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ANTI - NMERO 2 Abril 1999 - EN CAJAMARQUILLA


Autor Administrator viernes, 08 de febrero de 2008

EN CAJAMARQUILLA Ana Mara Rocchietti / Eduardo Marted

AMR: Hoy, 27 de febrero de 1998 nos encontramos en el sitio de Cajamarquilla, sobre del Km 9 de la Carretera Central de Lima (Per), cuyo nombre original es Jicamarca. Los restos que vemos estn bordeados por una poblacin o “pueblo joven”, llamado "La Chanchera", en el noroeste de la ciudad. Una poblacin muy pobre, quizs la ms pobre de la zona. Se trata de migracin serrana instalada en lo que equivale a una villa miseria de nuestro pas. El sitio est rodeado por esta poblacin que constituye su red social. Hay problemas de acceso por un “huayco”[1] que ha llevado una gran cantidad de lodo, rodados y bloques de piedra. Debido a esta situacin el acceso es restringido. Se puede observar a la distancia un conjunto de muros, lienzos interrumpidos por grandes bloques de adobe que se confunden con el piso de tierra del rea de las ruinas. Muy a lo lejos, como trasfondo, una vegetacin heterognea de rboles de plantacin.

Nos acompaa Freddy Espinoza, gua del Museo de Puruchuco[2], quien nos comunica que este sitio ha sido excavado recientemente. Enfrentamos una Huaca[3] llamada “Huaca Julio Siquiera”. El conjunto que est frente a nosotros corresponde a un perodo comprendido entre los aos 200 y 700 d.C. donde se verifica influencia Maranga y Nievera. Inicialmente se interpretaban estas ruinas como restos de una ciudadela Wari funcionando como mercado interregional, pero actualmente se propone que los Wari habran tenido influencia pero no son sus constructores. Sin embargo, su planta parece Wari aunque la cermica bsicamente es local. Luego se superpone el Intermedio Tardo de la cultura Lima, despus de la cual se produce el abandono del sitio. Es una ciudadela de 6 Km2. Jicamarca significa “grietas del piso”, lo cual alude a las condiciones edficas de la regin. El sitio estaba abandonado cuando la expansin Inka y no fue reutilizado, lo cual constituye de por s un enigma. Avanzando, por la ruta se observa que la ciudadela est cruzada por un camino de circulacin relativamente rpida. Un cartel muy amplio de cemento indica que esta es una zona arqueolgica intangible, que depende del Instituto Nacional de Cultura. Sobre las laderas del cerro se desarrolla el “pueblo joven” y las ruinas aparecen junto a la carretera. Nuestro gua informa que diariamente unas cincuenta personas visitan la localidad con propsitos tursticos. Se trata de un complejo conjunto de recintos construidos en barro aparentemente con la tcnica de tapia. Tienen actualmente una altura promedio de unos dos metros y un ancho de 90 cm. Aparecen con el enduido de la lechada de arcilla resquebrajada. En algunos casos la superficie no est totalmente cubierta por ella, y tambin se advierte en el desarrollo de los lienzos grietas que son aproximadamente ortogonales entre s. Los recintos son cuadrangulares y muchos de ellos tienen un permetro de pared que no supera los 50 cm. Es un complejo habitacional con casas colinderas que parecieran tener espacios libres entre ellas. La amplia extensin del sitio (unas 600 hectreas), combina multitud de pequeos recintos con construcciones monumentales. Por su tamao quizs sea, despus de la ciudad Chim de Chan Chan, en Trujillo, la segunda ciudad de barro -en extensin- de la Prehistoria[4].

Joaqun Narvez Luna[5]:Esta ciudadela ha sido ocupada por diversos asentamientos humanos procedentes de la sierra, que cerraron los principales accesos hacia la ciudad de Lima. Solamente existe uno que por los huaycos ha sido modificado. Estamos entrando por un acceso auxiliar, vamos a pararnos en un punto estratgico que es la Pirmide Sestieri[6] para poder observar la ciudadela desde la parte ms alta.
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El Dr. Jimnez Borja era un poco romntico. l nos dice que Cajamarquilla est como partida en dos: una ciudad invisible y una ciudad visible. Lo visible, es por supuesto, lo que se ve, y lo invisible es lo que est enterrado de las primeras poblaciones. Lo visible es la construccin del Intermedio Tardo (100 a 1200 d.C.), la ltima ocupacin que tiene este centro arqueolgico.

AMR: Con qu tcnica estn hechas las paredes que estamos viendo?

JNL: La tcnica de toda la Costa Central es la misma que ustedes han podido observar en Puruchuco, la tcnica del tapial que es la mezcla de agua, tierra, paja, piedra y arcilla y luego se lo seca al sol. Estas paredes son de estilo trapezoidal, ms anchas en la parte baja y en la parte de arriba ms angostas. Dicen que lo hacan para prevenir temblores o terremotos. Entre las cosas importantes, en algunos sectores de esta ciudadela todava se encuentran reminiscencias de adobitos de la primera construccin de esta ciudad que sera de la influencia Maranga (200 d. C.).

EM: Adobitos como los de Pachacamac?

JNL: Pachacamac, exactamente. Pero lamentablemente, despus de cada investigacin que se hace se lo vuelve a cubrir, entonces no se pueden observar esos adobitos, solamente estn las ltimas construcciones. S, lo que se puede ver es la ltima ocupacin que hubo aqu en Cajamarquilla, de los Ichma.

EM: Entonces la construccin de lo que estamos viendo no es Wari?

JNL: No, definitivamente no es Wari. Eso ya est comprobado.

AMR: Sobre la base de qu criterio afirman que no es Wari?

JNL: Es que a Wari se lo considera un fenmeno, solamente. Un grupo que viene ocupa lo ya construido en un determinado tiempo y luego se retira. Este es el criterio que explica por qu no es construccin Wari. Antes, los primeros arquelogos, los primeros investigadores, pensaban que era Wari porque los recintos eran cuadrados, ya que ese es el estilo constructivo de ellos, pero definitivamente no.

AMR: Por donde estuvimos caminando recin son calzadas hechas para el turismo o corresponden a la ciudadela?

JNL: Son hechas para el turismo, para que ingresen los automviles. Lgicamente viendo que no haya evidencia para malograrla. De la ciudad en s, estamos visitando solamente la mitad. La otra mitad est hacia el otro lado donde est la “Huaca Vilar Crdova”, ms adentro. Eso no se visita por los huaycos; est muy difcil el acceso. Ahora, estamos yendo hacia la parte restaurada del lugar. Las investigaciones fueron realizadas por el Dr. Jimnez Borja, pero antes vamos a detenernos para entrar a ver las ltimas investigaciones que estn haciendo los arquelogos. Aunque ahora estn de vacaciones y no se va a poder observar.

Estamos en la “Huaca Julio C. Tello”, la ms antigua de todas. La financiacin de la Refinera Nievera que permite realizar las ltimas excavaciones. Estamos en lo que es centro ceremonial. Se han encontrado evidencias totalmente diferentes de pequeos adobitos los cuales se estn estudiando. No puedo dar una mayor informacin
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porque las investigaciones todava no han salido a la luz.

AMR: Cundo habls de los adobitos, es lo que estamos viendo abajo?

JNL: No, los adobitos son ms pequeos.

AMR: Esa tcnica constructiva es diferente a la que est por arriba?

JNL: Claro, esa es la ltima.

AMR: La ltima es Lima.

JNL: No, perdn, perdn. La cultura Lima es todo.

AMR: Lo que hemos visto arriba sera el Intermedio final de la cultura Lima? Lo que sera la tapia... el tapial. Y ahora los adobes estos?

JNL: Son de formacin Wari por lo cual se la consider una ciudad Wari.

AMR: Los adobes... y por debajo hay algo que no estamos viendo?

JNL: Lo que no ven es de la primera poblacin.

AMR: Qu nombre le dan a esa primera construccin?

JNL: Maranga, pero ac se le llama Nievera. Esto es parte de un equipo con el que estuve trabajando aqu en el '96. Se hizo temporada de campo, excavaciones, este ao y el ao pasado y ahora me he quedado slo. Las conclusiones a las que hemos llegado, luego de analizar el material arqueolgico (cermica, textiles, seos) nos han permitido tener una perspectiva algo ms precisa de la que se tena antes respecto del registro arqueolgico de Cajamarquilla. Rebaten un poco ciertas conclusiones anteriores[7]. El sitio es conocido, ha sido mencionado muchas veces en la bibliografa y se le considera generalmente como un sitio de Horizonte Medio, ms o menos entre los aos 500 – 900 d.C., que se asuma como la existencia de un gran imperio en toda esta zona de los Andes Centrales denominado Wari, que tendra su asentamiento principal o capital, si lo quieren llamar as, en Wari Ayacucho. Su expansin incluy Cajamarca y Lambayeque por el norte, hasta el Cusco y Arequipa por el sur. Paralelo a Tiwanaku, imperio cuyo centro estan en La Paz (Bolivia), y tambin abarc otro amplio territorio. Entonces eran dos grandes imperios. Esa es la idea que tenamos. Sin embargo estudios realizados por los aos '60 y '65 rebatieron la idea de que hayan sido dos imperios.

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EM: Qu periodizacin hace del sitio?

JNL: Esta es la idea general que se tiene sobre Cajamarquilla. Cuando se revisa la bibliografa se lee que Cajamarquilla era un centro comercial Wari, el Imperio Wari aqu en el Valle del Rmac. Esa es la idea principal que se manejaba. Ahora con las investigaciones que hemos hecho, llegamos a la conclusin de que el sitio empieza su construccin en el perodo anterior, Intermedio Temprano y se asocia a una cultura local, de aqu de Lima. La cultura Lima que algunos tambin llaman Maranga, es un asentamiento muy grande que se halla en un rea amplia. Cajamarquilla sera un sitio Lima o Maranga. Probablemente su construccin se haya iniciado en el ao 300 – 400 d.C. Es en esa poca cuando se produce su expansin ms grande. No haba nada de Ayacucho, nada de Wari en ese momento. Luego sigue siendo ocupado a principios del Horizonte Medio 500 – 600 d.C., pero tampoco es Wari, sigue siendo Lima con influencia de Ayacucho y otras zonas, pero nada de la cermica o tipo arquitectnico es netamente Wari. Despus, a mitad del Horizonte Medio el sitio se abandona y se convierte en un gran cementerio. Despus de eso hay un amplio momento de abandono hasta despus del 1200, ya en el Intermedio Tardo. Cuando las culturas regionales comienzan a ser sometidas por el Imperio del Tawantinsuyu, Cajamarquilla tiene una gran expansin urbana y se construyen una serie de edificios y se remodelan otros antiguos de la zona. Esto se relaciona a la cultura Ichma, que fue un gran curacazgo del Valle del Rmac, tuvo su asentamiento principal en Pachacamac, valle del ro Lurn. Parece ser que el sitio se abandona antes de la llegada de los Inka o cuando llegan los Inka se abandona completamente; cuando llegan los espaoles en 1533–1535 no encuentran poblacin activa en Cajamarquilla. Ya lo ven como un sitio muerto porque los espaoles registran mucho los primeros asentamientos que hay en Lima. Pero no registran nada de Cajamarquilla. Eso tambin llev a pensar que el sitio haba quedado completamente abandonado, era la idea de los indios, era la idea de los espaoles, y ese abandono era de mucho tiempo atrs. Esto se ajustaba, ms o menos con la idea de Imperio Wari. Pero no parece ser que hubiera una poblacin muy grande en aquel Intermedio Tardo y despus ya comenzaban presiones polticas, de mucha inestabilidad. Hay varios curacazgos que se estn movilizando por toda esta zona que llegan hasta el rea del Rmac y hay enfrentamientos. Esta situacin tan inestable puede ser que haya obligado a la gente a trasladarse a otros lugares e ir despoblando paulatinamente el sitio hasta que con la llegada de los Inka se abandona definitivamente.

EM: Usted ha hecho una periodizacin con cronologa absoluta.Est basada en estratigrafa y estilos o adems hay datacin radiocarbnica?

JNL: Bueno... desde los aos '40 se est manejando cierta cronologa, sobre todo basada en la estratigrafa, pero en los '70 por una expedicin de la Universidad de Berkeley, John Rowe, Dorothy Menzell, Thompson y varios arquelogos ms, empezaron a construir columnas estratigrficas en varias zonas de un sector con fechado radiocarbnico que paulatinamente han ido ordenndola..., se tiene una idea ya de fechado absoluto. Se han correlacionado los fechados absolutos con los estilos cermicos asociados. Entonces, por ejemplo, no se encontr cermica Lima de las pocas VIII y IX de Lima; eso ya nos ubica, si lo relacionamos a lo que Patterson (otra arqueloga peruana que estuvo ac) hizo para el valle bajo, en el rea Chancay, ms o menos nos ubica en el ao 1500 o sea un Lima muy tardo.

EM: Entonces para el sitio existe un fechado radiocarbnico?

JNL: Existen dos fechados. En los ’60/’70, la misin italiana dirigida por Sestieri logr algunos fechados, eran cuatro o cinco. Hay una correlacin cronolgica pero habra que hacer ms fechados, obviamente, para tener una certeza absoluta. Aqu excavaron los italianos en el ao 1969 dejaron al descubierto cmo era la arquitectura. Ahora nosotros lo tenemos tapado parcialmente para protegerlo. Este muro de la “Pirmide Tello” pertenece a las primeras construcciones de Cajamarquilla. Tello fue uno de los primeros que trabaj en Cajamarquilla. Las principales pirmides tienen los nombres de los que investigaron aqu. Ms all est la de Vilar Crdova, la ms grande que est por la otra entrada. Hacia el Horizonte Medio a partir del ao 600/700 todo esto se convierte en un gran cementerio de una cultura que se llama Nievera. Se llama Nievera por una antigua hacienda llamada Nievera y porque por all bajaba la nieve y bloques de hielo para Lima. Entonces los Nievera utilizan esta pirmide como cementerio y aqu estn sus estructuras funerarias. Son pozos
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abiertos en un muro relleno y luego son recubiertas sus paredes con bloques de yapan, unidos con barro y en el interior se colocaban los fardos y las ofrendas cermicas. Es una cermica muy fina y parece ser que sus principales asentamientos no estn ac mismo sino ms arriba, en el valle medio y alto pero el estilo es neto Nievera. Una vez que abandonan la pirmide esto se transforma en un cementerio. Lo rellenan, lo sellan completamente y tienen las tumbas de los Nievera. Esta es la segunda etapa de ocupacin que corresponde a la de abandono del sitio y su reutilizacin como cementerio. Luego viene la tercera reocupacin del sitio que pertenece a la cultura Ichma con su centro principal en Pachacamac. Entonces en esa poca, esos muros que vemos ac, corresponden a las primeras pocas de construccin de la pirmide o sea a Lima (400 – 500 d.C). Luego ven como unos pozos, en esos pozos, se encontr una vajilla gigante de cermica roja horizontalmente colocada. Esa cermica es de la poca I del Horizonte Medio. La cermica Lima y la cermica Nievera tienen influencias del estilo Chaquipampa, que es uno de los estilos que componen Wari. Ac no vamos a encontrar ni dioses de los bculos ni los cndores ni los pumas altiplnicos que s abundan en Ayacucho. Pero vamos a encontrar un tipo de cermica de cierta influencia en sus diseos y en sus figuras de Chaquipampa. Pero eso se entiende ms por una relacin realmente intercomercial con ese sitio que por la imposicin de un imperio que domina a las zonas polticamente, ideolgicamente...

EM: Y eso... lo asocia al 600?

JNL: S, a partir del ao 500 porque la fusin en Ayacucho del estilo local Huarpa con el Nazca y las altiplnicas est ocurriendo hacia el ao 500 y no va ms all del 600. Correlacionando esa situacin que ya est plenamente fechada con lo que tenemos ac, nos permite precisar esas pocas, esos aos.

EM: Y esa piedra es actual?

JNL: Si, es para protegerlos. Todo eso fue excavado por nosotros. Fue puesta para proteger la excavacin, sobre todo las estructuras que se desmoronan, y no es piedra, es yapan. El huayco cuando carga material y lo lleva al fondo deja una capa de arcilla, despus vienen otras. Cuando esto se seca por el calor y la presin de las capas que se han endurecido, se compacta bastante y se forma esto, que es slido y que la gente, localmente, llama yapan. Entonces qu pasa? Se corta el suelo, se sacan los bloques y sirve para el relleno.

EM: Le quera insistir en la siguiente cuestin: Usted. hizo una serie de precisiones que dan por tierra con toda una idea previa. Nosotros hemos encontrado aqu semejanzas con Pikillaqta, en tres o cuatro aspectos. Uno de ellos es la magnitud del sitio, otro son las paredes en forma trapezoidal, que es igual a Pikillaqta y es la misma de Ayacucho, y hay una ltima que aqu se ve generalizada: los pisos hundidos. Es decir, el primer piso en Pikillaqta est por debajo del nivel del sitio. Estas tres o cuatro caractersticas indicaran un patrn constructivo similar al de Wari...

JNL: Ese es el patrn ortogonal como le denominan. Se pensaba que haba salido del mismo Ayacucho, que se haba expandido por todos los Andes centrales con la expansin Wari, pero ese patrn arquitectnico no aparece en Ayacucho ni en Wari sino en la Sierra Norte, en Trujillo y Cajamarca, en sitios como Guarcamechuco. Al margen de eso no hay en realidad mayor similitud entre Cajamarquilla y Pikillaqta. Si uno ve el plano de Pikillaqta es completamente distinto a Cajarmarquilla. Conste que Pikillaqta es un gran recinto con calles que lo cruzan y recintos menores al interior de manera rectilnea, de modo que son cuartos rectos. Eso no ocurre en Cajamarquilla. Aqu lo que tenemos son pirmides y construcciones que se difunden hacia los costados y parece ser que no se planifica todo eso. A diferencia de Pikillaqta, que s se nota que el diseo ha sido en un solo momento y si hubo remodelaciones fue sobre el diseo planificado, en Cajamarquilla, no. Parece ser que el sitio va creciendo poco a poco. Esa es una idea. Y bueno, la planta es completamente distinta. Ahora, usted menciona los muros tronco-cnicos, de base ms ancha que se angosta hacia arriba. Hemos demostrado a travs de las excavaciones que esa arquitectura no es Wari ni Nievera, sino del Intermedio Tardo, es decir, a partir del ao 600 porque ya apareci en diversas excavaciones que hemos hecho. Todo el material asociado a ese tipo de arquitectura es del Intermedio Tardo.
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Entonces, se desecha esa idea de que esos grandes recintos con un solo acceso que es del tipo tiwanakoide costeo clsico sea del Horizonte Medio, no es as, es Tardo, es Ichma, mucho despus de la desaparicin de Wari. Se pensaba pues, que Cajamarquilla se haba construido en un solo momento y todo creci en un corto tiempo, en un plazo de 200 aos. Pero no, aqu hay varias superposiciones, momentos de abandono prolongado y luego vuelven a ocupar el sitio. Toda la arquitectura que se ve no funcion en un solo momento. Esto ha ido creciendo poco a poco, y lo ltimo han sido los muros perimetrales de grandes recintos, que se pensaban eran los canchones Wari, pero no lo son. A lo lejos, donde est verde, se ve una pirmide, al fondo. Esa pirmide se llama "Huaca Trujillo", tambin es ms o menos de esta poca. Bueno, esa s se encuentra en plena zona agrcola a diferencia de Cajamarquilla. El gran asentamiento urbano est al margen de la zona agrcola. Obviamente en estas partes del Valle Medio los espacios potencialmente agrcolas ya quedan disminuidos entonces se optaba por construir los grandes asentamientos fuera de esa zona. Y otra de las razones de por qu se construa ac, lo estamos viendo con el fenmeno de El Nio. Los Ichma ya remodelaron toda esta zona en el Intermedio Tardo, porque es la zona ms apta para construir un asentamiento. No lo hicieron al otro lado porque... bueno cargaba el ro y se inundaba todo. El ro, el Rmac se encuentra hacia el sur y est a unos 4 o 5 Km de distancia.

Fotografa: M. A. Runcio

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[1] En el “Glosario de voces indgenas” de su Historia del Per Antiguo, Valcrcel nos informa que la voz qheswa “huaycos” (wayq’o) significa “quebrada estrecha, canal de avenidas”. Por extensin, actualmente se utiliza “huaico” para referirse a los aluviones propios de la zona, que se incrementaron notablemente a causa de los desrdenes climticos provocados por la corriente El Nio.

[2] “Puruchuco debi ser casa de un curaca preinca.....El hallazgo de quipus, pesas y balanzas durante los trabajos de limpieza....induce a pensar que la casa, andando el tiempo se transform en un centro burocrtico inca, sede de un encargado de recoger tributos” indica el reconstructor del sitio , Dr. Arturo Jimnez Borja. Ubicado en lo que fue la Hacienda Vista Alegre, al pie del cerro Len, en el Km 7,5 de la Carretera central, Puruchuco est construido en barro (habitual en la Costa) predominantemente con la tcnica de “tapia”, y fue el primer Museo de Sitio del Per, inaugurado el primero de enero de 1961.

[3] El Diccionario de Etnoarqueologa boliviana, edicin 1990 de Sagrnaga Meneses, informa que la voz “Huaca” (Waqa en aymara) significa “Lugar sagrado, po o adoratorio venerado por el hombre andino. Templo del dolo o el mismo dolo, dios tutelar del ayllu”. Tambin “Tmulos antiguos, ruinas, tumbas, como los chullpares, o su contenido reciben esta denominacin por su carcter sagrado”. En este ltimo sentido est utilizado en este texto.

[4] Recordamos que a orillas del arsamba, en la llanura de Konya (Anatolia Central), el Viejo Mundo ofrece atal Hyk, la ciudad de barro neoltica de 13 hectreas.

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[5] Joaqun Narvez Luna es un joven arquelogo de la Universidad Mayor de San Marcos que est realizando trabajos de excavacin en Cajamarquilla. Enterado de los objetivos de nuestro Seminario, se ofreci amablemente a fungir de gua y accedi generosamente a nuestra indagatoria. Lo que a partir de aqu publicamos es la desgrabacin de la entrevista, realizada durante el recorrido del sitio, la cual qued al cuidado del Consejo de Redaccin de ANTI y es de nuestra entera responsabilidad.

[6] La pirmide fue llamada as en honor a las expediciones italianas dirigidas por el Dr. Pellegrino Claudio Sestieri, que excav el sitio durante seis campaas de trabajo, realizadas entre 1962 y 1970.

[7] Kauffman-Doig afirma en su Introduccin al Per Antiguo la autora Wari del sitio de Cajamarquilla, y an hay sectores que mantienen esa idea: un folleto explicativo de Cajamarquilla editado por el Museo de Sitio de Puruchuco sostiene todava que la ciudadela se construy, o reconstruy y ampli en el Horizonte Medio, durante el perodo de expansin Wari.

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