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LAS VICTORIAS SON DE DIOS (Dt.

2:1-3:29) Verdad central:

Moiss y el pueblo comienzan a disfrutar de las primeras victorias porque Dios intervino con amor y poder.
A. Fondo histrico: Este pasaje (Dt 2:13:11) relata el principio de la peregrinacin hacia el norte que llevara al pueblo a la tierra

prometida. Mientras viajaban, no hubo conflicto con Edom, Moab o Amn. Estos pueblos les vendieron alimentos y agua. Esta seccin del primer sermn de Moiss narra el encuentro de Israel con los pueblos que habitaban al sudeste del Mar Muerto y en la Transjordania.
Monte Seir. Regin montaosa al sur del Mar Muerto, en la frontera occidental de Edom. Camino de Arab. El camino que va de Elat y Ezin-geber en la punta norte del golfo de Aqaba hacia el Mar Muerto

como a unos 160 km. al norte. En lugar de usar el camino de Arab, los israelitas viajaron por el este de Edom y hacia el norte por la tierra de Moab. prohibi a los israelitas tomar esta ciudad porque Jehov la dio por heredad a Moab, uno de "los hijos de Lot".

Ar. Una de las ciudades principales de Moab. Se hallaba en el lmite septentrional de Moab, al sur del ro Arnn. Se Arnn. Ro de aguas perennes, claras y turbulentas que desciende de los montes del este del mar Muerto, hacia el

cual corre por una profunda hondonada. Durante el verano se le encuentra casi seco, pero en tiempo de lluvias se vuelve impetuoso. Era frontera entre Moab al sur y la tribu de Rubn al norte (Dt. 3.8, 12, 16). En los tiempos de la peregrinacin israelita ambas riberas del Arnn estaban fuertemente fortificadas.
Jahaza. Ciudad al este del Jordn, posiblemente al norte del ro Arnn, donde los israelitas derrotaron a Sehn rey

amorreo, cuando este le neg el paso por sus tierras (Dt. 2.32; Jue. 11.20). Fue poblada por la tribu de Rubn, pero dada a los levitas de la familia de Merari (Jos. 21.34, 36).
Aroer. (Enebro o desnudo). Pueblo fronterizo situado sobre la margen norte del Arnn, a 23 km al este del mar

Muerto. Moiss se lo quit a los amorreos y se lo entreg a Rubn (Jos. 13.16).

Galaad: regin montaosa, al este del Jordn, que se extenda hasta el ro Yarmuk, situado al norte del Jaboc. Jair y Maquir. Jair fue hijo de Manass, recibe una mencin especial (Dt. 3:14) por el valor que demostr al

capturar toda la tierra de Argob en Basn. Como resultado de lo anterior, a esa rea se le llam por su nombre. De manera similar se hizo con Maquir (Dt. 3:15), una subtribu de Manass que recibi el resto de Galaad, porque conquist dicho territorio.
La sucesin de Josu. Debido a que Moiss no iba a poder guiar al pueblo ms all del Jordn, Dios le record su

responsabilidad de preparar a Josu para asumir el liderazgo. Este es un tema importante en Deuteronomio. En solo tres captulos se menciona tres veces: (1:38; 3:21; 3:28). Por el solo hecho de repetir las palabras de Dios al pueblo acerca de este asunto, Moiss estaba alentando a Josu y mostrando a la nacin que l era su nuevo lder.
B. Estudio panormico del contexto.

Seguramente que Sehn, rey amorreo, era un rey poderoso, a tal grado que Moiss recibi instrucciones de Dios de pedir permiso para pasar por su territorio. A la vez que era una medida prudente, tambin era un gesto de paciencia de Dios y la oportunidad de Sehn para someterse al plan de Dios. Este ocupaba territorio en ambos lados del ro Jordn, el cual haba sido dado a Israel como parte de la tierra prometida. Sehn no accedi y atac a los israelitas sin que stos lo hubieran provocado, por lo tanto, Jehov ordena que les declare la guerra y lgicamente la ganan. No se puede pelear contra Dios y pretender salir avante. La victoria fue grande y era necesario que los dems pueblos supieran que los que se opusieran a Dios seran destruidos. La conquista del pueblo de Dios continuara hasta Basn, hasta ocupar la tierra. Este territorio fue dado a las tribus de Rubn, Gad y a la mitad de la tribu de Manass (Nm. 32). Hubo una condicin previa: estos tomaran la tierra pero continuaran luchando con sus dems hermanos hasta tomar posesin de toda la tierra. Moiss no entrar en la tierra como consecuencia de su pecado, y advierte al pueblo que deban mantenerse fieles a las leyes que de una u otra manera ya se les haban comunicado para recibir el cuidado y las bendiciones de Dios. Reciben la advertencia contra el pecado que Dios aborrece: la idolatra. Josu debe prepararse para dirigir al pueblo y consumar la conquista de la tierra prometida.

HOJA DE TRABAJO

LAS VICTORIAS SON DE DIOS (Dt. 2:1-3:29) Verdad central:

Moiss y el pueblo comienzan a disfrutar de las primeras victorias porque Dios intervino con amor y poder.
Lee tu Biblia y responde: 1. El viaje por el oriente del Jordn, Dt. 2:1-25. v. 1-8. Las palabras por mucho tiempo designan los 40 aos que Israel anduvo errante por el desierto. Dios segua

dirigiendo a su nacin por medio de Moiss y no haba desechado su plan de darles la tierra prometida. Entonces Dios indic a Moiss que fueran a Seir, donde moraban los descendientes de (v.4) _______ y le advirti que evitara pelear con ellos. Deban pagar todo lo que comieran o bebieran para evitar que surgieran hostilidades entre ellos y ellos obedecieron (v.__). Estas instrucciones demuestran que los israelitas no eran libres de conquistar cualquier territorio que quisieran pues Dios ya les haba prometido un rea definida. v. 9-15. Dios orden a Israel tratar a los moabitas y amonitas, que eran descendientes de Lot, con el mismo cuidado que tuvieron con los edomitas. En esas tierras haba gigantes y los moabitas los llamaban (v.11) _______, que significan terrores o aterradores. Los horeos tambin eran gigantes que ocupaban Seir antes de que Esa se mudara para all y los expulsara. v. 16-25. En la tierra de Amn a los gigantes los llamaban (v.20) __________. Estas notas explicativas dejan la impresin de que no hay enemigo invencible. Si los moabitas pudieron arrojar a los anaceos (emitas) y los descendientes de Esa a los horeos y los amonitas a los zomzomeos, entonces seguramente Dios poda dar Canan a Israel. El mandato divino de despojar a Sehn es otra ilustracin de la soberana de Dios sobre todas las naciones.
2. Conquista de la zona al oriente del Jordn, Dt. 2:26-3:29. v. 26-37. Esta seccin describe el inicio de la conquista de la tierra por Israel, una guerra que haba sido aplazada

por 40 aos. Moiss reiter su oferta de paz a Sehn prometiendo que al pasar por su territorio, no se apartara del camino y le comprara alimentos y agua (v.__). Sehn rechaz esta pacfica oferta y su negativa fue seal segura de que haba desechado su nica posibilidad de sobrevivir. Puesto que Dios controla la historia, Moiss poda decir
(v.33) Mas Jehov nuestro Dios lo __________ delante de nosotros; y lo___________ a l y a todo su pueblo. 3:1-7. Basn estaba al norte del punto que los israelitas necesitaban alcanzar para entrar a la tierra prometida. Sin

embargo, al derrotar a Og en el norte estaban protegiendo su flanco derecho al enfilarse a cruzar el Jordn. La tierra de (v.4) ______ era conocida como la tierra de los gigantes (ver v.13). La orden de Dios: No tengas temor (v.__) se basaba en 2 garantas: Dios lo haba entregado en manos de Israel, y el pueblo haba vencido recientemente a Sehn. De nueva cuenta se le acredita a Dios el resultado de la batalla. v. 8-11. Estos versculos resumen la conquista del territorio controlado por los dos reyes amorreos de la regin oriente del Jordn, Sehn y Og. Los israelitas necesitaban ser animados por medio de frecuentes recordatorios de la fidelidad que Dios haba mostrado hacia ellos en el pasado: 1 deban observar la amplitud de la conquista israelita: (v.8) desde el arroyo de _______ hasta el monte ________. 2 Og fue uno de los ltimos gigantes que los israelitas enfrentaron en la batalla. La cama de hierro de Og probablemente se refiere a su atad o sarcfago, que meda 1.85 m de ancho por 4 m de largo. v. 12-22. La tierra de la regin al oriente del Jordn fue repartida as: (v.12) desde Aroer, que est junto al arroyo de ______, y la mitad del monte de Galaad con sus ciudades se otorg a las tribus de Rubn y Gad. A la media tribu de Manass se le dio (v.13) el resto de ________, y todo Basn, del reino de Og, toda la tierra de Argob. Los vs. 21-22 mencionan la transicin del liderazgo de Israel de Moiss a ________.
3. A Moiss se le repite la prohibicin de entrar a la tierra prometida, Dt. 3:23-29.

Al permitir Dios que Moiss participara en la conquista del oriente del Jordn, ste pudo haber pensado que Dios haba revocado su castigo. Por lo que Moiss pregunta nuevamente al Seor acerca de que si podra pasar a la buena tierra (v.__). Dios no concedi su peticin pero concedi a Moiss ver a Canan desde el monte ________.
APLICACIONES DEL ESTUDIO: 1. Dios actuar siempre a favor de su pueblo. Aun cuando las circunstancias de la vida se vean duras o difciles

debemos estar convencidos de que Dios actuarn en beneficio de su pueblo. Humanamente la conquista era imposible, sin embargo, la promesa de Dios es: Yo pelear tus batallas.
2. Dios espera que su pueblo le responda en obediencia, respeto y sumisin a su ley y sus decretos. Esto

proveer de vida y bendiciones a su pueblo.

3. Dios no soporta la idolatra. De hecho, el primer mandamiento de la ley de Dios es: no tendrs dioses ajenos

Sin embargo, todo aquello que ocupe el lugar de Dios, o la prioridad en nuestra vida es un dios ajeno, y es necesario destronarlo para que Dios sea glorificado.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON FAUSSET BROWN CAPITULO 2 1-37. CONTINUA EL RELATO DE MOISES. 1. Volvimos y partimos al desierto camino del Mar BermejoDespus de su ataque infructuoso contra los

cananeos, los israelitas levantaron su campamento en Cades, y marchando hacia el sur por el desierto occidental de Tih, como tambin al valle del Ghor y Araba, fueron tan lejos como el golfo de Acaba. rodeamos el monte de Seir por muchos dasEn estas pocas palabras compendi toda aquella vida nmada que ellos llevaron durante treinta y ocho aos, movindose de lugar en lugar, ajustando sus estaciones a la perspectiva de hallar pastos y agua. Dentro de aquel intervalo fueron la segunda vez hacia el norte hasta Cades, y oponindose los cananeos y amalecitas, otra vez no tuvieron otra alternativa que la de cruzar una vez ms la gran Araba hacia el sur hasta el Mar Bermejo, donde doblando a la izquierda, y cruzando la larga y alta cadena de montaas al este de Esin-geber (Nm.21:4-5), entraron a las grandes llanuras elevadas, que todava son atravesadas por los peregrinos sirios en viaje a la Mecca, y parece que siguieron hacia el norte por la misma ruta, que ahora toman los hadji sirios, a lo largo del borde occidental de este gran desierto, cerca de las montaas de Edom. (Robinson). Fue al entrar a estas llanuras cuando recibieron el mandamiento: Harto habis rodeado este monte (este trecho montaoso, ahora Jbel Shera), volveos al aquiln. 4. los hijos de Esa que habitan en Seir, ellos tendrn miedo de vosotros El mismo pueblo que haba repelido arrogantemente la llegada de los israelitas desde su frontera occidental, se alarmaron ahora que ellos haban llegado por un rodeo al lado dbil de su pas. 5. No os metis con ellosi. e., los que habitan en Seir (v. 4), porque haba otra rama de la posteridad de Esa, los amalecitas, que haba de ser combatida y destruida (Gn.36:12; Ex.7:14; Dt.25:17). Pero el pueblo de Edom no haba de ser molestado ni en sus personas ni en sus propiedades. Y aunque la llegada de una multitud nmada tan grande como lo eran los israelitas, naturalmente cre alarma, ellos no tenan que sacar ventaja del terror existente para obligar a los edomitas a aceptar cualesquier trminos que les impusieran. Slo tenan que pasar por el pas o a lo largo de la frontera, para comprar carne y agua de ellos por dinero (v. 6). Aunque los israelitas todava disfrutaban de una racin diaria de man, no haba prohibicin de que comiesen otras viandas cuando se presentaba la oportunidad, mas solamente no tenan que abrigar un deseo desordenado por ellas. El agua es artculo escaso, y frecuentemente es comprada por los viajeros en aquellas regiones. Era ms obligatorio que lo hicieran as los israelitas, porque, por la bendicin de Dios, ellos posean en abundancia los medios para comprar, y la experiencia continuada desde largo tiempo de la bondad extraordinaria de Dios para con ellos, debera inspirar tal confianza en l, que suprimira el ms pequeo pensamiento de usar fraude o violencia para suplir sus necesidades. 8-18. pasamos por el camino de la llanuraLa Araba o gran valle. Desde Elath (rboles); el lugar est marcado por extensos montones de escombros. Esingeber, ahora Acaba, estaba dentro del territorio de Edom; y despus de hacer un rodeo del lmite sudeste, llegaron los israelitas a la frontera de Moab al sudeste del Mar Salado. Se les haba prohibido por mandato de Dios molestar a los moabitas de manera alguna; y este honor especial fue conferido sobre aquel pueblo no por virtud de ellos, porque eran muy malvados, sino en virtud de su descendencia de Lot. (Dt.23:3). Su territorio comprenda la buena regin del sur del Arnn y en parte al norte del mismo ro. Ellos lo haban conquistado por la fuerza de las armas de los habitantes originales, los enim una raza terrible, como lo significaba su nombre, por su poder y estatura fsicos (Gn.14:5), de la misma manera que los edomitas haban conseguido sus dominios por la derrota de los ocupantes originales de Seir, los horim (Gn.14:6), quienes eran trogloditas, o moradores en cuevas; y Moiss se refiri a estas circunstancias para alentar a sus compatriotas a creer que mucho ms Dios permitira que ellos echaran a los cananeos malvados y malditos. En aquel entonces, sin embargo, los moabitas, habiendo perdido la mayor parte de sus posesiones por las usurpaciones de Sehn, estaban reducidos a la regin, pequea pero frtil, entre el Zered y el Arnn. 13. Levantaos ahora y pasad el arroyo ZeredAqu se menciona como representativa del territorio de ella dependiente, pas rico y bien cultivado, como aparece por las ruinas numerosas de ciudades, como tambin por las seales de labranza todava visibles en los campos. 16. se hubieron acabado de morir todos los hombres de guerra de entre el puebloLa rebelin en Cades a causa del informe falso de los espas haba sido la ocasin del decreto fatal por el cual Dios conden a toda la poblacin adulta a morir en el desierto; pero aquella rebelin slo llen la medida de sus iniquidades. Porque aquella generacin, aunque no estaba del todo entregada a prcticas paganas e idoltricas, sin embargo, siempre manifestaba una suma espantosa de irreligiosidad, en el desierto, a la cual esta historia hace alusin slo veladamente, pero que est afirmada expresamente en otra parte. (Ez.20:25-26; Am.5:25, 27; He.7:42-43). 19-37. te acercars delante de los hijos de Amn: no los molestes, ni te metas con ellosSiendo los amonitas parientes de los moabitas, por respeto a la memoria de su antepasado comn, haban de quedar sin ser molestados por los israelitas. El territorio de este pueblo haba estado directamente al norte del de Moab, y se extenda hasta el Jaboc, habiendo sido tomado por ellos de un nmero de tribus cananea.

24. Levantaos, partid, y pasad el arroyo de ArnnLa boca de este arroyo mide 26 m de ancho y 1.25 m de

profundidad, y corre en un canal encerrado por peascos perpendiculares de piedra arenosa. En la fecha de la migracin israelita al este del Jordn, todo este territorio, inclusive la parte montaosa de Galaad, haba sido tomado por los amorreos, quienes, siendo una de las naciones condenadas a la destruccin, fueron completamente exterminados, y su pas cay por derecho de conquista en las manos de los israelitas. Pero como Moiss entenda que esta condena se refera solamente a las posesiones amorreas al oeste del Jordn, envi un mensaje pacfico a Sehn, pidiendo permiso para atravesar sus territorios, situados al este de aquel ro. El rechazar la peticin de Moiss por Sehn y su oposicin al avance de los israelitas trajo sobre l y sus sbditos amorreos la ruina predicha, en la primera batalla campal con los cananeos, y consigui para Israel no slo la posesin de una hermosa regin pastoril, sino, lo que es de ms importancia, libre acceso al Jordn por el este.
CAPITULO 3 1-20. LA CONQUISTA DE OG, REY DE BASAN. 1. volvimos y subimos camino de BasnBasn (fructfero o llano), quedaba al norte de Galaad, y se extenda hasta Hermn. nos sali al encuentro Og rey de BasnSin provocacin, se lanz a atacar a los israelitas; o por su

desagrado por la presencia de tan peligrosos vecinos, y ansiando vengar la derrota de sus amigos y aliados.

2. me dijo Jehov: No tengas temor de l porque en tu mano he entregado a l y a todo su pueblo, y su tierra

Su apariencia gigantesca y el formidable despliegue de fuerzas, no deben desalentarte; porque, perteneciendo a una raza condenada, l est destinado a compartir la suerte de Sehn. 3-8. Argob era la capital de un distrito en Basn del mismo nombre, la cual, con otras 59 ciudades en la misma provincia, eran conspicuas por muros altos y fortificados. As dos reyes amorreos y su poblacin entera fueron extirpados, y todo el territorio al este del Jordn vino a ser posesin de los israelitas. 9. Hermnla majestuosa altura en que termina la larga cordillera alta del Antilbano; su cumbre y serranas estn casi constantemente cubiertas de nieve. No es tanto una montaa alta como todo un grupo de picos, el ms alto de Palestina. Estos picos tienen una altura de unos 3.000 m sobre el nivel del mar. Siendo una cadena montaosa, ha recibido diferentes nombres en puntos diferentes de parte de tribus diferentes que vivan a lo largo de su base. 11. slo Og rey de Basn haba quedado de los gigantes literalmente, de los refam. El no fue el ltimo gigante, mas el nico remanente en el pas transjordnico (Jos_15:14), de cierta raza gigantesca, los habitantes ms antiguos de la Palestina, segn se supone. He aqu su cama, una cama de hierroAunque las camas en Oriente entre el pueblo comn no son ms que simples colchones, armazones de cama no son desconocidas. Calculando el codo como medio metro, la cama de Og medira 4.25 m y como las camas generalmente son algo ms largas que las personas que las ocupan, la estatura del rey amalecita podra calcularse de 3.5 a 3.75m. Pero cmo sucedi que la cama de Og estuviese en Raba de los hijos de Ammn? En contestacin a esta pregunta, se ha dicho que Og, en la vspera de la batalla, la hizo llevar all para mayor seguridad, y que Moiss, despus de tomarla, la vendi a los amonitas, quienes la guardaban como una curiosidad anticuaria, hasta que su capital fue saqueada en das de David. Esta es una suposicin inverosmil, y adems hace necesario que se considere la clusula final del versculo como una interpolacin introducida mucho tiempo despus de Moiss. Para evitar esto, algunos crticos entienden la palabra traducida armazn de cama como que quiere decir atad. Creen que el rey de Basn, herido en la batalla, huy a Raba, donde muri, y fue enterrado; de modo que las medidas del atad constan aqu. (Dathe, Ros.) 12. esta tierra que heredamos entonces desde Aroer, di a los rubenitas y a los gaditas Todo el territorio ocupado por Sehn fue repartido entre las tribus de Rubn y Gad. Se extenda desde la ribera norte del Arnn a la mitad sur del monte Galaad, como 9.5 u 11 km al sur del Jaboc, y de 13 km de largo. La porcin septentrional de Galaad, y las tierras frtiles de pastos de Basn fue concedida a la media tribu de Manass. 14. Jair hijo de Manass tom toda la tierra de ArgobLos habitantes originales de la provincia al norte de Basn, ocupando 60 ciudades, como no fueron extirpados junto con Og, ms tarde fueron sometidos por Jair. hasta hoy Esta observacin evidentemente habra sido introducida por Esdras, o alguno de los hombres piadosos que coleccionaron y arreglaron los libros de Moiss. 16. de Galaadla ciudad de Ramot-galaad. hasta el arroyo de Arnn, el medio del arroyola palabra arroyo significa un wady, o lleno de agua, o seco, y as la traduccin correcta sera: hasta la mitad del ro Arnn. Este arreglo prudente de las fronteras evidentemente fue hecho para evitar disputas entre las tribus vecinas acerca del derecho exclusivo a las aguas.
25. Pase yo, rugote, y vea aquella tierra buena, que est a la parte all del Jordn, aquel buen monte, y el LbanoEl deseo natural y muy ferviente de Moiss de que le fuera permitido cruzar el Jordn, se basaba en la idea

de que la amenaza divina fuese condicional y revocable. Aquel buen monte suponen los escritores que sea la colina sobre la cual haba de edificarse el templo. Pero los eruditos en materia bblica ahora, en general, traducen las palabras: aquel buen monte, aun el Lbano, y consideran que se menciona como tpico de la hermosura de Palestina, de la cual las colinas y montaas eran una caracterstica muy prominente. 26. no me hables ms de este negocioi. e., mi decreto es irrevocable.