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OpusMusica

N 3- Marzo 2006

Las obras dramticas de Schnberg (1) La obras dramticas de Arnold Schnberg o la presciencia de la pera futura: Introduccin.
(Por Manuela Mesa) El presente artculo de Manuela Mesa forma parte de un completo estudio sobre la obra dramtica de Arnold Schnberg, y tendr su continuacin en los prximos nmeros de OpusMusica con cuatro entregas ms dedicadas a Erwartung (abril-06), Die glckliche Hand (mayo-06), Von heute auf morgen (junio-06), y Moses und Aron (julio / agosto-06). En 1906 Schnberg tuvo la idea de componer una obra dramtica. Se trata de una pera, basada en Und Pipa tanzt, de Gerhart Hauptmann, de la que se puede encontrar un esbozo disimulado entre los primeros apuntes de la Sinfona de cmara, opus 9. Pero no llev a cabo este proyecto. Conocemos el camino que recorrera la msica de Schnberg a lo largo de los tres aos siguientes, camino que, adems de la desintegracin progresiva de las funciones tonales tal y como observamos en los opus 9, 10, 13 y 14, conducira a la suspensin definitiva de esas funciones, que aparece de forma radical, por primera vez en Tres piezas para piano, opus 11, en las Quince melodas, basadas en obras de Stefan George, opus 15, y sobre todo en las Cinco piezas para orquesta, opus 16. Esta ltima obra fue compuesta entre el comienzo y la primavera del ao 1909, pero entre tanto Schnberg se haba preocupado ya por la msica dramtica. Acudi a la poetisa Marie Pappenheim y le sugiri la idea del escenario en el que tena que basarse para la elaboracin de un monodrama. Al parecer, la idea no tard mucho en llevarse a cabo ya que, en cuanto hubo terminado la partitura de las Cinco piezas para orquesta, Schnberg se precipit literalmente sobre el texto que le esperaba, para darle su forma definitiva, musical. A decir verdad, en el caso de Erwartung, opus 17, nos encontramos ante una de las aventuras ms fulminantes de la historia de la msica. La partitura completa fue escrita en una especia de estado de xtasis entre el 27 de agosto y el 12 de septiembre del ao 1909. Eso no tendra ms importancia que otras muchas ancdotas relativas a diferentes records de este tipo, si no fuera porque el estado de trance al parecer se introdujo completamente en la msica del drama, incluso se convirti en el factor primordial y decisivo de esta msica, de manera que podemos hablar de una especie de msica de trance. Nos ser fcil comprobar todo ello a lo largo de este estudio pero debemos abrir un

parntesis para tratar de definir un aspecto que me parece esencial en la msica dramtica, aspecto que nos ayudar a comprender igualmente una de las preocupaciones constantes de la actividad dramtica del mismo Schnberg. Podemos decir- creo que las obras de arte son, en cierta medida, como los mitos. Como los mitos, expresan la insatisfaccin fundamental del hombre ante las realidades normalizadas de las que ha tomado conciencia. As, sin bien la creacin de obras de arte parte de un movimiento de oposicin a las normas establecidas, la conciencia creadora se proyecta constantemente hacia realidades y normas nuevas que slo se expresan en esas obras. Hay que decir, sin embargo, que esas realidades y esas normas nuevas de las que el artista toma conciencia a la hora de crear, no se encarnan en los objetos creados bajo la forma de un orden nuevo y establecido, reemplazando el orden antiguo. El modo de ser de estos valores nuevos es inexpresable en otros trminos que no sean los que confieren a las obras su existencia, y slo es comparable con la alucinacin. Pero si bien la alucinacin tiende a emerger e incluso a destruir el ego pensante y consciente, destruye sobre todo el yo convencional y con l (y a travs de l) todas las dems pretendidas realidades sociales, morales y estticas que, al fin y al cabo, no son ms que convenciones que permiten al mediocre defenderse cmodamente en el seno de un orden no menos mediocre, blando y despreciables. El artista que, a travs de la alucinacin que le es propia, ha sabido transgredir esos lmites, conquista una libertad que le permite transmitir estos mitos, estas alucinaciones, a la fase segunda que son las obras. Esencialmente, toda pera tiende hacia el mito- ya se trate de una reencarnacin de mitos ya existentes (Orfeo, Don Giovanni, La tetraloga, etc.), o de una creacin de mitos nuevos (La flauta mgica, Pellas et Mlisande, etc.)- y, no menos esencialmente, toda pera tiende hacia la alucinacin, ya que, ms que ninguna otra manifestacin artstica, tiene la misin de romper los cuadros de la convencin que se considera realista y termina por presentarnos el espectculo mismo de la irrealidad ms absoluta con respecto a las normas de la vida corriente. Hay que aadir adems que la unificacin y la constitucin en un todo perfecto de los elementos dispersos e incompatibles a primera vista- accin, texto, decorado, msica- del drama musical dependen de la fuerza y de la intensidad de la alucinacin. En estas caractersticas captamos la naturaleza misma del carcter de Schnberg. Su insatisfaccin fundamental ante las normas establecidas, su rebelin constante y firme contra la mediocridad de la realidad que le rodea, se expresa, con una violencia sin precedentes, en cada una de sus obras. En eso an no se distingue de un modo radical de alguno de sus predecesores contemporneos. Por el contrario, manifiesta su espritu dramtico total y radicalmente nuevo y original, en el hecho de que su insatisfaccin fundamental, as como la alucinacin que preside el proceso de creacin se convierten, en cada obra dramtica de Schnberg, en el tema mismo de la obra, el mito mismo que la obra propone crear. He tratado de demostrar de qu modo la genialidad fundamentalmente dramtica de Berg

supo, reanimando la esencia misma de la pera en el centro del lenguaje musical contemporneo, dotar la msica dramtica contempornea de las dos obras maestras que son Wozzeck y Lul. Pero hemos de decir ahora que estas dos peras, que figuran entre las ms hermosas que se han compuesto en nuestro tiempo, en definitiva y a pesar de las numerosas innovaciones que he constatado- no son ms que la culminacin de una tradicin secular que, desde Monteverdi hasta Wagner, no haba dejado de evolucionar en lnea recta, tradicin que, si bien parece bifurcarse, divergir, ramificarse e incluso romperse, puede sin embargo considerarse una sub specie. El genio dramtico de Schnberg es ms radical. Su esfuerzo es el de un visionario alucinado y por esta razn, las obras que nos interesan en este momento se nos presenta menos como culminaciones que como las primeras incursiones en un gnero dramtico absolutamente desconocido anteriormente, gnero que contribuye a consolidar y del que tal vez ellas mismas determinan ya determinadas leyes precisas y rigurosas. La clave reside evidentemente en la adecuacin suprema y total del proyecto dramtico schnbergiano y del tema del drama, convirtindose el uno en cierta medida en al mito del otro y es esto lo que explica el hecho de que, desde su primer paso en este terreno, Schnberg haya conseguido transmitirnos una verdadera alucinacin que no tiene mucho en comn con la mayor parte de las obras dramticas creadas hasta entonces.
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