las mltiples experiencias y relaciones que marcan la historia y la evolucin de la propia persona; la capacidad de amar y entregarse, saliendo de s mismos para poner en Dios el centro de la propia existencia; una vida espiritual fuerte para sostener una existencia constantemente marcada por la entrega, que requiere la capacidad de saber vivir la soledad y al mismo tiempo saber construir relaciones sanas con todos; la disponibilidad a aprender que la personalidad no se forja slo con el deber, sino tambin con el deseo de crecer y de dar una respuesta positiva constante a la voluntad de Dios en las circunstancias externas que pueden variar; el testimonio de una total transparencia en la relacin con los bienes materiales, que se han de administrar de manera correcta y de los que hay que dar cuentas a Dios y a los hermanos. El radicalismo evanglico, que se manifiesta en las promesas de pobreza, castidad y obediencia, permite al candidato al ministerio sacerdotal configurarse ms plenamente con Cristo Cabeza y Pastor, y dar fundamento y peso a la propia vida espiritual y pastoral. El discernimiento comienza en los mbitos donde aparecen los primeros signos de la vocacin, pero debe acompaar constantemente al candidato al sacerdocio en su itinerario de formacin y tambin despus de su ordenacin sacerdotal, en su insercin en la vida pastoral.

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domingo 1 de julio de 2012, nmero 27

El camino de la vida cristiana

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de Dios y abarca toda la historia humana: desde su ser de condicin divina, hasta la encarnacin, la muerte en cruz y la exaltacin en la gloria del Padre est implcito tambin el comportamiento de Adn, el comportamiento del hombre desde el inicio. Este himno a Cristo parte de su ser en morphe tou Theou, dice el texto griego, es decir, de su ser en la forma de Dios, o mejor, en la condicin de Dios. Jess, verdadero Dios y verdadero hombre, no vive su ser como Dios para triunfar o para imponer su supremaca; no lo considera una posesin, un privilegio, un tesoro que guardar celosamente. Ms an, se despoj de s mismo, se vaci de s mismo asumiendo, dice el texto griego, la morphe doulou, la forma de esclavo, la realidad humana marcada por el sufrimiento, por la pobreza, por la muerte; se hizo plenamente semejante a los hombres, excepto en el pecado, para actuar como siervo completamente entregado al servicio de los dems. Al respecto, Eusebio

de Cesarea, en el siglo IV, afirma: Tom sobre s mismo las pruebas de los miembros que sufren. Hizo suyas nuestras humildes enfermedades. Sufri y padeci por nuestra causa y lo hizo por su gran amor a la humanidad (La demostracin evanglica, 10, 1, 22). San Pablo prosigue delineando el cuadro histrico en el que se realiz este abajamiento de Jess: Se humill a s mismo, hecho obediente hasta la muerte (Flp 2, 8). El Hijo de Dios se hizo verdaderamente hombre y recorri un camino en la completa obediencia y fidelidad a la voluntad del Padre hasta el sacrificio supremo de su vida. El Apstol especifica ms an: hasta la muerte, y una muerte de cruz. En la cruz Jesucristo alcanz el mximo grado de la humillacin, porque la crucifixin era el castigo reservado a los esclavos y no a las personas libres: mors turpissima crucis, escribe Cicern (cf. In Verrem, V, 64, 165). En la cruz de Cristo el hombre es redimido, y se invierte la experiencia de Adn: Adn, creado a imagen y

semejanza de Dios, pretendi ser como Dios con sus propias fuerzas, ocupar el lugar de Dios, y as perdi la dignidad originaria que se le haba dado. Jess, en cambio, era de condicin divina, pero se humill, se sumergi en la condicin humana, en la fidelidad total al Padre, para redimir al Adn que hay en nosotros y devolver al hombre la dignidad que haba perdido. Los Padres subrayan que se hizo obediente, restituyendo a la naturaleza humana, a travs de su humanidad y su obediencia, lo que se haba perdido por la desobediencia de Adn. En la oracin, en la relacin con Dios, abrimos la mente, el corazn, la voluntad a la accin del Espritu Santo para entrar en esa misma dinmica de vida, come afirma san Cirilo de Alejandra, cuya fiesta celebramos hoy: La obra del Espritu Santo busca transformarnos por medio de la gracia en la copia perfecta de su humillacin (Carta Festal 10, 4). La lgica humana, en cambio, busca con frecuencia la realizacin de uno mismo en el poder, en el dominio, en los medios potentes. El hombre sigue queriendo construir con sus propias fuerzas la torre de Babel para alcanzar por s mismo la altura de Dios, para ser como Dios. La Encarnacin y la cruz nos recuerdan que la realizacin plena est en la conformacin de la propia voluntad humana a la del Padre, en vaciarse del propio egosmo, para llenarse del amor, de la caridad de Dios y as llegar a ser realmente capaces de amar a los dems. El hombre no se encuentra a s mismo permaneciendo cerrado en s mismo, afirmndose a s mismo. El hombre slo se encuentra saliendo de s mismo. Slo si salimos de nosotros mismos nos reencontramos. Adn quiso imitar a Dios, cosa que en s misma no est mal, pero se equivoc en la idea de Dios. Dios no es alguien que slo quiere grandeza. Dios es amor que ya se entrega en la Trinidad y luego en la creacin. Imi-

tar a Dios quiere decir salir de s mismo, entregarse en el amor. En la segunda parte de este himno cristolgico de la Carta a los Filipenses, cambia el sujeto; ya no es Cristo, sino Dios Padre. San Pablo pone de relieve que, precisamente por la obediencia a la voluntad del Padre, Dios lo exalt sobre todo y le concedi el Nombre sobre todo nombre (Flp 2, 9-10). Aquel que se humill profundamente asumiendo la condicin de esclavo, es exaltado, elevado sobre todas las cosas por el Padre, que le da el nombre de Kyrios, Seor, la suprema dignidad y seoro. Ante este nombre nuevo, que es el nombre mismo de Dios en el Antiguo Testamento, toda rodilla se doble en el cielo y en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre (vv. 10-11). El Jess que es exaltado es el de la ltima Cena, que se despoja de sus vestiduras, se ata una toalla, se inclina a lavar los pies a los Apstoles y les pregunta: Comprendis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamis el Maestro y el Seor, y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Seor, os he lavado los pies, tambin vosotros debis lavaros los pies unos a otros (Jn 13, 12-14). Es importante recordar siempre en nuestra oracin y en nuestra vida que el ascenso a Dios se produce precisamente en el descenso del servicio humilde, en el descenso del amor, que es la esencia de Dios y, por eso, la verdadera fuerza purificadora que capacita al hombre para percibir y ver a Dios (Jess de Nazaret, Madrid 2007, p. 124). El himno de la Carta a los Filipenses nos ofrece aqu dos indicaciones importantes para nuestra oracin. La primera es la invocacin Seor dirigida a Jesucristo, sentado a la derecha del Padre: l es el nico Seor de nuestra vida, en medio de tantos dominadores que la quieren dirigir y guiar. Por ello, es

necesario tener una escala de valores en la que el primado corresponda a Dios, para afirmar con san Pablo: Todo lo considero prdida comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor (Flp 3, 8). El encuentro con el Resucitado le hizo comprender que l es el nico tesoro por el cual vale la pena gastar la propia existencia. La segunda indicacin es la postracin, el doblarse de toda rodilla en la tierra y en el cielo, que remite a una expresin del profeta Isaas, donde indica la adoracin que todas las criaturas deben a Dios (cf. 45, 23). La genuflexin ante el Santsimo Sacramento o el ponerse de rodillas durante la oracin expresan precisamente la actitud de adoracin ante Dios, tambin con el cuerpo. De ah la importancia de no realizar este gesto por costumbre o de prisa, sino con profunda consciencia. Cuando nos arrodillamos ante el Seor confesamos nuestra fe en l, reconocemos que l es el nico Seor de nuestra vida. Queridos hermanos y hermanas, en nuestra oracin fijemos nuestra mirada en el Crucificado, detengmonos con mayor frecuencia en adoracin ante la Eucarista, para que nuestra vida entre en el amor de Dios, que se abaj con humildad para elevarnos hasta l. Al comienzo de la catequesis nos preguntamos cmo poda alegrarse san Pablo ante el riesgo inminente del martirio y del derramamiento de su sangre. Esto slo es posible porque el Apstol nunca apart su mirada de Cristo, hasta llegar a ser semejante a l en la muerte, con la esperanza de llegar a la resurreccin de entre los muertos (Flp 3, 11). Como san Francisco ante el crucifijo, digamos tambin nosotros: Altsimo, glorioso Dios, ilumina las tinieblas de mi corazn. Dame una fe recta, una esperanza cierta y una caridad perfecta, juicio y discernimiento para cumplir tu verdadera y santa voluntad. Amn (cf. Oracin ante el Crucifijo: FF [276]).