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EL VIAJE NOCTURNO Y LA ASCENSIN

(AL-ISR WA L-MIRA)

() -Gloria a Quien una noche hizo viajar a Su siervo desde la Mezquita inviolable (la Ka`aba en Makka) hasta la Mezquita ms lejana (Jerusalem), cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle parte de Nuestros Signos!. (Quran 17:1) La vigsimo sptima noche del mes lunar de Raab es aprovechada por los musulmanes para conmemorar uno de los sucesos ms importantes y extraordinarios en la vida de Sidn Muhammad : -La primera parte de este viaje es llamado El viaje nocturno Isr que lo llev en un instante desde la Mezquita Haram de Meca a la Mezquita Ms Remota (al-Msid al-Aqs) Jerusaln. Desde ah, ascendi por los diferentes cielos alcanzando alturas que no son dadas a imaginar ni a hombres ni a genios. Este segundo viaje en vertical recibe el nombre de Mir. La fecha exacta en que tuvo lugar tal acontecimiento es objeto de controversias. En general, se considera que sucedi en el dcimo ao despus del comienzo de la Revelacin del Quran, cuando los musulmanes vivan las horas ms extremas de la persecucin a la que los sometan los idlatras de Meca. Segn Ibn Sad, el Isr y

el Mir ocurrieron dieciocho meses antes de la Hgira. Para la mayora de los musulmanes, ese fabuloso viaje fue llevado a cabo por el Profeta en espritu y cuerpo. En sus Sahh, al-Bujri y Muslim narran las lneas generales del (Isr) y (el Mir): -El Profeta Muhammad mont sobre un animal de naturaleza mstica (al-Burq), ms grande que un asno pero menor a un mulo y cuyo paso alcanzaba los lmites de la vista... Entr en la Mezquita al-Aqs, y ah realiz un Salt de dos rakas. A continuacin, el ngel ibrl (Gabriel) le dio a elegir para beber de dos recipientes, uno contena vino y el otro leche,, y Muhammad ( ) escogi el que contena leche. ibrl le dijo: -Has acertado en la naturaleza primordial (fitra). Despus, ibrl lo condujo al primer cielo, luego al segundo, al tercero,... donde tuvo el encuentro con Jess, Ihya, Moiss, Abraham, Adam.. siguiendo la marcha hasta llegar el Azufaifo del Lmite (Sidrat al-Muntah)*, que marca el final del sptimo cielo y es la frontera para las criaturas. *El Sidr es el rbol del loto (que no debe confundirse con la planta acutica del loto), que debido a la abundancia de su sombra simboliza la sombra del Paraso. A partir de esto algunos comentaristas entienden que el Loto del Limite indica el lmite del conocimiento permitido a los seres creados, y est junto al Paraso de la residencia eterna. (Quran 53:14-15)

-Luego fue elevada para mi Al-Bayt AlMa`mur. o La Casa Visitada esta mencionada en el Santo Quran Aleya (52:4). *Es un templo para la adoracin en el reino celeste, en el que entran setenta mil ngeles cada da. Se dice que es el prototipo espiritual de la Ka`ba en Makka, que es el smbolo terreno de la Unidad de Allah as como la Casa Visitada es su smbolo espiritual o celeste.) Despus Muhammad ( ) avanz, y Allah le mostr lo que le mostr... Durante esa Noche, fue impuesta a los musulmanes la prctica del Salt (los rezos) cinco veces al da. En un primer momento, fueron dictados cincuenta Salt-s, distribuidos a lo largo de la noche y el da, pero su nmero fue reducido finalmente al de cinco, valiendo cada uno de ellos por diez. Al da siguiente, una vez vuelto a Meca, el Profeta ( ) describi a la gente lo que acababa de vivir. Los idlatras comentaban el relato y lo acogieron entre burlas. Acudieron ante Ab Bakr, cuya sensatez y prudencia valoraban, y le contaron lo que andaba diciendo Muhammad, de quien se haba convertido en seguidor. Esperaban que l se echara atrs y abandonara al Profeta, pero en lugar de ello, l dijo: -Yo digo que sus palabras son verdaderas, y lo sostendra aunque fuera ms lejos en sus afirmaciones. Por ello, Ab Bakr, que luego sera el primer califa del Islam, recibi el sobrenombre de as-Siddq, el que confirma a Muhammad ( ) . Ese mismo da, ibrl volvi a mostrarse a Muhammad ( ) y le detall los actos que deban

realizarse durante el Salt y su horario, quedando definitivamente establecido. Antes de esta institucin, Sidn Muhammad , siguiendo la tradicin de Abraham (a.s), realizaba dos rakas al amanecer y otras dos al atardecer, en direccin hacia Jerusaln. Y siendo la Qibla de los musulmanes durante algn tiempo, hasta que el Qur an, tras la Hgira, orden orientarlo hacia la Mezquita Haram de Meca. Si tenemos en consideracin que la Revelacin es el factor que ms influye en la personalidad de Muhammad ( ) y en la sucesin de acontecimientos durante su vida, descubriremos que la Profeca (Nubuwwa) es su rasgo ms eminente. Pero lo que sea, la Profeca sobrepasa con mucho nuestro entendimiento, que solo puede basarse en datos objetivos, mientras que la Profeca es un acontecimiento interno de una envergadura colosal que slo conocen los que la han vivido: Los profetas. Se trata de una Revelacin trastornadora que rompe con las leyes habituales reconocidas por los seres humanos. El Profeta fue vctima de las persecuciones que los qurashes lanzaron contra los primeros musulmanes. Intent buscarles refugio primero en una localidad prxima a Meca, en Tif, pero tras un primer contacto con sus habitantes tuvo que volver a su ciudad tras sufrir un rechazo frontal. Los notables de Tif lanzaron contra l a los nios y a los locos, para que lo apedrearan, y tuvo que buscar refugio en un huerto privado donde se desmoron y reconoci ante Allah su debilidad y su

falta de fuerzas para servirle adecuadamente. Esta rendicin de Muhammad , ponindose en Manos de Allah, renunciando a sus propios recursos, es lo que lo convirti realmente en alguien idneo para trasmitir el Mensaje de la Unidad de Allah y la subordinacin de la existencia a Su Verdad. Al fracasar en Tif, pens que habra disgustado a Allah, pero era todo lo contrario. Acab la invocacin que dirigi a Allah con las siguientes palabras: Pero si T no ests airado contra m, nada tengo de lo que quejarme. El Viaje Nocturno a Jerusaln y la Ascensin hasta el sptimo cielo fue la recompensa a ese abandono absoluto en Allah. Allah alz a Muhammad , a causa de haber descubierto la verdadera magnitud de Allah en el sencillo acontecimiento que haba tenido lugar en Tif y a su sinceridad en l por encima de todas las criaturas. El hecho de que el Profeta emprendiera ese fabuloso Viaje Nocturno hacia Jerusaln y sta fuera el punto de partida hasta las alturas ms inaccesibles muestra claramente la importancia de la Mezquita Ms Remota (al-Msid al-Aqs). Ese centro espiritual de Jerusaln (que a su vez es ya de s un centro espiritual) es el vrtice de la profeca. A l estn asociados muchos de los grandes profetas mencionados en el Quran, y representa la coincidencia de todos ellos. Sidn Muhammad se suma a los profetas de la humanidad, y con ello, aceptndolos a todos, se pone a su cabeza y los integra en s. Y pasa a estar

unificada la humanidad entera a causa precisamente de su amplitud infinita. El corazn de Muhammad abarc en ese instante el universo entero, y, an con espacio para ms, ascendi hasta ms all de lo dado a alcanzar a los seres humanos, los genios y los ngeles. El Viaje Nocturno y la Ascensin, sobre la linealidad de la historia y la verticalidad del espritu, lo hicieron Sello de todo lo que le haba precedido y clave para todo lo que habra de venir despus de l. En su comentario a Muslim, an-Nawawi afirma: -La mayor parte de los pensadores musulmanes tanto antiguos como modernos es que el Profeta ( ) hizo efectivamente el Viaje Nocturno desplazndose corporalmente, y de esto dan fe todos los testimonios que han llegado a nosotros de modo que se trata de una evidencia que no se presta a equvoco alguno para el que investiga y estudia. Por su parte, Ibn Haar, comentando a alBujri, escribi: -El Viaje Nocturno y la Ascensin tuvieron lugar durante una misma noche, corporal y espiritualmente. Esto lo confirman una masa de especialistas en la crtica del hadiz, as como los pensadores musulmanes que se apoyan en acontecimientos ciertos y no oponen problemas racionales a las evidencias. El Quran mismo dice: Inasible a la imaginacin humana es Aqul que hizo viajar de noche a Su siervo desde la Mezquita Haram a la Mezquita Remota, para mostrarle Sus signos....
Pasajes del libro Fiqh as-Sira (Muhammad Said Ramadan al-Buti)