El Liderazgo de Nehemas Introduccin Dios utiliza aun a personas que no le conocen para realizar su obra, este es el caso del

rey Ciro de Persia, del cual Isaas ya haba profetizado (Is 44:28). Sin embargo cuando selecciona a su gente nos encontramos con hombres como Zoroba bel, Esdras y Nehemas que enfrentndose a dificultades luchan contra ellas para rea lizar la misin que Dios les ha encomendado. En este estudio vamos a ver la vida d e uno de estos hombres: Nehemas, los problemas a los que se enfrent, y lo ms import ante, la forma en que actu para llegar a su meta. La historia empieza cuando Dios, cumpliendo con la profeca del profeta Jeremas (Je r 29:10), pone en el corazn y en la mente de su pueblo que se encontraba exiliado en Babilonia, el deseo de regresar a su tierra. As con la ayuda del rey Ciro, in icia la aventura. Algunos deciden regresar, otros deciden apoyar a los que regre san. Los primeros que regresan al mando de Zorobabel fueron alrededor de 49,907 perso nas (Esd 2:64). No era un grupo muy grande, pero fue el primero que se anim a sal ir y cumplir con el deseo que Dios haba puesto en su corazn. Todo el pueblo que haba regresado estaba unido, era como un solo hombre, as que de spus de establecerse, lo primero que hicieron fue edificar el altar de Dios, para ofrecer holocaustos. Esto lo hicieron principalmente porque tenan miedo de los p ueblos vecinos y queran el favor de Jehov. Y conforme con la voluntad del rey Ciro empezaron con la construccin del templo. En la construccin del templo surgieron c onflictos, pero solamente nos enfocaremos en las situaciones vividas por Nehemas Aproximadamente 58 aos despus, ocurri el segundo regreso, esta vez dirigido por Esd ras. Esdras perteneca a la lnea sacerdotal, haba consagrado su vida a copiar y ensea r las Escrituras. El trabajo de Esdras se enfoc en poner una especial atencin en l a Ley de Moiss, dando mucho nfasis a su estudio. Muchos consideran las reformas de Esdras como drsticas, ya que se apeg cien por ci ento a lo que deca la Ley, cosa que en su momento fue necesaria para separar al p ueblo de Dios de la idolatra que ahogaba a los dems pueblos y generar su identidad nacional. El tercer regreso: Nehemas El Libro de Nehemas contiene la historia de los judos que regresaron a Jud despus de la cautividad Babilnica. Este alto funcionario en la corte persa de Artajerjes p idi el gobierno de Jud, para poder reconstruir los muros de Jerusaln. Lleg a Jud cerc a del 446 a.C., casi 100 aos despus de que el primer grupo de exiliados haba regres ado. Nehemas despert el entusiasmo de los judos por el proyecto, firmemente resisti la oposicin de gentes vecinas, y vio la ciudad santa otra vez rodeada por los mur os. Con la ayuda de Esdras, Nehemas tambin implement leyes del Antiguo testamento q ue la comunidad ignoraba.

Nehemas or por el trabajo Como copero del rey, Nehemas (un judo) mantena una alta posicin en la corte. l estaba prximo al rey y podra compartir su confianza. Pero Nehemas no se olvid de su pueblo , y pregunt acerca de Jerusaln. Las noticias eran inquietantes: El remanente sufra vergenza, los muros estaban destruidos, y las puertas quemadas. En lugar de ser u na ciudad de orgullo y gloria, era una ciudad de vergenza y reproche. Nehemas sinti inmediatamente carga por su ciudad. El hecho que l estaba a ms de 1150 km de distancia no haca diferencia; ni tuvo importancia que l disfrutaba lujo y p restigio en el palacio del rey. l no dijo, "El aprieto en que se encuentra la ciud ad no es mi culpa!" Por el contrario, inmediatamente su corazn fue tocado y l quis o hacer algo para salvar a su ciudad. Por cuatro meses (de diciembre a abril) l l lor y or. Nehemas era un hombre de oracin. El libro comienza y acaba con oracin! l or noche y da as de agobiado estaba por la ciudad. Nehemas confes sus pecados y los pecados de s u gente (al igual que lo hizo Daniel). l tambin le record al Seor Sus promesas y ent onces se ofreci a ser el siervo de Dios para hacer algo respecto al aprieto de Je rusaln. "Aqu estoy yo, Seor, envame!"

Nehemas se prepara para el trabajo Cuatro meses pasaron en los que Nehemas esper para acercarse al rey. "El que creye re, no se apresure", dice Is 28:16. Ciertamente, la fe y la paciencia van juntos (Heb 6:12). Pero Nehemas tuvo en mente un plan, dado a l por El Seor, y saba precis amente qu a hacer cuando fuera la hora correcta. Nadie deba acercarse ante el rey con tristeza o con malas noticias, pero la carga en el corazn de Nehemas se revelaba en su cara. l era un hombre de pesares, y el r ey lo advirti. Entonces l le dijo al rey todo. l saba que Dios abrira camino. As es qu e Nehemas le dijo al rey su plan, lo que tardara realizarlo y una lista de las cos as que necesitara para hacer la tarea. Nehemas y las ruinas Le tom tres meses a Nehemas llegar a la ciudad, y lleg como gobernador, no como un criado. Era un hombre paciente, ya que esper 3 das antes de tomar cualquier decisin . Los enemigos observaban y Nehemas tuvo que ser sabio y cuidadoso. Ms tarde l desc ubrira que algunos de los nobles de Jud estaban aliados con Tobas, el enemigo de lo s judos. De noche investigaba la situacin, sin decir nada. l estaba despierto cuand o los otros estaban descansando o dormidos. l vio ms acerca de la situacin en la no che, que lo que los otros podan ver a la luz. Nehemas no crea en un ministerio de un solo hombre; desafi a los lderes del remanent e a que trabajasen con l (no para l) en reparar los muros. El motivo? "Que ya no se amos un reproche". l estaba preocupado por la gloria de Dios as como tambin por el bien de la nacin. Nehemas les mostr la necesidad, perfil la tarea, y les asegur la be ndicin de Dios. Inmediatamente la oposicin fue incitada (como siempre sucede), per o Nehemas supo que El dedo de Dios estaba con l y su trabajo. Nehemas prospera en el Trabajo El trabajo fue organizado y dirigido, con los lderes espirituales tomando la dela ntera y la gente cooperando. Dios tom en cuenta a cada trabajador y escribi sus no mbres en el libro. Cada uno tuvo un rea especfica de responsabilidad. Nadie puede hacerlo todo, pero toda persona puede hacer algo. Por supuesto, nunca se tendr co operacin al cien por ciento; algunos de los nobles se rehusaron a participar. Qu variedad de trabajadores: sacerdotes, gobernantes, mujeres, artesanos, y aun l os judos de otras ciudades. Algunos estuvieron dispuestos a trabajar extra. Algun os hicieron el trabajo en casa, y ah es donde el servicio cristiano debe comenzar . Algunos trabajadores fueron los nicos de sus familias, y algunos otros fueron ms entusiastas que los dems. Comparando con Esdras 10:31 algunos anteriores deserto res tomaron parte en el trabajo. Las Puertas Hay una leccin espiritual definitiva en cada uno de estas puertas. La puerta de l as Ovejas nos recuerda el sacrificio de Cristo en la cruz (Juan 10). sta fue la p rimera puerta reparada, porque sin el sacrificio, no hay salvacin. La puerta de o vejas no tuvo cerraduras o barras, pues la puerta de salvacin est siempre abierta para el pecador. sta es la nica puerta que fue santificada, distinguindola como una puerta especial. La puerta del Pescado nos recuerda acerca de ganar almas, siendo "pescadores de hombres" (Mr 1:17). La puerta Vieja habla de los antiguos caminos y las antiguas verdades de la Pala bra de Dios (Jer. 6:16 y 18:15). La gente del mundo anda siempre buscando "algo nuevo" (Hch 17:21), y se rehsan a volver a las verdades bsicas que realmente funci onan. La puerta del Valle nos recuerda la humildad ante el Seor. En Filipenses 2, vemos a Cristo descender de las glorias de cielo al valle de la limitacin humana y aun muerte. No disfrutamos el valle, pero a menudo Dios nos debe llevar all para tra er una bendicin para nuestras vidas. La puerta del Muladar, sta es la puerta a travs de la cual los desperdicios y la b asura de la ciudad se sacaban. Imagine qu difcil sera reparar una puerta en tal luga r! Ciertamente esto nos habla de la purificacin de nuestras vidas (2 Cor. 7:1; Is

1:16-17). Ms tarde algunos de los judos se quejaran del escombro. La puerta de la Fuente ilustra el ministerio del Espritu Santo (Jn 7:37-39). Es i nteresante notar el orden de estas puertas: Primero, est la humildad (la puerta d el Valle), entonces la purificacin (la puerta del Muladar), y entonces la llenura del Espritu (la puerta de la Fuente). La puerta de las Aguas habla de la Palabra de Dios, la cual limpia al creyente ( Ef 5:26; Sal 119:9). Esta es la sptima puerta mencionada, y el siete es el nmero bb lico de la perfeccin: la perfecta Palabra de Dios. Esta puerta no necesit reparacio nes! La puerta de los caballos presenta la idea de guerra. Ciertamente hay batallas e n la vida cristiana, y debemos estar listos para pelear. La puerta Oriental marca la idea de la segunda venida de Jesucristo (Mt 24:27). En Ezequiel 10:16-22, el profeta vio la gloria de Dios salir del templo por la p uerta del este; pero ms tarde (43:1-5) vio la gloria de Dios regresar "por la va d e la puerta que daba al oriente." La puerta de Juicio habla del juicio de Dios. La palabra hebrea original signifi ca "citatorio, comparecencia, reclutamiento". Conlleva la idea de tropas presentn dose para la revista. Ciertamente Dios va a llamar todas las almas a juicio un da . Al repasar estas puertas y su orden, se puede ver el esbozo del cuadro completo de la vida cristiana, desde la puerta de las Ovejas (la salvacin) hasta el juicio final. Gracias a Dios que el cristiano nunca tendr que enfrentar un juicio por su s pecados! (Jn 5:24, Ro 8:1-2). La oposicin Donde quiera que la gente de Dios comienza a hacer la obra de Dios, habr oposicin. Un obrero de fe dbil abandonar la tarea, pero una persona con resolucin y confianz a vencer a la oposicin y terminar la tarea. Nehemas fue tal persona. La gente de Dios siempre tiene enemigos. En este caso, fueron Sanbalat, un funci onario pblico en Samaria; Tobas, el amonita; y Gesem de Arabia, quin es tambin llama do Gasmu (6:1, 6). Estos tres hombres malvados no pertenecan a la nacin de Israel; de hecho, los Amonitas eran definitivamente enemigos de los judos (Dt 23:3-4). S u primer arma fue el ridculo; se burlaron de los "dbiles judos" abiertamente ante l os lderes de Samaria. Satans es un burlador (Lc 22:63; 23:35-37). El ridculo es un dispositivo usado por gente ignorante que est llena de celos. Ellos se burlaron d e la gente ("dbiles judos"), el plan ("Acabarn en un da?"), y los materiales ("Resucit arn de los montones del polvo las piedras que fueron quemadas?"). Cmo les respondi N ehemas? l or a su Dios! Su preocupacin fue slo por la gloria de Dios y el testimonio d e la nacin, as es que no hay venganza personal en su oracin. La gente trabajaba a l a vez que oraba, pues la oracin no es substituto para el trabajo. A Satans le habra gustado ver a Nehemas dejar el muro y enredarse en una disputa con Sanbalat, per o Nehemas no cay en la trampa de Satans. Nunca permitas que el ridculo detenga tu mi nisterio; "Llveselo al Seor en oracin " y sigue trabajando.

La fuerza Lo que no puede lograr Satans con el engao trata de hacerlo por la fuerza. Sanbala t, Tobas, los rabes, los amonitas y los de Asdod, conjuraron contra los judos. Es a sombroso cmo el diablo no tiene escasez de mano de obra (Hay dos enemigos en 2:10 , tres en 2:19, y una multitud entera en 4:7). Pero si Dios est con nosotros, ent onces quin puede ir en contra nuestra? Cmo confront Nehemas este nuevo ataque? l or y so guardia de da y de noche. Nehemas no dependi solamente de la oracin; tambin actu, p oniendo guardia. El desnimo La batalla se mueve ahora de afuera de la ciudad al interior. Satans sigui este mi smo mtodo en Hechos 5-6 cuando us a Ananias y Safira y a las viudas quejosas dentr o de la comunin de la iglesia. l tambin us a Judas en las filas interiores de los aps toles. Qu desalentados estaban los trabajadores, con toda ese escombro dentro de la ciud ad y el peligro acechando fuera. Por qu se quej la tribu de Jud? Quiz porque estaban

en secreto en liga con Sanbalat (6:17). Cuando dijeron, "no somos capaces", real mente estaban dndole la razn a los enemigo. El desnimo y quejarse pone obstculos al trabajo de Dios. Nehemas no puso demasiado atencin a sus quejas; l se mantuvo const ruyendo, observando, y orando. El miedo El miedo y la fe nunca pueden estar juntos. Haba un rumor que el enemigo haba difu ndido en relacin a que sus ejrcitos pronto invadiran Jerusaln. Los judos que vivan fue ra de la ciudad oyeron ese reporte y se lo llevaron a Nehemas hasta diez veces. Qu persistentes pueden ser los trabajadores de Satans! Finalmente, Nehemas coloc la gu ardia en los muros y anim a la gente a que no tuviera miedo. Sin embargo, el trab ajo se detuvo (4:13-15) exactamente como el enemigo quera. Nehemas vio la locura d e este plan, as es que puso nuevamente a los hombres a trabajar, un arma en una m ano y una herramienta en la otra. Tambin coloc una guardia especial con trompetas, pero no permiti que el trabajo se detuviera. Estos judos son ejemplos de como deb e ser un trabajador cristiano: Estaban con nimo de trabajar (4:6), tenan un corazn para orar (4:9), un ojo para observar (4:9), y un odo para or (4:20). El egosmo Hubo grandes cargas econmicas en los judos, no slo por el hambre (Hageo 1:7-11), si no tambin por los impuestos y los tributos. Los judos estaban siendo robados por s u propia gente a travs de hipotecas y servidumbre. Cmo actu Nehemas en esta crisis? P rimero, se enoj porque su gente estuviera en tal declinacin espiritual que se estu vieran robando el uno al otro. l no lo vio no como un problema econmico, sino como un problema espiritual. Consult su corazn y ciertamente pidi a Dios sabidura. Enton ces reprendi a la gente, recordndoles acerca de la bondad de Dios para su nacin. "H emos sido dejados en libertad por El Seor, ahora meter el uno al otro en esclavitud otra vez?" l apel a las Leyes del Antiguo Testamento para que se restituyan las g anancias mal adquiridas (Ex 22:25). Cmo disfrut el enemigo ver a los judos robarse e l uno al otro (5:9)! Nehemas tambin apel a su buen ejemplo como lder (v. 10). La gent e jur obedecer la Palabra, y lo hicieron! El engao La gente volvi al trabajo, y as tambin lo hizo el enemigo. Esta vez Sanbalat y sus hombres apuntaron sus ataques hacia Nehemas, la cabeza. Mucha de la gente nunca s e percata de las tentaciones y las pruebas que enfrentan los siervos de Dios da t ras da. El liderazgo espiritual es una cosa costosa. Sanbalat invit a Nehemas a una reunin amigable en la llanura de Ono, pero Nehemas se rehus a ir. Los siervos de D ios apartados no se atreven a caminar "en el consejo del impo" (Sal 1:1). Tenga c uidado de las sonrisas del enemigo, pues Satans es ms peligroso cuando parece ser su amigo que en cualquier otro tiempo. Cuatro invitaciones vinieron y Nehemas las rehus todas. " Hago una gran obra y no puedo ir!" Qudate en el lugar de trabajo cu ando Satans te invita a que abandones la tarea, y Dios te bendecir. La calumnia La quinta vez que vino el mensajero, trajo una "carta abierta" llena de acusacio nes calumniosas en contra de Nehemas y su gente. "Se ha odo"... es una de las arma s del diablo. "Dicen " o " he odo" son frases que generalmente preceden chismes y mentiras. Nehemas inmediatamente expuso las mentiras de la as llamada "carta abie rta". Su vida y su carcter refutaron cada mentira en la carta. El enemigo se ofre ci a trabajar con los judos (1-4); aqu (5-9), el enemigo quiso difamar el nombre de Nehemas. Nehemas otra vez or por que Dios prevaleciera. Los siervos de Dios no pue den evitar lo que dice la gente acerca de ellos, pero pueden determinar qu tipo d e carcter y testimonio tienen. Si Nehemas hubiera detenido el trabajo para defende r su reputacin, entonces los muros nunca hubieran sido construidos. Las amenazas Semaas se haba encerrado en su casa, aparentemente asustado del enemigo, pero en r ealidad l trabajaba con el enemigo. Por qu no estaba ayudando a los judos en la cons truccin del muro? Es bueno ser cuidadoso con los que se llaman Cristianos que sie

mpre tienen consejos pero nunca parece hacer algo para Cristo. Pablo advirti acer ca de hermanos falsos (2 Cor 11:26). Semaas minti a Nehemas y trat de asustarle para que se escondiera. Nehemas entendi que era una estratagema y abiertamente refut la s mentiras de Semaas. Otra vez, l or por la ayuda de Dios y regres al trabajo. Los muros fueron terminados en cincuenta y dos das. Y la gente trabaj durante la p arte ms caliente del ao. Dios fue glorificado, el enemigo fue avergonzado, pero lo s judos condescendientes estaban tratando de obligar a Nehemas a aceptar a Tobas. Proclamacin de la Palabra de Dios. Esdras regres a Jerusaln para ayudar a Nehemas en la dedicacin de los muros y la san tificacin de la gente. Es importante que se reuniesen en la puerta de las Aguas, ya que esta puerta simboliza la Palabra de Dios. La gente tuvo un apetito por la Palabra, pues le pidieron a Esdras que trajera el Libro y lo enseara. Esdras ley la Palabra y la explic por muchas horas, ayudado por los Levitas. La gente llor al or la Palabra, con pena por sus pecados. Proclamaron esta ley a todo lo largo de la tierra, y como la gente obedeci, hubo "alegra muy grande". Hay alegra en or la Palabra, pero la alegra mayor est en obedece rla. Ms adelante vemos a la gente aplicando la Palabra a sus vidas diarias. La dedicacin de los muros Nehemas regresa nuevamente a la historia de los muros, la cul se haba interrumpido para contar sobre el trabajo espiritual bajo Esdras. Era necesario que los judos entraran a vivir en la ciudad. Los lderes moraban en la ciudad, pero ahora queran que los ciudadanos se les uniesen, as es que echaron suertes para elegir uno de c ada diez, aunque tambin hubo algunos voluntarios. Esdras y Nehemas dividieron a la gente en dos grandes grupos, con Esdras dirigien do uno y Nehemas el otro alrededor del muro. Fue un recordatorio, tal vez, de cua ndo Israel march alrededor de Jeric y se gan una gran victoria. O tambin una oportun idad para pblicamente agradecer al Seor por el trabajo logrado. La alegra de la ciu dad se oy a una gran distancia. Qu da de dedicacin! Cuando la gente dedicada se une f estivamente a dedicar el trabajo de Dios, siempre experimentarn la bendicin de Dio s. La condenacin del malvado Nehemas regres a Babilonia por un tiempo, dejando el gobierno de la ciudad en mano s de su hermano. Cuando regres, descubri que la gente haba vuelto a sus andadas. Se encontr con que los hombres judos haban repetido el pecado de casarse con mujeres extranjeras. De hecho, aun los sacerdotes haban pecado de este modo. Fue necesari o que este valiente lder confrontara el pecado honestamente y lo juzgara. Comenz con la casa de Dios, donde descubri que el sacerdote estaba aliado con el e nemigo, Tobas. Es una cosa triste cuando los siervos de Dios hacen concesiones co n los enemigos de Dios. El sacerdote inclusive haba dado a Tobas una cmara en el te mplo y provisiones de la bodega del templo, comestibles que realmente pertenecan a los sacerdotes y levitas. Nehemas no perdi tiempo y ech fuera a Tobas y sus bienes , e hizo que se santificara la cmara del templo para su uso correcto. Otro pecado fue el fracaso de la gente para sustentar a los sacerdotes y levitas . Malaquas dijo algo acerca de esto (Mal. 3). Nehemas reproch a la gente y establec i un sistema confiable para que los sacerdotes lo siguieran. Siempre pidi la ayuda de Dios durante todo su ministerio. La desobediencia acerca del da de reposo fue otro problema. Los trabajadores fuer on ocupados en sbado, y los comerciantes realizaban ventas en sbado. Nehemas reprob a los judos por deshonrar el sbado, y cerr las puertas de la ciudad contra los vend edores el da de reposo. Pero aun los Levitas fueron culpables de profanar el sbado. El sacerdocio haba cado en pecados vergonzosos (Mal 1-2). A menos que los lderes de Dios den el ejemplo, la gente fcilmente desobedecer a Dios. Claro, pudo ser que la falla de la gente e n sustentar al templo obligara a los Levitas a trabajar en sbado para sobrevivir.

Conclusin: Nehemas haba hecho su trabajo, pero slo Dios poda bendecirlo y mantenerlo en funcion amiento. Nehemas un da morira, y la gente le olvidara. Pero Dios nunca le olvidara! Nehemas ha probado ser uno de los libros favoritos de la Biblia, pues nos recuerd a lo que un individuo comprometido de lleno con el Seor puede hacer en una socied ad, y destaca que un lder puede vivir una vida santa y afectar para bien las vida s de otros de manera permanente.