JUNGE IMMACULATA Von Josef Maria Mayer O quam magnum miraculum est, quod in subditam femineam formam Rex

introivit. Hoc Deus fecit, quia humilitas super omnia ascendit. (Hildegard von Bingen)

Heilige Muse, sing mir wie der Tau Des Morgens auf dem Vlies der lieben Frau, Der Mutter Jesu. Auf dem Weltenplan Da regte sie das Wunder Kana an, Das Wasser ward gewandelt in den Wein, So wie das Blut wird Trank des Heiles sein. Sie war die Pieta an Christi Kreuze. Als Jesus aufstieg (ber Beteigeuze Im Hirtenstern) in seiner Himmelfahrt, Sind um die Mutter Jesu all geschart Apostel in der Stadt Jerusalem, Sie beten mit der Maid aus Bethlehem, Wo sie aus reinem Leib und ser Seele Den Heiland uns geborn in einer Hhle. Aus Davids wunderbarem sanften Stamm Maria war entsprossen. Einer Flamm' War gleich in ihr das wunderbare Kind, Und nicht verzehrte sie der Brand im Wind. Heilige Mutter unseres Messias, Ein Trost ist auf die Klagen Jeremias. Sie weilte in dem Haus vom Zimmermann Mit Namen Josef, der im Traume sann, Der er sie nicht erkannte, zu sich nahm, Die sang und tanzte wie einst Miriam. In ihr Gezeugtes ist vom Heil'gen Geist, Die sie das Kind mit Namen "Jesus" heit. (Ein M, Messias, steht mir in der Hand.) Einst die drei Weisen aus dem Morgenland, Sie kamen aus der Morgenrte weit, Um aufzusuchen die geliebte Maid, Die junge Schne bei Jerusalem. Da fhrte sie der Stern von Bethlehem. Sie folgten durch die weite Wstendrre Und schenkten Gold und Weiherauch und Myrrhe Und beteten zum Sohn als Knig gro, Der lachte sanft auf dem Marienscho. So wie der Griechen Grazie Aglaja War s die Maid... Wie der Prophet Jesaja Vorhergesagt: Ein Mdchen wird empfangen Und wird ein Kind gebren! Zart im Bangen Ward es an ihr vollbracht, Immaculata,

Der reinen Maid aus Bethlehem-Efrata. Geflohen zu der Zeit von Kindermord Kam die Familie an einen Ort Mit Gottes Sohne Jesus in gypten, Wo er die Gtter strzte in den Krypten. Der Auszug aus gypten ist gelungen, Wie einst verheien hat mit Feuerzungen Der Seher: Aus gyptens Wstenwind Und Wstensonnenglut hab ich mein Kind Berufen! sprach der Herr, der feste Stein, Der sprach durch den Propheten: Rahel, wein Um deine toten Kinder! - Du allein, Maria, weintest bitterliche Trnen Mit dem Gemt von schwarzen Trauerschwnen, Als Jesus vor dir hinstarb in Juda.Dein Duft ist Myrrhe, Myrrhe dein Gewand, Salbl ist dein aus Saba und dem Land Der Knigin des Sdens, die war so Verwundert ob der Weisheit Salomo. Dich schmcken Gold und Silbererz und Porphyr Und lauter Edelstein vom Lande Ofir. Auf dem Altare dufte l von Mandel Und brenne nieder etwas Holz von Sandel, So beten zu dem Herrn die Heiligen Und singen ihm erlst die Seligen, Die kamen durch das schmale Himmelstor, Wie Kaspar, Balthasar und Melchior. O jugendliche Jungfrau, mir ist immer Dein Leib und deine Seele sanfter Schimmer, So wie im heilen Spiegel ist ein Feuer. Ich denk an Ruth und ihre Abenteuer. Als Jesus Christus einstmals wandeln ging Im Tempel, hat Maria ihn gefunden. Den Schriftgelehrten einmal zu bekunden Erfllung von Gesetz und Prophezein, So stand er dorten wie ein fester Stein. Der Priester sprach: Sag bist du Gottes Kind? Du sagst es! Auf der Wolke mit dem Wind Des Himmels werdet ihr's einst kommen sehn, Der Sohn zu Seiten von der Kraft wird stehn! Zwlf Jahre alt war Jesus, lehrte weise, Da sprach die Mutter zu ihm lind und leise, Sie sprach (und war wie Tragakant-Arom): Wo bliebest du? - Ich mute sein im Dom Und lehren in dem Tempel meines Vaters! Maria sprach: Sie haben nichts zu trinken. Da wute Jesus auf und ab zu winken Und hin und her, und Wasser ward zu Wein, Er sprach: Und wann wird meine Stunde sein? Und bist du da, dich darum zu bekmmern? Nathanael vernahm dies in den Zimmern, Der einst im Orient gehutet ward. Sie sprachen niemals herrisch oder hart,

Sie redeten mit Sanftmut und mit Liebe, Da niemals eine Seele sich betrbe. Und in dem hochzeitlichen Brautgemach, Wo bei der l-Laterne nachtlang wach Phillipus war, vernahm er jene Lehre: Die Liebe waltet berm Sternenmeere (Wie Dante schlo Comedia Divina) Aus rosenrotem Mund der Madonnina. Und Lukas malte sie mit seinem Pinsel, Darum ihr Bildnis wohl auf mancher Insel Im Mittelmeere findet sich. Kittim (Wie Zypern auch gerufen wird intim), Chios und Smyrna haben sie gesehn. Und niemand wute ihr zu widerstehn. So Schne hatte Mose nicht im Blick, Wie sie ihr Bildnis gab ins Mosaik. Es malte Lukas herrlich einst Marias Dasein. - Dem Tempelpriester Zacharias Erschien ein Engel wohl von Gottes Ehren Und sprach: Elisabeth, sie wird gebren Ein Kind, sein Name soll Johannes sein! Das Engelswesen war wohl Gabriel, Ein Engel Gottes wie auch Michael Und Uriel und Raphael, der Trost. Der Priester hatte Zweifel sich erlost, Und daraufhin verstummte Zacharias, Der Mann Elisabeths, die war Marias Geliebte Freundin. Doch die Jungfrau schn Verkndete: Es kommt ein Auferstehn! Doch jetzt zu sagen, wie du Gott empfangen! Vom Engel Gabriel die Worte klangen: Mit Gott, Begnadete! gebenedeit Unter den Mdchen bist du, reine Maid! Da ging durch deine Seele wohl ein Schauer, Und dein Gedanke in des Herzens Trauer Versuchte zu ergrnden dieses Reden. O wo war die Glckseligkeit von Eden? Sprach Gabriel zum reinen Herz Marias: Du wirst der Mutterscho sein dem Messias, Denn Gottes Wort wird Fleisch, das Wort ist Same, Und Jesus soll vom Sohne sein der Name! Maria redete zum Engel dann: Wie solches, denn ich kenne keinen Mann? (hnliche Zweifel hatte Zacharias.) Der Engel seufzte zu dem Geist Marias: Der Heil'ge Geist wird kommen ber dich, Die Kraft dich berschatten inniglich, Dein Sohn wird heien wahrlich Gottes Sohn! Und wie sie im Vertrauen beten schon, Sprach so der Engel innig im Gebet, Da auch empfangen hat Elisabeth. Maria sprach zum Engel da am Ort: Ich bin die Magd, gescheh nach Gottes Wort! Der Engel schied jetzt von dem Haus Marias Und eilte zu dem Haus von Zacharias. Maria ging im innigen Gebet

Und kam zum Hause der Elisabeth. Maria grte anmutiger Zier, Vor Freude hpfte der Prophet in ihr: Elisabeth, die Mutter von Johannes, War froh. (Sie las zu jener Zeit von Jannes Und Jambres, Zauberern des Pharao, Im zweiten Buche Moses irgendwo.) Elisabeth, erfllt vom Heil'gen Geist, Ist jene Seele, die den Heiland preist Mit Sangeskunst und einer lauten Stimm': Was fr den Jakob war Mahanajim, Ein Heereslager, lauter Gottesschar, Der Engel Gabriel Marien war, Ein Bote von der Gottesherrlichkeit. O du bist selig, benedeite Maid! Maria, du bist Mutter meines Herrn, Der ist der Zukunft goldner Morgenstern! (Herr Jesus, sieh, ich mchte immer mehr: Entfhre mich zum Himmel, zu dem Meer Der Seelen sester Glckseligkeit! Mit Liebenden erlst in Ewigkeit!) Ich seh sie stehen zwischen Taborzedern, Besungen sei sie, mit den Pfauenfedern Als Kopfschmuck, mit dem Diadem aus Jett Und mit geweihtem Jade-Amulett. Als Sule auf des Tabor festen Erzen Rhmt sie und Sterne wie Millionen Kerzen, Sie loben mit dem groen Hallelujah! Mit ihr den Lobpreis sang ein Hain von Thuja, Und Pappeln, Mandelbume und Platanen Lobpreisen auf den pastoralen Bahnen. Sie sang den Lobgesang fr den Messias, Und mit ihr stimmte ein der Mann Matthias, Mit ihnen pries und lobte Jnger Justus. Jetzt singe ich die Tage des Augustus. Nach dem Erla des Kaisers ward gezhlt Ein jedes Volk. Der sich die Maid erwhlt, Der Zimmermann, der fromme Josef hat Mit ihr sich aufgemacht in Davids Stadt. (Sei Gott der Dank! dem Geiste allbeseelend! Da nicht noch grer ist der Seele Elend!) Sei Gottes Sohn bekannt in Csarea. Und Josef, Zimmermann aus Galila, Zog mit Maria fort aus Nazareth, Zum Ort, der schon seit Jakobs Zeiten steht, Zu Rahels Zeiten ward genannt Efrata, Nach Bethlehem. Da ward die Immaculata Vom Geiste schwanger, und es ward ihr schwer, Da kam zur Welt der Menschensohn, der Herr! Und als sie ihn, den Menschensohn gebar, Tat sie ihn in die Krippe, denn es war Im ffentlichen Rasthaus nicht ein Platz, Und so gebar Maria Gottes Schatz! Gebar die Auserkorne den Erkrten!

In jener dunklen Stunde ward den Hirten Nachts auf dem Fels von Engeln wohl bekundet, Da jetzt die Menschheit von dem Fall gesundet, Weil aus dem unversehrten Scho Marias Gekommen der verheiene Messias. So kndete den Hirten Ariel: Jesaja einst verhie Immanuel, Und das heit: Gott mit uns! und diese Nacht Ists wunderbar durch eine Maid vollbracht. Die Hirten gingen, ihre Haare tauen Vom Nachttau, um den Christus anzuschauen, Das Baby sahn sie, sahn das Wort im Fleisch, Im Schoe einer blassen Jungfrau keusch. Gott Israels, Gott Zebaoth, Messias! Bewegten Worte sich im Herz Marias, Von dir sang David, o du bist der Hirte, Der seine Seele zu der Quelle fhrte. Maria ging mit ihm von Bethlehem Hin zu der Friedensstadt Jerusalem, Zur Reinigung, die se weie Rose, Und um das Kind zu weihen, wie durch Mose Gott seinem Volke Israel geboten. (Herr, fhre mich vom Leiden mehr zum Glauben!) Zu dem Altar gab sie die reinen Tauben Und zndete zu Lichtme weie Kerzen, Die Seligkeit empfngt nach ihren Schmerzen. Und Simeon, ein Knecht von Zebaoth, Sprach: Mir verheien ist, ich werd den Tod Nicht sehn, eh ich nicht schaute den Messias! Er hat empfangen aus dem Arm Marias Das Jesuskind, er nahm es sich zu Herzen: Gott, jetzt entlt du mich aus meinen Schmerzen, Sprach Simeon, die Blte Israels, Und prophezeite: Auf dem Schdelfels Durchdringen werden dich, Maria, sieben Schwerter im Schmerz um den gestorbnen Lieben! Jetzt trat zum Sohne die Prophetin Hanna Und sprach: Dank Gott, ich schaute jetzt das Manna, Das letzte Mahl (wie in Mahanajim) Und auch die bronzne Schlange, sehr sublim, Und Moses Wunderstab vom Roten Meere; Sei dem Erlser Ruhm und Preis und Ehre! Sie kehrten wiederum nach Nazareth, Maria sprach des Weges das Gebet: Still bin ich meiner Gottheit, ich bin stille, Der Sohn erstarke in der Weisheit Flle, Die Gottheit sitzt im Sitz wie weie Jade, Ja, mit dem Sohn sei ewig Gottes Gnade, Die Seele Jesu reife auf im Geist, Die Weisheit ihm die rechten Pfade weist, Wenn dann die Seele wandert in der Wste, Der Heil'ge Geist den Sohn mit Liebe ksste. Jerusalem, wie schn bist du geschmckt, Du bist von vielen Hhen angeblickt,

Da sprach die Seele Jesu: O, ein Nest Fr Tauben, mir selbst an dem Osterfest Mein Haupt zu bettet einen Ort der Dfte Und Salben, und den schlauen Fchsen Grfte. Gott gebe einen Trank wie einst in Massa Und eine Speise an dem Tag des Passa; Denn Massa war der Ort, wo an dem Fels Ein Wasser kam den Menschen Israels, Und Passa sind genannt die Osterzeiten Mit wrtlicher Bedeutung: berschreiten. Und auf der Rckkehr von dem Tempel sprach Maria so: Wo ist der Sohn jetzt, ach? Umkehren mssen wir, die Seele suchen. Die Menschen wrden sonsten mich verfluchen, Ich wrd nicht fr den Sohn des Hchsten sorgen. So wandten sie sich wieder um am Morgen, Und im Jerusalemer Tempelraum Erblickten sie wie einen Traum im Traum Den Menschen Jesus vor den Priestern stehn, Vollkommen in der Weisheit, ewig schn! Da sprach der Menschensohn, und alles Sagen War wunderbare Antwort allen Fragen. Maria sprach: Ich sehe alle staunen Vor deiner Weisheit, und im Raum ein Raunen Vernehme ich, und niemand kann es fassen, Und du, mein lieber Sohn, bist noch gelassen? Sieh, von den Wimpern schauern mir die Trnen, Ich suchte dich mit unstillbarem Sehnen, Du Traum, gestiegen mir von meinem Herzen, Ich suchte dich mit unsagbaren Schmerzen. Ein Engel kam wie auf beschwingtem Wind Ins Haus Marias, durch das Labyrinth Der Wettersphren, durch der Tugend Wolke, ber der Frstentmer se Kolke, Und grte die Geliebte einmal: Ave Maria, sehr geliebt bist du von Jahwe! Gebrerin des Lsers durch das Blut, Vernimm: Des Leibes Tempel wird in Wut Vernichtet werden und verstreut die Steine. Ach da ich doch an deiner Stelle weine Und trage dir dein Leid, geliebte Maid, Die du gesegnet und gebenedeit. Ein jedes Bangen sei dir fern, Maria, Im Grabe auferwacht ist Jeremia Zur Stunde von des Menschensohnes Tod, Der in dir, der Erlser Zebaoth, Gewesen ist, der sein wird und jetzt ist Und den wir nennen den Herrn Jesus Christ! So sprach der Engel. Drauf Immaculata: Wenn ihr vom Himmel blicket auf Golgatha, Das Kreuz errichtet auf der Schdelsttte, Fleht, da die Gottheit meine Seele rette! Gott, in der Lade von dem Alten Bunde, Gewrtig auch in jener dunklen Stunde...

Da sank vorm Kreuze nieder die Maria, Wo Petrus weinte wie einst Jeremia, Ohnmchtig sank die Maid in lauter Leiden, Magdala weinte still in gelben Seiden, Johannes kniete in den roten AlbenGewndern, ihre Trnen waren Salben, Ihr Angesicht durchschimmerte den Schleier, Die Todesstunde schlo die Friedensfeier. Von Knig David sah man nun den Erben Am Kreuze sterben,--Die menschgewordne Gottheit. Trnen Sind Salben, und das Blut wird aus den Venen Vergossen, um die Menschheit zu erlsen! Doch zu der selbst im Leiden Grazisen Gewandt, erzittr ich wie der Abendstern: Wie kommt es, da die Mutter meines Herrn Mein Herz beschftigt in den Trumen? Ave Sei sie gegrt, die Dienerin von Jahwe! Geleugnet nimmer sei die Leidenschaft Mir zu dem Herrn, und seine Liebeskraft Wird mich erlsen zu dem Glck; so heit es Seit Pfingsten und Herabkunft Heil'gen Geistes In meinem Innern. O Jerusalem! Maria sa mit ihrem Diadem Im Kreise der Apostel, ihr zu Seiten Sa Petrus, der berufen war zu schreiten Zu Jesu Seite bei dem Wunderwirken Und auf den Wassern und auf den Gebirgen. Jakobus und Johannes Zebedus Sind auch im Kreis und Thomas und Thaddus, Andreas auch und Simon der Zelot (Sie waren elf, den Judas war schon tot), Nathanael und Jakob mit dem Stab, Matthus und Phillipus. Von dem Grab Gekommen war auch Magdalena schn (Da jene Jngerin der Christus krn), Maria auf dem Haupt die Feuerzungen, War sie von Glut des Geistes berschwungen. Erzhlen will ich euch von meiner Mutter, Die mir das Land von Honig war und Butter. Hab keine Angst, sprach ihr geliebter Mann, ah, Sie liebte ihn, Joachim liebte Anna. Er war ein Hirte, zahlreich seine Schafe. Er war ein Frommer, da ihn Gott nicht strafe, Er gab den Tempelzehnten, und den Rest Den Seinen er und vielen Armen lt. Sie waren alt und doch noch kinderlos, Das galt in Israel als schweres Los. Da ward ihm weh, und er floh in die Wste Fr vierzig Tage. Anna nimmer ksste, Und Trnen weinte sie um ihren Schatz. Sie sah im Lorbeerbaume einen Spatz, Und darauf mute sie noch lauter weinen. Ein Engel Gottes tat ihr da erscheinen

Und war in der Erscheinung lieblich-lind Und sprach, da sie empfangen werd ein Kind. Da glaubte sie es kaum in ihrer Trauer, Und wieder brach hervor ein Trnenschauer. Da kam Joachim auch (wie Gott beschenkte), Der er sich liebevoll an Anna hngte, Sie waren Einigkeit von Liebeskssen Und zwischen ihnen Geist in berflssen. Ich kam zur Welt. Vom Himmel kamen Zeichen, Die Mutter wollte mich dem Tempel reichen. In meinem ersten Jahr gab es ein Fest Fr mich, da kam der demtige Rest Des Volkes Israel, die Schriftgelehrten Und Phariser, die Jehova ehrten. Drei Jahre war ich alt, da kam ich in Den Tempel, und ich staunte in dem Sinn Innerer Seele ber diese Pracht, Und ich begann zu tanzen mit der Macht Der seligen Verzckung und zu singen Und wollt mein Lob dem Retter Mirjams bringen. Sprach Jesus: Deine Seele wird erlst! Dieweil Maria in der Sonne dst, Will Jesus einmal etwas Wasser trinken, Da brauchte doch der Sohn nur sanft zu winken, Und aus dem Boden sprang hervor die Quelle Bei einem Felsen Welle ber Welle. Maria hungerte und wollte schweigen, Der Sohn befahl dem Baum mit reifen Feigen, Sich ihr zu neigen, und so ward ihr Speise, Und sie bedankte sich beim Lieben leise. Sie sprach: Da ich den Scharlachvorhang wirke Frs Haus vom zionitischen Gebirge, Des Tempels Vorhangtuch, war ich berufen. Hinauf gings zum Altar genau drei Stufen. Ich wirkte in den Purpurstoff sublim Mit goldnen Fden se Seraphim. Als einst zu mir (ich las von Miriam) Die Seele Gabriels vom Himmel kam Und mir verkndete, da ich bekenne, Sprach ich: Wie, wenn ich keinen Mann erkenne, Wie soll ich einen Sohn denn da empfangen? Im Glauben aber ward ich frei vom Bangen. Alleine Seherinnen werden sehen, Wie es mir innen war in meinen Wehen, Da war es Seligkeit viel mehr als Weh, Und mir zur Seite war Frau Salome, Hebamme von Beruf, die Frau, sie stand Mir seelisch nah, die mit der Hand An Jesus rhren wollte. Engel oben Den menschgewordnen Gott mit Lobpreis loben! Da Lydia den Narzissus unterweist, Ergiet sich jetzt an anderm Ort der Geist. Schon auserwhlt zur Jngerschaft mit Paulus, Der einst ein Kriegsknecht war mit Namen Saulus,

War sie, Epaphrodita; und begeistert Sprach sie, vom Heil'gen Geiste bermeistert Und in dem Herz von Liebe glanzdurchlichtet Zu Philo, in der Weisheit unterrichtet: Gottgleich bezeichne ich als meinen Hort Den Sohn, der auch geheien wird: das Wort. Die Gottheit ist ein Rtsel und geheim. So wie auf einen Vers erfolgt ein Reim, Auf Gottes Schall des Sohnes Widerhall. Die Griechen sagen Logos zu dem Geist. Begrenzt ist die Erkenntnis, doch mir weist Die Herrlichkeit des Herrn die Pfade ja; Hebrer nennen sie: die Schechinah. Himmlische Wesenheit begab mit Samen Des Wortes jene Jungfrau in dem Namen Des Allerhchsten, in Gestalt der Taube. Mir gibt die Sprache und mir gibt der Glaube Gebete an die Einheit Heil'ger Geist Und vterliche Gottheit und (zumeist Geliebt) der Sohn des Menschen, Jesus Christ: O, der Dreieinige mein Liebling ist! So sprach Epaphrodita, wie nach Eden Entrckt war Philo durch der Lieben Reden. Drauf sprach der Jngling selber: Eine Blte Rhrt mehr als leeres Nichts mich im Gemte. O, wenn der Kelch des Morgens bertaut! Heilige Schriften hab ich angeschaut, Nun hab ich Hunger nach des Lebens Brot; So la uns stille sein im Morgenrot. Die Morgenrte sah man tauicht wehn Vom Bett auf, berm Hebron war zu sehn Orientalisch ber weiem Marmel Der purpurgoldne Schimmer, und am Karmel Zu sehen waren Schwingen wei wie Schnee. Und im Gebirge Baschan wandelte Wohl bergldet in dem Morgenrot Die Magdalena hin in Aschtarot, Hin zu der Nachbarsttte Karnajim. Und Speise wie einst in Mahanajim Ward von den Engeln jener Maid geboten, Die immer wandelte mit Freudenboten. Da war ein schnes Nest bereit der Seele, In Einsamkeit in einer Felsenhhle. Der Lwe brllte laut in Abarim. Vom Toten Meer kam durch Kirjatajim Maria, Magdalena zu besuchen: Ich ging am Jordan und sah dort die Taube; Die gibt, da ich ans Wort des Sohnes glaube. So sprach Maria zu der lieben Maid. Und Magdalena sprach mit stillem Leid: Als ich nach Jesu Tod (o Jesu Tod) Hinber bin gefahren mit dem Boot Und Fahne an dem Mastbaum von Schittim, Vorber an dem Inselland Kittim, Um der Provence Gottes Preis und Ruhm Zu knden und das Evangelium, Da macht ich Halt in Zypern, und im Nu Schwamm ich an Land bei Petra tou Romiou. Zurck kam ich nach Juda dann im Mai

Und ging allein in meine Einsiedlei, Wo ich seit dreiig Jahren jetzt schon weile Und warte auf den Stieg zum ew'gen Heile. Die Engel waren dem Gebirge nah Und schlugen Zimbeln zum Hallelujah Und seufzten in die Saiten der Gittit. Die Hhle war gegrndet auf Granit Und an den Seitenwnden glnzte Porphyr. Maria war geschmckt mit Gold von Ofir, Die Magdalena ganz mit gelber Seide. Sie waren lammgleich, eine Augenweide. Maria sprach zu ihrer Freundin leise Und sanften Stimmentons mit ser Weise: Das Unaussprechliche rief Jesu Christ: Gott, der Allmchtige, mir Abba ist! Ist ewig und als Patriarchen linder Und Liebender und Segen fr die Kinder. Komm du, Gemeinschaft mit der Menschheit, nieder, Erhebe taubengleich die Flgel wieder Der Menschheit, Vater in Verborgenheit Und trstender Geliebter auf das Leid! So seufzte s Maria einmal nun. Maria sprach: Herr, wirst du Wunder tun Und die Verstorbenen erstehen lassen? Viel Wunder aus den Toten, nicht zu fassen? Als Samen hast du ausgest dein Wort, Da wards zum Senfbaum und der Vgel Hort. Denn du, o Herr, bist uns vorausgeschritten, Denn du hast unsern Tod am Kreuz gelitten In Todesschwei und Trnen wie aus Blut. Und Tod und Auferstehung. Es war gut. Vor Gott selbst aus dem Paradies zu fliehen Zur Mhsal, durch den Glauben ists verziehen. Entfremdung, Angst, Verzweiflung, Einsamkeit Sind in der Daseinsfrist das Menschenleid. Zerstrung und Vernichtung lieen Trmmer In dieser Welt, doch die ist nicht fr immer. Himmel und Erde sind wie Pergament, Das an dem letzten Tag der Welt verbrennt. Doch warum diese weite Wste Leid Und nicht von Anfang an Vollkommenheit? Ach, warum nahmt ihr nicht vom Baum des Lebens? War alles Reden Gottes denn vergebens? Mein Gott, warum hast du das zugelassen, Das Bses kam? Ich kann es noch nicht fassen. Adam und Eva waren unbekannt Die Leiden, rein im lieblichen Gewand Befanden sie sich, in der Flut des Lichts, Und wurden schlielich weniger als Nichts. Die kniglichen Menschen wurden Knechte. Und Warten ist es alles auf die rechte Erlsungstat: erneut zu stehn am Baum, Um wieder aufzufinden jenen Traum Vom Paradiese, als dem Neuen Eden, Jerusalem des Himmels; nach Propheten Der Schrift besiegelt bis in Ewigkeit Als Ort des Lamms und der Glckseligkeit.

Messias, breite deiner Liebe Schwingen! Ich mchte ohne Angst vom Tode singen Und von dem bel, Satan, der Versuchung, Der dreimal ausgesprochenen Verfluchung, Wie hing die Schlange listig doch im Baum! Da hing die Frucht mit rotem Morgenflaum Betaut, gesammelt war es Leib und Blut. Die schnste Eva mit der Haare Flut Nahm sich die Frucht und reichte sie auch weiter, Und Adam war mit einmal gottlos-heiter Und a, und ihnen gingen auf die Augen. Das Bse konnte nie zum Guten taugen. Vom Baume der Erkenntnis kam das Wissen: Ihr heiliges Gewand ward jh zerrissen, therisch feingewobner Perlenschleier War hingesunken an dem Schlu der Feier. Die Liebe war zuvor in Leidenschaft, Jetzt hatten sie sich Snde angeschafft. Eva sah Adam in der nackten Ble Und sah nicht mehr die erstgeschaffne Gre; Er sah sie nackt, da regten sich die Triebe So wie ein Wurm, doch nicht aus Geistesliebe. Es folgten nun Vergnglichkeit und Nacht Auf die Unsterblichkeit und heil'ge Macht. Die arme Frau ging mit dem armen Manne Dem Sein verlorn in eine Daseinsspanne Mit einer felsenharten Todesgrenze. Der Strom der Liebe aus des Lebens Lenze Versiegte durch Mibrauch der Willensfreiheit. Von je sind Gott und Sohn und Geist als Dreiheit In Einheit immerdar und unvergnglich Und schuf sich eine Menschheit berschwenglich, Die lauter Werden und Vergehen ist. Die Ewigkeit wird neu durch Jesu Christ, Denn Jesus wird als der Gesalbte stehn Am Holz, und nie im Grab Verwesung sehn. O Frau, Verzeihen und Erneuerung Ist deines; die du wie Susanna jung, Wie Miriam schneewei im Morgenrot, Wie Judith, die dem Holophernes Tod. Sprach einst zu dir Messias ohne Bangen Und allen Zwlfen: Sehnsucht und Verlangen Sind mir in meiner Seele allzumal, Mit euch zu speisen dieses Passamahl, Bevor ich leide meine Passion. Sanft sprach es Gottes ewiglicher Sohn, Mit Liebe zu der Jungfrau-Mutter keusch Das erstgeborne Kind und Wort im Fleisch. O, Jesus hat fr uns am Kreuz gestanden, Verstarb, ist gttlich wieder auferstanden, Im Tode stie er auf des Todes Tor Und ging mit Adam und mit Eva vor Den Scharen der Erstandnen an das Licht, Mit David mit dem schnsten Angesicht, Mit Mose und mit Noah in den Morgen, Sie waren von dem Grab nicht mehr verborgen.

Messias kam im Park gewandelt, so Wie dargestellt von Fra Angelico: Christus erscheint der Magdalena. Hold Kam sie im seidenen Gewande, gold Und purpurn war der Krper sanft umflossen. Sie, die dereinst die Salbe ausgegossen In jenes ausstzigen Simon Haus, Ging jetzt mit Salben zu dem Grab hinaus. Da kam Messias nher licht und leis Und war umflossen von Gewndern wei Und wund noch und erstanden aus dem Grab Und hielt in seiner Hand den Hirtenstab Und sprach: Berhr mich nicht, ich bin noch nicht Zum Vater aufgestiegen in das Licht. Die ersten Frchte der Erlsung schon Empfangen haben von des Lammes Thron Die vierundzwanzig ltesten, im Kreis Umgeben sie den Thron, wie Jade wei, Bunt ist es, und die Meere rauschen brausend; Erlste, hundertvierundvierzigtausend, Sind dort versammelt, und sie singen da Zu Harfe und Gittit Hallelujah! O, Jahwe wiedergab das Paradies Im Menschen Jesus! Da ist immer Trumen Lieblich und s im Hain von Jubelbumen, Ein Lobgesang wie mit des Meeres Stimme, Mit einem weien Stein die Seele schwimme Im Morgen durch die Himmelsmeere weit. Jetzt ist das Leiden, dann Glckseligkeit. Ob Himmelsschlssel dort mit Purpurblten, Maria im Gewande heil'ger Mythen, Ich wei es nicht, frwahr, ich wollte reden Im Glauben von dem ewiglichen Eden, Darin sind die von Gott erlsten Lieben Mit Gott und werden nimmermehr vertrieben. Die schpferische Gottheit ist Autor, Und sie verhie das Kommende zuvor. Jesaja prophezeite, wie ein Spro Aufwuchs vom Grund, wo niemals Wasser flo, Aus trocknem Boden spro ein Wurzeltrieb; So aus dem Schoe jener Jungfrau lieb, Dem wahrlich jungfrulichen Leib Marias, Entsprossen ist die Wurzel des Messias. Jesaja prophezeite, wie ich wei, Der Wurzel Jesse einst entspringt ein Reis, Und aus der Wurzel kommen wird die Blte; Entsprungen ists der Jungfrau voller Gte, Und sie gebar den Sohn, den sen Fels, Knig der Frstentmer Israels. Messias ist der Turm von Elfenbein, Das Haus von Silber, Gold und Edelstein, Die Bundeslade aus Akazienholz, Die Lilie Demut unter Dornen Stolz, Die Rose Jerichos, die Ros von Sharon, Ein Hoherpriester nach der Art von Aaron,

Er ist der Thummim wie auch der Urim, Er ist das Manna von Mahanajim, Das Manna selber, s und himmlisch-wei, Der Turm von David und des Jesse Reis. Vergib, wir wissen oft nicht, was wir reden: Er ist das Sabbatfest im Neuen Eden. Es hob Felicitas die Stimme: Gib Uns deinen Segen, Heiland Jesus lieb! So wie dein Sein in Treue und in Liebe Mir Vorbild ist, da meine Seele bliebe In Einheit mit dem Allerhchsten immer: O dem Gesalbten ganz in Myrrheschimmer! So sprach verliebten Sinns Felicitas, So daraufhin der Geist Perpetuas: Wieviele Jungfraun sind Mrytrerinnen Geworden, um die Krone zu gewinnen! Sie nahmen auf sich selbst das Kreuz, die Leiden, Um ewig in Glckseligkeit zu weiden, Um Leben zu erlangen nach der Qual, Um einst zu feiern in dem Himmelssaal! Sankt Stephanus litt das Martyrium Und blieb doch treu dem Evangelium. Sebastian empfing den Tod durch Pfeile, Und wenn er litt auch eine kurze Weile, Empfing er doch das Glck in Ewigkeit, Der Seelen Seligkeit, Glckseligkeit! So eilte Petrus an das Kreuz zum Tod Und ging hinein ins Reich zu Zebaoth. So sprach Perpetua mit stillem Klagen, Die lchelnde Felicitas zu sagen Hob also ihre Stimme, sprach die Worte: Sie wnschten hei, da sich die Himmelspforte Erffnen mge zu dem hohen Throne, Darum begehrten sie die Martyrkrone, Mit des Verlangens Leidenschaft und Glut Sie eilten zum Erlser durch das Blut! Felicitas so, drauf Perpetua: Ignatius von Antiochia Rief auf dem Weg zum Tod mit Grimm und Zorn: Ich selber bin wohl Gottes Weizenkorn, Sie mssen mich zermalmen, weil ich dann Zum reinen Brote Gottes werden kann! Felicitas, die Schne, sagte mild: Ich sah dereinst von Tizian ein Bild, Die Liebe himmlisch sowie irdisch war Dort dargestellt, mit einem offenbar Erkannte ich das Fleisch als ein Gefngnis Des Geistes, dunkel nahte die Bedrngnis, Doch mit verlangender Verheiung glhte Himmlische Liebe mir in dem Gemte: Sie war wie Eva einst blo vor der Nte Und wie der Anbeginn der Morgenrte. Irdische Liebe mit dem Brot im Krug War zugeneigt der Reinheit und dem Flug

Himmlischer Liebe mit dem Kelch voll Wein, Der Schnheit im Gewand aus Morgenschein. Wer knnte einem solchen Hirten widerstehn? Las heut ich in der Schrift. Sind nicht die zehn Gebote aufgehoben in dem einen Gebot der Liebe? Wieder mu ich weinen Um jene Jungfraun, die so schwer gelitten: Agatha ihre Brste abgeschnitten; Der Apollonia wurden ihre Zhne Herausgerissen und verbrannt, die Szene Ist schauderhaft; Juliana auf dem Rad Gefoltert wurde, eingetaucht ins Bad Aus Blei; Euphemia wurde erst geqult Und dann enthauptet; Jungfrau auserwhlt War Katharina, die zerrissen ward: Herr Jesus, reiner Mensch und Gott von Art, Bekenne die Bekennerinnen vor Dem Allerhchsten in dem Himmelstor! Der Herr will wie ein Bruder Kindern sein, Er ist ein Knig schn auf einem Stein Und fand den Tod und tat die Himmelfahrt, Ist Weisheit mit der Ewigkeit gepaart. Sie sah zu dem Apostel in dem Zimmer Und zu den Engeln mit dem milden Schimmer, Denen die Hnde berflossen sind Von der Gewnder Saum. Das Seelenkind Maria ward zu Jesus aufgehoben, Dieweil die Engel ihre Treue loben. Bei Jesu Reinigung ward prophezeit Von Simeon, da die geliebte Maid Von einem Schwert empfangen wird den Tod. Sie dachte an das einzige Gebot, Dran die mosaischen Gesetze hangen Und die Propheten und die ganzen bangen Geschrie'nen Psalmen: das Gebot der Liebe Zu Gott und zu dem Nchsten. Ewig bliebe In der Glckseligkeit nach ihrem Glauben, Die aufgeschwebt ist mit dem Flug von Tauben In ihrem frommen Geist zum Himmelsglck Und lie den alten Erdenleib zurck, Die sie empfangen hat der Himmel offen Und sie Erfllung fand auf jedes Hoffen. Unsterblich ihre Seele wird nicht fassen Verwesung und den Wrmern nicht gelassen. Vorm Tor des Todes, zu dem Geist Marias, Sah ich den Herrn erscheinen wie Elias, Den Mantel umgeworfen, auf dem Wagen, Von einem Glanze nimmer auszusagen, Flammender Rder mit den Cherubim; Und mit der Leidenschaft der Seraphim Hob Jesus der Maria Seele zu Sich auf und trug sie hin zu ihrer Ruh, Ins Himmelreich; sie stiegen in der Wolke Zum Himmelreich, wo schne Morgenkolke Smaragdner Wogen sind, ins Paradies, Wo sie gelagert ward auf einem Vlies,

Bei jenem Baum, der Ewigkeit verheit In Frchten, die gesegnet sind vom Geist. Begeisterung und Schnheit ging sie dort, Die Jungfrau, die geboren Gottes Wort. Und Paulus sprach: Ich steh hier irdisch. Aber Ich seh am Firmament die Kandelaber Der Sterne und die Lettern unsrer Schrift, Als meine Seele jh Verzckung trifft: Messias hob mich in den dritten Himmel! Von Liebenden ein seliges Gewimmel, Ob nun im Leib, ob nicht, das wei ich nicht, Doch Seligkeit war mir vorm Angesicht Im Licht des Morgensternes oder Venus, Gegeben uns von Jesus Nazarenus, Dem Wort als einem unsterblichen Samen. Die Auferstandenen von Ostern kamen Und fanden als die Trstung auf das Leid Geistleiblich Seligkeit in Ewigkeit! Wir brachten sie zum Grab und sangen sehr Verzckt der Mirjam Lied vom Roten Meer. Als wir Marias holdseligste Seele Niedergelegt in einer Felsenhhle, Erschienen Engel und mit Scharen Mose, Henoch und Christus (wei und rote Rose), Und die Gebenedeite hob Messias Zum Paradies, den frommen Geist Marias, Sie kamen zu des Paradieses Pforte, Er nahm das Flammenschwert von jenem Orte, Mit unaussprechlich ser Herrlichkeit Ging Immaculata in die Ewigkeit Des Paradieses ein, glckselig immer, Und ward gebettet in dem milden Schimmer Des Morgensterns, vorm ganzen Firmament, Bei Bumen, die die Sterblichkeit nicht kennt, Pfingstrosen, Lilien, Orchideen, Reseden Umgaben sie und Wohlgeruch von Eden. Und Engel grten die erlste Maid Mit Demut vor der Gottes-Herrlichkeit, Wie sie ein Auge nicht zu sehn vermag. Maria schn, wie Ruth und Abischag, Sprach: Zions Maienmorgen war nicht linder, Als Gott nun Mutter war fr seine Kinder. O Herr, mein Herr und Gott mit Namen Jah! In deinem Schoe wollt ich ruhen, da Entschlafen sein und durch des Todes Tor Eingehen in den Himmel; in dem Flor Der Liebe dort dir Lobgesnge singen! Jetzt, sterblich schwach, will ich dir Verse bringen. Henoch war in den Himmel eingegangen, Von Mose und von seinem Jenseitsprangen Wei niemand, nicht wo sich sein Grab befindet, Und so wie sich im Sturm ein Wirbel windet Wurde Elias in dem Feuerwagen Vom Jordan aus zum Himmel hingetragen. Messias ging zum Berge der Verklrung

Mit Petrus, nach der gtigen Gewhrung Seiner Berufung, und mit Petrus schreiten Zwei Jnger Jesu, beide ihm zu Seiten. Da wurde auf dem Berge der Messias Verklrt, in Herrlichkeit der Sohn Marias Erschien, im Schimmerglanz der Ewigkeit, Wie Himmel hoch und Horizonte weit, Und ihm zu Seiten Mose und Elias, Sie neigten sich zum ewigen Messias, Vorboten waren sie vom Auferstehn. Und Petrus konnte dies als Trumer sehn. Nachdem Messias auferstanden war Und berm Himmelsmeer kristallenklar Nahm auf dem Jaspisthron ein seinen Sitz Er wird einst wiederkommen, wie ein Blitz Durchs Firmament von West gen Osten zckt Erschien vorm Tod Maria, die verzckt Vom Anschaun war in ihrer sanften Seele: Dem Engel Gottes gleich, klar wie Juwele Und wei wie Schnee und rein wie Morgentau. Messias lchelte zur lieben Frau Und sprach: Wie Tau geborn vom Morgenrot Komm ich von dir, und du zu mir im Tod, Denn ich bring jetzt dir eine frohe Kunde, Da nahe die von dir ersehnte Stunde, Da bald dein Tod vollenden wird dein Sterben Und du im Himmel wirst das Leben erben. Maria seufzte: Jesus stimmt mir zu, Und er gewhrt mir ewig-se Ruh, Da werde ich gebracht zur Bundeslade Nach Zion in das heil'ge Haus der Gnade. Maria kam nicht zu den ewig Toten, Sie hat den frommen Liebesgru entboten: Das Kreuz! und sank Messias an die Brust, Messias ksste sie mit Liebeslust. Die Liebe ist das einzige Gebot. Ich liebe Gott, dem Leben nach dem Tod Und Schlssel zur der Seelen Seligkeit. Dies ist das Ziel des Glaubens: Ewigkeit! Was sag ich nun? Ich kann es nimmer fassen, Wenn Er die sanfte Hand mir s gelassen Aufs Haupthaar legte und aufs wunde Herz: Ich fhlte Seligkeit bestimmt, wie Schmerz Bestimmt! Da ich in meinem Glauben bleibe! Gttliche Liebe im verklrten Leibe Ist ein Geschenk, wie Tau vom festen Stein. Und Jesus sprach: Ihr mget ewig sein! Mit Leib und Seele und Gemt im Licht Verklrt durch Gottes mildes Angesicht. Die Mutter Jesu werde ich dort sehn Am Jngsten Tag bei meinem Auferstehn! Im Augenblick der Kreuzigung die Ketten Des Todes sind durchschnitten, und die Betten Der Grber gingen auf, und all die Toten

Erhoben sich, umschwebt von Gottes Boten, Und wei und kindlich in der Reinheit stiegen Sie auf, viel leichter noch als Seufzer fliegen, Sie gingen in die Stadt und sind erschienen Den Jngern, die dem Herrn und Meister dienen. Was geht das euch an, da mich Jesus liebt Und mir die Gotteskindschaft gab und gibt? Geb Gott mir eine angemessne Demut Und Kraft und Trstung mir in meine Wehmut, La mich in ewiger Glckseligkeit Verschwimmen wie die Morgenhimmel weit. Das Brot des Lebens und das Blut der Trauben Ist Zeichen mir des neuen Bunds im Glauben. Du Schner, ksst du meine Seele nicht? Im Elend mir das Herz der Seele bricht! Ich raufe meine Haare in dem Leid, Zerreien wollte ich mein eigen Kleid Und mit den Hnden an die Brust mir schlagen! Wie kann ich da von deiner Sanftmut sagen? Christliche Sonne, wenn du willst, am Tag, Mondbalsam in den Nchten, wenn ich klag, Hr zu, ob meine Seele einen Reim hat, O Tochter, denke nicht an deine Heimat. Ich las: zur Rechten steht die Knigin, Die Braut mit Gold geschmckt. Da sah ich hin, Da stand zur Seite nur ein bittrer Kelch! Verfge ber mich gejagten Elch! Johannes sah am Himmel eine Frau, Bekleidet mit der Sonne, mondnen Tau Zu ihren Fen und auf ihrem Haupt Ein Kranz von Sternen, zwlf, wie man es glaubt, Am Himmel war zu sehn als groes Zeichen. Und auch der Sohn, der ber allen Reichen Mit erznem Stabe Vlker weiden wird: Die Jungfrau Gottes, und der Herr, der Hirt. O Gott, die Milch des Trosts von deinen Brsten Gib meinen Lippen, die dich liebend kssten, Und lasse flieen mirs in meine Seele. Dich zieren unvergngliche Juwele, Doch ser ist als das fr meine Augen Dein Trostwort: Trinken werdet ihr und saugen Von Brsten Milch des Trostes und vom lindern Trank Liebe wird gespendet sein den Kindern. Ah weh, mein Herz! - Du Gott von Bethlehem, Du Herr der himmlischen Jerusalem, Ich mcht in deinem Arm entschlafen sein Und in dir unvergnglich sein als Stein. O Jesus, ist von Jaspis deine Brust? Hast du an reinen Sarderlippen Lust? Ist ein Saphir und aufgetan dein Ohr? Darf ich besingen wohl dein Perlentor? Sind Topas deine feingezognen Brauen? Sind Freudentrnen von Kristall zu schauen? Sind deine Augen wie Berylle schmal?

Hast du von Chrysolith ein Muttermal? Sind Amethyste an den reinen Hnden? Sind Chrysopras-gegrtet deine Lenden? Schont Hyazinth dir deine Kniee weich? Sind deine beiden Fe smaragdgleich? Wie Ozeane wogen weite Pfade, Und ber allem wlbt sich deine Gnade! Wie unzureichend menschliches Gestammel. Ach, meine Trnen in ein Flschchen sammel Und wandel sie, wie Wasser einst in Wein, In Seligkeit und fl mir diese ein. Ich wei nicht, ob ich liebe? Doch ich flehe Zu dir, Messias, den ich zwar nicht sehe, Ich wollt bei dir sein! O du mut mich lsen Und mich erlsen aus der Macht des Bsen. Messias, Jahwe, ihr seid eins; o lieb Du mich und gib mir Liebe und vergib! Messias, nicht die Sterne, die Planeten, Die Galaxien; nicht was die Exegeten Geschrieben haben ber Hierarchien; So will ich dir nicht singen, sondern lieblich Ein wenig Duft (da ich nicht mehr betrblich In meiner Seele bin und im Gemt), Ein wenig Schnheit, die im Maien blht. Ambrosisch duftet wohl der Lilienstab Und auch die rote Primel berm Grab, Pfingstrosen weich, vergleichbar Feuerzungen, Als Alpenveilchen sei du auch besungen, Sei die Narzisse Scharons dir bestimmt; Du duftest wie die Rinde vom Baum Zimt Und wie erlesne Myrrhe in der Tat, Galbanum, Mastix, Stakte, Aspalath Und was der Salben mehr noch in der Welt, Viel ser als der Weihrauch in dem Zelt. Die Sie Die Mit Und Dem Perser bringen dir vom Balsamstrauch, kommen durch die Wste wie ein Rauch, Inder bringen Weihrauch dir von Sandel, dem sie ruchern selber ihren Wandel, Gold und Silber und von Jade China Menschensohn der heiligen Virgina.

Sei um dich Pfirsichbltenduften lind, Schneeglckchen, Krokus, rosa Hyazinth, Empfindsam die Mimosen, Pimpinellen, Deiner Unsterblichkeit die Immortellen, In goldnen Vasen blhen dir die Schlehen Und rote Lotos, weie Orchideen. Vergleichbar einer unbekannten Blte Des Heil'gen Geistes Odor im Gemte. Gib mir ein neues kindliches Gemt, O Gott, ich hab mich so lang abgemht! Die Lfte schwanger mit Erinnerung, Ich fhl mich sterbensmatt und bin doch jung, So komm ich vom Spaziergang, mir zur Seite Der Engel Gottes schritt und frder schreite.

Ob Amazonas, Nil, Yangtsekiang Und Rhein Germaniens, alles rauscht Gesang Zum Menschensohne; Stiller Ozean, Am Firmament die weie Sternenbahn, Darber sie, nenn sie Jerusalem, Die Braut mit einem Perlendiadem. Die Perser schenkten wohl aus Susa Duft, Gesammelt dort aus Hainen in der Luft, Die Inder spendeten vom KaurialaSee roten Lotos (wchst nicht in Magdala), Chinesen schenkten aus dem gelben Meere Die Muschelperle. O ein Miserere! Dies alles fr den Sohn des Menschen hold, Der edler ist als Feingold und als Gold, Als Honig ser und als Honigseim, Der ist mit Gott im Himmelreich daheim. Ich seh sie mitten zwischen den Beglckten, Den Ewigen. Ja, sing ich mit Verzckten, So sing ich lieblich von der lieben Maid. Sie trgt ein Diadem und ist sehr weit Umgeben von den Strahlen, Morgenrte Wird aufgerufen mit der Jadeflte, Im Mantel sie und mit betauten Schwingen, Und Kinder Gottes kommen Psalmen singen. Und nach Verherrlichung und Apotheose Durch die Erlsung blht sie auf, die Rose, Und sie empfngt, wie Sterne, ihre Krone Und nimmt den Sitz ein auf dem Sphrenthrone In einem reinen Byssuskleid aus Schimmer, Und um sie rauschen neue Welten immer. Sie wandelt oben am kristallnen Meere Vor Regenbogen, zu der Morgensphre Und wo die Myriaden Sterne ziehn, Durchzieht mit ihrem Geist die Galaxien Mit ihrer Mutter, welche Anna heit, Gesegnet s von Gottes Heil'gem Geist. Mit Kronen, Diademen, Broschen, Roben Von weiem Hermelin die Seelen toben, Gott hlt mit einem Grtel sie zusammen, In einem wallenden Gewand wie Flammen, Und segnet sie mit heiliger Emphase Zu einer gttergleichen Lust-Extase, Die reiner als das Eis von weien Polen Und voller lauterm Glanz von Gloriolen Und schmelzend wie die weie weiche Jade Zusammen vor dem ew'gen Thron der Gnade. Die Jungfrau-Braut mit einem sen schmalen Und weichen wohlgeformten und ovalen Gesicht, mit einer ebenmgen Nase, Kirschrotem Mund, versetzte in Extase Die Tiefbeglckten, die dies Schne schauen, Mit Schimmerblick und feinen Augenbrauen; Unter dem perlbesetzten Diadem Das schne Antlitz der Jerusalem,

In ihrem Geiste ist die Glut sublim, Wie von der Leidenschaft der Seraphim. Im Dmmerlicht des Tempels schimmern matt Juwelen, Perlen, Diamanten, BlattGold, und in Silber fliet das Licht, und Feuer Strmender Liebe kaum verhlt der Schleier, Dieweil die Liebe in dem Morgenlicht Lt schauen mich IHR schnes Angesicht!