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EXAME NACIONAL DO ENSINO SECUNDRIO

Decreto-Lei n. 74/2004, de 26 de maro

Prova Escrita de Filosofia


11. Ano de Escolaridade Prova 714/1. Fase
Durao da Prova: 120 minutos. Tolerncia: 30 minutos.
8 Pginas

2012
VERSO 1

Na folha de respostas, indique de forma legvel a verso da prova (Verso 1 ou Verso 2). A ausncia dessa indicao implica a classificao com zero pontos das respostas aos itens de escolha mltipla. Utilize apenas caneta ou esferogrfica de tinta indelvel, azul ou preta. No permitido o uso de corretor. Em caso de engano, deve riscar de forma inequvoca aquilo que pretende que no seja classificado. Escreva, de forma legvel, a numerao dos grupos e dos itens, bem como as respetivas respostas. As respostas ilegveis ou que no possam ser claramente identificadas so classificadas com zero pontos. Para cada item, apresente apenas uma resposta. Se escrever mais do que uma resposta a um mesmo item, apenas classificada a resposta apresentada em primeiro lugar. Para responder aos itens de escolha mltipla, escreva, na folha de respostas, o nmero do item; a letra que identifica a nica opo escolhida. As cotaes dos itens encontram-se no final do enunciado da prova. A ortografia dos textos e de outros documentos segue o Acordo Ortogrfico de 1990.

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GRUPO I
1. Leia o texto seguinte do filsofo Espinosa acerca do problema do livre-arbtrio. Texto A

Uma pedra recebe de uma causa exterior que a empurra uma certa quantidade de movimento, pela qual continuar necessariamente a mover-se depois da paragem da impulso externa. [...] Imaginai agora, por favor, que a pedra, enquanto est em movimento, sabe e pensa que ela que faz todo o esforo possvel para continuar em movimento. Esta pedra, seguramente, [] acreditar ser livre e perseverar no seu movimento pela nica razo de o desejar. Assim esta liberdade humana que todos os homens se vangloriam de ter e que consiste somente nisto, que os homens so conscientes dos seus desejos e ignorantes das causas que os determinam.
Spinoza, Lettre Schuller, in Oeuvres Compltes, Paris, Gallimard, 1954

Identifique a tese defendida no texto. Justifique a resposta, a partir do texto.

2. Leia o texto seguinte. Texto B

Quando Kant prope [], enquanto princpio fundamental da moral, a lei Age de modo que a tua regra de conduta possa ser adotada como lei por todos os seres racionais, reconhece virtualmente que o interesse coletivo da humanidade, ou, pelo menos, o interesse indiscriminado da humanidade, tem de estar na mente do agente quando este determina conscienciosamente a moralidade do ato. Caso contrrio, Kant estaria [a] usar palavras vazias, pois nem sequer se pode defender plausivelmente que mesmo uma regra de absoluto egosmo no poderia ser adotada por todos os seres racionais, isto , que a natureza das coisas coloca um obstculo insupervel sua adoo. Para dar algum significado ao princpio de Kant, o sentido a atribuir-lhe tem de ser o de que devemos moldar a nossa conduta segundo uma regra que todos os seres racionais possam adotar com benefcio para o seu interesse coletivo.
John Stuart Mill, Utilitarismo, Porto, Porto Editora, 2005

Na resposta a cada um dos itens de 2.1. a 2.4., selecione a nica opo adequada ao sentido do texto. Escreva, na folha de respostas, o nmero do item e a letra que identifica a opo escolhida. 2.1. Segundo Stuart Mill, Kant verdadeiramente valoriza (A) as circunstncias da ao. (B) o interesse da humanidade. (C) o imperativo categrico. (D) um imperativo hipottico.

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2.2. Kant defende que a ao moral determinada (A) pela inclinao e pela boa vontade. (B) pelo exemplo e pelo sentimento. (C) pela razo e pelo dever. (D) pelo bem-estar e pela felicidade. 2.3. Stuart Mill defende que uma ao tem valor moral (A) sempre que o agente renuncia ao prazer. (B) quando a inteno do agente boa. (C) sempre que resulta de uma vontade boa. (D) quando dela resulta um maior bem comum. 2.4. Para Kant, a lei Age de modo que a tua regra de conduta possa ser adotada como lei por todos os seres racionais significa que (A) os seres racionais esto submetidos a leis objetivas. (B) as aes morais so avaliadas segundo as leis vigentes. (C) as aes morais so avaliadas pelas suas consequncias. (D) os seres racionais esto submetidos s suas emoes.

3. Leia o texto seguinte. Texto C

Para nos podermos queixar da conduta e das crenas de outros, temos de demonstrar que essas aes nos ferem ou que as instituies que as permitem nos tratam de forma injusta. E isto significa que temos de apelar para os princpios que escolheramos na posio original. Contra estes princpios, nem a intensidade do sentimento nem o facto de ele ser partilhado pela maioria tm qualquer relevncia.
John Rawls, Uma Teoria da Justia, Lisboa, Editorial Presena, 2001

Explique, a partir do texto, a funo da ideia de posio original na teoria da justia de Rawls.

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GRUPO II
1. Leia o texto seguinte. Texto D

FEDRO A respeito disso, meu caro Scrates, ouvi dizer o seguinte: quem se quer tornar orador no tem necessidade de conhecer o que realmente justo, mas o que aparente s-lo multido que deve julgar; no o que na realidade bom e belo, mas quanto d essa aparncia, j que da deriva a persuaso, e no da verdade.
Plato, Fedro, 260a, Lisboa, Edies 70, 1977

1.1. Nomeie o mau uso da retrica para persuadir uma multido. 1.2. Exponha, a partir do texto, a crtica platnica retrica sofstica.

2. Na resposta a cada um dos itens de 2.1. a 2.4., selecione a nica opo correta. Escreva, na folha de respostas, o nmero do item e a letra que identifica a opo escolhida. 2.1. Uma boa argumentao (A) privilegia os argumentos de autoridade. (B) pretende obter a adeso livre do auditrio. (C) privilegia o ethos relativamente ao logos. (D) pretende adular e seduzir o auditrio. 2.2. Num raciocnio indutivo forte, a verdade (A) da concluso garantida pela verdade das premissas. (B) das premissas torna provvel a validade da concluso. (C) da concluso garantida pela validade das premissas. (D) das premissas torna provvel a verdade da concluso. 2.3. Consideram-se falcias formais os argumentos que (A) contm uma premissa errada. (B) cumprem as regras da inferncia. (C) parecem ser dedutivamente vlidos. (D) parecem ser verdadeiros.

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2.4. Para a lgica formal, a validade dos argumentos diz respeito (A) relao de consequncia entre proposies. (B) verdade ou falsidade dos argumentos. (C) probabilidade da concluso. (D) certeza das premissas.

GRUPO III

Indique claramente o percurso selecionado (percurso A ou percurso B). A ausncia de indicao do percurso selecionado (percurso A ou percurso B) implica a classificao da resposta com zero pontos.

PERCURSO A Teste a validade do seguinte argumento, aplicando expressamente as regras do silogismo adequadas. Todos os pedantes so enfadonhos. Alguns intelectuais no so enfadonhos. Logo, alguns intelectuais no so pedantes.

PERCURSO B Teste a validade do seguinte argumento, aplicando o mtodo das tabelas de verdade ou outro mtodo. Se o Antnio um intelectual portugus contemporneo, ento leu Eduardo Loureno e leu Jos Gil. O Antnio no leu Eduardo Loureno nem Jos Gil. Logo, o Antnio no um intelectual portugus contemporneo.

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GRUPO IV
1. Leia o texto seguinte. Texto E

[] Quando analisamos os nossos pensamentos ou ideias, por mais complexos ou sublimes que possam ser, sempre constatamos que eles se decompem em ideias simples copiadas de alguma sensao ou sentimento precedente. Mesmo quanto quelas ideias que, primeira vista, parecem mais distantes dessa origem, constata-se, aps um exame mais apurado, que dela so derivadas. A ideia de Deus, no sentido de um Ser infinitamente inteligente, sbio e bondoso, deriva da reflexo sobre as operaes da nossa prpria mente e de aumentar sem limites aquelas qualidades de bondade e de sabedoria.
David Hume, Investigao sobre o Entendimento Humano, in Tratados Filosficos I, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2002

1.1. Nomeie os tipos de perceo da mente, segundo Hume. 1.2. Explicite, a partir do texto, a origem da ideia de Deus na filosofia de Hume.

2. Confronte as ideias expressas no texto de Hume com o racionalismo de Descartes. Na sua resposta, deve abordar, pela ordem que entender, os seguintes aspetos: inatismo; valor da ideia de Deus.

3. Leia o texto seguinte. Texto F

Aquilo em que ns acreditamos (bem ou mal) no que a teoria de Newton ou a de Einstein sejam verdadeiras, mas sim boas aproximaes verdade, [...] podendo ser superadas por outras melhores.
Karl Popper, O Realismo e o Objetivo da Cincia, Lisboa, Publicaes D. Quixote, 1997

Concorda com a posio de Popper relativamente ao problema da evoluo da cincia? Justifique a resposta, fundamentando a sua posio em, pelo menos, duas razes.

FIM

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COTAES

GRUPO I
1. ........................................................................................................... 2. 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. .................................................................................................. .................................................................................................. .................................................................................................. .................................................................................................. 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 20 pontos 60 pontos 20 pontos

3. ...........................................................................................................

GRUPO II
1. 1.1. .................................................................................................. 1.2. .................................................................................................. 2. 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. .................................................................................................. .................................................................................................. .................................................................................................. .................................................................................................. 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 45 pontos 5 pontos 20 pontos

GRUPO III
A OU B ................................................................................................... 20 pontos 20 pontos

GRUPO IV
1. 1.1. .................................................................................................. 1.2. .................................................................................................. 2. ........................................................................................................... 3. ........................................................................................................... 5 pontos 15 pontos 30 pontos 25 pontos 75 pontos

TOTAL .........................................

200 pontos

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Anexo

TABELA DE SMBOLOS LGICOS


NOME Letras proposicionais Negao Conjuno Disjuno Condicional Bicondicional Sinal de concluso Parnteses SMBOLO P, Q, R, . . . EXEMPLO P ALTERNATIVAS p, q, r, . . . P P&Q PQ P&Q P+Q PQ P P2Q P/Q P A, B, C, . . . P P.Q

P
PQ PVQ PQ PQ PQ . . .P P (Q V R)


. . .

()

[]

{}

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