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Javier Bocci

EL MISTICISMO EN KOEK KOEK

Un hombre aparentemente despotico, omnipotente, pero en verdad humilde, profundamente humilde, y solitario y triste, tan solitario y triste como un anacoreta. Adolfo Maeder

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y tambien ayuda a decir algo que todos acepten cuando tenemos que salir del paso. que plasma en plenitud. No son tan importantes sus dichos extravagantes. tuvo una vida personal sumamente desarreglada. y solitario y triste. Dejar de ver aDios y condenarme triste cosa sera. pues no era el enunciado verbal su medio de expresi6n. y por eso es tan autenticamente cristiano como el fue autenticamente pecador. sino la pintura. Su misticismo es tan autentico como sencillo. pues no soy santo! Verdad que en Koek acechaba amenazante la demencia.del "misticismo" de Koek.MISTERIO U OCULTISMO Un lugar comiin es algo muy util: ayuda a salir del paso cuando no sabemos que decir.como colecci6n del mismo estudio y para la difusi6n del Arte Figurativo Argentino. En cualquier sinopsis de su vida puede cotejarse que tuvo hijos de varias uniones con damas que en algiin caso sigui6 viendo aun despues de tomar las 6rdenes clericales. AI fin y al cabo Maeder. Cuadro de tapa: "La Oraci6n". tan solitario y triste como un anacoreta". al contrario: La l6gica es el ultimo madero al que se aferra la raz6n que naufraga. Que tengo que morir es infalible. Colecci6n Paideia* * Paideia ha sido formada por los fundadores de Estudio Garrido Abogados -Javier Bocci. en este valle de Iagrimas". . Lucia Ozan y Gustavo Garrido. pero posible. Lope de Vega. Pues no es cierto. que 10 conoci6 tan bien como pudo ser conocido. En el colma de su angustia. lpara que naci? Para salvarme. profundamente humilde. 10 describi6 como "un hombre aparentemente desp6tico. los ideales de la Espana cat6lica en el Siglo de Oro. en vez de autodisculparse como su coetaneo Lutero. en el peor de los casos "delirio mistico". Se ha dicho con frecuencia -demasiada frecuencia. el clama: Yo. que es inducido. Todo el halo creado en torno a sus debilidades humanas no tiene mas relaci6n con su "misticismo" que el de cualquier pecador "desterrado hijo de Eva. pero en verdad humilde. pero eso no invalida la especie. iPosible! ly rio y canto y quiero holgarme? iPosible! ly tengo amor a 10 visible? lQue pienso? lque me ocupa? len que me encanto? iLoco debo ser. con su increiblemente prolifica obra. subjetivo. Pero un lugar cormin puede ser tambien algo muy err6neo. en el mejor "heterodoxo". omnipotente.

frente ala Eucaristia. cuando no existiendo la celebraci6n de misas vespertinas. "Hacia la oraci6n". Precisamente era la hora de "la oraci6n". en sentido temporal. expresi6n y postura.Sf. "Bacia la Oraci6n"* Penitencia. su actitud. KoekKoek Oracion. con la claridad indudable de 10plastico: Adoracion. el vehiculo expresivo de Koek era la pintura. a saber. identificandose en todo 10 demas. por ejemplo. es la motivaci6n clara y subyacente en la mayoria de sus "procesiones". y asi se expresaba: "Hacia la oraci6n". "En Adoraci6n"* "Procesi6n"* . ante el Sagrario que en su epoca ocupaba el lugar de honor en el centro del templo. significaba "alrededor de las 7 de la tarde".abarca. donde se expresan con claridad admirable las costumbres piadosas de la cristiandad de su epoca. habitualmente inclinada y penitencial. al caer de la tarde las personas devotas iban al rezo de las visperas. y en ella su "misticismo" -que en verdad es religiosidad y unci6n. como en su cuadro hom6nimo. en que humildes y encumbrados se distinguen s610 por el reflejo a media luz del color de sus ropas (como sus famosos y siempre presentes cardenales).

la leyenda de la Veronica y alguna extrafia referencia oriental a una supuesta renquera del Senor. LA IMAGEN DE JESUCRISTO La tradicion del arte cristiano ha tenido una representacion homogenea de los rasgos de Nuestro Senor Jesucristo desde sus primeras manifestaciones artisticas hasta los Cristos de Manet. resulta una perogrullada.. las siluetas espirituales del Greco 0 las macizas de Miguel Angelo Rafael.. cuando da por terminado su intento. pero si el de Lope 0 el de Saint Exupery. La hipotesis se basa en la afirmacion de un origen eormm en la reproducci6n hecha del rostro de la Sindone 0 sudario mortuorio de Cristo (la "Sabana Santa de Turin") durante su permanencia en la ciudad de Edessa (actual Armenia). una especie de arruga en el cuello. y nunca muerto 0 sufriente. diciendo que el primero agota la riqueza de los recursos ex"Elevacion" . son estos precisamente los cuatro fines de la piedad cristiana. Ya sean los severos iconos Bizantinos del Cristo Pantokrator. La clara y luminosa inteligencia de Chesterton. historiador Ingles). lQue mas se puede pedir para calificar de autentica ala religiosidad. asi "Promesantes". Definitivamente ficticio -considerado desde la optica cristiana. permanece oscura. de Koek? No es. La misma que persiguio con angustia toda su vida y que los cristianos confiamos que encontro al final de la misma en el Verbo -que "se hizo carne y habito entre nosotros"-. cabalistico y esoterico de Xul Solar. el verdadero.. el misticismo de Santa Teresa. Dudoso. tan admirada por Borges. y Perdon. etc).--. avalada por cientificos que explican a traves de la hipotesis otros elementos extrafios de la tradicion.. asi como elementos asimetricos recurrentes en las imageries de la alta Edad Media !V (ojos prominentes. . engalanado en una emocionante atmosfera de belleza. su idea se descubre como un simple mensaje encriptado. cismo" lloraban y purgaban. .el misticismo astrologico.. .. por 10 menos... la imagen de Jesus vario desde la de un joven lampifio (el Buen Pastor) hasta un hombre adulto vestido ala usanza romana. El "mandylion" de Edessa.. en tanto el segundo se esfuerza por rodear de misterio una idea que. nos queda aun intacto e impoluto el Misterio. llamada corminmente "misticismo". "eucaristico".. donde adivinamos a humildes hombres de campo llegados al mar..__... Cuando espontaneamente en cambio.---. las sublimes imageries de Fra Angelico. En las tempranas y escasas imagenes de las catacumbas.. fuente de toda Belleza. una rara marca en la ~ frente. Existe una moderna teoria que da razon del porque de esta uniformidad... entendemos los signos sencillos y francos de Koek... . 0 de San Juan de la Cruz. Todo esto cambia radicalmente ". con 0 sin barba.Quinquela Martin presivos para explicar una realidad en si oscura que.-". y por duplicado mirandose a si mismo). de pelo corto 0 largo. por ejemplo (donde aparece su propio rostro dibujado en el cielo por las nubes. distingue el verdadero mistico del falso. y Bondad. estaba doblado en forma de "tetradiplon" (cuatro veces la mitad). Si nos explican los esotericos signos de Xul Solar. cuando finalmente sale ala luz. primera y documentada etapa de su secular peregrinacion comenzada hacia el afio 200 (Georges Gharib. . claros y traslucidos como sus defectos. dejando expuesta la seccion del rostro (Ian Wilson. ponencia en Congreso Internacional de Turin en Octubre de 1978). denominados respectivamente por el viejo catecismo de nuestra infancia: "latreutico"... venidos de Dios sabe que latitudes mediterraneas en cumplimiento de promesas que aseguraran el pan de sus hijos. 0 del Padre Pio. .. Ahora bien.. que a traves de ese "misti. "propiciatorio" e "impetratorio"... claro. el tardio y casi megalomano misticismo de Quinquela en "Elevacion". es imposible equivocar su identidad 0 dudar acerca de Quien es el representado en elIas.. durante los tres primeros siglos.Sfiplfca. como el enigmatico transverso oblicuo de las cruces orientales.

serenidad y amabilidad extremas. con serenidad y dulzura no exentas de seriedad y tristeza. Es el Cristo de rostro oval. y miembro original del STURP. sx. equipo de cientificos que llevaron a cabo el estudio mas completo de la Sindone entre el 8 y 13 de octubre de 1978). Las pruebas cientificas han convencido por completo a los estudiosos intelectualmente honestos. numismatica. Platen. el ingeniero frances Paul de Gail. Es sorprendente el parecido de esta imagen final. Cleopatra.el artista Ariel Aggemian. Su maximo merito Imagen 3D de NASA se encuentra sin duda en los ojos: en haber logrado una mirada digna de tal rostro. U. con herramientas matematicas mas modernas y datos mucho mas precisos de la sindone (estudios de palinologia.Rostro Sindone desde que se redescubre el mandylion. afirmo en solemne reunion de esa Academia: "Es Cristo mismo quien se imprimio en esa sabana funeraria. que no habia existido en los primeros siglos. C. 10 que 10 torna imposible teniendo en cuenta que todo el Imperio Romano no supero los 60 millones en su mayor esplendor y es impensable la cruci- fixion de mas del uno por mil. En fin. Julio Cesar.). que trasunta nobleza. Los investigadores Stevenson y Habernas concluyeron que no hay mas de una posibilidad en 85 millones de que el hombre del sudario no sea Cristo. etc). rostro. miembro de la Academia de Ciencias de Paris y agnostico convencido. oculto durante las persecuciones: A partir del afio 500 y aun mas con su traslado a Constantinopla. Igualmente el matematico judio Arnaud Aaron Upinsky. y no yeo razon alguna para que nadie se extrafie de que existan todavia huellas tangibles de su vida en la tierra". lugar y raza de J esucristo. se hace total en los rasgos fundamentales. quien prueba el punto a partir de un pormenorizado estudio probabilistico (El Enigma del Santo Sudario. redujo la posibilidad a una en 225 mil millones. estudiaron la impronta de la sindone con el ordenador VP8 -utilizado para procesar las imagenes de Marte enviadas por la sonda Viking. Neron. incluyendo a Alejandro Magno. de la NASA. Editorial Elefante Blanco). . etc. Obtuvieron asi una improbable (imposible a partir de una impronta artificial) reproduccion tridimensional del Abgar de Edessa con la sindone. Con esa base y utilizando las tecnicas de la medicina forense para borrar del rostro las hematomas y heridas sufridas en el tormento. el fotografo pontificio Brunner logro una foto de gran naturalidad. sobre todo una vez probado con certeza cientifica que la controvertida prueba del carbono 14 fue hecha sobre un cuasi perfecto zurcido artesanal realizado durante el proceso de restauracion medieval (Dr. hematologia. Asi Yves Delage. con el Cristo que realizara en base a la Sindone =afios antes de los estudios de la NASA. Es probablemente el maximo desafio de los artistas sacros en toda la historia: expresar en su arte la mirada del Senor. cabello y ojos de un hombre de la epoca. mas alla de posturas confesionales 0 ideologicas. cabellos largos que caen sobre los hombros y nariz delgada. judio palestinense muerto por crucifixion hacia el afio 30 de nuestra era (el hecho mas documentado de la historia de un personaje en la antigiiedad. profesor de Fisiologia Comparada en la Sorbona. La identidad del hombre del sudario con el personaje historico Jesus de Nazareth. esta mas alla de toda duda. tanto en oriente como en occidente.que convierte tridimensionalmente las imageries planas cuya diversa intensidad de impresion 0 emulsion 10 permite. todas caracteristicas provenientes del mandylion 0 sindone. la foto original del Cristo de la Santa Sindone tomada por Secondo Pia en 1898. la unidad de representacion. Ray Rogers. la pigmentacion y textura promedio de la piel. Yo reconozco a Jesus como personaje historico. de una claridad y perfeccion sorprendentes. Esta hermosa imagen se ha hecho famosa para todos los estudiosos de Sindonologia. Aristoteles. Los cientificos norteamericanos Jackson y Jumper. la misma que un inteligente comerciante de souveniers tuvo la inspiracion de superponer sobre su antecedente primero. barba partida al medio.

es indudable el tenebrismo higubre que distingue el rostro amortajado. pintor religioso especializado en retratos. pero a su vez muestra otro rasgo teo- .la superposicion de las imagenes de Secondo Pia y Ariel Cristo de San Juan de la Cruz Aggemian. La opcion de Koek Koek frente al enorme desafio es mostrarle con los ojos cerrados. pero no es un expediente invalidante y ni siquiera inedito: En nuestro mismo medio y en un autor tampoco especializado en arte sacro. Koek Koek tuvo la misma inspiracion. la elaboradisima imagen cientifica.mortecina. hasta decepcionar. aumentando el elemento tetrico. la Gloria a la vez que la humillacion. Pedro Outerelo. la divinidad en el sufrimiento del hombre Jesus. tuvo durante afios la obsesion de representar en una misma imagen a Cristo muerto y resucitado. ha sido ese intento de expresar la majestad en el dolor. que misteriosaCristo de Gaston Jarry* mente ilumina al Viviente -evidente en los reflejos. que utiliza un recurso semejante enfocando al Crucificado desde el plano superior. encontramos exactamente el mismo recurso: el Cristo de Gaston Jarry que coleccion Paideia ofrece igualmente a la consideracion de los asistentes. muerto y resucitado.Rostro Brunner Podemos recordar como antecedente. pero en imagenes divers as. Ahora bien. Esta aspiracion es aquella que ha resuelto con bello y moderno artificio -pero artificio al fin. "RESURRECCI6N" Otra aspiracion artistica secular.y al Muerto amortajado que. A primera vista el procedimiento puede sorprender. fuente de luz como en Caravaggio. sino que 10 tomo del igualmente celebre dibujo de San Juan de Cristo de Aggemian la Cruz -el mas grande santo mistico de la Iglesia Catolica. Ya mencionamos la predominante imagen del Resucitado. ala sombra del Viviente. expositor de "100 Cristos" y viejo amigo del firmante. mucho mas sorprendente toda vez que es bien sabido que Dali no creo tal recurso ni tal enfoque. La muerte en la vida y la vida en la muerte. no es sino una version perfeccionada de la misma imagen que veneran los cristianos desde hace 15 siglos. recibe una luz palida y -valga la redundancia. De las otras dos. a Cristo vivo. no se atrevio a hacerlo con el dibujo. y el termino de devocion de todos los santos. Es por eso notable la semejanza que guarda con la misma tambien el Cristo de Koek. pero 10 hizo con ambicion mas limitada reuniendo en el mismo cuadro. propiamente en la imagen nimbada de luz que da nombre al cuadro ("Resurreccion"). autor de santos de personalidad y caracter conocidos y de "Los Apostoles".que se encuentra en la Encarnacion de Avila: Aquel que retrato a Cristo en tratados y poemas de admirable belleza. la clasica version filmica del Ben Hur encarnado por Charlton Heston. Es la perfeccion de aquella que constituye la base de inspiracion de to- dos los artistas. donde el director resuelve el problema mostrando a Cristo de espaldas y dejando que el espectador adivine su aspecto por la reaccion de respeto y temor que manifiesta el soldado que se le enfrentao 0 el famoso Cristo de Dali.

catarismo y hasta luteranismo y calvinismo. porque si Dios se encarno esta claro que el hombre debe soportar el sufrimiento. el realismo de la Encarnacion (considerando 10 humano como "apariencia". Es el despertar del instinto de proteccion que desencadenan determinados rasgos de los infantes 0 de los cachorros. la espiritualidad. son diversos intentos de escatimar. tan deficitaria en algunas imagenes sentimentales de la iconografia religiosa. un Cristo viviente de gran entidad y actitud eucaristica.logico eminentemente ortodoxo: el realismo absoluto -brutal si se quiere. Yel hombre no quiere. pero es imposible negarle solemnidad.). Murillo . Es necesario aceptar un principio complementario que han llamado simplemente "de ternura". que hubiera comenzado por descartar a los mas debiles. son en el fondo siempre las mismas -nihil novus sub sole-: La tentacion del "Bajate de la cruz y creeremos en ti". Por eso. del Resucitado. metamorfoseadas hasta el cansancio. El Tenebrismo es el punto extremo de esa condicion teologica: el realismo absoluto de la Encarnacion. cuya imagen (la Resurreccion) se proyecta sobre el pan eucaristico que sostienen sus manos. arrianismo. LA TERNURA DE LA INFANCIA La mas moderna teoria antropologica considera que el principio de la "seleccion natural de las especies" con su corolario de "la supervivencia del mas apto" no alcanza para explicar el fenomeno de la evolucion biologica de los animales superiores. angelica. pero de ninguna manera opacado. claro. con las especies mismas). de un modo u otro. Por tanto. expresado en terminos evangelicos (luminosidad y brillo). que prefiere pecar por exceso antes de correr el riesgo de caer en cualquier tipo de angelismo.Grabado* docetismo. Todos los modalismos y gnosticismos cristianos. algo olvidado por el tremendo impacto de las dos imageries laterales. como todo 10 de Koek. vuelto (nuevo elemento teologico buscado 0 intuido) de espaldas ala muerte y de frente ala resurreccion. los que no se bastan a si mismos: las crias (acabando.. "instrumento"..de la muerte del Senor. mas bien podria tacharse de ultraortodoxa antes que heterodoxa. "new age". condicion del espiritu encarnado. . "naturaleza corrupta". la religiosidad. serenidad. "entidad intermedia". equilibrado por el realismo absoluto. la supervivencia. De aqui todas las ideologias mas 0 menos maniqueas que rechazan el Evangelio por desprecio a "Resurrecci6n"* Puede gustar 0 no. . Punto. adopcionismo. Toda herejia es una tentacion del espiritu antes que una determinada doctrina. la "mistica" de Koek. casi severidad. pelagianismo. En el centro. y absoluta masculinidad. la tentacion de acomodar a la divinidad a los propios gustos.

Grabado* Ypor otro la humanidad del Crucificado. Ypor eso tambien el representar al Nino Jesus desnudo. Por un lado la humanidad del Nino Jesus en su debilidad y fragilidad necesitada de amparo. . pero 10 aproximo al dolor y la muerte que refleja en las obras que comentamos.Caravaggio a Rafael. que «cuando le oyeron decir "resurreccion de los muertos". Aprendiendo temeroso a aplastar la cabeza de la serpiente guiado por la Madonna dei Palafrenieri del Caravaggio en Villa Borghese.Murillo Respectivamente el realismo eclectico de los Caracci (Madonna del silencio).Pierre Mignard "Madonna dei Palafrenieri" . Contra esto. a veces incluso tomando el pecho de su Madre.Grabado* "La Sagrada Familia" . 0 incomodo regordete en los brazos de la celebre Virgen de la silla de Rafael en gli Uffizi. Domenichino y Guido Reni. mirandola con ojos de amor en brazos de la Madonna col Bambino de Pompeo Batoni. por citarlo solo a el (Emaus). pero identica teologia. se coloquen frente a frente dos escuelas que nacen en contraposicion: "Vierge It la grappe" . . en el fonda al dolor. a los limites de una libertad que pretende ser considerada como absoluta. Florencia. al cuerpo. y nunca de romanticismo. que se pronuncia contraria al naturalismo tenebrista de Caravaggio. condicion imprescindible para la realidad de la Resurreccion. yello especialmente en los dos extremos de 10 humano: el nacimiento y la muerte. 0 mesandole las barbas como en el villancico. la estetica de Koek Koek es realista con crudeza: rara vez hay un rasgo de temura en su obra. para que no creyeran que era un fantasma les dijo "traed algo de comer" (Lc 24. que en los dos extremos del realismo: la ternura de la infancia y el tenebrismo de la muerte. Desde este punto de vista. 10 alejo de la realidad de la infancia. unos se burlaron y otros dijeron: "sobre esto te oiremos hablar alguna otra vez"» (Hch 17. aqui por ejemplo los encantadores Nifios de Murillo. Su idiosincrasia pues. Yaqui Caravaggio.41). Esteticas opuestas.32).Domenichino "Madonna col Bambino" . protegido por los brazos patemos de San Jose en La Sagrada Familia de Murillo. Es digno de notar. Desde aquellos griegos a quienes predicaba Saulo de Tarso. siguiendo la teologia del mismo Resucitado que. Jugando a esconderse bajo el vela de la Vierge la grappe de Pierre Mignard. de paso. los artistas sacros plasmaron en la belleza de su obra la realidad absoluta del misterio.Pompeo Batoni la materia.

por supuesto que se aplica igualmente al realismo cruento de las crucifixiones. Muerto y Resucitado. permitieron 0 se beneficiaron con la tragedia.EL REALISMO DE LA MUERTE Todo 10 dicho acerca del realismo teologico de la pintura clasica pues. Maria Magdalena y eventualmente otra de las santas mujeres. Son los personajes negativos del drama del Golgota. retorcidos sobre si mismos. no solo en la pintura. curiosamente. sino tambien desde los crucifijos ensangrentados de la Espana Barroca hasta "The Passion of Christ" de Mel Gibson. la expresion extrema de la "ortodoxia del realismo". Se yen representados soldados. Es pues. naciendo en Italia . unica nacion catolica "fuori Ie mura" que -una vez convertida la Monarquia Visigotica con San Hermenegildo y Recaredo-. ni siquiera en actitud majestuosa. el labaro romano. nunca prohijo una herejia. no se encuentran representados los personajes tradicionales y dolientes: San Juan y la Virgen dolorosa. puede ser discutida hasta el cansancio desde el punto de vista estetico y de los canones pictoricos Calfin y al cabo ya recordaba Adrian Gualdoni que en su obra capital sobre el arte argentino. pasando por las sublimes pasiones que Bach compuso bafiadas con sus propias lagrimas. de calidad sobresaliente y grueso empaste. No es una crucifixion tipica. Transitan ante las cruces erigidas. Son los que se retiran una vez consumada la infamia. sosteniendo a nuestra Senora en el desfallecer de su sufrimiento. pero 10 que no se puede hacer es discutir la validez de su imagen de J esucristo. En conclusion. pero alejandose de ellas. sino envuelto en una expresion siniestra y ostentando un rostro brutal. y junto a ellos personajes casi tenebrosos. y menos aiin su concepcion catolica del misterio. constituye una suerte de desfile de los personajes evangelicos que intervienen en el drama del Golgota. los que provocaron. arraigue con fuerza y permanencia en Espana. perpetraron. Pero esta vez "Crucifixion" .Roma mas precisamente-. es el que dentro de la coreografia de sus composiciones ocuparia el puesto cardenalicio en las procesiones. "CRUCIFIXION" Este cuadro originalisimo dentro de la produccion del artista.Ribera no con inclinacion compungida y penitencial. Jose Leon Pagano no se digna mencionar ni una vez a nuestro pintor). "Resurreccion" de Koek Koek pues. con sus tres imagenes de Cristo: Vivo. Es sintomatico que el Tenebrismo. "Crucifixion"* . EI mas visible.

Pero la situacion fundamental es en un todo semejante a la descrita por KoekKoek. pese a unas razonables 19 horas. en actitud silenciosa y hasta compungida. El cuadro parece finalmente un eco de la reflexion apostolica al experimentar los comienzos de la persecucion: «Senor. 4. marcadas quizas por los ultimos rayos de sol en la ladera de la montana que pueden indicar las 22 horas en la cordillera. TU que has dicho a traves del Espiritu Santo: iA que esta agitaci6n de las naciones. Aiios atras habiendo hecho el proposito . sin paisajes exoticos ni situaciones dramaticas.de tener como primer destino "la Madelaine". contra tu Santo Siervo «Jesus. que el principe de los sacerdotes. Peregrinos del campo distante. en caso de poder visitar Paris y dado que se habia cumplido la condicion. habia ya cerrado sus puertas. 24-28] "Promesantes"* "PROMESANTES" El excepcional cuadro de los Promesantes. nos muestra una actitud semejante pero mas familiar: Aqui el grupo rodea cansino las puertas cerradas de una Iglesia. como bien sabia Koek Koek que vivio alIi una etapa de su vida. Es una situacion que. sintomatico tal vez. TU que hiciste el cielo y la tierra. [Hechos de los Apostoles. a quien TU mismo has ungido para realizar 10 que en tu «poder y en tu sabiduria habias previsto que sucediera». Por supuesto que. "Promesantes"* . que cumplen la promesa 0 el voto de llegar hasta el mar en suplica 0 agradecimiento por las cosechas esperadas con angustia. en este caso. estos vanos proyectos de los pueblos? Los reyes de la tierra y los magistrados se han aliado contra el Senor y contra su Cristo. tomar bien descansados y en horario mas propicio al dia siguiente. que seria la meta de su peregrinacion votiva alcanzada a deshoras. sea anacronicamente revestido de purpura cardenalicia. (Salmo 2) «Porque verdaderamente en esta ciudad se han aliado Herodes y «Poncio Pilato con los Principes de Israel. se pudo aprovechar perfectamente la circunstancia para admirar la magnifica arquitectura napoleonica del edificio y.Es sorprendente pues. cualquier devoto pudo experimentar."promesa" . probablemente Caifas. El homonimo pequefio. muestra una escena sorprendente que solo encuentra cabal comprension en el contexto de su titulo: un grupo de personas de trazas humildes. fuimos el mismo dia al templo que. que a la noctuma luz de la luna entran hasta las rodillas en las aguas del mar que muere en la playa. sin dramatismo. el mar y cuanto hay en «ellos.

probablemente habitual: Un encuentro breve. Una imagen como el "Cardenal" de Guay. permite la descripcion plastica de detalles y. tan alejada del impresionismo de Koek Koek. repasarles el catecismo. Como perfectamente nos explica el comentarista del catalogo de GaleriaArroyo: "En esta obra de importantes medidas el autor nos sumerge en un interior donde se observa la oracion de un cardenal quien como hombre y compungido celebrante. Especialmente en la circunstancia. "I promessi sposi". En la actitud del cardenal se nota una tranquilidad que 10 adivina sin ningiin apuro: esta alli "para ellos". Un Cardenal de la raza de los Borromeo en la inmortal obra de Manzoni. Es magnifica la resolucion final de tal protagonista en la quizas postrimera obra que 10 incluye: "La oracion". pero en todo caso por "Cardenal" eso mismo cobra aun mayor y mas misteriosa importancia este personaje -0 "prosopon" . que los alemanes llaman sitz im leben. obra postuma del artista (cuadro maravilloso que con gran orgullo Paideia acaba de incorporar a su coleccion). el cardenal es el unico protagonista facilmente reconocible y casi omnipresente en los cuadros de tematica religiosa de Koek. especialmente respecto a la interaccion personal. des- "La oracion"* . Detalles que no se encuentan en la "situacion general" de los cardenales de Koek Koek. El lugar es probalemente la salida lateral del Palazzo curial. que se toma el tiempo para hablar con sus amiguitos. quizas una moneda y finalmente la bendicion y "a domani. El Principe de la Iglesia saliendo o volviendo de sus tareas. y por la actitud serena de los personajes. El cardenal de Gabriel Guay esta bendiciendo ados pequefios vendedores de frutas. a traves de ellos. hieratica y majestuosa en la actitud objetiva y formal de la liturgia. Se ha dicho con verdad que las personas no suelen ser elemento importante en la pintura de Koek. podemos adivinar sin esfuerzo un momenta de una situacion mayor. pero posiblemente cotidiano. situaciones de una riqueza mayor que el instante que pretende captar la "impresion". Detalles concretos que no permite el "apuro" por captar el momenta del impresionismo. Pero si expresa esa situacion la actitud.iterativo de su produccion. "situacion en la vida" o "matriz vital". habria que matizar el juicio en el caso de sus obras religiosas. que se han respectivamente arrodillado y descubierto para recibir la bendicion.LOSCARDENALES En general. recogida y penitente con y en medio de la asamblea de fieles -como hemos notado al considerar el elemento penitencial de su religiosidad-. fate i bravi".

que la Reforma repudia. medita y pareciera intentar despojarse de la pesada carga que denota la marcada curvatura de su espalda. suplica. porque su teologia (sobre todo la calvinista neerlandesa) no ensefia un derrotero con una meta a alcanzar. no tienen ningiina tradici6n reformista.pojado de sus atuendos tradicionales (que yacen colgados hacia la izquierda de la escena en el caracteristico rojo que usa el artista para pintarlos y que representa una parte del juramento cardenalicio de defender al Papa incluso con su propia sangre). que se enfrenta radicalmente al catolicismo desde la intenci6n de "Reforma" hasta el dia de hoy. Y no existen altares ante los cuales postrarse. Amsterdam -ciudad de la que provenian los padres de Stephen Robert. es de movimiento circular. ya que la Eucaristia es un simple memorial 0 recordatorio de un hecho que carece de sacramentalidad (realidad). iQue no dira esto del sentimento religioso de su autor! LA "PROCESIONALIDAD" DEDIOS COMO NOSTALGIA "Prnceslen ante el Templo"* Pese a la traumatica guerra del Flandes contra la corona espanola. Pero ademas. contrastando con la recta e imponente imagen de Cristo en la Cruz". No existen cardenales. Todo el Modemismo (aiin el intemo de la Igle- sia Cat6lica). instituci6n tipicamente romanocat6lica que marca una clara distinci6n de jerarquia entre los miembros de la Iglesia. real y sustancial" que se percibe con claridad en el ambito y la atmosfera de los templos de Koek Koek. contra afirmaciones infundadas de otros autores: No hay procesiones en las iglesias reformadas. reza. El vacio nihilista. en tanto la doctrina cat6lica ensefia sin dudar la Presencia "verdadera. ala hist6rica fama de tolerancia de la ciudad. los elementos plasticos que se precia de reproducir en sus obras. y no protestante como insimian algunos autores. nos presenta indefenso despojado de esa casi armadura purpura. la dialectica de 10 mismo hacia 10 mismo etemamente metamorfoseado. es eso que podriamos Hamar "procesionalidad". finalmente. Koek en cambio. muestra una inquietud insaciable de "Algo". de modo que. inmanente. y el ser los Paises Bajos centro de la emigraci6n de los hugonotes. debemos presuponer el fonda cat6lico de la religiosidad de Hermanus y su hijo Stephen. no existiendo datos de otra confesi6n en los Koekkoek. Se trata pues de nuestro omnipresente protagonista en las obras religiosas que.permaneci6 hasta el dia de hoy mayoritariamente cat6lica. El simbolo de "la serpiente que se muerde la cola". Identico a todos sus hermanos ante el misterio insondable de Dios Crucificado. postrado y humilde en la soledad de la intimidad con su Dios. Siempre en camino hacia una Meta. ya que el esfuerzo humano es absolutamente irnitil. siempre en proce- "Ante eIAltar"* . Pero el elemento mas sintomatico de su trasfondo cat6lico espontaneo y por tanto innato.

expectacion. Una necesidad de paz final en el Objeto anhelado.sion con un Destino. Si se quiere en todos manifiesta ansiedad. claro. "Peregrinacion". pero todos indican siempre una direccionalidad. tension. intencionalidad. Noviembre 2009* * Ensayo concebido para la Primera Exposicion Tematica de la obra del pintor "Misticismo en Koek Koek" e inspirado en los cuadros de Coleccion Paideia expuestos en la muestra. "Hacia la oracion". . inquietud. "Ante el Altar". pero tambien "Promesantes". en quietud. hacia el Resucitado finalmente en sosiego. anhelo. en una paz manifestada hasta en sus ojos cerrados. la cual fue realizada por Estudio Garrido Ahogados el mes de Noviembre de 2009 como homenaje en el 75° aniversario del fallecimiento del autor. Todos sus cuadros religiosos manifiestan tendencialidad: las Procesiones. Todos los cuadros signados con un asterisco pertenecen a la Coleccion Paideia. en tranquilidad. en que la Muerte y la Vida "proceden" hacia la Gloria. Hasta nuestro muy debatido "Resurreccion" es una pequefia "procesion" 0 progresion. puesto que se encuentran definitivamente en el. tendencia. "En adoracion". que ya no miran al Cielo.