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La distincin en los sentidos externos De Seminario de Antropologia Saltar a navegacin, bsqueda Autor Juan Fernando Sells Curso y Apuntes

sobre la antropologa filosfica

Lo peculiar de la vida vegetativa, decamos, estriba en que al relacionarse con el medio externo lo cambia apoderndose de l y transformndolo en su propia vida. Al comer una menestra navarra, por ejemplo, sta deja de ser lo que era para pasar a ser parte de nuestra naturaleza orgnica. De modo contrario, lo sensitivo en nosotros deja las realidades externas tal cual ellas son, pero se hace con su forma. Al ver una mesa, por ejemplo, los compuestos materiales de la mesa, la madera, el hierro, etc., no estn materialmente, por suerte, en el ojo. Lo que est, y no en el ojo, sino en el acto de ver, es la forma coloreada de la mesa sin la materia de ella. Los sentidos externos son aquellas facultades sensibles que adems de vivificar a su propio rgano corpreo, permiten conocer de modo sensible las realidades fsicas particulares que estn presentes. Los sentidos externos son cinco, segn la tradicional clasificacin (aunque se podra dotar de aadidos), en atencin a los diversos actos de ellos, y a los diversos objetos conocidos por dichos actos: tacto, gusto, olfato, odo y vista. Para sentir, aparte de la inmutacin fsica del rgano por parte de la realidad fsica, se requiere una activacin inmaterial de la potencia. Sin ello no habra conocimiento, al igual que no tienen conocimiento las piedras o los vegetales. En los sentidos externos se pueden diferenciar dos grupos: a) los inferiores: tacto, gusto y olfato, y b) los superiores: odo y vista. A los primeros se les llama as porque conocen la realidad fsica muy pegados a ella; muy inmutado su soporte orgnico, por tanto, por ella. A los segundos se les llama superiores porque conocen a distancia, ms formalmente, es decir, sin ser tan afectados, inmutados, en su base corprea por la realidad fsica sensible. En que nos diferenciamos de los animales a nivel de sentidos externos? Por una parte en que estos sentidos no se dan todos en todos los animales, y en los animales en que se dan todos los sentidos, tampoco se dan igualmente desarrollados como en el hombre. En el hombre se dan todos, y se dan mejor desarrollados los superiores que los inferiores. Adems, en el hombre es pertinente estudiar la distincin (y no slo a nivel biolgico) de los sentidos (externos e internos) entre el varn y la mujer, asunto al que se presta poca atencin. Tambin sera pertinente atender al uso de los mismos por parte de cada hombre o mujer. Con todo, el uso humano de los sentidos ya no es un asunto meramente sensible, que es donde debemos captar lo distintivo en este campo respecto de los animales. Hay animales que presentan la jerarqua sensible humana: las aves por ejemplo. Su tacto es inferior a su gusto, ste a su olfato; ste a su odo y ste a su vista. En el hombre la vista tambin es el sentido externo ms cognoscitivo y, adems, el que ms manifiesta la personalidad humana. Cul es la diferencia de los hombres con las aves a este nivel? La distancia entre nuestros sentidos externos inferiores (tacto, gusto y olfato) y los superiores (odo y vista) no es tan marcada como en

las aves. En ellas todo parece indicar que lo que prima es la vista, y prima de tal modo sobre los dems sentidos que stos no estn tan homogeneizados con ella como en el hombre. Adems, una vista excesivamente aguda vuelca al animal hacia el exterior, y esto es un obstculo para el crecimiento de los sentidos internos superiores (imaginacin, memoria y estimativa), que son superiores en conocimiento a la vista.