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El concepto del estado: Marx y Engels, Gramsci, Althusser y Freire Federico Cintrn Fiallo Marx y Engels y su aportacin a la teora

del Estado - Es producto de la familia y la sociedad civil como resultado de la divisin del trabajo, y tiene que analizarse cada uno desde su propio desarrollo histrico y sociocultural - El estado responde a los intereses de clase, es un resumen de los intereses de la clase dominante, es "violencia concentrada y organizada de la sociedad en beneficio de una determinada clase - El Estado tiene una base material, las condiciones de vida de su sociedad, no es una idea abstracta, con existencia propia independiente de las condiciones materiales de la sociedad, no hay Estado ideal - Existir mientras existan las clases y debe extinguirse con la extincin de la divisin de clases - La dictadura del proletariado es el dominio hegemnico de sta, de sus intereses sobre los de la burguesa, pero no significa dictadura de partido o de individuos, y mucho menos estilos de gobierno absolutistas, abusivos, antidemocrticos y represores - Verdadera revolucin significa desmantelar el aparato militar burocrtico y dar paso a un sistema democrtico y participativo - La Comuna es un ejemplo de administracin social camino a la eliminacin del Estado o supresin del ejrcito permanente y de la polica asalariada, y su sustitucin por el pueblo armado; o funcionarios o de eleccin o bajo el control popular y por lo tanto responsables y revocables; o jueces elegibles y revocables; o sobre todo sufragio universal para la eleccin de los delegados con mandato imperativo y por lo tanto revocables; o la Comuna orden un registro estadstico de las fbricas cerradas por los patronos y la elaboracin de planes para ponerlas en funcionamiento con los obreros que antes trabajaban en ellas, organizndolos en sociedades cooperativas, y que se planease tambin la agrupacin de todas estas cooperativas en una gran unin o separacin de iglesia y Estado, carcter laico de la instruccin pblica o abolicin de la tan mentada pero ficticia separacin de los poderes. "La Comuna deba ser, no un organismo parlamentario, sino de trabajo, ejecutivo y legislativo al mismo tiempo"; o y finalmente amplia descentralizacin capaz de reducir a pocas y esenciales las funciones del gobierno central. "Las pocas pero importantes funciones que hubieran quedado todava para un gobierno central [. . .] habran sido cumplidas por funcionarios comunales, y por lo tanto estrictamente responsables o Adems, por supuesto, de las medidas sociales que corresponden al momento histrico especfico Las preguntas q ue Marx no contesta - Qu funcin cumplen los partidos polticos, la sociedad poltica? - Cmo ejerce su dominio la burguesa cuando pueden haber contradicciones dentro del seno de sta? Cmo se constituye gobierno en un mar de contradicciones? - Cul es la relacin entre la burocracia gubernamental y la burguesa? - Cmo logra la burguesa el apoyo de la sociedad civil a su Estado? Lenin y su aportacin a la teora del Estado - El imperialismo como desarrollo del capitalismo

El Estado, adems de representar intereses de clase, es un mecanismo de dominio y opresin de unas naciones contra otras internas y externas Enfatiza en el planteamiento estructuralista del Estado al manifestar que ste es, aparato especial para el empleo sistemtico de la fuerza y el sometimiento del pueblo por la fuerza (p. 4) una categora especial de individuos diferenciados que gobiernen a los otros y que, en aras y con el fin de gobernar, dispongan sistemtica y permanentemente de cierto aparato de coercin, de un aparato de violencia, tal como el que representan actualmente, como todos saben, los grupos especiales de hombres armados, las crceles y dems medios para someter por la fuerza la voluntad de otros, todo lo que constituye la esencia del Estado (p. 4) Es una institucin especial separada de la clase dominante que cobra vida en s misma, se separa y tiene fines propios para mantenerse en el poder Enfatiza en que el Estado se mantiene y reproduce por la violencia y los aparatos con que sta se ejerce En una visin estructuralista determinista, concibe la democracia capitalista como esencial para el desarrollo de la clase obrera, Sin parlamentarismo, sin un sistema electoral, habra sido imposible este desarrollo de la clase obrera. La organizacin poltica de la sociedad la ve como resultado exclusivo del desarrollo del capitalismo, sin influencia de los seres humanos en la construccin de sus formas de vida. La revolucin debe apoderarse de la maquinaria del estado para ponerla al servicio del proletariado, planteamiento que difiere de Marx de que debe suprimirse para que sea verdadera revolucin, o del de Freire de que no hacerlo es invertir la relacin opresores oprimidos manteniendo la opresin de unos por otros

Las preguntas que Lenin no contesta - Gobierno y Estado, es lo mismo? - Cmo se constituye ese sector que se apodera del gobierno, de la representacin y del Estado? - Cmo se asumen las instituciones del Estado capitalista sin mantener la relacin opresores oprimidos? - Si el parlamentarismo y el sistema electoral fue importante para el desarrollo del proletariado bajo el capitalismo, no lo sigue siendo bajo el socialismo? Qu forma, si debe cambiar para que no sea hipcrita, debe asumir en el estado socialista? Gamsci y su aportacin a la teora marxista del Estado - Aunque en sus escrito respalda a Lenin, sobre todo en su polmica con los anarquistas, y no manifiesta diferir de Marx y Engels, se separa de ambos planteamientos en aspectos importantes y aporta a una concepcin ms acorde con el desarrollo histrico que le toco vivir Un planteamiento diferente de ideologa: no es visin tergiversada de la realidad, solo enajenacin, es visin de mundo, percepcin hegemnica del mundo construida por la misma sociedad civil, es verdadera y falsa a la vez - Ms que los aparatos represivos es la ideologa lo que le permite a la burguesa dominar porque es mediante ella que logra el consentimiento de toda la sociedad. Aunque ni Marx ni Engels se expresan en estos trmino en, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, cuando Engels habla del sufragio universal establece la base de lo que se conoce como el consentimiento, y a la vez lo reconoce como el barmetro del desarrollo de la clase obrera. - Los aparatos represivos intervienen cuando las contradicciones alcanzan tal nivel que se rompe el consentimiento y es necesario recurrir a la violencia para mantener el poder - Se ejerce el dominio mediante los intelectuales orgnicos (tecncratas, administradores, educadores, burcratas, lderes polticos) y los partidos polticos - Enfatiza en que la relacin entre estructura y superestructura es dialctica, no lineal, multicausal, en ambas direcciones, pero no simtrica

El dominio no es absoluto pues la hegemona no significa que se suprimen o desaparecen las contradicciones de clase, es un campo de lucha ideolgica entre intereses, como lo es toda instancia social Enfatiza en que para derrotar a la burguesa y a su Estado es necesario arrebatarle posiciones ideolgicas en cada instancia social, que donde quiera que se manifiesten contradicciones es un campo de lucha ideolgica, que la educacin y la participacin democrtica son medios para derrotar la ideologa hegemnica y construir la ideologa contestataria de la clase obrera Es obligacin del Estado la educacin formal y sta es necesaria para el desarrollo de los proletarios Se separa del planteamiento de la extincin del Estado segn planteado por los clsicos, pero asume el planteamiento de que s se extinguirn los estados nacionales capitalistas, pero ser en la sociedad comunista internacional, aunque ser transformndose en otra forma de organizacin social que l sigue llamando Estado Para l no hay sociedad sin Estado, es decir, sin ubicacin fsica en geografa delimitada, que garantice su permanencia y xito de la vida social, sin que en l se conforme el derecho y el deber, por eso una verdadera revolucin proletaria es aquella de la que emerge un estado tpicamente proletario, un nuevo derecho que cumple funciones como emanacin de vida y poder proletario

Las preguntas que Gramsci no contesta - En la contradiccin, que se manifiesta en Gramsci siguiendo los planteamientos de Lenin sobre el Estado sovitico, de por un lado llamar a la participacin activa y permanente del proletariado en sus instituciones y a la misma vez ver al Estado como el medio para el cambio y no a las instituciones de base, cul es entonces el rol del partido, de los sindicatos, del proletariado y sus instituciones en el estado socialista? - Cul es la forma de gobierno que debe asumir ese Estado socialista para promover la participacin? - Cmo lidia la lealtad que se le pide al proletariado que tenga para con el Estado sovitico (socialista) con los errores que individuos particulares [y el partido] puedan cometer? - Cul es la forma organizativa de la sociedad que se asumira desaparecido el Estado capitalista nacional? - [En cierta forma en la contestacin que dio Lenin a estas preguntas es que yo veo la base terica de los errores polticos de la Unin Sovitica, sobre todo en lo relacionado a la organizacin poltica no democrtica ni participativa del pueblo y del gobierno, la relacin organizacin de base-partido, la relacin colonialista con hegemona de la repblica Rusa sobre las otras repblicas de la federacin, la relacin no balanceada entre la planificacin central y la autonoma local (con las repblicas y dentro de stas) y la relacin individuo-sociedad-partido-Estado.] Althusser y sus aportaciones a la teora del Estado - El estado se reproduce y reproduce a la sociedad - Parte del concepto de Gramsci de la funcin de la ideologa pero ubica sus mecanismos de aplicacin y desarrollo en los aparatos ideolgicos de estado - Su identificacin de las estructuras que cumplen una funcin de dominio ideolgico tiene el aspecto positivo de quitarles su vestidura de neutralidad y convertirlas en instituciones que necesitan ser analizadas e investigadas para combatir sus contenidos, pero al mismo tiempo encierra y limita el problema de la lucha ideolgica y su reproduccin en unas estructuras dependientes de la estructura y del cambio revolucionario Las preguntas que Althusser no contesta

Siguen existiendo, deben seguir existiendo en el socialismo los aparatos ideolgicos del Estado? Si deben cambiar, cul es el proceso para el cambio de funcin de esos aparatos ideolgicos? El cambio es en funcin o en contenido?

Freire y sus aportaciones a la teora del Estado - Reafirma la visin de los clsicos sobre el Estado y enfatiza en que ste debe desaparecer y que asumir la burocracia y los mecanismos del estado por los oprimidos es detener la revolucin e invertir la contradiccin opresores oprimidos, pero no resolverla - Es deber y obligacin del estado la educacin formal gratuita del pueblo - El contenido de la educacin debe ser liberadora en todo momento para que se logre, se mantenga y se desarrollo la revolucin - El carcter opresor del Estado no est en sus aparatos, est en su contenido y en la conciencia de los ciudadanos que se valen de esos aparatos y en los que lo consienten Las preguntas que Freire no contesta - Cmo se organiza el pueblo para la revolucin? - Cul es la funcin de los partidos polticos? - Qu formas debe asumir el estado de transicin a la libertad? A manera de resumen La primera caracterstica que nos salta a la vista es que los Estados modernos no pueden encajonarse dentro de una definicin nica, cerrada e inflexible. Aunque podramos seguir diciendo que el Estado responde a unos intereses dominantes y que estos son principalmente de carcter econmico, y que podemos vincularlos a las relaciones sociales de comercio y produccin, tenemos, necesariamente, que aadir que junto a los intereses de clase conviven otros en pugna que representan un conjunto de subjetividades e identidades socioculturales e histricas. Al reducir el Estado a la lucha de clases, estamos cayendo en un error ontolgico, su reduccin analtica le atribuye esencia. Aunque Marx mismo apunto a que cada Estado haba que analizarlo concretamente en su manifestacin histrica, cometi el error de simplificar su anlisis y establecer la lucha de clases como nico facto. Una caracterstica importante que aunque mencionada, no fue analizada por los clsicos, fue introducida por Lenin y que cobr gran importancia desde el desarrollo de las luchas de liberacin nacional es el carcter nacional del Estado. Estos planteamientos hay que buscarlos en Ho Chi Min, Mao Tsedong, Frans Fanon y los terico y dirigentes polticos de la izquierda de frica, Asia y Latinoamrica. Desde los escritos de Lenin sobre el imperialismo han transcurrido mucho tiempo y se han acumulado muchas experiencias que hacen necesario replantearse el desarrollo del capitalismo incluyendo perspectivas como las de Negri y la globalizacin. Perspectivas que no pueden tratarse solo desde el desarrollo de las principales economas (Europa, Norteamrica, Japn e incluso Rusia). Es necesario regresa a la polmica sostenida por Trotsky, los anarquistas y Rosa Luxemburgo, principalmente a lo que concierne a la construccin del socialismo en un solo pas y a la organizacin poltica del estado socialista. De gran importancia es que nos libremos de las visiones eurocntricas en el anlisis terico e incorporemos la rica experiencia que aportan los pases del sur y las revoluciones en pases pobremente

desarrollados. Es necesario incorporar las categoras de anlisis que surgen del llamado socialismo del siglo XXI, de la incorporacin protagnica de los pueblos originarios, de la importancia adquirida para la vida y sobrevivencia humana de la ecologa, el peso de las subjetividades y los imaginarios de la multiculturalidad, la cultura, el feminismo y las identidades sociales y culturales. El Estado en Puerto Rico Es un Estado subordinado a otro Estado imperialista en una relacin colonial, la soberana reside en el Estado dominante. El primer factor que hay que destacar de ese dominio es la ideologa dominante. sta es una combinacin de la ideologa dominante norteamericana, de elementos de una ideologa capitalista imperialista (o llmesele globalizada) que predomina a nivel mundial y de las subjetividades coloniales, que conforman una ideologa colonialista. El segundo factor son los sectores sociales dominantes que son, en primera instancia, los del estado imperialista: la burguesa financiera, bancaria, petrolera, armamentista, farmacutica y la relacionada a la industria de la informacin y la comunicacin. Este dominio se ejerce, desde la perspectiva de su administracin y gobernabilidad, mediante las llamadas instituciones federales: el presidente y sus departamentos ejecutivos, el Congreso y el sistema jurdico representado por la corte federal y sus instituciones represivas (FBI y todos los sistemas de inteligencia federales). El tercer factor, y atada econmicamente con los sectores dominantes del Estado imperialista, estn los capitalistas criollos y extranjeros de las finanzas, la banca, el turismo, el comercio y la construccin. Sin embargo, no hay necesariamente una relacin directa entre los sectores que dominan en determinado momento en los EE.UU. y los que predominan en Puerto Rico. El sector del comercio norteamericano (farmacia, restaurantes y establecimientos de comida rpida, tiendas por departamentos, supermercados, telecomunicaciones, automvil, turismo) tiene mayor cuota de poder en Puerto Rico que lo que tiene en EE.UU. La otra caracterstica del Estado moderno, incluido Puerto Rico, es que el capital domina a travs de las instituciones polticas y de intelectuales orgnicos. Surge un sector, que quizs no podramos llamar clase, pero que desarrolla intereses propios en la medida que sus condiciones de vida dependen de su relacin poltica y econmica con los sectores que representa, estos son los tecncratas, los gerenciales, los intelectuales y la burocracia que gobierna. Pero tambin hay que incluir los tecncratas, los intelectuales y los burcratas de las organizaciones de la sociedad civil, incluyendo los sindicatos. Es necesario analizar con mayor detenimiento hasta qu punto se podra hablar de una burguesa nacional, trmino muy usado en los 60 que se us para justificar planteamientos polticos sobre metas no socialistas. Existe en Puerto Rico un sector independiente econmicamente de las empresas extranjeras que pueda tener intereses nacionales? Si existe, cul es su peso econmico y poltico? Los mayores capitalistas puertorriqueos parecen ser aquellos vinculados, como socios menores, al capital norteamericano. En estos momentos, tomando en cuenta las experiencias revolucionarias de Amrica Latina, la globalizacin, el estado actual del desarrollo del capitalismo imperialista y nuestro desarrollo como colonia capitalista de la principal economa mundial, valdrn la pena estas consideraciones?

Una de las caractersticas del Estado y del capital moderno es su flujo a nivel mundial, las alianzas econmicas entre los Estados imperialistas (OMC, BM, FMI, BID, G8 (Estados Unidos, Rusia, Japn, Alemania, Francia, Reino Unido, Canad e Italia)), las alianzas del capital, algunas disfrazadas de interestatales (OPEP), para establecer polticas (Comisin Trilateral) y las alianzas corporativas por el dominio monoplico de determinadas industrias. Esta realidad de la expansin capitalista mundial, llamada globalizacin, presenta un cuadro de Estados, dominantes y subordinados, que no responden a capitales nacionales, sino a capitales mundiales. El desarrollo tecnolgico, del comercio y la produccin han conformado un mapa social diferente al siglo XIX y principios del XX. La estratificacin en clases sociales y los conflictos de intereses actuales no es similar a los de las sociedades estudiadas por los clsicos marxistas. La gran aportacin de Lenin a la teora del Estado consisti en darse cuenta del desarrollo del capitalismo hacia el imperialismo del capital, pero incluso su planteamiento no lleg a visualizar el desarrollo alcanzado en la actualidad. Se podra decir que a partir de la teora crtica de la escuela de Frankfort, otros tericos que comienzan a romper con el estructuralismo, Gramsci y Freire, y las experiencias revolucionarias de los pases del sur, es que se puede elaborarse una teora del Estado que maneje las categoras necesarias para analizar su desarrollo actual. Quedan sin discutir, entre otros Rosa Luxemburgo Len Trotsky La escuela de Frankfurt y los tericos norteamericanos relacionados a la teora crtica Tericos y polticos actuales de frica, Asia y Amrica latina El concepto de colonialidad Michel Foucault Antonio Negri Las experiencias actuales de Cuba, Brasil, Venezuela, Bolivia y Ecuador Bibliografa mnima Althusser, Louis. (1970). Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado. En, http://www.marxists.org/reference/archive/althusser/index.htm Bobbio, Norberto. (1999). Ni con Marx ni contra Marx. (Cap. VII Marx y el Estado, pp. 132-147). Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Recuperado de, http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/rebobio1.pdf Engels, Federico. El origen de la familia, la propiedad privada y el estado (1984). Recuperado de Marxists Internet Archive, http://www.marxists.org Gramsci, Antonio. (1978). Antologa. Mxico: Siglo XXI. [Sus escritos se pueden recuperar de, http://www.gramsci.org.ar/] - El Estado y el socialismo (1919). La formacin de los intelectuales. (1967). Mxico: Grijalbo. - Notas sobre Maquiavelo. - Cuadernos de la crcel.

Lenin, Vladimir Ilich. (1917). El estado y la revolucin. La teoria marxista del estado y las tareas de proletariado en la revolucin. - (1919, julio 11). Sobre el estado. Conferencia pronunciada en la Universidad Sverdlov. Recuperado de Marxists Internet Archive, http://www.marxists.org Marx, Carlos. Sus escritos, incluyendo las Obras escogidas en tres tomos, Mosc: Editorial Progreso, se pueden recuperar de, http://www.marxists.org - Carta a Pvel Vaslievich Annenkov del 28 de diciembre de 1846. - El dieciocho brumario de Luis Bonaparte (1851-1852). - Carta a Joseph Weydemeyer del 5 de marzo de 1852. - Contribucin a la critica a la economa poltica (1858-1859). - Carta a Ludwig Kugelmann, del 12 de abril de 1871. - La guerra civil en Francia (1871). Marx, Carlos & Engels, Federico. (1974). La ideologa alemana (1845-1846). En Obras Escogidas en tres tomos t. I. Mosc: Editorial Progreso. Marxists Internet Archive,