CONTINENTAL NETWORK OF INDIGENOUS WOMEN OF THE AMERICAS ENLACE CONTINENTAL DE MUJERES INDÍGENAS DE LAS AMÉRICAS

Integrante del Foro Internacional de Mujeres Indígenas - FIMI y la Asociación de los Derechos de la Mujer y el Desarrollo - AWID

Argentina CONAMI, Newen Mapu Belice Toledo Maya Women´s Council Bolivia CIDOB, CNAMIB Confederación Bartolina Sisa Brasil CONAMI, Red GRUMIN, COIAB Canadá Mujeres Indígenas de Quebec, Pauktuutik Chile Consejo de Todas las Tierras Aukiñko Zomo, Consejo Nacional Aymara Colombia ONIC Ecuador CONAIE El Salvador CCNIS Estados Unidos Red Xicana Indígena Guatemala CONAVIGUA Guayana Amerindian Peoples Association in Guayana Honduras CONPAH, CONAMINH México CONAMI Nicaragua AMICA Panamá CONAMUIP Paraguay FAPI, OPG Perú CHIRAPAQ, ONAMIAAP Surinam Asociación de Líderes de los Pueblos Indígenas, OIS Uruguay CONACHA Venezuela Red de Mujeres Indígenas Wayuu, CONIVE

Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas Frente a Río + 20 “SIN EL RESPETO DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES Y PUEBLOS INDÍGENAS NO HAY SOSTENIBILIDAD HUMANA”
“…la tierra es nuestra madre. Todo lo que afecta a la tierra afecta a los hijos de la tierra. Cuando los hombres escupen el suelo se escupen a sí mismos. Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella. Todo lo que haga a la red se lo hará a sí mismo. Lo que ocurre a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra. Lo sabemos. Todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia. Si contamináis vuestra cama, moriréis alguna noche sofocados por vuestros propios desperdicios…” Carta del jefe indio Seattle de la tribu Suwamish al presidente de los Estados Unidos, 1855.

20 años conforman el ciclo de una vida. En 20 años nuestras esperanzas en un futuro diferente se han transformado en una realidad cada vez más amenazante para la pervivencia de los pueblos indígenas y de crisis para la humanidad de cara a las transformaciones climáticas, económicas y agudización de conflictos sociales de toda índole por estas mismas razones. Las Mujeres indígenas integrantes del Enlace Continental, no podemos hablar de sostenibilidad ni de sustentabilidad cuando nuestra cotidianidad está signada por la violencia de todo tipo ejercida contra nuestro ser, ya sean del orden material o espiritual, con nuestros cuerpos violentados, nuestras tierras expoliadas en aras del crecimiento macroeconómico, con nuestros hijos e hijas hipotecadas en sus sueños y esperanzas por la desnutrición y sin acceso a educación y salud digna, cuando se nos arrastra a un mercado laboral precario y nuestra diversidad nutricional devorada por la industria estandarizada. No, de esta manera no podemos hablar de desarrollo sustentable. Las Mujeres Indígenas concebimos el desarrollo sustentable como el crecimiento y la solución a los problemas que impiden la mejora de las condiciones de vida de los seres humanos, sin distinción de ningún tipo, por lo tanto, no puede darse sin respetar la vida en todas sus formas y dimensiones. Por ello, consideramos que hablar de desarrollo sustentable a partir de una realidad económica y productiva que se ha transformado en única para todo el orbe no nos deja margen para el diálogo productivo y democrático, pues estamos hablando dentro de los parámetros que nos permiten las sociedades hegemónicas y para afrontar los dilemas que ese mismo sistema nos plantea. Nuestra realidad como pueblos indígenas se ha tornado cada vez más difícil. A pesar de lo avanzado en el campo del reconocimiento de nuestros derechos, la realidad de los procesos políticos hace que se priorice el interés de los Estados sobre la articulación de realidades y problemáticas que exigen soluciones diversas. Encontramos así mismo que en el plano internacional y declarativo, los derechos humanos en general y el de los
Coordinación Continental del Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas Av. Horacio Urteaga 534 Oficina 203 Lima 11 / Telefax: (511) 4232757 ayllu@chirapaq.org.pe www.chirapaq.org.pe

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pueblos indígenas en particular son estándares mínimos para garantizar la vida y la dignidad de los seres humanos, pero en la práctica, estos son dejados de lado o postergados por la realidad y los desafíos que plantean los procesos de crecimiento y desarrollo de las economías. Vemos con preocupación que en la búsqueda de soluciones, se recurre a nuevos paradigmas, siendo el pensamiento y la filosofía de los pueblos indígenas una fuente que viene siendo utilizada por procesos políticos, organismos internacionales y organizaciones sociales, pero desvinculándolo del ser indígena, es decir, son enarbolados como una mirada diferente y alternativa pero desvinculadas de todo lo que implica en el plano económico, social y de relaciones sociales. Pensar el desarrollo en términos macroeconómicos, continuando con la dinámica generada por la industria y las demandas de combustible y de insumos de todo tipo que se traduce en más minas y pozos petroleros, más tierras para el monocultivo y biocombustibles, mayor injerencia de la genética para reducir la diversidad a productos únicos, estandarizados y patentados; mayor concentración de tierras en pocas manos, priorización de los recursos hídricos para la industria y la negativa de los países en crecimiento industrial de frenar la emisión de gases, la modificación de ecologías con el subsecuente desplazamiento y desarraigo de poblaciones, en definitiva, la priorización del crecimiento económico en contra de la vida no nos deja mucho margen para hablar del futuro. Los pueblos indígenas hemos aprendido a vivir afrontando retos y en ese proceso también se ha aportado soluciones a la sociedad en el campo de la alimentación, tecnologías alternativas y medicina. Lo que vemos en las actuales circunstancias son dos modelos de concepción del mundo, de una parte el que nos ha colocado en la actual situación y de otra parte, todas aquellas que tenemos que afrontarlo, pero ambas se encuentran entrelazadas y hacemos un llamado para que no se olvide que ninguna puede existir al margen de la otra, porque de una forma o de otra compartimos el mismo espacio y respiramos el mismo aire. Queremos recordar asimismo, que la sostenibilidad o sustentabilidad es una noción que se encuentra profundamente arraigada en el pensamiento indígena, pues somos nosotros y nosotras parte de la naturaleza, cuidamos la vida porque ella nos cría, no buscamos avasallarla, someterla, comprarla o venderla o transformarla en ecuaciones de rentabilidad. En este sentido, el desarrollo no puede darse sin respetar la vida y los elementos que la protegen, por ello exhortamos a: 1. Las Naciones Unidas, la comunidad internacional y los pueblos indígenas para hacer efectivo el cumplimiento de la Declaración de los Derechos Humanos y la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas como el estándar internacional para enmarcar y medir el desarrollo. 2. Los Estados, para garantizar la vida y el respeto de los derechos humanos y de los pueblos indígenas como pilares fundamentales dentro de sus políticas de desarrollo económico y social, por sobre los indicadores macroeconómicos. 3. Los Estados, para que los modelos y concepciones del mundo se encuentren dentro de nuevas formas de entender el desarrollo, en donde la cultura de los pueblos indígenas confluya con modelos de desarrollo responsables y cuidadores de la vida. 4. Las organizaciones indígenas, la juventud y mujeres indígenas, para que
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continuemos profundizando y afianzando nuestros conocimientos, tomando de los avances de la ciencia y la tecnología actual los elementos que permitan mejorar, innovar y desarrollar nuestros propios conocimientos, para el servicio de nuestros pueblos y la humanidad, especialmente en el campo de la diversidad nutricional y médica. 5. La juventud y mujeres indígenas, para seguir fieles a nuestra concepción de criadoras de vida de la humanidad y la madre naturaleza, retomando, profundizando y proyectando nuestros conocimientos, defendiendo los derechos de propiedad intelectual, los derechos territoriales y el fortalecimiento de nuestras identidades para la sostenibilidad de nuestros pueblos y culturas con justicia y equidad.

El futuro que soñamos hace 20 años definitivamente no es el de hoy. Nuestro futuro lo vemos con derechos plenos, con tecnologías y visiones modernas que nos permitan la vida en comunión y dignidad, como el gran colectivo de la humanidad que se respeta, valora mutuamente y crece en armonía y equilibrio con nuestra madre tierra.

Río, junio 2012

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