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C
El dilogo de
los
movimientos
Bienvenida a Camila
Vallejo
PABLO GONZLEZ CASANOVA
ompaera Camila: Qu bueno que ha trado a Mxico este dilogo
latinoamericano de los movimientos emancipadores! Al saber de su
presencia no pude menos de recordar la voz y la fuerza de Salvador
Allende y de la ms profunda lucha que el socialismo parlamentario ha
dado en el mundo entero. De Allende y quienes lucharon con l es
digno sucesor este gran despertar del pueblo chileno a que su juventud convoca, y
que lejos de limitarse a una valerosa lucha por la educacin forja un nuevo
movimiento liberador de los trabajadores, de los ciudadanos, de los campesinos y
de los indios mapuches.
Mucho de nuevo tiene el movimiento chileno y, como los nuestros de los que
quiero decirle unas cuantas palabras, forma parte de un movimiento universal que
en Mxico iniciaron en 1994 los pueblos mayas del sureste, conocidos como
zapatistas, cuyo lema es precisamente: 'Libertad, Justicia, Democracia. Ellos
plantearon innovaciones en los conceptos, en las palabras, en las formas de
comunicacin, de expresin y de organizacin., algunos ejemplares para
combinar el discurso poltico y el narrativo, el imaginativo y el prctico; otros, para
identificar el conocimiento con la prdida del miedo, y la moral de lucha con el
respeto a la dignidad de uno mismo; otros ms para instaurar un sistema de
autonomas con democracia, a la vez participativa y representativa, la de la
asamblea y la del 'mandar obedeciendo, y muchos otros, capaces de articular las
luchas de las comunidades con las que da la nacin por su independencia, y con
las del mundo por lo que los pueblos andinos llaman 'el buen vivir.
En Mxico surgieron otros movimientos ms, como el de los cristianos
herederos de la teologa de la liberacin latinoamericana que, con su opcin por los
pobres, difunden el respeto a las creencias religiosas y laicas y, en muchos casos,
el pensar histrico, y que hoy -con numerosos movimientos sociales y polticos-,
estn organizando la lucha por 'La Justicia y la Paz, y contra la guerra infame
que nos imponen el imperio y sus asociados nativos, una guerra que hace sus

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principales vctimas entre los pueblos que luchan contra las corporaciones
depredadoras, y tambin entre los abogados que los defienden, entre los lderes
que los encabezan, y entre los periodistas que expresan la verdad de lo que ocurre.
A los movimientos anteriores se aade otro no menos importante: es el de
'#YoSoy132, con en el que hace acto de presencia la juventud mexicana en el
campo ciberntico de la lucha, y muestra el inmenso poder que en ese campo
tenemos para ganar las batallas de la libertad de expresin y de comunicacin, las
de organizacin de colectivos y redes de colectivos que hagan realidad la
educacin universal, la democracia como gobierno del pueblo, y la subsistencia de
la Tierra y de la humanidad. Este movimiento contiene, a ms de muchas otras
aportaciones intelectuales y culturales, la de haber descubierto que el yo es parte
del nosotros: '#YoSoy132
Y hay un movimiento no menos significativo que, organizado en red, cava en
lo profundo de un 'modo de dominacin y acumulacin altamente depredador,
corruptor y destructivo. Convoc a ese movimiento el pueblo purpecha de
Chern K`eri, en el estado de Michoacn, y all se realiz, el pasado mes de mayo,
un 'Encuentro Nacional de Redes de Resistencias Autnomas Anticapitalistas.
La convocatoria, los discursos, las relatoras del encuentro enfrentan al capitalismo
corporativo y a los complejos empresariales -militares- polticos y mediticos, que
con sus aliados y subordinados estn llevando al mundo a una catstrofe ecolgica
que no slo amenaza al 99 sino al 1% de la humanidad, segn investigaciones de
los ms serios y rigurosos cientficos de las propias organizaciones
intergubernamentales. Textos y discursos del congreso de Chern K. revelan una
recuperacin del mtodo histrico-poltico que originalmente correspondi a un
pensamiento crtico y creador -el de Marx y Engels-, y que ya enriquecido por la
historia universal, contribuye como pocos a comprender hoy el mundo realmente
existente y a construir un mundo realmente humano y sostenible. Pero ms que
pensar en forma doctrinaria los participantes, reunidos en el pueblo purpecha de
Chern K, piensan en la forma de plantear la lucha ms profunda por la libertad y
por la vida.
Hay mucho ms que decir, pero aqu me detengo pues no vayan mis palabras a
impedir que Camila Vallejo nos cuente cmo se plantea en Chile la lucha por otro
mundo posible.
Escuchemos a la compaera Camila y enviemos con ella un caluroso abrazo a
la juventud chilena. Viva Chile! Viva Amrica Latina! Viva la vida!
Venceremos!
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