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El errar como acto humano A menudo hemos escuchado la frase errar es humano, refirindose a determinadas situaciones que se dan

entre individuos pero, Qu es errar? No muy a menudo se hace uno esta pregunta, por ser algo tan poco trascendente por lo usual en nuestras vidas el acto de errar. Segn una consulta realizada en un diccionario, se nos da a entender que errar es No acertar, Equivocarse., Cometer fallas., Andar sin rumbo fijo. Entonces surgen ms planteos, empezamos a pensar en el significado de equivocarse, as como en la posibilidad de una relacin de las dos primeras definiciones con la tercera y ltima. A todos estos planteos se dar a continuacin un adecuado desarrollo, intentando encontrarles una solucin o tal vez una mera idea que nos satisfaga. Podemos empezar a desplegar el tema desde las dos primeras acepciones halladas del trmino Errar, desde el estudio del lenguaje. No acertar, Equivocarse. Y Cometer fallas. Ambas parecen decir algo parecido: Solemos asociar un desacierto con una falla. Lingsticamente, ambos se cometen, lo que no llega a ser una pauta palpable de que estn relacionados sino hasta que los hallamos juntos en la definicin de un mismo trmino: Errar. Con las palabras con las que lo hemos encontrado descripto, parece ser que el acto de errar es algo malo, un aspecto negativo de la conducta humana. Entonces es cuando encontramos una tercera definicin: Andar sin rumbo fijo. Esto nos lleva a pensar ms profundamente en el significado de las otras dos, y aporta profundidad a la nocin de lo que es errar hasta en el sentido ms nimio. Podramos decir entonces, relacionando desde el mero uso del lenguaje estas dos ideas, la de fallar y la de andar sin rumbo fijo, que el errar es un acto que se hace sin pensar, que es un acto que reside en la misma falta de consciencia que reina en la falta de destino concreto cuando se anda sin rumbo fijo. Esto ltimo se ejemplifica cuando pensamos en la cantidad de veces que erramos en nuestra vida cotidiana: cuntas equivocaciones, fallas, desaciertos y momentos en los que no sabemos encontramos en un da cualquiera de nuestras vidas? Pero dejemos de lado el estudio lingstico de estas palabras como meras palabras y convirtmoslas en ideas, en conceptos. Relacionmoslas con un enfoque tico, algo ms allegado a la Filosofa. Pensando desde el punto de vista de la tica Kantiana, el ser humano tiene tendencia a obrar segn el deber, del deber ser, contrariamente a la naturaleza, en la que a falta de deber encontramos el suceder. Este deber del que hablamos es la obligacin que tiene una persona hacia las leyes o normas sociales, polticas, ticas, laborales, etc. Vigentes en su entorno, encausando todo lo que ste pudiera llegar a hacer en su vida. El ser humano entonces, puede obrar de dos maneras segn el deber: Siguindolo o haciendo lo contrario al mismo. En el ltimo caso, sera porque el individuo desea actuar contra el deber, por lo tanto estamos frente a una tendencia que este tiene, dando como resultado un obrar moralmente malo. De lo contrario, uno puede ir a favor del deber de tres maneras diferentes: Puede o bien actuar por inclinacin (mediata o inmediata), lo que resulta en un acto moralmente neutro, o actuar meramente por el deber en s, as obrando de forma moralmente buena. Usualmente se dice que alguien que obra en contra del deber est equivocado. No habamos entendido que el equivocarse era fallar, no atinar? Ahora es cuando nos encontramos con que hay ms de una forma de estar equivocado, o que el concepto de equivocarse est ms all de la tica. Tomemos primero un ejemplo de una equivocacin que se comete sin pensar, en el da a da: se nos cae una tostada, en el desayuno, mientras intentamos untarla con mermelada. El acto de untar una tostada est dentro de lo que dicta el deber: responde a nuestras necesidades bsicas, no infringe ninguna ley, por ejemplo, pero no es algo que uno haga pensando en si es correcto o no, por lo que podemos situarlo en la categora de moralmente neutro. La falla que cometemos, entonces,

ser moralmente neutra tambin, como parece indicarnos la lgica. Lo que vamos a pensar ahora es si todos los errores entran en la lgica de una manera tan lineal. Tomemos para otro caso un ejemplo de un grupo de delincuentes que intenta secuestrar a una persona. Podemos hablar de trabajo en equipo (algo que est bien visto), pero a la vez cuando pensamos en el fin al que se quiere llegar nos encontramos con algo moralmente inaceptable, que va en contra del deber. Suponiendo que uno de los individuos comete un error que hace que se escape su presa, estamos hablando de un error que desemboca en un acto moralmente bueno, que a su vez sera el no suceder de un acto moralmente malo. Segn lo que se dijo anteriormente, el ir en contra del deber tambin es errar, y aqu nos encontramos con un error dentro de un error. Menos por menos ms, dira un matemtico: Al errar al errar, en este caso, se consigue algo bueno. Aqu se nos demuestra que los errores no siempre tienen consecuencias negativas. Esto tambin se puede sostener si miramos desde el punto de vista de un artista. Muchas veces ste comete errores al pintar que acaban convirtiendo a la pintura en algo mejor de lo que esperaba. La negatividad o no de las consecuencias de un error est sujeta tambin a lo que stas signifiquen para el individuo que comete el mismo, ya que puede desembocar en algo que para el resto es bueno pero para s mismo es malo, o viceversa. Tambin suelen ser llamados errores, a menudo, actos que no van contra el deber ni contra nada establecido, pero que van contra las ideas de quien los llama as, por lo que tambin es una palabra muy sujeta a lo que son las opiniones. Algo de lo que no se habl, pero que tambin existe, es de lo constructivo de los errores. En los animales se da algo que se le parece mucho a este concepto pero en un modo muchsimo ms simple, por lo que se puede usar el siguiente ejemplo: un perro posa su nariz en una estufa hogarea y se quema, siente dolor. Aprende de lo que le sucedi, por lo que nunca ms se acercar tanto al artefacto cuando ste est encendido. A menudo se habla de aprender de nuestros errores. Con esta expresin resulta obvio que el ejemplo del perro no es en vano. Cuando una persona comete un error y se percata de ello, y comprende que tiene una conducta que le es conveniente revisar y modificar, actuar acorde al deber y sacar provecho de su error, aprendiendo as del mismo. Segn una cita de Arturo Adasme Vsquez, El hombre inteligente aprende de sus propios errores, mientras que el sabio aprende de los errores de los dems. En esta frase se hace referencia al don de la observacin del ser humano, ya que ste puede evitar cometer muchos errores si observa a su alrededor y aprende de las vivencias de la gente que est a su alrededor. Ya sea porque conversa con amigos suyos, o porque oye sobre ellos en alguna cancin, el hombre sabio sabr asimilar y condensar las vivencias de otras personas para sumarlas a su propia experiencia de vida. Se puede concluir repentina y brevemente diciendo que el errar, finalmente, es el fallar en el accionar, ms all de si los fines originales o las consecuencias son moralmente buenas o no, o cunto de lo que implica el mencionado error es positivo o negativo para aquel que erra. Entonces nos encontramos con la siguiente afirmacin: "Aunque todo lo dems falle, siempre podemos asegurarnos la inmortalidad cometiendo algn error espectacular." Como dijo el economista canadiense John Kenneth Galbraith, refirindose a cuando alguien intenta por todos los medios ser famoso y hacerse un nombre en la historia, aunque no sea a propsito. Podemos detenernos a pensar por un momento en esta frase. No se fija el ser humano demasiado en los errores de tipo perjudicial que cometen los dems, dejando de lado las buenas acciones que estos cometen? Pensemos slo un momento en cuntas veces hemos puesto en la balanza errores frente a buenos momentos y han pesado ms los primeros.