SEMINARIO DE ALABANZA Y ADORACION MI ALMA GLORIFICA AL SEOR

Coordinacin Nacional de la Renovacin Carismtica Catlica del Per Proyecto: Escuela Nacional de Alabanza Seminario de Alabanza y Adoracin: Mi Alma Glorifica al Seor

INTRODUCCIN
Querido (a) Hermano (a): Te presentamos el Seminario de Alabanza y Adoracin: Mi Alma glorifica al Seor que es una de las respuestas al llamado que nuestro Seor ha hecho a la Renovacin Carismtica del Per de convertirse en un pueblo de Alabanza y Adoracin. Con la fe puesta en el Seor para que l haga de ti una expresin viva de alabanza y adoracin te damos a conocer los objetivos de esta obra: 1. Dar a conocer los orgenes de la alabanza y la adoracin 2. Descubrir el significado de la alabanza y los motivos por los que alabamos 3. Experimentar la alabanza y adoracin como forma de vida en el espritu dando a conocer las actitudes que las favorecen y aquellas que las dificultan 4. Profundizar la experiencia de adoracin de manera personal y comunitaria 5. Descubrir el camino para convertirnos en adoradores en espritu y verdad Duracin de cada sesin: aproximadamente 02 horas LINEAMIENTOS PARA EL DESARROLLO DEL SEMINARIO DE ALABANZA Y ADORACIN: El coordinador diocesano deber asegurarse que el contenido de este Seminario de Alabanza y Adoracin llegue a cada uno de los responsables de los grupos de oracin Se sugiere convocar un equipo de servidores que sern los responsables de la organizacin del Seminario de Alabanza y Adoracin. En este equipo debern participar los ministerios o equipos de msica en caso de que los hubiere. El Seminario podr organizarse a nivel grupal, zonal o diocesano de acuerdo a la realidad de cada dicesis y al discernimiento del coordinador diocesano. Es muy importante que en el equipo de servicio se comparta y profundice los temas antes de ser trasmitidos a la asamblea. Se recomienda pedir el apoyo de un equipo de intercesin de la zona o de la Dicesis quienes intercedern por cada una de las reuniones del Seminario. Es importante que la ambientacin y los cantos a utilizar en la reunin estn relacionados con el tema que corresponde desarrollar. No olvidar entregar a cada uno de los hermanos participantes del Seminario una copia del tema desarrollado.

Coordinacin Nacional de la RCC del Per Eduardo Ocampo y Carol Azabache de Ocampo Responsables Proyecto: Escuela Nacional de Alabanza Seminario de Alabanza y Adoracin
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Prologo Cuando naci la alabanza?

Cuando escuchamos la palabra Alabanza rpidamente nuestra mente y nuestro corazn se remite a las Palabras: Gloria a ti! Exaltado seas! Alabado seas!, pero la alabanza es ms que estas palabras, es ms que levantar las manos, es ms que cantar fuerte; la alabanza es un estilo de vida, un estilo de vida a la manera de Dios. La alabanza es vivir en santidad. La alabanza es la vida misma que le entregamos a Dios, nosotros somos una alabanza para Dios, porque de la creacin somos lo ms amado por el Seor, por eso nos cre a su imagen y semejanza. Pero cundo naci la alabanza? Sabemos que desde la eternidad los ngeles alababan a Dios por lo tanto est claro que la alabanza ms que un esfuerzo humano es un don espiritual. Un don que nos fue regalado el mismo da que Dios nos cre: Y l sopl hlito de vida (otros textos definen influy vida), por eso el salmista nos lo hace recordar Todo lo que respire alabe a Dios. Y San Pablo nos exhorta entreguen su cuerpo como un culto agradable a Dios. La alabanza es importante en el caminar en el espritu, nos abre puertas como les sucedi a Pedro y a Silas, derrumba murallas, como en Jeric, nos da discernimiento (Sal 89,16) y nos da la fuerza y valenta para hacer lo que Dios nos pide (He 4,23-31). El Nuevo Catecismo nos ensea que la alabanza es darle gloria no por lo que hace, sino por lo que l es. Participa en la bienaventuranza de los corazones puros que le aman en la fe antes de verle en la gloria (NCIC 2639). Hermanos renovados, al concluir el XXIV ECCLA el ao pasado, se ha discernido que Dios Padre est reclamando su alabanza fuertemente para bendecir abundante a su Iglesia, por eso nos ha enviado la presencia del Espritu Santo y nos ha dejado a su sierva Mara como modelo de alabanza para que juntos nos ayuden a recuperar el ttulo de ser SU PUEBLO DE ALABANZA: El pueblo que yo me form, para que proclamara mi alabanza (Isaas 43,21). Por lo tanto este Seminario de Alabanza y Adoracin pretende ser un canal de bendicin para nuestras vidas y la de nuestras familias; te animamos a dejarte moldear por la Palabra de Dios como el vaso en las manos del alfarero. Recurrimos a la poderosa intercesin de Mara, esposa del Espritu Santo, para que ella abogue por nosotros ante Jess por un Nuevo Pentecosts que renueve nuestros corazones y as, renovados en el Espritu, Dios Padre nos use para renovar nuestra sociedad.

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Tema 1: LOS ORGENES DE LA ALABANZA: Historia de un Pueblo de Alabanza

En la Biblia, una de las primeras palabras que aparece registrada y que de manera especfica encierra un significado de alabanza a Dios es la palabra Teruwa! y aparece justo en medio de los campos de batalla durante las luchas del pueblo de Israel, quienes habiendo salido de Egipto iban a la conquista de la tierra prometida. El Teruwa! ms famoso del que cuentan las Sagradas Escrituras fu el proferido por el pueblo de Israel frente a las murallas de la ciudad de Jeric (Jos 6,1-20). Hagamos un viaje en el tiempo y vivamos la Palabra de Dios tratando de formar parte de ese momento: Imaginemos que somos soldados del ejrcito de Israel; han pasado ya 40 aos desde que nuestro pueblo sali de Egipto, crecimos escuchando las historias de la huida de Egipto, del man que llovi del cielo, de cmo Moiss sac agua de la roca, de cmo Dios grab los mandamientos en roca y ahora estamos justo en el momento tan esperado por nuestro pueblo, algunos de nuestros familiares hubieran querido estar aqu, pero la vida no les alcanz para poder verlo, pero a ti y a m nos toc estar aqu, enlistados en el ejrcito frente a la tierra prometida y aqu estamos junto a todo el pueblo de Israel delante de esa gran ciudad llamada Jeric, la Tierra Prometida por Dios, ese lugar del que mana leche y miel; y que l prometi poner en nuestras manos. Sin embargo no ser tan fcil llegar, hay una muralla que rodea la ciudad, un muro enorme hecho de piedra, cal y canto, que se interpone entre la promesa de Dios y nuestro pueblo. Josu, nuestro comandante, nos orden hace 07 das, junto con todo el pueblo, dar una vuelta cada da alrededor de la ciudad con los sacerdotes por delante llevando en hombros el Arca de la Alianza. En cada vuelta que dbamos marchando no podamos dejar de observar detenidamente la muralla: era enorme, buscbamos alguna parte debilitada, alguna rendija por donde se pueda mirar la ciudad al otro lado de la muralla, pero no, no veamos nada, no haba ninguna grieta, ninguna parte dbil, la muralla pareca impenetrable, incluso ms de una vez la gente de la ciudad se asomaba encima de la muralla burlndose de nosotros y del resto del pueblo, se sentan tan seguros, tan altivos y orgullosos de su muralla vindonos insignificantes ante sus ojos. Pero hoy era el sptimo da de marcha, slo escuchbamos las trompetas de los sacerdotes que iban al frente, no era usual que nuestro ejrcito marche en silencio, siempre que se marchaba en batalla, cada vez que apareca el Arca de la Alianza en medio del campo, habamos aprendido a aclamar dando gritos a voz en cuello proclamando de antemano la victoria de nuestro Dios. Al gritar y aclamar a Dios todos juntos, nos arda el corazn, nuestra confianza se acrecentaba y el enemigo nos miraba con temor. Sin embargo, esta vez, Josu haba pedido guardar ese grito, esa
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aclamacin, para el ltimo da, y hoy era ese da, por fin bamos a poder desatar una aclamacin digna de nuestro Dios por habernos trado hasta la Tierra prometida. Esta proclamacin iba a ser diferente, tena que ser especial, no solo se trataba de pronunciar a voz en cuello un Teruwa! contenido en 06 das de marcha, sino se trataba de liberar una aclamacin gozosa, un grito de victoria esperado a lo largo de 40 aos de camino hacia la tierra prometida. Luego de dar la sptima vuelta, del sptimo da, por un momento qued todo en silencio, sonaron las trompetas de los sacerdotes y se escuch la voz de Josu diciendo: Lanzad el grito de guerra, porque Yahveh os ha entregado la ciudad! y lanzamos una aclamacin tan estruendosa, un Teruwa! como nunca lo habamos hecho, con todas nuestras fuerzas, desde los ms profundo de nuestro corazn y ante nuestros ojos esos inmensos muros cayeron uno a uno mostrndonos al fin la tierra prometida por nuestro Dios. La f y la confianza de los guerreros y todo el pueblo de Israel en Dios era muy grande, pues l les haba dicho Cuando ya en vuestra tierra partis para el combate contra un enemigo que os oprime tocareis las trompetas a clamoreo, as se acordar Yahv vuestro Dios de vosotros y sereis liberados de vuestros enemigos(Num 10,9). En vez de mirar sus debilidades, en vez de pensar que los enemigos eran como gigantes en comparacin con ellos, en vez de fijarse en los obstculos como aquel muro inmenso que rodeaba a Jeric; decidieron dirigir su atencin y su mirada a Dios en vez de mirarse a s mismos, desatando una alabanza clamorosa a aquel que ofreci liberarlos de la opresin. Por hacer esto eran muy bendecidos y Yahv siempre estaba con ellos: Dichoso el pueblo que conoce el grito de aclamacin (Sal 89,15). Podemos aprender mucho de la forma como el pueblo de Israel entenda la alabanza. Hoy ya no hay batallas para conquistar la tierra prometida, pero si hay luchas interiores que libramos contra enemigos que nos oprimen: las obsesiones, las tristezas, los desnimos, los sentimientos de culpa, etc. A esto sumamos las distintas pruebas que nos impone la vida cotidiana como son una jornada dura de trabajo, dificultades en las relaciones con nuestra familia o nuestros compaeros de trabajo, cuentas por pagar, etc. Tambin hay luchas exteriores ante las cuales nos sentimos derrotados como son la violencia en las calles, el trfico de drogas, las redes de pornografa, las injusticias sociales, el terrorismo, la prdida de los valores familiares, la cultura antivida; quienes se presentan como gigantes que oprimen a los hijos de Dios. Tal como lo hacan los israelitas, hay que volver la mirada a Dios y en lugar de mirarnos a nosotros mismos, en vez de dejarnos abrumar por un abismo que se abre bajo nuestros pies, debemos mirar al cielo y alabarlo con grandes voces por su bondad, por su misericordia y su poder. Una vez que el pueblo de Israel qued establecido en la tierra prometida el Arca de la Alianza tambin dej de estar errante y al construirse el templo de Salomn, el arca queda guardada en el templo y nunca ms fue sacada al campo de batalla. A partir de entonces el grito de Teruwa! pasa de ser un grito de guerra a una aclamacin de liturgia festiva que se pronunciaba en las grandes procesiones y ceremonias del templo. Este es el sentido principal que tiene el Teruwa! en los llamados Salmos de Aclamacin, designados para especiales
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ceremonias en torno al Arca del Seor: Venid cantemos gozosos a Yahv, aclamemos a la roca de nuestra salvacin; con acciones de gracias vayamos ante l, aclammosle con salmos(Sal 95, 1-2). Aunque no conozcamos al detalle el ritual que acompaaba a esta liturgia de alabanza, si sabemos era una ceremonia bellsima, que llenaba el alma de los fieles de una alegra y una paz profunda. Qu bueno es alabarte Seor y cantar a tu nombre (Sal 92,1). Alabad al Seor que la msica es buena y dulce la alabanza(Sal 147,1). La belleza de esta alabanza llenaba el corazn de felicidad y hacan envidiar la suerte de los levitas y sacerdotes que podan asistir todos los das a esta alabanza: Felices los que viven en tu casa porque te estn siempre alabando(Sal 84,8). Este deseo de participar de esta alabanza por parte de los peregrinos que acudan a Jerusaln se ve claramente reflejado en este salmo: Anhela mi alma y languidece tras de los atrios de Yahveh, mi corazn y mi carne gritan de alegra hacia el Dios vivo. (Sal 84,3). Hagamos otro viaje juntos y seamos nosotros los peregrinos que acudimos al templo que construy Salomn para participar de las alabanzas en torno al tabernculo. Era la primera vez que acudamos en peregrinacin al templo y habamos recibido noticias de su magnificencia: Salomn haba dispuesto que ms de ciento ochenta mil hombres trabajaran durante siete aos y medio para construirlo, (1Re 5,27-30). Para su construccin David haba reunido 108.000 talentos, 10.000 dricos de oro y 1.017.000 talentos de plata, que actualmente sera equivalente a 48.337.047.000 dlares. Todo este dinero lo emple Salomn en la construccin, y puso el sobrante en los tesoros del templo. (1Re 7,51; 2Cr 5,1). A lo lejos ya se poda divisar sobre el monte Moria el templo que meda aproximadamente 30 metros de largo, 10 metros de ancho y 15 metros de alto (2 Crnicas 3,1; 1 Re 6,2). Pareca increble que lleguemos al mismsimo templo que construy el rey Salomn cumpliendo los deseos de su padre el rey David quien anhelaba tener un lugar digno para guardar el Arca de la Alianza y poder rendir homenaje a Dios. Ah estbamos nosotros, atravesando el prtico del templo, admirando sus muros interiores recubiertos en su totalidad con cedro trado desde el Lbano esculpidos con querubines y palmeras adornados con enchapes de oro, dbamos nuestros primeros pasos en ese piso recubierto de ciprs con adornos y aplicaciones de oro, pareca un sueo, el que estemos caminando lentamente dirigindonos hacia el altar. El altar estaba al fondo del recinto en una habitacin especial recubierta completamente de oro y resguardado por dos querubines de aproximadamente 5 metros de alto cada uno cubiertos de oro tambin, sin dudas era el sitio ms hermoso del templo y ah estaba el Arca de la Alianza (1 Re 6,15-32). A medida que nos acercbamos podamos escuchar ms claramente el sonido de los instrumentos: el sonido del cuerno al comps de los tambores, las melodas del arpa y la ctara junto con el laud y la flauta realzados por el repique tintineante de los cmbalos combinados en angelicales melodas de alabanza que nunca haban escuchado nuestros odos (Sal 150,3-5). Y all, interpretando los instrumentos y cantando con un gozo sin igual ante el altar, estaban los levitas, hombres escogidos para dedicar su vida entera a proclamar las
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alabanzas de Dios, familias enteras escogidas por el Rey David para ser consagradas al culto y cuidado del templo, ellos no tenan tierra porque su herencia era estar todo el tiempo en la presencia de Dios, y ellos eran los que en ese momento nos invitaban a proclamar juntos las alabanzas al Dios de Israel. Nuestro corazn se llenaba de un gozo y una paz indescriptibles, esto era lo que nuestra alma deseaba, ste era el motivo por el cual habamos venido, el poder estar en la presencia de Dios cantndole, aclamndole, alabndole y en nuestro corazn naca un deseo: el poder al igual que los levitas quedarnos a vivir en el templo para siempre: Una cosa he pedido a Yahveh, una cosa estoy buscando: morar en la Casa de Yahveh, todos los das de mi vida, para gustar la dulzura de Yahveh y cuidar de su Templo (Sal 27,4). Aquel templo de piedra representaba el lugar de reposo de la gloria de Dios y el lugar de reencuentro de Dios con su pueblo. Sin embargo, poco a poco el pueblo de Dios empieza a comprender que la gloria de Dios no puede encerrarse en un recinto de piedra: Los cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerte, cunto menos esta casa que he construido! (1Re 8,27). Y al destruirse el primer templo tras la conquista de Nabucodonosor los israelitas se dan cuenta que el verdadero templo son los hombres humildes y contritos. Este proceso de traslado de un lugar fsico de piedra hacia un lugar espiritual vivo culmina en el Nuevo Testamento que presenta a Jess mismo como el templo de la nueva alianza: Destruid este Templo y yo lo reedificar en tres das (Jn 2,19). Ahora Dios no recibe nuestra alabanza en un sitio especfico, sino en todas partes, con tal que lo hagamos desde dentro de su Templo que es Jess, es decir, como miembros de su cuerpo. Al adorar en espritu y verdad estamos adorando desde el templo que es Jess, en comunin con su mismo Espritu (Jn 4,23). Al estar en comunin con Cristo el Espritu ora en nosotros (Rom 8,26) y el Padre no puede dejar de acoger esta alabanza que es la misma alabanza de su Hijo en nosotros. La Iglesia es templo espiritual porque en ella habita el Espritu de Dios y cada uno de los cristianos es piedra viva de este templo espiritual: Para que vosotros, sacerdocio real, ofrezcis sacrificios espirituales que gracias a Jess son aceptados por Dios, y lleguis a ser piedras vivas de un templo espiritual (1 Pe 2,5). Y hoy nosotros como templos vivos somos llamados con nuestra vida misma a proclamar las alabanzas de Aquel que nos ha liberado de las tinieblas: Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nacin santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz (1 Pe 2,9).
Para el desarrollo de este tema se han tomado en cuenta las enseanzas del libro Alabar a mi Seor escrito por el R.P. Juan Manuel Martn Moreno captulos 1, 3 y 5,

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APLICACIN VIVENCIAL DEL TEMA 1

A continuacin se propone una serie de actividades que complementarn el desarrollo del tema. El equipo de servicio deber estar atento a lo que el Espritu Santo inspire para enriquecer y complementar estas actividades propuestas.

Actividades a desarrollar
Actividad 1: A nivel personal:
En silencio respndete a ti mismo esta pregunta Qu batallas ests librando en este instante en tu vida? En tu familia, tu trabajo, tu salud, tus debilidades, lo econmico?

Actividad 2: A nivel grupal

Se forman grupos y cada uno de los miembros elige una situacin personal que ha identificado en la actividad 1 y la comparte con el grupo. Luego cada uno escribe esa situacin en un papel tamao oficio el cual ser pegado en uno de los lados de una caja grande de cartn que se entregar a cada grupo.

Actividad 3: A nivel comunitario

Luego con todas las cajas de los grupos se construir un muro frente a la asamblea. A continuacin, en oracin, se empezar una alabanza victoriosa esperando que Dios derrumbe esa muralla. (Para esto el gua cuando vea que los hermanos hayan alcanzado la firmeza de la alabanza, podr botar las cajas como signo de que lo lograron con el favor de Dios animndolos por la fe a que crean que esto ha sucedido)

Actividad 4: Tarea para la semana a nivel personal

En tu oracin personal en un momento de silencio, de preferencia frente al Santsimo Sacramento, escribe una frase de alabanza a Dios que sea diferente a las que has escuchado antes. Por ejemplo: Bendigo tu incomparable amor! Tu reino Seor es el ms grande de todos los tiempos! Los siglos de los siglos no alcanzaran para contar tu grandeza!Santo eres Seor y lo grito con todos tus ngeles! Tu frase de alabanza la aprenders de memoria. Realizars esta tarea por 6 das, de tal manera que el sptimo da tendrs como mnimo seis frases de alabanza nuevas. Al sptimo da, en tu oracin personal realizars una oracin de alabanza al Seor con las frases inspiradas durante los 6 das anteriores y podr agregar an ms, incluso con msica, como lo gue el Espritu Santo.