INSTRUCCIONES

DE APRENDIZ
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Prefacio

Verbalizar el pensamiento de manera que se pueda entender, no siempre es fácil. Al

contrario, casi siempre es muy difícil. Esto se debe a que las personas dentro de su individualidad,
mentalizan su aprendizaje y entendimiento, de acuerdo con sus archivos internos, esto es,
su conocimiento adquirido a lo largo de los años.
Convertirse en una tarea delicada, la de llevar un mensaje escrito para alguien. Es necesario
que quien está escribiendo, trate de alguna manera, de ponerse en el lugar del lector, y a través de
de tu manera única de ver el mundo, pon tus ideas.
Cada individuo tiene su forma de ver las cosas, dentro de cada uno, existe un juez que
determina o que deve ou não ser consumido, lido, visto etc ...
Dentro de este parámetro y basado en el abanico de información recibida por cada uno, debe
aquel que se predispone a escribir, concentrarse para llevar su mensaje. Este mensaje
puede ser derivada del conocimiento adquirido a lo largo de los años, a través de la investigación
específica, de un estudio profundo.
De cualquier manera, hay que tener un desapego de uno mismo para ponerse a
aprender, o ordenar las palabras para prestar a otro (un desconocido), su
aprendizaje.
Es como si te pusieras a disposición y te donaras en forma de colaboración escrita. Desde este punto de vista
enfocado até o momento, focalizo a figura do Amado Irmão Raymundo, na certeza de que ao
presentar este compendio de informações, seu objetivo maior foi o de contribuir para o
desarrollo intelectual de cada Hermano dentro de la Doctrina, con la esperanza de que cada uno
que practica la Masonería verdaderamente dentro de sí, pueda alcanzar la Libertad individual.
Libertad de expresarse, de contribuir, de desafiar e incluso, de negar. Esta obra nos
muestra y nos alerta, que es solamente a través del estudio, de la investigación y del interés por aprender,
que se conquista uno de los principales ideales masónicos, que es la Libertad.
Felicidades al Hermano por este nuevo desafío que se impuso a sí mismo, con la certeza de la contribución
junto a los Hermanos de Orden.
"Practicar la virtud y cavar mazmorras al crimen", también se hace estudiando obras serias como
this.
Hermano Raymundo, que el G∴A∴D∴U∴los bendiga, y bendiga también a todos los
privilegiados lectores de esta Obra.
A los 22 días del mes de septiembre del año 2006 de la E∴V∴
Am:. Ir:. Osmar Maranho (Francisco Glicério)
Ex-VM de ARLS Reais Constructores
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I – Prólogo
A los Hermanos me gustaría dejar registrada la intención de que nada de lo contenido en este simple
el trabajo se caracterizaba por su ineditismo, tanto en lo que se refiere a su contenido filosófico,
en cuanto a lo simbólico.
El verdadero sentido de esto es el intento de ayuda a las tiendas que trabajan en los varios
Ritos, contaremos con algunas INSTRUCCIONES, que podrán ser transmitidas a los Aprendices
acrecentando-lhes conhecimentos maçônicos de maneira ágil, mas não por demais
profunda, buscando crear el necesario espíritu de agudización de sus curiosidades sobre los
temas (simbolismo) da Sublime Ordem, possibilitando que procurem seu aprofundamento
en los varios aspectos elegidos.
Estas INSTRUCCIONES se han dividido en Capítulos, con el propósito de ser percibidas la
verdadera mensaje de sus contenidos, desde el simbolismo más simple, hasta algo con
teor un poco más filosófico, demostrando que el universo de la Orden tiene amplitud
incomensurable.
La forma de presentación de este trabajo conduce todas las Luces de los Talleres a
participaremos en las exposiciones de las INSTRUCCIONES, trabajando como JOGRAL, que contribuye
para la creación de agilidad en el hablar, no volviendo tediosa la exposición de un solo expositor,
ni tampoco utilizando un único timbre de voz a los oyentes, lo que aumenta la
concentración de los integrantes de la tienda, tanto en aquellos que usan del verbo resonando de diversos
puntos del Templo, en cuanto a los que se instruyen oyéndolos desde varios rincones.
A lo largo de varios años militando en la Orden, cuando se tuvo la oportunidad de
conocer algunas maneras diferentes de ministrar las INSTRUCCIONES, aquella que
más competente se mostró en la creación de un clima propicio para el entendimiento y la concentración de
todos, fue la de la exposición en forma de JOGRAL, de ahí que haya recaído en esta forma la elección del
expuesto, que debe entenderse únicamente como sugerencia.

Raymundo D'Elia Junior

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III- Mensagem
1. Objetivo

La propuesta de este trabajo es contener INSTRUCCIONES, con una visión superficial sobre
simbologia - alegorias - emblemas - história - e tradições, servindo de guia prático aos que
desejaremos instruir a sus pares con conocimientos sobre Masonería.
El trabajo no satisfará tan ampliamente como sería deseable, si se considera la
vastedad y complejidad de los temas; así la preocupación fue la de la compilación, mostrando
solo una guía de presentación y enriquecimiento de conocimientos sobre la simbología de
Sublime Institución, y de esta manera, se propone que se revelen las lagunas que
porventura puedan contener los textos.
No existe la pretensión de mostrar ninguna originalidad en estos textos, ya que su
el contenido no será una novedad para los conocedores de los temas tratados, solo tratando-
se de un trabajo de compilación coordinada, siendo la mayor dificultad la de encontrar -
selecionar - e compendiar, o que está esparso em parte da bibliografia existente que foi
consultada, y así las materias están divididas en Capítulos para mayor facilidad de búsqueda
- elección - y presentación.
Este modesto material representa o resultado de pesquisas feitas através do muito que se
tem escrito sobre Maçonería.
El futuro responderá si este trabajo satisfizo a los IIm∴, o que será aferido conforme as
críticas recebidas, que se construtivas serão muito bem aceitas, porém, após a apreciação do
El trabajo requiere una reflexión momentánea, y considerar que la intención es la de fraternalmente
alertar sobre agresiones o críticas destructivas, pues fue la más pura nobleza de
sentimientos que guiaron su elaboración, conscientes todos de que: "Nada más ennoblece el dolor en
hombre de lo que su lucha, la lucha por un ideal, cualquiera que sea, que hace al hombre salir de
simples condición de un ser solo centrado en sí mismo, y lo eleva a la noble preocupación con el
próximo

Reciban nuestro sincero T∴ F∴ A∴

2. Recomendações

A veces se encuentran, inadvertidamente, en diversas publicaciones (revistas) -

artículos - o publicidad, sobre Sociedades Secretas, Lojas Masónicas, Masones, Rosa-
Cruzes, etc, fotos de cerimônias consideradas totalmente secretas pelas Autoridades
Maçónicas, ya que siendo la Masonería un mundo seleccionado de bondad - inteligencia - y
energía, será siempre la Institución creadora de las obras de la salvación humana, pues hoy como
ayer, los Iniciados en la verdad y el bien, continúan la construcción del Templo de la Humanidad
Perfecta.
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Así, los trabajos masónicos deben ser secretos, porque los insultos que el pueblo masónico
han sufrido, alertan para que su técnica deba ser la más perfecta, evitando la repetición de hechos que
además de las graves consecuencias, la desprestigian ante los ojos de los adversarios profanos.
En la organización de la Masonería Universal, el Secreto tiene una importancia vital, ya que se propone a
derramar a Luz, e sob a honra dos seus aderentes exige segredo de tudo o que a ela se refere.
¿Cómo se asegura el cumplimiento del Secreto Masónico?, lo es por las Constituciones y
Reglamentos de los Grandes Orientes y demás Potencias, en Brasil o en todo el Mundo; a
Disciplina Maçônica consiste na íntima ligação de todos os IIrm∴, en el respeto fraternal de cada uno
pelo outro, sob a orientação dos Corpos Superiores - na satisfação do cumprimento dos Deveres - e
en la observancia del Sigilo Masónico.
Partidarios sinceros y entusiastas de lo que es grande - noble - y elevado, y de lo que es posible si
decifrar pelas augustas palavras da mais nobre trilogia conhecida: Libertad, Igualdad y
Fraternidad, se puede concluir que la Masonería es una Institución Universal - la más antigua, teniendo
por lo tanto, su historia, que con orgullo puede ser presentada donde sea, a la consideración - observación -
e raciocínio de los hombres que pretenden instruirse en sus doctrinas e ideas.
Cuando fue fundada la Institución exactamente nadie sabe, los profundos y pacientes
los investigadores de la ciencia y de la filosofía de la historia no dan, porque les es enteramente imposible, la
data cierta y exacta de su fundación, sin embargo, un hecho no deja dudas, la Masonería a través de
siglos se han afirmado y desarrollado con el respeto de todos los que conocen su dignidad
historia.
¿Por qué la Masonería es la Vida y el Pensamiento en acción permanente? Porque es la Inteligencia y
o Livre Exame en lucha continua contra la ignorancia y los prejuicios; pues es la Moral y la
La solidaridad siempre latente, pues es la inmensa fuente de Luz en perpetuo conflicto con las Tinieblas;
porque es el Alma radiantemente divina, porque lanza dardos de su gloria imperecedera, y chispas de la
su doctrina de Paz, Armonía, Concordia, Grandeza y Belleza - doctrina que transformará el
Mundo, hermanando a los pueblos, educando e instruyendo para elevarlos a la cúspide de la verdadera
civilización y progreso.
Así, según Theobaldo Varolli Filho (Curso de Masonería Simbólica):
La Masonería reposa en tres Columnas, Sabiduría, Fuerza y Belleza reunidas, lo que quiere decir
que la Institución no pretende ser un cenáculo de sabios, ni un agrupamiento de poderosos y
ricos, ni una academia de estetas, sino una Ord∴ que busca o poder de la Justicia, con la sabiduría
del amor y la belleza moral, como de hecho es lo que más se verifica en una Loj∴, a pesar de las excepciones,
numa comunhão de criaturas humanas sujeitas a erros como as demais.
Los Masones no se abstienen de la responsabilidad que deben tener por sus actos, y la sabiduría debe
ser extendida a todos; de este principio resulta la permanente preocupación masónica de imponer la enseñanza
en todos sus Grados.
En la Masonería no hay nadie mejor, todos son iguales y hermanos, existiendo respetuosamente.
apenas superioridad cultural e intelectual; primeramente el
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El masón aprende a conocerse a sí mismo, sabiendo que es falible y que sus virtudes pueden decaer, y
ser exhibicionista comprometerá a Sublime Institución.
En esta censura incurren aquellos que hacen propaganda masónica en vía pública o a través de
imprensa, presentándose con delantales - espadas - etc., convirtiéndose en destacados para los profanos que
no saben el secreto de la simbología de la indumentaria, pues ignoran que al ser conocidos se convierten en
visados, y es cuando la maldad profana podrá aprovecharse para denigrar a la Institución, porque los
Los ataques a la Masonería siempre han sido engendrados por falsa inducción y grosera generalización.
De la Constitución Masónica del Grande Oriente Lusitano Unido, se extrae el siguiente Precepto
Maçônico a ser sempre considerado em todas as ações:

En tus actos más secretos, supupones que

tienes todo el Mundo por testigo.
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- Conceptos sobre
"'"

INSTRUCCIÓN
De inicio, valeria y cabería transcribir artículo encontrado, que debidamente adaptado, versa sobre el
tema deste trabalho:
Instruir significa enseñar, es decir, provocar responsabilidades y distribuir enseñanzas.
Aquel que instruye también aprende, pues en el desarrollo de su discurso mental, utilizando de
su aprendizaje interior almacenado en el subconsciente, va recordando lo ya muchas veces olvidado,
y este proceso reanima su mente y lo alerta para la conquista de nuevos conocimientos.
Muito mais que mostrar o caminho, aquele que se predispõe a "instruir", abre espaço para adquirir;
mutuamente dando y recibiendo, ambos lados son favorecidos.
Esto implica que solo juntos, de la mano, se logra el verdadero aprendizaje.
El autor se entrega y recibe el intercambio; el receptor recibe y devuelve, al informar y reenviar su
aprendizaje.
Pocos se predisponen a utilizar su almacenamiento interior, y su búsqueda e investigación.
exteriores, para juntarse a aquellos que no tienen condiciones físicas y en la gran mayoría,
mentales, de desarrollar 'Instrucciones'.
Si así lo hacen (si se niegan), es porque se sienten repletos de conocimiento, por encima de los demás que
no lo comprenderán, o como actúa la mayoría, ignoran cuánto aprendizaje están teniendo
privando.
Auxiliemos a aquellos que instruyen, busquemos orientarlos antes que nada sobre la responsabilidad,
más también en cuanto a la alegría y gratitud de enseñar, es decir, de donar, y de esta forma, actuar
conforme uno de los principales preceptos de la Orden que es el de 'repartir, para sumar'.

Ir Francisco Glicério
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IV- Instrucciones con:

A- Teor Simbólico
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B- 1ª INSTRUÇÃO
Acacia
Árbol sagrado
MV
La palabra Acacia tiene origen en el griego AKAKIA. Significa el nombre genérico de diversas
plantas de la subfamilia de las Leguminosas Mimosáceas.
Este árbol tiene muchas especies, estando diseminado en Egipto - Arabia - y Palestina,
y, por eso, suplió a los hebreos con la sagrada y aromática madera Shittim o Sitim, según
constante na Bíblia em Êx. 27:22 e 30:24.

1° Vigilante
En Egipto, las Acacias eran consideradas Árboles Sagrados, cuando entonces recibían la
denominación de Shen.
Su madera se utilizaba en las construcciones, mientras que su corcho estaba destinado a
complicado proceso egipcio de curtido de pieles de animales.
Estos egipcios cultivaban 3 (tres) especies de Acacias, a saber:
• Nilótica,
• Lebsch, e
• Fístula
siendo que las dos últimas especies eran originarias de India.
En la Arabia antigua, este árbol era reverenciado, particularmente, por la tribu Ghalfon, y
se constituía no principal objeto de culto de la tribu de Corest.
Por orden del líder espiritual Mahoma, Kaled - de la tribu Corest - mandó cortar estos
árboles por la raíz, y matar a la sacerdotisa de esta divinidad.
Ya los árabes esculpían con la madera de la Acacia su ídolo Almzza, el cual Mahoma
también mandó destruir.

2° Vigilante
Así, para las civilizaciones antiguas, la Acacia significaba el Emblema del Sol, de
de la misma manera que la Flor de Loto.
As Flores de Lótus se abrem aos primeiros raios do Sol nascente, e tornam a se fechar
quando esse astro desaparece no horizonte, sendo a flor coberta por uma espécie de
penugem, pareciendo imitar el disco radiante del Sol, y entre sus muchas especies
existentes, la mayoría exhiben flores blancas, a pesar de que existen otras que ostentan colorido
intenso y brillante.
Tanto los egipcios como los árabes consagraron la Acacia al Dios del Día, y de ella
hicieron uso en los sacrificios que ofrecían a esa divinidad.
Junto con la arcilla (tierra), la madera fue la materia prima artesanal más antigua.
utilizada en la ejecución de todas las piezas destinadas a la construcción,
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y, por mucho tiempo, se mantuvo la misma en su forma, función y simbolismo intrínsecos,

hasta que las piedras la reemplazaron.
"
Orador _
En griego, la palabra HYLE que significa Madera, también designa el principio
sustancial de la materia prima del Mundo.
Cabía aquí destacar algunas especies importantes de Acacias:
• Acacia Farenciana = con flores amarillas y muy fragantes, que producen un
oil of high commercial value;
• Acacia Senegal = de regiones desérticas, proporciona la 'goma arábiga', a través de
incisiones en su tronco;
• Acácia Pycnatha = ricas en tanino, que se utiliza para curtir pieles, también
chamada Acácia Dourada;
• Acácia Decurrens = também chamada de Acácia Bronzeada, que se subdivide em
dos variedades - la Negra y la Plateada.
Secretario
En la Fraternidad Rosa-Cruz, y en algunos Ritos Masónicos europeos ya desaparecidos,
se llegó a enseñar que la Acacia era la Madera con la que se hizo la Cruz en la que Jesús fue
ejecutado; sin embargo, esta afirmación es pura especulación, ya que no se conoce ningún relato
sobre tal uso.
Lo que está registrado en muchos Ritos Masónicos, y posee testimonio bíblico, es
que o Tabernáculo - Tenda ou Santuário erigido por Moisés, o Templo nômade e portátil dos
hebreos, durante la peregrinación de este pueblo por el desierto, inspirador y antecesor del Templo
de Salomão, era hecho de Madera de Acacia.
De modo análogo, tal afirmación es válida para el Arca de la Alianza (Éx. 25:10) - la Mesa
dos Pães Propiciais (Éx. 25:23) - y el Altar de los Holocausto (Éx. 27:1).
En la Masonería, además de ser el símbolo mayor de la Gran Iniciación, en la Exaltación a
Mestrado, que significa o ponto alto da caminhada em direção à Luz, a Acácia representa
também a Pureza e a Imortalidade, além de ser o Símbolo da Ressurreição, por influência da
tradición mística de los hebreos y los árabes.
Guarda (o Cobridor) _
A flor de muchas especies de Acacias, como ya se dijo, recuerda al Sol por su color y
formato, o que maçonicamente está relacionado com os Mitos Solares da Antigüidade, isto é:
• Osiris de los egipcios,
• ApoIo de los griegos,
• Mitra de los persas,
• Shamash de los sumerios,
y en consecuencia, se relaciona intrínsecamente con la Leyenda del III Grado.
La especie de Acacia mencionada en el Éxodo bíblico, por la narración geográfica, debe ser la
Acacia Senegal, ya que es propia de regiones desérticas, y, como se sabe, el éxodo de los hebreos
ocurrió en regiones de desierto arenoso, del tipo que predomina en el Norte de África en el desierto
en Saara, y en la Península Arábiga en el desierto de Arabia.
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Já que o Tabernáculo era armado como Templo nômade, segundo instruções que
Moisés teria recebido no Monte Horeb no Sinai, e de acordo com o relato bíblico, tudo
ocorrendo exatamente nessa região, é muito provável que a madeira utilizada na confecção
de aquellos muebles mencionados, el de la Acacia Senegal.

MV
Por todo lo explicitado, la Acacia Senegal debería ser también la Acacia Masónica,
aunque, por atenerse al simbolismo, la Institución permite que se utilicen otras especies en
su ceremonial, encontradas con mayor facilidad en las diversas partes del mundo, de acuerdo
con la ubicación geográfica de los Orientes y sus respectivas Logias.
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2ª INSTRUCCIÓN
AVENTAL DE
APRENDIZ
MV
oAventalé oprimeiro símboloque oNovo Maçomrecebe como parte doCerimonial
de Iniciación, cuando por orden del VM, o por su presentador (padrino), el Iniciando es
revestido con el delantal, para nunca más adentrar cualquier templo sin estar debidamente
compuesto por esta investidura, es decir, estar vestido.
OAvental,que pode ser chamado deVestido,da direito aoRecém-lniciadose assentar
entre los demás integrantes, y de siempre que se presente en una tienda, debe revestirse
con él, porque es el Símbolo del Trabajo, indicando que el Masón debe tener una vida activa y
huir de la ociosidad, la madre de todos los vicios, y por eso, debe siempre usarlo y honrarlo, pues
El avental jamás te deshonrará.
Los delantales masónicos son ornamentos necesarios y simbólicos, que para llegar a los
los modelos actualmente en uso han pasado por muchas alteraciones a lo largo del tiempo, ya que siempre
fueron prendas de vestir destinadas al trabajo, habiendo sido heredadas de los artesanos profesionales
de longínquo pasado.

1° Vigilante
Inicialmente, fueron copias de los delantales usados por las Antiguas Corporaciones, que los
usaban en la investidura en los Antiguos Misterios, significando la operosidad, y factor marcante
Ceremonias Iniciáticas de los druides, esenios y otros.
OsAventaisdiferenciavam-se assim nas diversasCorporações:
• Los Osgauleses tenían un respeto especial por los Aventales, llegando a utilizar este
símbolo de manera simplificada en sus monedas;
Al abrirse el sarcófago del Faraón Tutankamón, que reinó en Egipto en
siglo XIV a.C., se verificó que su momia estaba revestida con un delantal,
con características propias de los egipcios;
• Entreosessênios era o principal objeto entregue aos neófitos, e obri-
gatoriamente en color blanco, siendo también un Emblema Astronómico, cuando
de formato sem i-circular simbolizando Hemisfério Sul, y cuando rectangular
representaba la Parte Elíptica de donde viene la Luz.
Todos los sacerdotes de las Grandes Religiones Antiguas usaban delantal, y el propio Rey
Salomón es mostrado usando esta pieza, ya en la edificación de su Templo.
Además de él, los obreros de ese Templo también usaban delantales, que eran
confeccionados en cuero, siendo grandes los de los Aprendices, que protegían del pecho hasta
joelhos, pues trabajaban en Desbastar Piedras Brutas y Cortar Maderas, lo que generaba
muchas lascas, mientras que los de los compañeros eran medianos, porque ejecutaban el
ajuste de las piezas, y los de los Maestros fueron aún menores, por orientar el asentamiento y
acabado de los conjuntos.
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De acuerdo con la Leyenda Masónica, en la construcción de su Templo, Salomón tuvo la

necesidad de crear distinciones entre los Maestros que trabajaban en el ornamento y confección
de las piezas destinadas a los Cultos, y para esos creó diversas Cámaras, dando a cada una
Aventales con ornatos propios, para diferenciarlos según la importancia de sus
trabajos, siendo que tales Aventais fueron portados con mucho orgullo por sus poseedores.
El mismo orgullo debe ser siempre sentido por todos los Masones, que se consideran
plenamente imbuídos como verdaderos constructores del Templo Interior
Simbólico de la Humanidad.
Las Guildas- Asociaciones formadas en la Edad Media entre las Corporaciones
de operarios de la construcción, artesanos o artistas, siendo por lo tanto, Corporaciones de Oficio,
istoé, de trabalhadores qualificados-, tiveram forte influência na origem da Maçonaria
Inglesa, y principalmente, en lo que respecta al uso del delantal como
seuPrincipal Símbolo.

2° Vigilante
Al principio, cada tienda o masón confeccionaba su propio delantal, de la manera y
tamaño que más le agradara, decorados con figuras que le complacieran, pintados-
bordadas o adornadas con piedras preciosas.
Como resultado ocurrieron acaloradas polémicas y discordias, llegando al exceso de
Los delantales contendrán motivos de pinturas utilizadas en las dos ciudades
chamadasTebas:
•Una griega a 70 km de Atenas, y
•Otra egipcia a 800 km de El Cairo, donde residían los faraones y la capital del país
por cerca de 1500 años (de 2050 a 661 a.C.).
Variaban en tamaño y forma, y cada uno elegía la pintura y los colores que quisiera,
sin embargo, todos eran hechos de piel de carnero curtida al sol, conteniendo, generalmente, una
grande abeta que llegaba al cuello, sujeta por tiras del mismo cuero, pero, a veces, era
usada abaixada y el delantal atado a la cintura por otras tiras del mismo material.
NoSéculo XIVosAventaiseram confeccionados em couro de boi, sendo que em alguns
casos, o couro não era raspado, deixando os pêlos originais do animal, que o tornava mais
espeso, y así ofreciendo mayor protección.
Para harmonizar e terminar com as deturpações e aberrações surgidas, aInstituição
intentó regular el uso del delantal por las tiendas y sus integrantes, lo que no fue
conseguido, y todo permaneció de la misma manera por más tiempo.
Los Delantales Masónicos representan lo que hay de más significativo para el Masón en
sentido de importancia, pues simbolizan el 'trabajo' que se debe dedicar para uno mismo
beneficio, así como, y principalmente, para su semejante.
OMaçomsó estáVestidoquando usando seuAvental,do qual, obrigatoriamente, deve
estar siempre revestido en los trabajos en cualquier tienda.
OMaçomobriga-se a não ser vaidoso, e conforme oCargoque ocupa, deve ostentar
alfaias, joyas, bandas y condecoraciones, pero esas exigencias no lo libran de siempre tener que
portar principalmente oAvental,única alfaia que o tornavestidopara quaisquer trabalhos.
 23

Orador
Siendo los delantales hechos de cuero, recuerdan que están ligados a los órganos humanos que
debe proteger, pues el cuero, desde hace mucho tiempo, se considera el protector que abriga
accidentes, de la intemperie y de las malas influencias.
Algunos autores masónicos pretenden, esotéricamente, que el Delantal de Aprendiz, con
una abeta levantada, debe proteger el Plexo Solar que corresponde al Chakra Umbilical está
ligado al epigastrio, que antiguamente se consideraba el centro de los sentimientos y emociones
psíquicas, contra las cuales el Iniciado debe estar protegido si quiere conquistar la Serenidad de
Espíritu, que posibilita convertirse en un Verdadero Masón.
OAvental do Companheiro era menor, porque este busca a assimilação de maior
espiritualidad edad, dejando estable la materialidad, mientras el del Maestro era menor aún,
pues almeja, con serenidad y conciencia, la plena sumisión a las Fuerzas Cósmicas del
Universo.
Sobre este asunto otros escritores afirman:
El delantal que reviste a todo Masón es un emblema del cuerpo físico, con el cual los
transforma em verdadeiros artistas, oferecendo o magistério ou domínio completo sobre o
Mundo
Se ocorpo físiconada más es do que el invólucro material visible del Espíritu, que tiene
obrigação de participar daConstrução do próprio Templo Interior,ou ainda, que aparte
el superior del cuerpo es la sede de la potencialidad, habría la necesidad de la protección del delantal
para alcanzar la magnitud de su Serenidad, sin embargo, cubre simbólicamente la parte
inferior del cuerpo, principalmente el vientre, que es sede de la afectividad y de las pasiones.
Secretário
Esto significa que solo la parte superior del cuerpo, que es la sede de las facultades racionales y
espirituales debe participar en el trabajo, ya que solo esto permite alcanzar la Serenidad del
Espíritu, factor primordial que lo convertirá en un Verdadero Iniciado.
En la época, la Masonería Especulativa consideraba un punto negativo que el Delantal
protegiese los chakras, plexos y otros, que estaban acostumbrados a considerar, pero que no
daban mucha credibilidad a sus funciones y reflexos, llegando hasta a 'no' más usar los
Aventaise 'no' os entregar aos Iniciados em muitas Lojas.
Se hacía urgente tomar una medida saneadora, pues ya en 1725 la Masonería
Especulativa comenzaba a estructurarse y, dentro de los parámetros masónicos, instituyeron el uso
y modelos para los Aventales de los Tres Primeros Grados, y cuando, en 1747, se consolidan los
Altos Graus, determinaron sus respectivos Aventales, con alegorías acordes a cada uno
Grau,porém continham rebuscados motivos nas composições.
Entretanto, la polémica continuaba y era necesario un consenso, y para eso fue
convocada una reunión de los Supremos Consejos, que se realizó en Lausana en 1875,
dónde se decidió la 'Obligatoriedad de uso de los A delantales', cuando les dieron formas y
dimensiones apropiadas, casi estandarizándolas, a saber:
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•As dimensões dos 'Aventais' podiam variar de 30/35 e 40/45 centímetros;

•El avental de aprendiz sería blanco, hecho de piel de carnero, con abeta
levantada en forma de triángulo, sin ningún adorno;
• El delantal de compañero también sería blanco, con la abertura hacia abajo, y
podía ser orlado de rojo (no necesariamente); y
• El delantal de maestro sería blanco con la solapa bajada, bordeado y forrado de
rojo.
Parece vir de ahí que tenga triple significado material y metafórico, es decir:
•OMaçom tiene la obligación de dedicarse al 'Trabajo';
•OMaçom pertenece a un 'Medio de Trabajo'; y
•El OMaçom debe 'Protegerse contra los riesgos del Trabajo'.
Guardián (o Cobridor)
Actualmente, el Avental de Aprendiz tiene forma rectangular, midiendo cerca de 30 cm de
altura por 40 cm de longitud, ceñido en la cintura por cordel o elástico, en color blanco y
forrado o no con tela del color, desprovisto de símbolo.
Además de la parte rectangular, también está compuesto por un alerón de alrededor de 15 cm de
altura, en forma triangular, fijada en toda la extensión superior del delantal, en el mismo color.
El avental del Aprendiz deberá siempre tener la abertura levantada - erguida. Como una túnica de
pele, apercepción del delantal como vestimenta o envoltorio externo, tal cual el revestimiento
material de la esencia del ser, para el Masón representa la Visión Espiritual lograda por la
constante busca de la Luz, procura esta que parte del Ocidente, el Espacio de los Sentidos,
llegando hasta el Oriente, el Espacio de la Realidad.
Por eso el Masón nunca debe despreciar su Mandil, pues es parte integrante de la
manifestación sincera del Hombre Iniciado en la propia vida, por la cual se purifica la escalada en
búsqueda de la Existencia Divina.
.. Se puede decir que el triángulo formado por aabeta, más el Avente descompuesto en 2
(dos) otros triángulos, si se suman representan simbólicamente las 3 (tres) Fuerzas Vivas
del Hombre, a saber: el Espíritu, el Cuerpo y el Alma, siendo que el primero se manifiesta por la
Inteligência,o segundo pelaMatéria,e a terceira pelaLocomoção,ou seja, aVida!
VM_
Sin embargo, actualmente las determinaciones de los Supremos Consejos (1875) ya no son
observadas, pues los A Ventales varían de acuerdo con los Ritos, Obediencias y Países donde se
encontram.
Se tiene noticias que el delantal ha sido 'dispensado' en Cámaras de Altos Grados de
algunos pocos Ritos, solo ocurriendo cuando el trabajo puramente masónico no está siendo
practicado, es decir, cuando los integrantes trabajan solo en asuntos administrativos, pero
en los trabajos ritualísticos el delantal es siempre obligatorio.
Hay un grave error que algunas tiendas aún practican, cuando el VM y los Oficiales
acham, y siempre hay "inventores" que usando solo el Collar con la Joya de su Cargo,
están dispensados del uso del respectivo delantal, pero esto es
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una falta gravísima que nunca debe ser cometida, pues el delantal es el verdadero símbolo
do Trabajo Masónico, y la investidura del verdadero traje masónico es indispensable en
cualquierTrabajo en el interior delTemplo, y aunque algún masón puede sustraerse de su
uso.
Também no passado o uso doAventalfoi deturpado, para não dizer explorado, pois
Algunas Corporaciones Profesionales obligaban a sus Aprendices a trabajar gratuitamente,
como paga por el derecho de usar sus Aventales.
Finalmente, se puede decir que no solo es el problema con los delantales que es difícil de resolver.
solucionado en la Institución, también hay otros Sastres que no están estandarizados, y que
difícilmente se convertirán en homogéneas, porque siempre habrá aquellos que quieren que sus
opiniones prevalezcan, y muchos vanidosos que desean exhibir delantales más vistosos.
Tales pendientes solo serán definitivamente solucionadas cuando los responsables
para que todas las Potencias se unan y decidan acatar las decisiones que se podrían tomar
colectivamente, no que se refere à padronização de todas as Alfaias, fato que se tornaria uma
mejor y auspiciosa realidad, pero que, desafortunadamente, parece ser una utopía!
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3ª INSTRUCCIÓN
BODE
Denominação e Significado
VM:
En la Orden Masónica, de manera general, muchos integrantes desconocen el verdadero
motivoda denominación de Bodes, que por veces son 'apelidados'.
Desafortunadamente, también se les llama así en el Mundo Profano, por aquellos que se
dicen ser realmente conocedores de la Institución, y que utilizan esta denominación de modo
extremadamente pejorativo, extendiendo consecuentemente tal actitud de demérito para toda la
Orden.
Entre las diversas configuraciones, tanto lendarias como históricas, además de las instituidas
por usos y costumbres, existentes sobre este tema, una de las orígenes de tal denominación data de
1808; sin embargo, para obtener una explicación razonable de su significado, se debe remontar
al pasado mucho más remoto.

1° Vigilante:

De este modo, aproximadamente a partir del año 33 d.C., varios Discípulos (Apóstoles) de
Jesús Cristo partió en peregrinación por el resto del mundo, con la finalidad de
proporcionar la divulgación del Cristianismo.
Parte de ellos siguió hacia Palestina, alojándose fuera de los muros de la ciudad.
como era costumbre en la época, en la localidad donde también se concentraba la gran mayoría de la
população judaica.
En esos lugares, curiosamente, empezaron a notar una práctica habitual de ese pueblo, cual
seja, observaron judíos hablando al 'oído de un Chivo', animal extremadamente común en
región.
Por esta razón, buscaron información que aclarara la causa efectiva de eso.
monólogo extraño; sin embargo, se encontraron con enormes dificultades en la obtención de
respuestas.
Nadie se proponía a esclarecérselos, y así crecía aún más la curiosidad de los
Discípulos Cristianos con relación a ese hecho.

2° Vigilante

Hasta que finalmente el Apóstol Pablo, conversando con un rabino que también
inmigrará de otra aldea, que por allí estaba solo de paso y, por lo tanto, sin mayores
compromisos con los demás, fue informado que esa especie de ritual era utilizada
como instrumento de Expiación de Errores Personales, es decir, una manera de Confesión de los
Próprios Pecados.

En aquel tiempo, era parte de la cultura del pueblo judío contar sus faltas a alguien de
su extrema confianza, incluso cuando las cometidas están ocultas, ya que incluso este fallo no
habiendo sido vista por ningún ser humano, no pasaría desapercibida para el Creador.
 27

Acreed que, con esto, si alguien más supiera de sus faltas, el pecador
ficaría más aliviado en su conciencia, pues estaría dividiendo con otro, tanto sus
sentimientos sobre sus problemas más íntimos.
Porém, oApóstolo Pauloquis saber mais e encontrar resposta para, principalmente,
dos preguntas que aún lo perturbaban:
•¿Por qué dividir tus confesiones con un 'Chivo'?, y
•Porque un animal como el 'Cabra' podría ser utilizado como su mejor
¿más adecuado confidente?
Orador

La explicación recibida de ese rabino aclaraba que:

Como el 'Bode' no habla, el confeso se sentiría más seguro de que sus secretos
serían para siempre mantenidos en secreto.

Mucho tiempo después, la Iglesia Católica introdujo en su Concepción Ritualística

institución del 'Confesionario', pero que solo alcanzaría la eficacia buscada si fuera
complementado con el imprescindible Voto de Silencio del padre confesor.
La historia no relata si fue el Apóstol Pablo quien viabilizó o concretó esto.
idea; sin embargo, ciertamente tal idea se transformó en un beneficio para los cristianos durante mucho tiempo
tempo.
Con la implantación del Confesionario, respaldado por el competente Voto de Silencio, a
población que profesa el Cristianismo, puede comenzar a contar sus fallas, faltas o pecados a
alguien de confianza, y seguir siempre teniéndolos en secreto.

Secretario

Actualmente, con la evolución humana y la globalización de la información, tal confianza

se encuentra cada vez más debilitada, lo que disminuyó de forma considerable el número de
cristianos dispuestos a confesarse, tanto como confesores, consecuentemente, de
Confesionarios, creciendo en sustitución a la cantidad de divanes de psicoanálisis.
Otra concepción, probablemente legendaria, se refiere a que los Masones serían
conocidos como 'Chivos', teniendo en cuenta el riguroso mantenimiento de su estricto Silencio, y
también de los aspectos que deben guiar su ejemplar conducta, cualificados por la adjetivación
dejustaseperfeitas.
Por eso, tal comparación se haría con el 'Chivo', prácticamente el único entre todos los
animales de la naturaleza, que posee un casi 'cierre perfecto en cuanto al ajuste' entre los
arcadas dentarias superior e inferior de la boca, movimiento este conocido como justo y
perfecto.
Pero, volviendo a 1808 en la Francia de Napoleón Bonaparte, que tras el Golpe del 18
Brumario, se invirtió tanto como el nuevo líder político como como líder de la Fe, en su
país.
Unida a Bonaparte, consta que la iglesia inició una seria persecución a los integrantes
de todas las organizaciones que no tuvieran caracterización de carácter gubernamental o
Católico.
 28

Guarda (o Cobridor)
Así, como se constituía en una Orden que abogaba por el Libre Pensamiento, es decir, la
Libertad generalizada de Ideas e Ideales, por pura persecución, la Masonería tuvo los
derechos suspendidos y sus templos cerrados, estando terminantemente prohibida de reunirse.
Sin embargo, siendo la Sublime Institución compuesta por integrantes que se caracterizaban,
principalmente, pelafibraecoragemdemonstradas, de acuerdo con relatos históricos
disponibles, estos insistían en reunirse en la clandestinidad, tratando de modificar y sustituir
aquel caótico arbitraje reinante.
En este período muchos masones fueron presos por la Iglesia, siendo sometidos a los más
terribles interrogatorios, y consecuentes sacrificios físicos, todo en nombre de la Santa
Inquisición.
Pero la Masonería nunca encontró entre sus integrantes ningún cobarde o delator y,
sorprendentemente, llegando al extremo de que uno de los inquisidores afirmara a su superior la
siguiente frase:
Señor, estas personas (Masones) parecen con 'Chivos', pues por más que yo los
flagele, no puedo sacarles ninguna palabra.
VM
A partir de esta afirmación, todos los masones adquirieron, para los inquisidores, mucho a
contra-gusto, la denominación de:
'Bode'-aquél que no habla, pues sabe guardar cualquier secreto.
Finalmente, es posible deducir que desde aquella época, y respaldada en la tradición, la
La denominación de 'Cabra' a los Masones permanece hasta la actualidad.
 29

4ª INSTRUCCIÓN
Cadena de Unión

MV
El simbolismo de la Cadena de Unión, también comúnmente conocida como Cadena,
significa la Unión de todos los Masones en la Tierra, es decir, la formación de la Corriente Universal
entre Maçons se extraen y absorben Fuerzas Magnéticas y Astrales.
La palabra CADENA, con origen en el latín CATENA, simboliza los eslabones que relacionan
oCéuea Terra, o aún, la 'ligación' de dos extremos o de dos seres.
Pia se refirió a la Corriente Dorada como la Cuerda Luminosa que encadena el
Universo, es decir, la unión del Cosmos con el Planeta, y fue a través de ella que Sócrates
Unir conceptualmente la Felicidad del Hombre a la Práctica de la Justicia.
JáHomerocitou aCorrente de Ourocomo a 'Ligação da Abóbada Celeste à Terra',
relacionando a Corrente com o Cordón Astral ou Corda Astral que unía el Espíritu a
Psique, es decir, el 'Nous' - la Razón, y el Alma - Animus, Anima.

1° Vigilante
Generalmente, es laCadena de UniónEl símbolo de losElos de ComunicaciónoUnión de
toda Acción Comunitaria, y por eso se ejecuta la Corriente con las 'Manos'.
Esta Cadena Mágica o Magnética comienza por la Unión Física en la que los Masones se
dan las 'Manos', y en el Plano Mental cuando se realiza Oración dirigida a diversas personas,
para quien se desea obtener, de manera sobrenatural o paranormal, el fenómeno de la ayuda,
curaecorrelatas.
Así, formar una Corriente Magnética es originar una Corriente de Ideas, por la cual
puede ser producida la FE.
La Academia puede ser formada de 3 (tres) maneras, a saber:
•Pelo 'Sinal';
•Pela 'Palavra'; ou
•Pelo 'Contato Físico'.
La cadena de Unión también se utiliza en la transmisión de la Palabra Semestral, pero puede
ser realizada en otras ocasiones, con diversas finalidades de ayuda.

2° Vigilante
En la formación de la Cadena de Unión para la transmisión de la Palabra Semestral, no podrán
tomar parte os Visitantes, pois esta Palavra dá regularidade aos integrantes da Loja, e só o
VM puede transmitirla, certificando así que la Oficina está al día con los compromisos con
suObediencia, además de solo poder ser transferida a los obreros asiduos en los Trabajos, y
que no tengan deudas con la tesorería de la tienda.
 30

NosRitosem que o uso deluvasé obrigatório, aCadeia de Uniãodeve se formar com

como 'Manos Desnudas', intentando siempre ser hecha alrededor del Altar de los Juramentos,
principalmente cuando este es instalado en el centro del Templo, como en el caso del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado.
La cadena se forma con todos los integrantes presentes, dispuestos en círculo dándose
as'Mãos',posicionando-se o VM no centro, de costas para oTronode onde desceu, o Mestre
de Ceremonias en el lado opuesto frente a usted, flanqueado por los Vigilantes en la dirección de las
respectivasColunas,estes formando com o VM um triângulo imaginário, e em
complementación, estarán flanqueando el VM el Orador y el Secretario en la dirección de sus Altares,
y finalmente, los demás integrantes se posicionarán en igual número a los dos lados.
Orador
Todo este posicionamiento jerárquico es de gran relevancia, porque las Luces de la Tienda
(VM, Vigilantes y Oficiales), distribuidas en el círculo que forma la Cadena, proporcionarán el
real equilibrio que espargirá as Fuerzas Espirituales, pues esas autoridades masónicas son
portadoras de mayor Potencia Magnética.
La postura correcta de cada integrante en la cadena es muy importante, es decir, los pies
deben estar en escuadra con los talones unidos y las puntas tocando las que les están
a los lados, siendo que los brazos cruzados al frente deben tener el derecho sobre el izquierdo,
porque cualquier masón jamás se completará solo, siendo necesario unirse a otro(s)
para que encontre así propio, y los pies en ángulo de 90° buscan sus pares al tocarlos,
buscando el Cuadrado Perfecto, que demuestra su Amor Fraterno.
Los brazos cruzados, por las Leyes de la Física, recuerdan el 'acoplamiento de pilas' en que se
reúnem o eletro-positivo ao eletro-negativo, sendo que amão direitaativa'emite e transmite
el fluido recibido por la izquierda que es pasiva, y por lo tanto, es necesario que el brazo derecho
comunique esta fuerza al integrante que está a su izquierda.
Secretario ____________________________________________
Si el roce de los pies produce el primer contacto, el apretón de manos lo supera.
toques simples, pues desempeñan la función de garras, que afianzan los músculos exigiendo la
paso de energía, constituyéndose en el segundo contacto, y el tercer contacto material si
completa a través de las mentes.
El fluido pasa con facilidad de un integrante a otro, ocurriendo la aproximación de los
Corações y la Unión de la Solidaridad con la Conexión de las Conciencias, además de que:
• De este campo magnético surge la Concentración del Pensamiento Colectivo, por la
energía de la Oración Unificada, completada por las Fuerzas Cósmicas.
Por este Ato Mágico e Místico, onde ocorre a ligação do Visível com o Invisível, são
convocados los que ya no están aquí, es decir, aquellos que ya han dejado la materialidad.
Para Plantageneta, la Cadena de Unión simboliza la Universalidad del Orden, tanto que
su sentido también es demostrado en las Asociaciones de
 31

Operarios, Iglesias y en determinadas Sectas, aunque en algunas de ellas con formas escénicas
diferentes.
Guarda (o Cobridor)
El mismo investigador afirma que la Cadena de Unión en la Masonería busca formar
una única familia en la Tierra, sin importar la Patria, Raza o Religión de quien la compone.
Sus efectos reconfortantes transmiten una paz interior y exterior con extrema.
armonía entre los integrantes, y esa es la razón de que, intencionalmente, la Ceremonia de
La Cadena de Unión fue introducida en la composición de los Rituales, permitiendo, de modo simple
más competente, la formación de un ambiente propicio en el cierre de los Trabajos.
ACadeiasó puede estar compuesta con un número mínimo de 7 (siete) componentes, y la
rupturase processa mediante um comando, dado depois datríplice pressão das mãos,
simultáneamente con el tríplice oscilación de los brazos, pues ahí ocurre la proyección al exterior
después de la larga y necesaria concentración.

MV

Finalmente, si cada maçon tuviera conciencia de su ejemplar papel a desempeñar,

no solo toda la Masonería, sino el propio Mundo, recibirían la Influencia Benéfica
emanada desde las Tiendas, y de este trabajo eficiente y sin publicidad, pues debe ser
ejecutado en silencio y con meditación activa, y no pasiva, los pensamientos
transformarían en la adición de Idea+Fuerza, pues es por la Cadena de Unión que esa Suma de
Idéia+Força se proyecta hacia el Mundo Profano.
 32

5ª INSTRUÇÃO
Cerimônias de
Incensación y del Fuego

MV _
Estas Ceremonias son practicadas actualmente solo en el Rito Adonhiramita, y por eso, se
resolvió citarlas atendiendo a algunos con aclaraciones, y a otros enriqueciendo sus
Conocimientos sobre la Masonería en general.
Las Prácticas Litúrgicas de estas Ceremonias no siempre son perfectamente
comprendidas, y tampoco ejecutadas con la ritualística exigida.
En virtud de la belleza y del alto significado de las Ceremonias, el autor José Castellani
menciona, destacando sobremaneira la grandiosidad del Rito Adonhiramita, que:
El Rito Adonhiramita es el más complejo y el de mayor riqueza escénica, no solo en
Ceremonias de Iniciación, Elevación y Exaltación, pero incluso en las Sesiones más simples
(Económicas), cuando ninguna de las prácticas propias del Rito es omitida. Y estas prácticas son
las Ceremonias de Incienso y el Fuego - el Avivamiento de la Llama Sagrada extraído de
Fuego Eterno, y las Doce Campanadas, en todas las Sesiones.

1° Vigilante

La razón por la cual las Ceremonias no se comprenden perfectamente se debe a la absoluta

falta de literatura e pesquisa sistemática da liturgia daquele Rito no Brasil.
El autor Osvaldo Ortega, en una excepcional investigación, presentó un trabajo de
comparación de la 'Movimentación de las Columnatas y el Encendido de las Velas', donde se aborda las
prácticas de la Ceremonia de Incienso y del Ceremonial del Fuego, de la siguiente manera:
Hasta donde se sabe, no existía el “acto de incensar” cuando se realizó la transposición de
Masonería Operativa para los llamados Aceptados, razón de preguntarse cuál es el motivo de la
Incensación en el contexto del Rito Adonhiramita. Se deduce que la Ceremonia es únicamente una
preparación, pues que psicológicamente sublimará las almas de los hermanos participantes, en
una Acción Mística en un Rito que también es místico.
Preceptúa el Ritual del Rito que para la ejecución de la Ceremonia de Incesación, el Maestro
de Ceremonias deberá conducir un incensario al Altar del VM, para recibir sobre las brasas
'Três pitadas de Rosa ou Olíbano, Mirra e Benjoim " misturadas e trituradas, na proporção de
3:2:1, respectivamente.
A continuación, incensará por tres veces el VM, a los lados y en dirección a la cabeza,
pronunciando en voz alta Sabiduría, y sosteniendo el incensario con las dos manos a la altura de
corazón, se dirige al 1° Vigilante, también lo incensa por tres veces,
 33

siguiendo la misma ritualística, diciendo la palabra Fuerza, y aún frente al 2° Vigilante

procede igualmente, y dice la palabra Belleza.

2° Vigilante

Después de la Incensación de las Luces de la Logia, regresa al 'Oriente colocándose frente al

Orador, a quien incensa por una única vez sin nada pronunciar, sólo mentalizando la palabra
Justicia, y colocándose delante del Secretario procede ritualísticamente de manera análoga,
mentalizando la palabra Memoria, pues representan las Funciones que les corresponden.
Cuando en el centro de la balaustrada, antes del regreso a Occidente, provee la Incensación del
Templo por Três vezes, mentalizando a cada ducto a Tríade Maçônica:Liberdade, Igualdade
y Fraternidad.
Sigue al Occidente y se coloca 'Entre Columnas' orientado hacia el Oriente, de donde incensará
nuevamente el Templo por Tres veces, y en perfecta sintonía con los gestos, a cada conducto dirá
Que la Paz reine en las Columnas, y todos en unísono responderán 'Que así sea'.
Después de eso, incensa al Cobertor Interno (Guarda) a la altura de la cabeza, mentalizando la
palabra Diligencia, entrégale el incensario y de él recibe la espada tomando su lugar,
conforme ritualística propia, y recibiendo el turíbulo el Cobridor incensa al Maestro de
Ceremonias que tomó su lugar, por una única vez a la altura de la cabeza mentalizando la
palabra Armonía.
Así, el Maestro de Ceremonias en la función de Cubridor, abre la Puerta del Templo para que
este, sin dejar el Templo, inciensa externamente al 1° Experto y Cobridor Externo,
mentalizando respectivamente Paz e Harmonia; quando retoma, a Porta é fechada e desfeita
la troca del material 1itúrgico, por el inverso de la ritualística inicial.

Orador

Finalmente, el Maestro de Ceremonias se dirige al Altar de los Perfumes en Oriente o, en

falta deste, al de la Sabiduría, donde deposita el turíbulo y retoma su lugar, concluyendo
así el Ceremonial de Incienso.
Por ser el Simbolismo una forma de Transmitir Conocimientos, el autor Ortega entiende
que la Ceremonia de Incienso tiene como objetivo, a través del olor exornado, activar las
mentes por la vía del olfato, llevando a los integrantes incensados, en sus psique, a un estado
de Exaltação Espiritual, porque en la quema de las resinas los efluvios se elevan, llevando
consigo para junto del G∴A∴D∴U∴ todas las oraciones, peticiones de perdón y solicitudes de
ayuda, para a cambio recibir esta ofrenda.
Así, con ocasión de esta práctica mística, los integrantes, al ser incensados
mirando de frente para el Maestro de Ceremonias, a pesar de no constar en el Ritual, pero en
nada prejudicar el Ceremonial, podrán abrir sus brazos inclinándolos hacia adelante con las
manos abiertas, predisponiéndose a aceptar las solicitudes del Mundo Cósmico, pues,
partiendo de la suposición de que no basta con que el cuerpo esté disponible, es indispensable que
el alma también esté en algún lugar alcanzable en el tiempo y en el espacio.
 34

La Ceremonia de Incensación es una 'Alegoría Esotérica', que intenta concentrar todas las
Energías del Universo en una Fuerza Única, en el simbolismo de un eje de conexión que
procura unir a Materia Terrestre com a Espiritualidade Cósmica, isto é, do G∴A∴D∴U∴
Hombre al G representando también la Purificación, permitiendo que a través de la Fe y de la
Harmonia, se establezca la Unión Fraternal de los Hermanos en la Sesión.

Secretario

Estando a Loja purificada com a Incensação, e propiciada a União Fraternal de todos os

integrantes presentes, torna-os aptos a merecer a presença da Luz del Omnipotente, que los
protegerán y liberarán de las Tinieblas.
Por su parte, el Ritual al referirse al Ceremonial del Fuego, establece que el Maestro de
Ceremonias con el encendedor se dirigen al Fuego Eterno, que se encuentra en el Oriente entre el
Altar de los Juramentos y el de la Sabiduría, enciéndelo y mentaliza 'Con la gracia del
G∴A∴D∴U∴ , acendo' y a continuación se dirige al VM que recibe el encendedor e inflama la vela
existente en su Altar cuando suplica 'Que la Luz de Su Sabiduría ilumine los Trabajos', y
en unísono todos repiten 'Que así sea', y encendida la vela, dice 'Su Sabiduría es Infinita' y
devuelve el encendedor.
El Maestro de Ceremonias sigue al Occidente y al 1° Vigilante, que, antes del
encendido de la vela, en voz alta reza 'Que la Luz de Su Fuerza asista esta obra', y todos
Repite 'Que así sea', y complementa 'Su Fuerza es Infinita', y finalmente, dirigiéndose
al 2° Vigilante que enciende su vela y pide 'Que la Luz de Su Belleza se manifieste en esa
obra', y todos nuevamente repiten 'Que así sea', y por fin, dice 'Su Belleza es Infinita '.

Guardián (o Cobridor) _

Al finalizar los trabajos, la práctica ritual se repite, con el Adormecimiento del

Fogo Sagrado (Apagar das Velas), iniciando agora pelo 2° Vigilante que antes de Adormecer
una Chama, en voz alta suplica 'Que la Luz de Su Belleza continúe Flameante en los Corazones'
y el 1° Vigilante, análogamente, ruega en voz alta 'Que la Luz de Su Fuerza permanezca activa
nos Corações', e ainda, o VM da mesma maneira suplica 'Que a Luz de Sua Sabedoria habite
nos Corações', siendo que después de cada súplica todos repiten 'Que así sea'.
Las Tiendas Adonhiramitas deben obedecer rigurosamente a su Ritual, para evidenciar
la existencia de la Invocación y, Evocación del G∴A∴D∴U∴ por
Su Onisciência, representada por la Sabiduría,
Tu Onipotencia, demostrada por la Fuerza, y
Sua Onipresença, mostrada na Beleza, pois tudo é por Sua Perfectibilidade.

VM _
A la luz de lo expuesto, y en un análisis complementario, el escritor Ortega comenta:
....que la unión de las palabras SABIDURÍA - FUERZA y BELLEZA dirigidas a las Luces de
Loja cuando da 'Incensación', y unida al 'Encendido de las Velas', demuestra de modo
hermetizado a 'Doctrina Filosófica del Rito', que es 'Teísta', y desarrolla su ritualística en una
liturgia cultural - religiosa.
 35

Finalmente, se puede afirmar que en el desarrollo de la Ceremonia de Incensación y del

Ceremonia del Fuego, queda demostrado claramente que el Ser Humano es colocado en total
dependencia del G∴A∴D∴U∴ pelo Seu demonstrado Saber, Poder e Perfeição.
 36

6ª INSTRUCCIÓN
COLUMNAS
MV
El entendimiento material de la Columna para la Masonería, es el de una Viga Cilíndrica
La Ocaque vertical sustenta, simbólicamente, el Templo.
Arquitectónicamente, las columnas tienen diversas formas de adornos, estando rematadas
porcapitéis, con composiciones variando entre griegas, egipcias, romanas, etc.
Desde que el Templo Masónico debe ser entendido, principalmente, como Espiritual,
Colunase se convierte en su centro, el punto neurálgico y el comando de las decisiones, así:
• La columna puede ser considerada como el sostén, el soporte y la parte principal de las
cosas.
1° Vigilante

En toda Loja Masónica existen 'Tres Columnas' representativas principales, a saber:

•A do VM que significa 'Sabiduría',
•A do1°Vigilante que mostra a 'Força', e
•A do 2º Vigilante que representa a 'Beleza'.
Cuando se trabaja en la Oficina de Aprendiz, debe destacarse más la Columna de
Vigilante, que se denomina Coluna 'B' em alguns Ritos, e 'J' em outros, mas sempre
representando a Alegría, pues es la Columna de los Aprendices, en razón de ser esta Columna
lugar donde se asientan en Loja por primera vez los Recém-iniciados.
El lugar de los Aprendices es el local de la Quietud, la más sabia de todas las Virtudes, por
esto es la Columna del Silencio, de la Belleza y de la Alegría, ya que sería donde estos integrantes
recibirían sus salarios durante cerca de tres años, tiempo necesario inicialmente para se
formar un Aprendiz Masón.
Esta columna se localiza en el Setentrión, por tratarse de la 'Parte Menos Iluminada de
Templo, para que, en Silencio, los Aprendices puedan observar y meditar para mejorar
aprender a Arte Real.

2° Vigilante

Otro deber del Aprendiz es el de Controlar sus Ideas, pues en su Columna usará
herramientas, no para construir algo material, sino siempre en busca de la propia Verdad, bajo
su total responsabilidad, ya que, como tarea principal, deberá estar levantando, embelleciendo
y dando acabado a su propio Templo Interior, porque en cada uno, es allí donde está el
Divinidad, y que habitará ejemplarmente ese Templo.
 37

Deberá el Aprendiz estar desprovisto de cualquier sentimiento contrario a los principios

norteadores de la Sublime Orden, para que entiendas el exacto sentido de la Verdadera Luz que
recibió a través de la Iniciación.
El Aprendiz cuando fue colocado en estado primitivo de ceguera, desprovisto de
metales, y ni nudidad ni vestido, recibió simbólicamente como herramientas de trabajo el
Maço eoCinzel, instrumentos que, en su descanso, serán guardados lejos de la vista
profanas, no'interior'daquela que é a suaColuna.
Orador

ABelezaé representada por seu Vigilante, cujo encargo é fazer repousar m integrantes e
fiscalizarlas en los trabajos, para que al VM resulte Honor y Gloria al G∴A∴D∴U∴
AColunaé oponto de reunião dos Aprendizes,e simboliza a delicadeza dos
sentimientos nobles y fraternos del verdadero Masón.
Essa Coluna relembra a Infinita Sabedoria do , G∴A∴D∴U∴que a Sua Força Onipotente e a
La belleza de su capacidad creadora resplandece con orden y simetría en la naturaleza, porque
demuestra el 'Ternario Sublime' de Su Ley, es decir:
LA VERDAD - LA JUSTICIA - Y LA ARMONÍA.
Aos Ritos que denominam essa Coluna pela letra 'J', vale mencionar que essa letra é a
inicial del nombre del tercer hijo de Simeón, siendo este hijo de Jacob, el padre de los Jakinitas,
que formaron la 21ª de las 24 familias sacerdotales de los judíos.
La letra 'J' significa Hombre Justo y también Establecer o volver Estable, motivo por
¿Cuál columna se considera aún como la del establecimiento?
Secretario
Parte de los símbolos masónicos fue legada por los Masones Operativos a los Especulativos.
y otra parte por cabalistas, hermetistas y alquimistas, todos Masones Aceptados que
pertenecerán a las primitivas Lojas Especulativas.
En esa fase, eran 'oculistas' los que legaron parte de la ritualística de la Orden, como la
utilización de velas, espadas, paneles, etc.; sin embargo, las Columnas son legados de la Masonería
Operativa, teniendo su significado esotérico ampliado por la Masonería Especulativa.
Dos vestigios cabalísticos, alguns foram acompanhados por Pensamentos Hermetistas.
siendo el caso de la significancia de las columnas 'J y B', que demarcan la entrada del Templo
Maçónico, porque é exatamente ali, 'Entre as Colunas', que se situa a Porta imaginária
de este Templo; por lo tanto, antes de la alineación de estas Columnas, se estará internamente en
edificio, pero no en el Templo.
Cabe resaltar que el orden de las Letras B y J en las Columnas, que depende del Rito
adotado pela Oficina,não deve alterar a conduta e as ações dosAprendizes,de vez que em
cualquiera de los Ritosa Columna del 2º Vigilante siempre es la de la Belleza, o la Columna de la Piedra
Bruta.
Guarda (o Cobridor)
Como ya se dijo, las columnas son el caso 'guardan' las herramientas que se utilizan solo
pelosMaçons.
 38

Tales herramientas deben permanecer ocultas de las vistas profanas hasta el Nuevo Trabajo, porque es
también al pie de las columnas que deben ser pagados los salarios de los obreros, para en seguida
Despedirlos contentos y satisfechos.
Así:
•¿Cómo se concibe a alguien satisfecho sin haber hecho un buen trabajo?, o
•¿Qué trabajo espiritual o moral habría hecho en pro de alguien o algo?
cosa, que lo ayudara a 'Desbastar su Piedra Bruta'?

ora, de nada adiantaria relatar, examinar ou pesquisar as Colunas do Templo, se delas não se
comprender su significado más amplio.
Ciertamente, nada útil resultará referente al simbolismo de esas columnas, si la puerta del
Templo de su Yo Interior estuvo cerrado a las enseñanzas de la Sublime Institución.
De esta manera, los masones deben mantener constantemente abiertas las puertas de su
propio Templo, a permitir que la Belleza de la Columna adorne integralmente todos sus actos,
sin ninguna excepción, sean estas actitudes profanas o masónicas.

MV
Finalmente, oMaçomcom:
•El Control de sus Acciones
•A Estabilidade de suas Emoções,
•La sumisión de su voluntad, y
•La Firmeza y Rectitud de su Conducta,

Es muy probable que consigas vencer tus pasiones, y solo así, será posible hacer
Nuevos Progresos, manteniendo bella la propia vida, lo que permitirá calzar de nuevo las
'Guantes Blancos' para un Nuevo Trabajo, con la conciencia exultante y limpia del Deber
Cumplido.

Que o G∴ A∴ D∴ U∴ ¡Los Ilumine y Guarde!

 39

7ªINSTRUCCIÓN
CORDA DE NÓS O
BORDA DENTADA - I
VM
Vale salientar que la Cuerda de Nudos o Borda Dentada, como también se le conoce, en
algunsRitosdaMaçonaria,aparece instalada noTopo (Cimo) das Paredes dos Templos,e
también en los Países de las Tiendas de Grado de Aprendiz y Compañero.
Como la propia denominación indica, se trata de una Cordaqe en su extensión cuenta
con algunos Nosotros, también llamados Laços de Amor, terminando esta Cuerda en una
Borlaem cada extremidade.
A pesar de esta descripción de la Corda, se sabe que existen muchas opiniones divergentes
sobre ese tema.
Mas também há várias opiniões dispares quanto a interpretação de muitosElementos,
Símbolos y Grabados propios de la Masonería, llevados a cabo por estudiosos y autores
masónicos de la importancia de Ragon, Vuillaume, Plantageneta y Wirth.

1° Vigilante

Estos estudiosos discrepan sobre la cantidad de nudos que deberían componer la cuerda,
y así se puede indicar que:
•Ragon-'no' determina el número de Nodos;
•Vuillaume menciona Sete Nós en 'Cuadro de Aprendiz', pero guarda silencio sobre
ao número no de 'Companheiro';
• Plantageneta presenta Siete Nudos en el 'Cuadro del Aprendiz', y Nueve en el de
Compañero
• Wirth atribuye Tres Nudos a los dos 'Cuadros de los Grados'.

Sin embargo, en cuanto a la definición de la Borda Dentada en sí, ocurre lo contrario, pues en este aspecto
Las opiniones de los autores y estudiosos son sensiblemente convergentes.

2° Vigilante
Sobre el tema, informaRagon:
Esos Nudos entrelazados que, sin interrumpirse, forman el Borde Dentado de
Los templos son la imagen de la Unión Fraterna que une, por una cadena indisoluble,
todos los Masones del Globo, sin distinciones de Sectas ni de condiciones. Su
'entrelaçamento' simboliza también el Secreto que rodea nuestros Misterios.
Su 'extensión circular sin discontinuidad' indica que el imperio de la Masonería,
o reino de la Virtud, comprende el Universo en el Símbolo de cada Logia.
y continúa
Una Borla Dentada ... recuerda las 'bandas amarillas, verdes, azules y blancas' de
Templos egipcios, y las 'bandas blancas, rojas y azules' de
 40

antiguas iglesias de Francia, sobre las cuales los señores altos o justicieros, aplicaban sus
brasones, eque, en los Monumentos Sagrados al Culto Solar, representábamos el Zodíaco.

Orador

Mientras Wirthe expone que:

Un 'lambrequín dentado' forma un friso, y tiene una Cuerda terminada en
Borlas que se juntan cerca de las Columnas JeB. Este adorno fue llamado,
impropiamente, de Borda Dentada. La Corda contiene entrelazados, llamados
Lazos de Amor representa así la Cadena de Unión que une a todos los Masones.
OsNós pueden ser en número de 12, para corresponder a los Signos del Zodíaco.
EPlantagenetaexplicita:
La Borda Dentada simboliza la Fraternidad que une a los Masones, motivo por
¿Qué es una 'reproducción material permanente' de la Cadena de Unión?
Relevante é a opinião deNagrodskino artigo "Oinstrumento desconhecido":
Los instrumentos utilizados por el Masón Simbólico corresponden exactamente
al equipo normal de un Compañero Masón Operativo. Por poseer el
mismo nombre, un obrero cualquiera lo reconocería en las alfombras de los Grados del
Aprendizado Companheiro. Somente não entenderia que el Cordel, instrumento
indispensable en la profesión, recibió en la Masonería Simbólica el nombre de Borda
Dentada, con los Laços de Amor, representando la Cadena de Unión que une los
Masones.
Secretario
Los primeros masones dieron a esos nosotros significado de lazos de amor, que se
consisten en una hembra donde se introduce el extremo macho de la cuerda, siendo
por eso de fácil confección.
Esquemáticamente, este símbolo representa el LEMNISCATO, del griego LEMNISCO,
¿Qué significa 'a'fita' o la curva algébrica de 4° grado, es decir, una curva en forma de un 8?
(ocho) tumbado, que en Matemáticas representa el infinito().
El sentido de esta especie de corriente se revierte tras una doble inversión a su sentido
primitivo, y la figura central del lazo muestra una Doble Cruz.
OTipo de Nónão foi escolhido ao acaso, porque tem sua simbologia.
En heráldica o Laço de Amoré definido como Cordón Entrelaçado, cuyos extremos
atraviesan el centro y vuelven a salir por abajo, a la izquierda y a la derecha.
Como ejemplo se puede citar que las Armas y Cinetes de los Cardenales-Obispos y Abades
de la Iglesia Católica, muestran debajo del sombrero, un cordón formado por lazos de amor
terminado en Borlas.
Guarda (o Cobridor)
Imagina que los primeros Masones Especulativos cambiaron el Cordón Operativo
por un Ornamental, dieron a este Cordón la forma de Lazos de Amor, figurando esos Nudos
nasArmaseQuadro (o Tapete) de la Tienda, ya que enfeixaban los símbolos esenciales de
Masonería, considerados como el Armorial Masónico.
 41

Por no existir hasta la actualidad ningún documento que muestre una justificación
convincente para la denominación de Laços de Amora esos Nosotros, se acepta la hipótesis de que
son la representación de órganos humanos, porque los más diversos tipos de Nosotros conocidos,
apresentam características que levam à interpretação defemininoemasculino.
Os estudos relativos àCadeia de Uniãonão contemplam aCorda de Nós,apesar de
menciónala en tu desarrollo, porque la Cadena de Uniones se constituye de un
cerimonial- una acción - en sí misma, y por eso, deberá ser objeto de un futuro análisis específico.
MV
Finalmente, por todo lo expuesto se podría deducir que el significado de la Cuerda de
Nosotros o Borda Dentada, encuentra su límite en las representaciones antiguas, ya que se le atribuye '3
(tres) Nosotros al Grado de Aprendiz, y 5 (cinco) al de Compañero, a pesar de que en algunos
Ritos, no Panel de Aprendizaje presentada con '7 (siete) Laços de Amor'
 42

8ª INSTRUCCIÓN
Cuerda de un nudo o
BORDA DENTADA – II
MV
Hay quienes defienden con mucha convicción que el Universo, en todas sus facetas y
manifestaciones, íntegramente reguladas por la Matemática, y consecuentemente, por los
Numbers, present in absolutely everything.
La Numerología es la Ciencia que estudia con profundidad los Números, su
características, poderes e influencia sobre todas las cosas, principalmente sobre los hombres, y
por eso se trata de una Ciencia muy difundida, con seguidores esparcidos por toda la
Tierra.
El número 3 (tres) tiene alto valor místico y siempre ha estado presente en todas las
antiguas civilizaciones, sobre todo porque:
·3 (tres) fueron los hijos de Noé (Gén- 6,10);
.3 (três) foram os varões que apareceram a Abraão (Gê- 18, 2);
•3 (tres) fueron los días de ayuno de los judíos desterrados (Es- 4, 6);
•3 (tres) fueron las negaciones de Pedro a Jesús (Mt 26, 34);
•3 (tres) son las Virtudes Teológicas; etc.

1° Vigilante
Las Tríadas Divinas siempre han existido en todas las Religiones, y en ellas el Número
3 (tres) es considerado un Número Perfecto, así se puede citar:
•Osiris, Isis, Horus, de los egipcios;
•Brahma, Vishnu y Shiva, dos hindúes;
•Yang, YingeTao, do taoísmo;
•Buda, Dharma y Sanga, del budismo;
•Padre, Hijo y Espíritu Santo, del cristianismo.

Entre las superficies, el Triángulo es la forma que corresponde al Número 3 (tres),

siendo esta figura geométrica considerada la más perfecta, y compuesta por 3 (tres)
líneas y 3 (tres) ángulos, formando un todo completo e indivisible, además de que todos
los demás polígonos se subdividen en triángulos, siendo la base de la construcción de
todas as superfícies.
O 3(tres) es también el Número:
•da Luz en su triple concepción: Fuego, Llama y Calor;
•El tiempo se divide en 3 períodos: Presente, Pasado y Futuro;
•do Movimento diurno do Sol nas3fases: Nascer, ZêniteeOcaso;
•da Vida dividida en 3 etapas: Nascimento, Existência e Morte, ou ainda,
Juventud, Madurez y Vejez;
•de la familia que está constituida por 3 elementos: el Padre, la Madre y los Hijos;
•El Ser Perfecto compuesto de 3 partes: Espíritu, Alma (Mente) y Cuerpo.
 43

No Templo Masónico por toda parte encuentra-se el Número 3 (tres), a partir del Ternario
del cual el Delta Sagrado es el emblema más luminoso.
En las Tiendas, o Ternário también es simbolizado por los Tres Grandes Pilares:
Sabedoria, Força e Beleza,que representam asTrês Grandes Luzes,significando o
sustentáculo de todo, esto es, la Sabiduría que crea, la Fuerza que soporta y la Belleza que
adorna.
El cuadrado de 3 (tres) es 9 (nueve), y el de 9 (nueve) es 81 (ochenta y uno), estando ahí
probablemente, la explicación lógica y racional para el Número de Nudos de la Cuerda.

2° Vigilante

ACorda de 81 (oitenta e um) Nós é um símbolo ligado à construção, e como tal tem o
condão de transmitir aos Iniciados lições Morais, Éticas e Espirituais, que fazem parte da
doctrina de la Orden.
Simbólicamente, aCordacomporta duas interpretações, uma Emblemática e Alegórica
de fácil entendimiento, y otra Mística, Hermética y Esotérica, más compleja.
Conjunto con el Pavimento Mosaico, las Granadas y la Cadena de Unión,
representa que todos los masones esparcidos por la tierra deben formar una única familia.
En cuanto a su contenido emblemático, el Acuerdo fue un gran instrumento en las antiguas
construcciones, como sigue siendo, ya que se utilizó en las edificaciones de las Pirámides para
arrastrar las piedras por planos inclinados, en las palizadas y por los canteros como refuerzo de
cercados.
Simboliza la fuerza obtenida por la Unión, siendo consolidada por los enseñamientos morales.
imprescindibles para la construcción del Gran Edificio, a lo que es necesario esfuerzo y
perseverancia, superable solo con la Unión y la pura Fraternidad.
Acordé uno de los ornamentos del Templo Masónico, estando en lo alto de sus paredes
junto al techo, sobre las columnas que adornan las mismas paredes, en los ritos que las
poseen, siendo que debe ser instalada de modo que su Nodo Central quede siempre por encima del
Tronodo VM, y distribuyéndose igualmente los demás Nosotros (80) en los dos lados, siendo 40
(cuarenta) Nóseqüidistantes de cada lado, terminando caídas junto a los umbrales de la Puerta de
Templo em2(duas) Borlas, representando cada uma Temperança e Coragem, e Justiça e
Prudencia.
ONó Central sobre o Tronado VM representa o Número 1 (um) - a Unidade
Indivisible, representa el Símbolo de Dios-principio y fundamento del Universo.
Por eso el Número 1 (uno) es considerado Sagrado, y su relación con los Números 3
(três) e9(nove)é constatada de várias maneiras, pois dividindo-se aUnidade(1)por3
(tres) [1/3] resulta en una sucesión de 3 (tres), es decir, una dízima periódica (1/3 = O,
333333333333 .. .).
Orador

Quando se divide aUnidade(1)por7(sete) [1/7},obtém-se0,142857 142857. .. ,que

se repite indefinidamente, pero nunca aparece el Número 3 (tres) y sus múltiplos
inmediatos, que son el 6 (seis) y el 9 (nueve).
Estas propiedades originaron un Símbolo, resultado de la División del Círculo en 9
(nueve) líneas, que son derivadas de la Unidad (1) dividida por 7 (siete) [117}, y de la Unidad
(1) dividida por 3 (tres) (1/3).
 44

Es decir, el Círculo fue dividido en 9 (nueve) partes provenientes de los Números 3 (tres), 6 (seis)
e9(nueve); de la División de la Unidad(1) por 3(tres) [1/3, y de los Números 1 (uno), 2 (dos), 4
(quatro),5(cinco),7(sete) e8(oito);daDivisão da Unidade por7(sete) [1/7]
La figura final cuyo significado real es privilegio de pocos Iniciados, tiene Movimiento y es
la Piedra Fundamental de los alquimistas.
Ya el Número 40 (cuarenta), número de Nudos de la Cuerda de cada lado del Templo,
representa Prueba, Espera, Preparación, o Castigo, es el Número simbólico de la Penitencia
Expectativa, encontrado en innumerables pasajes bíblicos con esa connotación, siendo el
Número de la realización de un Ciclo, que no se repite con cambios radicales, así:
•La Cuaresma, preparación para la resurrección pascual, dura 40 (cuarenta) días;
•Los funerales entre los pueblos africanos duran 40 (cuarenta) noches;
•Entreosbambaras africanos se ofrecen 40 (cuarenta) bueyes, 40 (cuarenta)
caballos y 40 (cuarenta) cauris, en los procesos de Iniciación Suprema.
Secretario
En el Derecho Feudal de la antigua Francia, consta la Cuarentena del Rey, período de 40
(cuarenta) días establecido por Luis IX, para la espera antes de que una persona ofendida
pudiese ejercer su venganza por la injuria sufrida.
Es también de 40 (cuarenta) días el intervalo de tiempo que los indios de América
Ecuatoriales esperaban para desenterrar un cadáver, limpiar sus huesos y colocarla en un lugar
definitivo.
Después de 40 (cuarenta) días se realiza la purificación de la 'iurta', tienda rusa de forma cilíndrica.
usada en Asia Central y Ártico.
Modernamente, el uso de la Cuarentena encuentra raíces en la creencia milenaria de que son
necesarios 40 (cuarenta) días para que un nuevo ciclo de vida ocurra.
¿Y qué se puede decir entonces del dicho popular tan conocido, según el cual 'la vida comienza
a los 40 (cuarenta) años
También se puede encontrar otra posible explicación para el número 81 (ochenta y uno)
dos Nós de la Cuerda, que sería derivada del Artículo II de la Constitución y Reglamentos de
Soberano Gran Consejo de los Príncipes del Real Secreto para los Orientes de París y
Berlín, edición de 1762, que determinaba para ser alcanzado el Grado 25, en la época el último de
Rito Escocés, eran necesarios 81 (ochenta y uno) meses, es decir, casi 7 (siete) años de
actividades masónicas para la escalada al grado, respetando los respectivos intersticios.
Exotéricamente, a Corda de 81 (oitenta e um) Nóssimboliza a União Fraternal e
Espiritual que debe existir entre todos los Masones del Mundo, representando aún la
Comunión de Ideas sobre los objetivos de la Masonería, que evidentemente, deben ser
los mismos en cualquier parte del Planeta.
Guarda (o Cobridor)
Según algunos autores especializados, la Apertura de la Cuerda en torno a la Puerta del
Templocom a formación de Borlas, simboliza que la Masonería está siempre predispuesta
(aberta)ao acolhimento de novos integrantes.
En verdad, esta Apertura significa que la Orden es dinámica y progresista, estando
por lo tanto, siempre abierta a nuevas ideas que puedan contribuir a:
 45

•El progreso del Hombre, y

•La evolución racional de la Humanidad,
de vez que está vedada la participación en la Masonería de quienes rechazan Pensamientos Nuevos, en
beneficio de un conservadurismo retrógrado y rancio, muchas veces dogmático, y
consecuentemente, altamente deletéreo.
La literatura francesa registra en un artículo de Raoul Vergezem 1861, que después de un accidente
fatal ocurrido en la Iglesia de Notre-Dame en París, más de 500 Masones formaron una
Cadena de Unión en torno a la Catedral, mientras el canónigo celebraba lo necesario
servicios religiosos en intención del accidentado, lo que quizás signifique que la Cadena de
Uniãoseja la representación del Cordel que se servían los Maçons Operativos, para delimitar
el contorno de un edificio.
Como la Logia Masónica pretende también ser una representación simbólica del Cosmos, a
Cadena de Unión sería la proyección celeste del Cordel Terrestre, formando en las paredes del
Temploumamoldurainstalada num plano não pertencente às 3 (três) dimensões comuns,
así, la Cadena de Unión será el Cordel proyectado hacia el infinito que se materializa en la pared
doTemplo a través de una Cordaque se cruza y recruza en 81 (ochenta y uno) Nudos.
¿Qué significaríamos nosotros? Nosotros podemos representar también a todos los masones.
unidos, pero ni por eso pierden su individualidad o personalidad, que son
perfeitamente identificáveis comoLaços de Amor, Lacs ou Noeuds D'Amour,e em
contrapartida, inversamente osNóspoderiam ser entendidos como osSímbolos das
Dificultades que la vida presenta.
ACordaé compuesta por múltiples hilos que aislados son frágiles, pero cuando se agrupan
naCordasão muy resistentes, confirmando el conocido adagio:
La unión hace la fuerza
no permitiendo que los masones se olviden que mientras unidos y fuertes, siempre podrán
luchar contra todos los vicios, iniquidades e injusticias.
MV
Se dice que:
• Un viejo padre, en su lecho de muerte, ya en sus estertores, llamó a todos sus
hijos que eran numerosos, ordenando que le traerían un manojo de varas. O
el anciano les ordenó a los hijos que rompieran el feixe, y todos intentaron pero
ninguno logró, a lo viejo las tomó vara por vara, rompiéndolas todas
sem grandes dificuldades. Disse então à família reunida em volta do leito, que
extraer de aquel episodio la siguiente lección necesaria:
Mientras se mantuvieran unidos, nada ni nadie podría romperlos o
supéralos en cualquier cosa, pero si por cualquier infelicidad esa unión fuera
quebrada, se convertirían en presas fáciles de la desgracia y de la tragedia
y vendo que todos habían asimilado tan sabia enseñanza, el viejo partió en paz, seguro de
que dejará un bloque monolítico e inquebrantable de unión permanente entre sus
familiares.
 46

9ª instrucción
DELTA LUMINOSO
OU RADIANTE
MV
En los alfabetos fenicio, griego y latino, el símbolo Delta se grafica como un triángulo, que
representa la letra D del alfabeto actualmente utilizado en Occidente, sin embargo, a través del tiempo,
pasó a tener significados mucho más amplios.
En geografía, el delta representa las márgenes junto a la desembocadura de
ríos, en su encuentro, que tiene forma triangular y es producido por las fuerzas del agua en
junção de las corrientes, siendo el más conocido históricamente el 'Delta del Nilo'.

1° Vigilante
ODelta como un Símbolo, intrínsecamente, posee una poderosa carga mística,
filosófica y alquímica.
Es representado por un triángulo en el alfabeto griego, cuando está en forma mayúscula,
grafado con los tres lados iguales, como un triángulo equilátero, simbolizando la Tríada
Sagrada para las antiguas civilizaciones.
ODelta, además de ser considerado de naturaleza neutra, tiene como aspecto más
importante la representación del perfecto equilibrio entre los Tres componentes de la Divinidad, la
saber
•En el hinduismo, Brahma, Vishnu y Shiva;
•Para los sumerios-Shamash, Sim e Ictar;
•No taoísmo-Yang, Ying e Tao;
•Para los egipcios: Osiris, Isis y Horus.
2° Vigilante

Cuando el delta tiene su vértice hacia arriba, simboliza las cualidades

Espirituales, y con su ápice vuelto hacia abajo, representa las Cualidades Materiales.
La unión de las dos figuras forma la Estrella de 6 (seis) puntas, de alto valor místico y
simbólico.
Para la Institución Masónica, el triángulo más importante es el Equilátero, que en su
representación como Delta Luminoso o Radiante, se constituye en uno de los principales símbolos
da Orden.
La palabra Radiante tiene origen en el latín 'Radians, Antis', significando Lo que emite rayos
de Luz, de Calor o lo que Resplandece, y así el Delta también recibe, en complemento, la
denominación de Luminoso, y de esta forma, puede el Delta ser presentado en el centro de un
imponente Feixe de Rayos, como si fueran luminosos, dispuestos de manera radial en todo
seu perímetro.
 47

Orador
En algunos Ritos Masónicos, en el centro del Delta se adopta la inscripción del nombre de Dios.
en hebreo, a través de la (primera) letra-IOD.
En otros Ritos se inscribe la letra 'G', que representa la Geometría o a Dios.
inglés, y aún, en otros Ritos, viene representada la figura de 'un ojo; izquierdo',
denominado 'el ojo que todo lo ve', la significación de Dios.
Complementando, el o'olho'é también es la representación del Sol, por lo tanto, de la Luz que
simboliza la inteligencia, el espíritu, la sabiduría, el discernimiento y el equilibrio.
O ato da'visão',reflete umaAção do Espírito,e por isso, demonstra simbolicamente o
Conocimiento.
Secretario

ODelta Luminoso 'no' debe ser cubierto en ninguna ocasión, pues es el más
importante Símbolo fixo da Onipotência no Templo,estando ali instalado parasempre ser
recordado, visto y reverenciado, teniendo la responsabilidad de ser dirigente orientador de
Pensamientos, Conducta, Trabajos y Acciones de todos los integrantes en el Templo.
En la parte externa frontal de los edificios de los Templos, la fachada de esos edificios era
compuesta por grandes triángulos macizos, generalmente apoyados en columnas, que
completaban su arquitectura.
La obra en forma de triángulo tenía 'dos lados iguales', como un triángulo isósceles,
con el lado de la base más largo, asumiendo representatividad tanto más grave cuanto menor
fosse su altura, esto es, cuanto más considerable la 'apertura de su ángulo superior'.

Guarda (o Cobridor)

Los seres humanos están representados por la última configuración de los triángulos,
esto es, aquel que tiene los 3 (tres) lados absolutamente desiguales, denominado triángulo
escaleno, que simboliza 'todas las desigualdades de su propia naturaleza'.
Así, se han reportado las representatividades de las 3 (tres) formas de triángulos, así como
de la importancia inherente de cada una de ellas, es posible entender el significado profundo del
denominado Delta Luminoso o Radiante.
En la búsqueda de la representación más significativa de la Divinidad, la forma descrita no
fue adoptada no por simple opción, sino por estudios desarrollados sobre la significancia,
que fueron calzados en conocimientos conseguidos por estudiosos particularmente
esotéricos, y por consecuencia, fue compuesto con simbolismo extraordinario.
VM___ _
Sería de interés saber que a lo largo de milenios, quedó configurada la importancia
simbólica del triángulo, especialmente el 'equilátero' que tiene los lados iguales, por representar
La perfección traducida por la Sabiduría, Fuerza y Belleza.
 48

Essatríade,-Sabedoria, Força e Beleza-, de modo individual, compõem os objetivos

buscados incessantemente pelos Iniciados, que se empenham na edificação do próprio
Templo Interior,lastreados nos conceitos basilares daInstituição:

LIBERTAD-IGUALDAD-FRATERNIDAD.
 49

10ª INSTRUCCIÓN
ESCALERA DE JACOB
VM

Degraué definido como una superficie plana de piso, destinada a sustentar el cuerpo
humano, que en conjunto con otras, normalmente de mismas dimensiones, en sentido
ascendente ou descendente, conduz de um plano a outro, e um conjunto deDegrauscompõe
entonces una escalera.

Plano se define también como una superficie paralela al suelo, con área de piso
suficiente a la circulación de personas o instalación de muebles.
El Templo se presenta dividido en Dos Planos Principales, donde están instaladas las
Autoridades, siendo dos de ellas en el Primero y una en el Segundo, a saber:

• El Vigilante en el Primer Plano Principal que es el de las Columnas-oOccidente, y

• OVM en el Segundo-Oeste,

siendo el acceso del Primero al Segundo Plano Principal, se hace por escalones.

1° Vigilante

La libertad establecida que permite la circulación entre esos planes, es también

indicativa tanto de la realidad, como del simbolismo, referentes a las oportunidades ofrecidas a
cualquier integrante de la Orden, de Progreso y Ascenso en los Grados Simbólicos, y en la
Hierarquia Administrativa da Loja.
El Plano de las Columnas es aquel que se accede sin la utilización de escalones, y de allí puede
ser observado oOrientecom degraus para até lá chegar, emnúmero de3(três),que resulta
em 4(quatro) Patamares.(Pisos),sendo que o primeiro degrau esta instalado sobre o piso do
Plano de las Columnas, y el último inmediatamente debajo del Patamar (Piso) de Oriente.
No existen, por lo tanto, 4 (cuatro) escalones, pues si los hubiera, el último se confundiría.
con el Piso de Oriente, y sería solo un prolongamiento de este.
Cada uno de los escalones tiene un significado específico, y son simbolismos de los más
importantes dentro del Templo.
El integrante que sostiene su cuerpo sobre uno de estos escalones, simbólicamente, hace
eso es porque tiene en su carácter la calidad representada por el degrauno cual está
apoiado, y mucho más allá de eso, porque los demás componentes reconocen que tiene tal
calidad, por la observación de su delantal respectiva joya.
Esclareciendo:
 50

• El Primer Escalón que lleva al Oriente simboliza la Fuerza, correspondiendo al

Grau de Aprendiz;
• O Segundo representa la Belleza, que corresponde al Grado de Compañero; y
• OTerceiro significa la Ciencia, correspondiendo al Grado de Maestro,
además de que, como ya se ha demostrado, estos escalones, representando los Grados Simbólicos, son
instalados antes del Plan de Oriente, no lo componen, es decir, son parte de Occidente.
2° Vigilante
A correspondência entre os graus e os 3 (tres) Graus do Simbolismo é absoluta,
indiscutible, intuitiva y etimológica, porque en latín Degradus significa Escalón, derivado de
Gradusque significa Grau, y por eso, teóricamente, el Aprendiz podría sostenerse en
Primer grado, el Compañero en el Segundo grado, y el Maestro en el Tercer grado.
Sin embargo, hacerlo y permanecer estacionado, sin poder continuar la subida, ciertamente
no tendría sentido, y, como en Templotudo lo que se realiza se reviste de profundo sentido
esotérico, tales situaciones serían descabelladas; así, a menos de condiciones excepcionales, todos
Los integrantes tienen la posibilidad de moverse en los grados, siempre que se cumplan
las exigencias regulatorias, y conscientes de que solo cuando sean poseedores del Grado de
Maestro, es que podrán alcanzar y circular por Oriente.
El Plano de las Columnas simboliza la calidad del Trabajo, mientras que el Plano del Oriente
significa la característica de la Virtud, y en estos Planos los trabajos masónicos se desarrollan
con la Fuerza en la Columna del Sur, con la Belleza en la del Norte, y con la Ciencia en la Cámara del
Medio.
Ninguno de los Dos Vigilantes asciende hacia el Oriente, no porque estén desprovistos de la
característica de la Virtud, pero porque deben, obligatoriamente, ocuparse con los trabajos
dos integrantes que dirigen en sus respectivas columnas.
Orador
Así, los Vigilantes se ocupan casi exclusivamente de esos trabajos, durante
Las Sesiones no se preocupan tanto por la Virtud, y de esta manera, conducen a sus dirigidos
a también no se preocupen tanto por esta característica en este período, ni por libre
iniciativa.
Los que deben preocuparse intensamente por la Virtud son los Maestros que tienen
asiento en el Oriente, y que en él pueden circular, ya que para tener asiento en el Oriente, o a él
ascender, es necesario tener su Virtud reconocida en Carácter Definitivo, Provisional o
Eventual.
Dicha manera, tenemos asiento en Oriente:
• En Carácter Definitivo:
• Todos los Maestros Instalados que pueden ascender sin ser invitados, por
serán considerados 'Guías de la Fraternidad',
• OVM porque adquirió la calidad de Maestro Instalado, después de haber tenido, en el Acto
da Eleição, sua Virtude reconhecida pela Loja,
 51

• En Carácter Provisional:
• Orador y el Secretario, porque de modo análogo, en el Acto de la Elección, tuvieron
su virtud reconocida por la Logia.
Secretario
Podem circular pelo Oriente
• En Carácter Provisional:
• Maestre de Ceremonias y el Hospitalario, porque tuvieron la Virtud reconocida
pelo VM

• En Carácter Eventual:
• Los Maestros en quienes el VM reconozca la Virtud, designándolos para sustituir
los integrantes de oficio en los respectivos cargos, cuando de la ausencia de estos en
dada Sessão,
• OMestre, Compañero o Aprendiz, que o VM determine sean allí
conducidos por el Maestro de Ceremonias, independientemente de reconocerles
Virtude, pois estão sendo acompanhados por quem já a tem reconhecida,• Os
Iniciandos conduzidos por quem tem a Virtude já reconhecida.
Las expresiones Carácter Definitivo, Provisório o Eventual, corresponden a las siguientes
situaciones, respectivamente:
• 'Carácter Definitivo'-derecho proyectado en el tiempo, sin interrupción previsible;
• 'Carácter Provisorio'-derecho que tiene plazo previsto para su extinción;
• 'Carácter Eventual'-derecho cuyo disfrute cesa al finalizar la Sesión.
Guarda (o Cobridor)
Conviene aclarar que el VM ocupa el Oriente en carácter definitivo como Maestro
Instalado, sin embargo, toma asiento en el Trono, dicho de Salomón, en Carácter Provisorio, pues
deberá ser sustituido en las siguientes elecciones.
No referente a los Planos de Autoridad, el 20Vigilante se instala en el plano que
simboliza la Pureza, pues sería imposible concebir que los trabajos pudieran producir
Beleza, sin el concurso del Refinamiento del Espíritu, el estado de Pureza del Alma.
De la misma manera, el 10Vigilante también se instala en el mismo plano que representa la
Pureza,pois deve ter esmerada essa qualidade, porque os que compõem suaColunajá a têm
caracterizada.
Con una propiedad mucho mayor, esto se hace necesario, pues la región en la que se instala el
10Vigilante, se encuentra en medio del camino de la observancia de la totalidad de la Luz, mientras que la de
20El vigilante todavía permanece a oscuras en relación al Templo, teniendo plena conciencia de
ser apenas no Templo, que os Aprendizes devem procurar ver e ouvir os ditames da
Institución.
El Trono de Salomón, donde se asienta el VM, se encuentra en el Plano que simboliza la
Verdad, a la que se asciende por más dos peldaños, llegando al tercer nivel, a
partir del Piso del Oriente, Escalones que simbolizan la Pureza y la Luz.
 52

VM
Valeria resaltar que de la Fuerza, de la Belleza y de la Ciencia, resulta el
Trabajo, 'de la Pureza y de la Luz surge fulgurante la Verdad.
La Luz mencionada no es aquella adquirida en la Iniciación, que es la del
Iniciado para aquí se trata de la Luz que es Proyectada para los demás integrantes,
una Luz que se refleja por la propia Iluminación Interior de cada componente.
La verdad también significa el deber indeclinable, incondicional y perenne.
convertirse en Maestro Instalado, asumió para con la Tienda y el orden, es decir, de
ser la personificación del Rey Salomón, siempre diciendo, y cultuando la Verdad.
Así, la ascensión en los Grados, en los Peldaños y en los Planos, está revestida
dos valores, los cuales distinguen:
•Los integrantes de la Institución de los profanos, y
•As Luces y Oficiales de los demás que están en su propia 'Senda
Ascensional
Finalmente, se espera que con esta visión de parte de la Simbología
Maçônica los integrantes de la Orden puedan comprender mejor lo que de ellos se
espera, tla divisa:
¡PARA FRONTE, E PARA CIMA!
 53

11ª INSTRUCCIÓN
ESPADA
Máquina Virtual
AEspadaé definida como:
• Arma blanca, de hoja larga y afilada, con corte en uno o ambos
lados, fijada a un mango y guardada en una vaina,...
El uso de la espada viene de eras remotas, atravesando siglos, y siendo
admitida en la Masonería como símbolo; inclusive en el Libro Sagrado, donde la
La masonería se basa, existe mención a la espada.
Como en casi todo lo que lo rodeaba, la evolución humana hizo nuevas
descobertas: no início usava instrumentos rudimentares, mas, após aLançae o
Escudo, llegó a la Espada.
1° Vigilante
AEspadase presta a umavasta interpretação simbólica,e por isso,
mismo habiendo sido utilizada antiguamente por nobles y espadachines, que
proporcionaron en el curso de la Historia, muchos duelos que se hicieron famosos,
aEspadatambém passou a figurar naMaçonaria,só que comoSímbolo de
Igualdad, en razón del nivelamiento de sus integrantes, que tienen las más
variadas orígenes, y que indistintamente se asentaban en la Sublime Institución.
El porte de la Espada Institucional dejó de ser un privilegio para convertirse en
es una práctica que para el Masón no es ofensiva, sino moralmente,
demostrando que el inicio debe sustentarse en la defensa de la Justicia
de verdad, ya que le corresponde más que a ningún otro, el deber de luchar
siempre contra la Injusticia y la Mentira, con las competentes Armas Legales-
Derecho de todo ciudadano, de las cuales la Espada es el simbolismo más tradicional.
Diversos estudiosos, por vezes, estranham que la Espada figure entre los
Símbolos Pacíficos de la Masonería, por entenderla apenas como siendo una
arma de lucha o de defensa individual, y se preguntan si la Espada estaría
verdadeiramente em seu lugar numa Loja Maçônica.
Umcostume antigoprescreve que diante daPorta do Templodeverá se
postar un integrante encargado de alejar a los profanos, armado con una
Espada desenvainada.
2° Vigilante
La Biblia dice que: "La entrada del Paraíso estaba custodiada por dos querubines
armados de 'Espadas', brandiéndolas en un círculo de fuego."(Génesis, capítulo II,
verso 24)
 54

y aún que:
¿No hicieron los antiguos constructores uso de la 'Espada' en sus Iniciaciones?
se ignora, sin embargo, este hecho; después del uso del Hacha y del Martillo, el 'Gladio'
se convirtió en el arma sagrada por excelencia.
Osmágicos no pudieron hacer uso de la Espada, sino atribuyéndole una
acción misteriosa, a saber:
• Como prolongamento del brazo, la 'Espada' conducía, siguiendo su
creencia, a las emanaciones de los individuos, proyectándolas lejos.
Es debido al papel asignado a la Espada, que esta se convirtió después también en el
Símbolo del Verbo, la emanación activa del centro universalmente radiante.
El estudioso y autor Nicola Aslan escribe el arma, basándose en la leyenda de que
os construtores doSegundo Templo de Jerusalém,erigido porZorobabel:
• "Sostenían la paleta de albañil (paleta) con la mano derecha, y la
'Espada' con la mano izquierda.
Orador
Narran los ocultistas que la Espada, inútil para los constructores, es un arma.
mágicatemível aos fantasmas, como mostra Homero na Odisséia quando canta seu
héroe, que evoca la sombra de lo divino Teresias, y añade:
Saibamos manejar este acero, y ninguna calumnia podrá alcanzarnos.
y aún complementa Aslan:
Considero a 'Espada' obrigatória em certas Cerimônias, como no Ato do
Juramento, en el que desempeña el Símbolo del Honor, Valor y Dignidad. Y
ningún Masón es considerado investido en sus diferentes Grados, si antes
no prestar solemnemente el Juramento ritual ante el Símbolo de
Honor y Dignidad, la 'Espada' que los masones juran exaltar.
La importancia de la Espadana Maçonaria se reafirma por la creación, en algunos
Ritos, del oficial Porta-Espada, que se pone en el lugar frente al Secretario, y aún
tiene la misión de conducirla en las solemnidades como Emblema de Poder.
También, en ciertos Ritos, la Espada es empuñada desenfundada en la Puerta del
TemplopeloCobridor, el Guardián de la Entrada, además de ser portado por los Maestros
de Ceremonias, 2° Experto y Aquitecto.
Así como, en el Grado de Aprendiz, tres integrantes armados con Espadas cubren
orador formando el Pálio, tal cual una pirámide, con los brazos derechos y las
Espadas extendidas, tocándose y cruzándose en lo alto, mientras se abre y se lee el
Libro de la Ley, ritualística repetida al cierre de los trabajos de las Sesiones, cuando el
mesmo está cerrado.
Secretario
En las Ceremonias de Iniciación se utilizan las Espadas:
• En la producción del 'Tinir de las armas', simbolizando la lucha del nuevo Masón
para triunfar sobre las pasiones, tanto las propias como las de los demás ,
No ritualismo del “perjurio”, y
 55

• En el momento de la 'Concesión de la Luz', en el montaje del semicírculo de

acero, única ocasión en que se llevan en la mano izquierda, que defenderá el
Recém-Iniciado.
No culto aoPavilhão Nacional,em sinal de respeito, asEspadassão estendidas
pelos integrantes a 45° em direção ao solo na mão direita, em sua passagem, quando
estaba siendo introducido o saliendo del Templo.
Cuando está sentado, el portador debe mantener la espada apoyada en el suelo con la punta.
hacia abajo, agarra con las dos manos superpuestas en la cruceta, la mano derecha sobre la
izquierda en el ápice de la muñeca, con las piernas ligeramente entreabiertas y el arma en
medio, tanto para protegerla como para no dejarla caer.
En la formación de la denominada Cúpula de Acero, ceremonia especial en
homenaje a Dignatarios, los integrantes se colocan frente a frente en dos filas paralelas,
extiende el brazo derecho armado de espadas, orientadas hacia arriba y hacia adelante a 45°;
Las espadas deben ser empuñadas con el dorso de la mano hacia afuera y la hoja en
vertical, los cuatro dedos unidos y el pulgar en la cruzeta, y tocando el arma del
integrante a su frente, montando la cubierta.
Guarda (o Cobridor) _____________________________
Históricamente, cuando el Rey Luis XVI entraba en el Ayuntamiento, en París,
Francia, el 7 de julio de 1789, los masones presentes lo homenajearon formando una
grande Abóbada de Açona escadaria existente.
La Espada Masónica debe tener:
•En la cima de la mano, un triángulo que contiene el compás y la escuadra,
•En la haste horizontal del puño, la 'Estrella Flamígera',
•En un lado, otro compás y escuadra,
•No outro lado, a trolha e o malhete, todos 'símbolos' da Ordem, e
•Su longitud debe estar estandarizada, de tal manera que 'no' toque el suelo cuando
en reverencia empuñada en diagonal.
Hay autores masones que describen la espada de modos diferentes, y
profanamente, en el campo militar su descripción es aún más diversa.
La Espada Flámigerautilizada por la Masonería, es considerada como la Espada de
Fogo,tanto que o escritorBoucherdescreve seu significadoEsotérico e Simbólico:
Segundo autores e filósofos, a Espada do Venerável Mestre denomina-se
'Espada Flamígera, Flamejante o Chamejante'. 'No' es un arma, en
acepción del término, sino un aparato transmisor iniciático, razón por la
cual, de su puño cruciforme se extiende la lámina ondulada y sin filo, y
su uso es privativo del Maestro Instalado.
MV
Una "Espada Flameante" debe estar ubicada en la Tienda, en el altar de la sabiduría, y en algunos Ritos,
junto a la Biblia, Escuadra y Compás, y cabe posicionarla conforme al Grado en que la oficina
esté desarrollando sus trabajos. Finalmente, valdría la pena mencionar que su hoja, ondeada
significando el fuego, es uno de los símbolos más antiguos de la Antigüedad, pues los Druidas ya
usaban denominándola Belino, es decir, la tenían materialmente significando el Dios sol.
 56

12ª INSTRUCCIÓN

ESCUADRA Y COMPÁS
VM
Estos 2 (dos) instrumentos, que son legados por los albañiles, deben estar
siempre 'juntos y asociados'.
O'Esquadro es responsable de las líneas rectas en escuadra, con ángulos de
90°, tiene la propiedad de ayudar en el trazado del 'cuadrado', sin embargo, debe estar
acompañado del 'Compasso' que le alivia la incumbencia, pues sigue lo que es
responsable por los 'círculos'.
1° Vigilante
O'Esquadro como Joya en el Fregona o en el Delantal del Venerable', significa la
retitud de propósitos que debe tener en observar la 'inviolabilidad' de las Leyes de
Loja, tanto quanto 'no perfeito estabelecimento da equipe', porque o 'Esquadro'
retifica - ordena - y representa, sin duda, el 'Bien o la voluntad del Bien'.
La intención de ser considerado el 'Escuadra como Joya del Venerable',
se presume, fue porque el Venerable tiene como actividad primordial la creación de
Maçons fue porque el Venerable tiene como actividad primordial la creación de
Masones Perfectos, como signo de rectitud, y se constituye en el 'instrumento principal'
de promoción de la transformación de la Piedra Bruta en Piedra Cúbica o Pulida.
Con 2 (dos) 'Escuadras' se forma el mayor símbolo cristiano, es decir, la Cruz.
mientras que en la simbología pitagórica el 'Escuadro' es el signo de los 'gnomos'
2° Vigilante
Ya el 'Compás', creado para construir 'círculos perfectos' indica el centro- el
raio-eodiâmetro de este círculo.
Es posible vislumbrarlo como siendo la 'imagen de los pensamientos' en nosotros.
diversos 'círculos' que percorre, e pelo 'afastamento ou aproximação de
sus brazos estarían diferenciando los diversos modos de razonamiento
que de acuerdo con las circunstancias, deben ser abundantes, amplios,
precisos, conclusivos, claros y persuasivos.
OCompasso" segundo Wirth, é o'símbolo do relativo',que lembra um ser
humano con la cabeza y 2 (dos) brazos que se alejan a voluntad, midiendo el
dominio que este ser humano pode atingir, isto é, o conhecimento ou o
incognoscible.
 57

Orador
Según algunos escritores, el 'círculo centrado en el punto' representa el Sol o el
Emblema Solar, así, combina:
• 'Círculo infinito y el punto' al 'símbolo del inicio de toda manifestación'.
Aun así, lo 'Absoluto y lo Relativo' están representados por el 'Compás',
símbolo que es la figura:
• de la Dualidad - por sus Brazos, y de la Unión por la Cabeza del 'Compás'
El compás es un instrumento fijo, mientras que el compás es móvil, por
eso, se puede inferir que en relación al 'Escuadro pasivo, el Compás es activo'.
Dada la elasticidad de apertura de sus brazos, que pueden alcanzar 90° o
pero, el 'Compasso símbolo del Espíritu', con poderes sobre el 'Escuadro que
simboliza a Materia'.
Secretario
Por esta razón, es que la apertura de sus brazos va aumentando de acuerdo con el
Grado masónico alcanzado, sin embargo, debe llegar al 'máximo de 90°', es decir, 'a
esquadria
En las diversas Sesiones de la Logia, el Compás y la Escuadra se colocan sobre el
Libro de la Ley abierto en el Altar de los Juramentos de modos diferentes, dependiendo del
Rito adoptado por la Oficina, sin embargo, en el Grado de Aprendiz 'Escuadro' siempre debe ser
sobrepuesto al 'Compasso'.
Segundo Plantageneta, esa antigua tradición significa que en ese Grado, el
'Esquadro' representando a 'Matéria', cubre los 2 (dos) brazos del 'Compás' que
simboliza el 'Espíritu' demostrando que el Aprendiz solo puede ser merecedor de
atención, pues no está en condiciones de ofrecer mucho conocimiento, ya que solo es
possível exigir-se'sinceridade e confiança'.
Sendo o'Esquadro a representação da Matéria',e o'Compasso do Espírito"
se puede afirmar que en el 1° (primer) Grado de Aprendiz:
La Materia domina el Espíritu.
Guarda (o Cobridor)
á no 2° (segundo) Grau de Companheiro, o 'Esquadro' é entre cruzado com o
'Compasso', con uno de sus brazos sobre una de las varillas del 'Escuadro', significando
que o'Misto'não cumpre sua tarefa às cegas, e que a moral do símbolo é'Sinceridade
El Discernimiento, así, en el Grado de Compañero se puede decir que:
El Espíritu y la Materia se equilibran.
Mientras en el 3° (tercer) Grado de Maestro, el 'Escuadro' se coloca debajo del
'Compasso', o que permite estabelecer que a moral do símbolo é 'Discernimento e
Justifica', a saber, neste Grau de Mestre:
• 'El Espíritu se eleva por encima de la Materia, y la trasciende'
Conforme el Rito adoptado por la Logia, por ejemplo en el Adonhiramita, el 'Compás'
é utilizado no Cerimonial de Iniciação ao 1 ° (primeiro) Grau, no momento em
 58

que es pronunciado el Juramento que lo ligará a la Masonería, cuando el recipiendario apoya

sobre o peito as pontas de um'Compasso'seguro pela mão esquerda.

MV
Según el investigador y autor Ragon, cuando el 'Compás' se coloca sobre el pecho desnudo
- entendido como 'el alojamiento de la conciencia'-, debe recordar al recipiendario que en su
vida pasada, sus objetivos e iniciativas no siempre pueden haber estado regidos por eso
'símbolo de exactitud', y que, indiscutiblemente, a partir de su Iniciación, deberá siempre
pasar a dirigir tus pensamientos y acciones.
Finalmente, o 'Compasso', representando o 'Espírito', deve significar que acima do
sentimiento (del corazón), conviene poner, no la razón - seca y fría, sino antes el Espíritu
Iniciático'en toda su trascendencia.
 59

13ª INSTRUCCIÓN
GEBINETE DE
REFLEXIÓN
MV
Os símbolos colocados no Gabinete (ou Câmara) de Reflexão são:Ossos ou Esqueleto
Humano-Cráneo Humano-Pan-Agua - Azufre-Sal- Reloj de arena - figura de un Gallo-
Mercurio-Bandeirola-e Inscripciones, algunas pintadas, copiadas o en el original.
Pan y Agua
Según el autor Gédalge, el Pan y el Agua compararon el Gabinete de Reflexiones a un
en el espacio, donde lo profano se recoge en la expectativa de lo peor, pero también es la imagen de lo nuevo
no cual se desarrolla el germen, y por consecuencia, el Pan y Agua son los emblemas de la
la simplicidad orienta la vida del futuro Iniciado.
1° Vigilante ___________________________________________
El pan está ligado al símbolo de Isis y Deméter, y que en muchas religiones representa la
carne de Dios Sacrificado.
El pan y el agua simbolizan los alimentos del Cuerpo y del Espíritu, alimento material y
espirituales, necesarios para el hombre.
Sobre este tema el escritor Oswald Wirth dice:
El Pan y el Agua constituyen la reserva alimentaria que, en el fruto y en el huevo, sirven
para alimentarogerme no desenvolvimento.
Sagradas Escrituras se sabe que el Profeta Elías, durmiendo bajo un árbol
recibió de un ángel pan y agua, y después de comer y beber, subió al Monte Horeb.
Simbólicamente, ao profano é oferecido alimento, visando suportar as provas a que será
submetido, assim:
•El Agua -indispensable para su vida, y
•OPão-pois viria do trigo, sua força moral eoalimento espiritual.
No olvidar que el pan fue partido y distribuido por Jesucristo en la Última Cena,
lembrando que naPáscoa JudaicaoPãoservido não pode ser fermentado, e atualmente, no
El catolicismo, o pan simboliza la comunión en forma de hostias.

Azufre, Sal y Mercurio

O'Enxofre, Sal y Mercurio son 3 (tres) Principios Herméticos definidos:
•Azufre simbolizando el Espíritu,
•Sal significando la Sabiduría y la Ciencia,
•Mercurio, representado por el Gallo, como explicación del atributo de Hermes.
 60

Além disso, são também definidos:

•El azufre como el 'principio masculino'
•Mercurio como el 'principio femenino',
•OSal como 'neutro'.
Ya por las antiguas teorías de la simbología asociada al huevo, constaba:
•El Mercurio era simbolizado por la clara,
•OEnxofre pela gema, e
•Sal pela casca.
En la composición de cualquier metal, el Enxofretinha tiene el significado de
Alma o Fijo, y el Mercurio el Cuerpo el Volátil, hasta porque el Azufre concedía al
metal sus propiedades químicas, y el Mercurio las físicas.
2° Vigilante
Até a atualidade todo o exposto acima não perdeu valor, pois aquelas significações
se aplican principios y no productos químicos.
Por conta do Enxofre também simbolizar o ardor, e o Sal a ponderação, pode
ser esclarecido al recipiendario que debe comportarse con entusiasmo, sin embargo con
moderación.
Mercurio, representado por la figura de un gallo, simboliza la osadía y
vigilancia, y sobre este asunto dice el autor Fulcanelli:
El Gallo representa el azogue (entendido como vivo, astuto) secreto
e o estudiosoKreuzer:
Que recuerda en primer lugar 'San Piedra', en segundo la 'Penitencia', y en tercero
como 'Asambleas de los fieles reunidos a su primer canto'.
En resumen, recomienda a los legos la Vigilancia, tanto que la figura del Gallo encimaba la
mayoría de las Iglesias en la Edad Media.
Curioso es que los Masones colocan el Galón en los Gabinetes de Reflexión, prácticamente
escondido, enquanto os cristãos o colocam nos pontos mais altos de suas Igrejas.
En la Masonería el Galo anuncia la Luz que el recipiendario 'va a recibir', constituyéndose
nosigno esotérico de la Luz.
Bandeirola

El autor Gédalge compara a Bandeirola-Vigilancia y Perseveranza, a la Escuela Mística

(ou Nems), uno de los emblemas en la Abobada Celeste.
Se encuentra también como símbolo la Arca de la Alianza, y en los cintos y estolas.
de Afrodita, de Iris, de Deméter, etc.
Las palabras Vigilancia y Perseverancia también pueden ser interpretadas
como Velar Severamente, indicando al futuro Masón que debe atender a los magníficos
e exemplares sentidos ofertados pelos símbolos, cujo entendimento só será conseguido
a través del respectivo estudio y entendimiento por completo, lo que demanda trabajo, a ser
ejercido con mucha perseverancia, en caso de que desee obtener
éxito en este objetivo.
 61

Orador
V. I. T. R. I. O. L.
Estas letras se atribuyen al lema de los 'Rosa-Cruces', que significan:
•Visita lnteriora Terrae Rectificandoque, Inventes Ocultum Labidem
•Visita el Interior de la Tierra, Rectificando, Encontrarás la Piedra Oculta
tratándose, por lo tanto, de la búsqueda del Egoprofundo - el Alma humana, en silencio y
meditación.
Para el escritor Theobaldo Varolli Filho, cuando en el ejercicio del cargo de Grande
Secretario de Orientación Ritualística, esa frase es:
La expresión original de los antiguos alquimistas.
Las Preguntas
Muchos masones continúan creyendo, injustificadamente, que cuando fueron
introduzidos naCâmara de Reflexões,a finalidade do ato seria de intimidação.
No obstante, allí solo se encuentran piezas que se prestan a infundir respeto y
meditación recipiente, así como varias preguntas que deben responder por
escrito, en el intento de que estos futurosIniciados, influenciados por la ambientación
inédita donde se encuentran, reflexionen y consoliden por la escritura sus propios
conceptos.
Además de ellas, también existe el Testamento Simbólico, documento solemne de
confissão de deveres que devem ser aceitos, tratando-se de umTestamento Iniciático,
portanto, diferente dostestamentosmais comuns com regulamentação através do
Derecho Civil.
Entre otras, hay diversas preguntas que se hacen, como:
Iª) Quais são os 'Deveres' do homem para com Deus?
Sabedores de que los rasgos de la elocuencia humana proferidos hasta estos días, no
conseguiram expor aexata compreensãodeDeus,ninguém pode narrar anaturezado
Supremo Criador.
De hecho, tanto la comprensión como la naturaleza del Gran Maestro - el Autor de
todas las cosas no son susceptibles de 'una interpretación positiva unánime', y así, deben
serán admisibles las opiniones individualizadas, sin ningún rasgo de violencia a la Razón.
Secretario
Tal es el respeto de los Masones por esas opiniones, porque no pueden ser de otra manera.
forma concebida por los hombres, pues la prueba cabal de Su Existencia nace de la
experiencia de las intenciones de los propios hombres, que pueden generar circunstancialmente
la intuición de que el Divino Poder se hace en la Razón, sin la cual nada existiría.
Los hombres pueden sentirlo en todo momento, y por eso, lo colocan
por encima de todo lo precario deMundo, identificando-Ocom lo que es 'infinito', y
así, por sí mismos crearon Deberes para con Él, siendo que la determinación
desses Deveres implica em no reconhecimento, primordialmente, da Sua
Existencia.
 62

La idea de la Moral tomó auge en los sentimientos de los obreros del Arte Real, a través de
de la sublimación de lo Justo y lo Bueno, y así, la verdadera finalidad de la Masonería
resultó en la elevación de la Humanidad en la práctica de las Virtudes, conforme deja
impreso en su obra básica - La Constitución, y ese sería el objetivo a alcanzar en
cumprimento dos Deveres para com Deus.
Y a continuación las demás Preguntas, a saber:
2ª) ¿Cuáles son los deberes del hombre consigo mismo?
3ª) ¿Cuáles son los Deberes del hombre hacia la Humanidad?;
4ª) ¿Cuáles son los Deberes hacia la Patria y la Familia?
El autor Louis Claude de Saint Martin afirma que:
El Hombre es el verdadero Templo, y que él posee en sí los mismos
flabelos (ventara/a), el sacrificador, los perfumes y las ofrendas, el altar y el fuego.

Guarda (o Cobridor)
En cuestiones referentes a Dios, a la Patria y a la Familia, siempre se debe ser prudente
y aceptar las recomendaciones estatutarias, considerando que a cada uno le corresponde
determinar sus apreciaciones y preferencias en los diversos casos.
Ya en la cuestión referente a los Deberes para consigo mismo, se espera que, antes de
qualquer posicionamento, a resposta deva ser sincera, o que parece difícil à primeira
vista, porque, normalmente, el hombre se reviste de muchas personalidades, tal cual un
ator, pues siempre es diferente su actitud frente a cada persona que encuentra o convive.
La sinceridad que se exige del recipiendario lo obliga a mostrarse como es,
constituyendo una de las condiciones que harán válida o no su Iniciación.
Para la Humanidad, las respuestas obtenidas a los Deberes, generalmente, son muy
precisas para consigo mismo, y no tan exactas con los demás, y por eso, sería
es necesario aclarar a los recipiendarios que la Masonería espera que todos los Masones
sean:
• Benevolentes', sin por eso llegar a la debilidad,
• Atentos, según los principios de la Moral y de la Virtud,
• Practicantes de la 'Beneficencia',
• Colaboradores en la asistencia a los Hermanos, disminuyendo su infortunio, o
transmitiendo consejos, luces y saber,
• Regulares' en la tienda,
• Controlados y Respetuosos' con sus pares y dirigentes masónicos, y
• Obedientes a los Estatutos y Reglamentos de la Orden, jurados en la Iniciación.
VM_
Ha de admitirse, pacíficamente, como verdadera las afirmaciones:
• Que el hombre se mantiene ligado a los otros, y
• Es imprescindible reputarlo como viviendo socialmente,
pues todos son ciudadanos del Mundo, originarios de la misma Fuente Creadora, con idénticos
derechos de ser respetados y acatados, ya que son similares a los
finalidades de la existencia.
 63

Finalmente, la Humanidad vista masónicamente, es la Patria del Ideal, porque

quando:
• El corazón se pronuncia, la 'Patria es el Cuna',
• O ideal fala, 'La patria es la humanidad', y
• El interés primero, la 'Patria es el Estado',
Sin embargo, cuando el corazón está orientado hacia sentimientos más elevados:
• La 'Patria' son 'Sus Semejantes'
 64

14ª INSTRUCCIÓN
INICIACIÓN MASONICA

VM _
En todas las Escuelas Herméticas hay una Ceremonia con la que reciben los
Candidatos a la 'Ceremonia de Iniciación'.
Esta ceremonia, que no es comprendida de inmediato por la mayoría de los
Candidatos, se trata de un acto significativo cuya importancia está oculta bajo la
engañoso aspecto del velo exterior.
La palabra Iniciación deriva del latín Initiare o Initiatio, cuya origen etimológica
Viene de Initium, que significa Inicio o Comienzo, mientras que otros entienden su
posible origen en Inire, que se compone de 2 (dos) partes, a saber, In=para
dentroeIre=ir, que puede ser entendida como Ir hacia dentro, Penetrar, Ingresar o
Comenzar un nuevo estado de cosas, y así, el término Iniciación lleva el doble sentido de
Iniciar o Ingresar.
Y de esta etimología de la palabra, se puede deducir que el significado de la Iniciación
sería:
• Ingreso en el nuevo mundo interno para comenzar una vida nueva,
y por eso, la Iniciación Masónica es una joya invaluable en la corona del simbolismo.
Bajo el aspecto esotérico, la Iniciación sería un Rito de Transición, que
Simbolicamente imita un Nuevo Nacimiento, al cual se somete el Aspirante a pruebas.
que balizan en el curso de la existencia humana.
Oshindustêm una expresión para definir los Iniciados:
Son los nacidos dos veces
la primera vez de su 'madre natural', y la segunda vez de 'su interior', a través
del rompimiento de la materialidad que aprisiona, lo que proporciona el desarrollo
daespiritualidade.
Siendo el Gabinete (Cámara) de las Reflexiones el símbolo del interior del hombre, pues
Al cerrar los sentidos al mundo externo, el Candidato se encuentra en su propia
Cámara de las Reflexiones.
Estando aislado en la oscuridad, ¿qué representan las tinieblas de la materia física?
rodeiam o espírito, deve aprimorar-se até sua completa maturidade, além de ser este
interior oscuro, o estado de conciencia del profano que vive siempre fuera del Templo,
en medio de aquellas tinieblas.

1° Vigilante
Cuando el Candidato comienza, por introspección, a dirigirse a la Luz del Pensamiento,
concentrándote en tu propio interior, la Verdadera Iluminación comienza a invadir tu
Templo Interno, y dominar tu mente.
 65

El Iniciante, entonces, es quien dirige su Pensamiento al Mundo del Espíritu, que

conduce al Conocimiento del Universo, del Cuerpo y de Dios, que habitan en él, pues el
El Espíritu Único y Universal está en todos los seres del Universo.
Los dioses del universo tienen representantes en el cuerpo del hombre, y estos
los representantes pueden ser átomos, y por eso, así decía Trismegisto:
Lo que está arriba es como lo que está abajo
e também disse Jesus:
Oreino de Dios está dentro de vosotros
La Puerta de la Verdadera Iniciación que conduce al Reino de Dios o Mundo
Interno, es el Corazón, mientras el Cuerpo sería este Templo, esto es, a
representación de las cosas celestiales y espirituales, siendo entonces el Cuerpo generado en las
realidades sublimes.
El candidato debería conocer los Misterios de las Antiguas Iniciaciones, para
comprender y practicar, conscientemente, la Iniciación Moderna, hasta porque, para lo real
compreensão daVerdadedeve ser muito estudado oSimbolismo-verdadeiro caminho
de la Sabiduría.
Com relação aoEgitonaAntiguidade,os egípcios praticavam aIniciaçãona
Gran Pirámide, siendo que este monumento jamás fue una tumba de faraones, como
querem demonstrar alguns estudiosos, e ainda, porque o termoPirâmidetem origem
emPyrque significa Fuego, y simbólicamente, Espíritu.
Se tiene en la Gran Pirámide una fidelísima copia del Cuerpo Humano, y así,
sería posible decirse que, simbólicamente, es la tumba del Dios Íntimo que se encuentra
no interior del hombre, y para este retome a la composición de una prometedora Unidad
con el Dios Íntimo, siempre debe buscar 'La propia Iniciación en su Mundo Interno'
de la misma manera que en los tiempos antiguos, cuando el Aspirante entraba en la Gran
Pirámide realizando su Iniciación.
2° Vigilante
Las Escuelas Iniciáticas Religiosas materializan los Misterios por dos razones:
•Para velarlas a los ojos del profano, y
•Facilitar la comprensión del Candidato.
Tanto que Amedes dice a Shetos, llegando a los pies del Santuario de la Iniciación:
Sus caminos secretos conducen a los hombres amados de los dioses a un fin que
ni siquiera puedo nombrar. Es imprescindible que hagan nacer en sí el deseo de
alcanzarlo. La entrada de la pirámide está abierta a todos, sin embargo, me compadezco
dos que tienen que buscar la salida por la misma puerta cuyos umbrales franquearon,
não conseguindo outra coisa senão satisfazer sua curiosidade, imperfeitamente, e
ver lo poco que le fue dado conocer.
El Aspirante, insistiendo en la Iniciación, detrás del Maestro escala el Lado Norte de
Pirámide tiene una puerta cuadrada estrecha siempre abierta, que se accede por un
pasillo estrecho, lo que simboliza las características del Espíritu.
AIniciaçãonaPirâmideequivale à:
•Comunicación con 'Grandes Misterios del Espíritu', y
•Unión del 'Reino de Dios Interno con el Padre'
 66

De esta manera, esta Llama del Pensamiento, que no es una especie de fuego material,
ni tampoco el fuego y la luz de los soles, sería un tipo de fuego que no quema en la tarde
interiormente al Iniciado, mil veces más excelsa.
La Gran Pirámide Iniciática, dentro de la cual penetraban los Candidatos, es el
símbolo de su Propio Cuerpo, y en ella comenzando, evolutivamente, llegarían a
condição deAdeptos Divinos,condição de todos aqueles que provém aIniciaçãoaos
demás seres inferiores.
Orador
APorta estreita da Pirâmideé a mesma doEvangelhoque conduz àSalvação,e
estando siempre abierta, significa que para poder en ella entrar, se debería iniciar o
doblar a sí mismo, conduciéndose al Mundo Interno a través del Pensamiento.
Las leyes de la masonería son las mismas que las religiones, que tienen como objetivo descubrir:
•El Verdadero Ser Interior
•'El Conocimiento de Uno Mismo'
sin embargo, como sucede en muchas religiones y no en la masonería, estas intentan
materializar sus pensamientos para adorarlos como dioses, en lugar de
Espiritualizar tus obras.
Se sabe que los Conocimientos Exotéricos de las Religiones y de la Masonería son,
actualmente, mostrados a todas las personas, sin embargo, los Verdaderos Misterios de
Institución no se encuentra en los Libros, Rituales o Ceremonias, sino que está en lo más
Íntimo del Espíritu, cuya Puerta está siempre guardada y vigilada por el Ángel de la Espada
Flamígera.
El símbolo como Verdadera Arte, nunca debe hablar a los sentidos, sino excitar la
imaginación; sin embargo, desafortunadamente, el ser humano la tiene tan lenta que no se anima a
esquadrejar nada, contentándose en adorar el ídolo que generó, y por eso, el real
El objetivo de la Masonería es la Investigación de la Verdad, que debe ser interna y subjetiva.
y que piensen muy bien en esto los masones descreídos.
Se dice que los Símbolos son la Alegoría de la Verdad, pero no son la Verdad.
Apenas exprimen la imagen de la realidad de las cosas, pues el símbolo es el cuerpo físico.
da idéia,mas, para a conhecer tem-se que senti-la e concebê-la, porque a finalidade
La Masonería es que cada ser humano conozca a sí mismo, cultivando lo propio
Conocimiento, no el estudio de la anatomía, aunque a menudo la magnificencia de la
anatomía conduce a este ser a la meditación de este maravilloso misterio.
Secretario
Consideraciones sobre la Ceremonia
La Iniciación es el punto alto de la Vida Masónica, es el momento de mayor emoción.
para o Masón, pues se trata de una experiencia inolvidable, y parafraseando el adagio
popular, es la primera impresión que perdura, sin embargo, no siempre la ceremonia es
realizada con la belleza, emotividad y seriedad que debería tener.
Por veces la sesión es relegada a la condición de una simple reunión, con su ápice
no posterior banquete, porém, seria mais digno-coerente-e apropriado, que não
se le hubiera dado tanta importancia a esta celebración posterior; así, siempre
 67

se debería cuidar con mucho esmero la propia Sesión, al menos con mayor intensidad
de que dedican al ágape. Por más experiencia que una Administración tenga en
realizar Inciações jamás debería dispensar ensayo previo, pues es en este entrenamiento que
se adquieren conocimientos de texto, desenvoltura y rigor para conducir el drama
litúrgico.
Por veces, la ceremonia es conducida de manera torpe, y el candidato, vendado,
infiera que los participantes no dominan lo que están haciendo.
Entonces, ¿cómo crear:
•¿Una atmósfera de emotividad?
•¿Cuáles son las condiciones para la necesaria introspección?, y
•¿Una egrégora adecuada para la realización de un trabajo tan importante?
si la Administración está buscando:
•Otro trecho a ser leído,
•Utensilio necesario,
•Olocal para acomodar o inevitable visitante atrasado,
•La música apropiada,
•La luz para lectura, y
•Tantos otros detalles,
que quiebran el desarrollo del Ceremonial, que ya deberían estar debidamente
providenciados.
La fecha de iniciación está repleta de actividades en la tienda, habiendo incluso casos en los que los
los preparativos se extienden durante todo el día, siendo necesario que al menos 2 (dos) horas
antes de la sesión, toda la administración y los asignados para el trabajo debían estar
disponibles en la Oficina, para la conducción de la etapa en la Cámara de Reflexiones con el rigor
cabe y sin contratiempos de última hora, ya que se pregunta cómo puede el Candidato llegar
una reflexión preciosa y necesaria, si solo dispone de apenas 15 (quince) minutos para el
início daSessão?

Guardia (o Cobridor)
El aspirante será llevado a la Cámara de Reflexiones para hacer su Testamento Moral y
Filósofico, debiendo siempre disponer del tiempo necesario para componer sus ideas, pues el
el nombre de la Cámara es propio para la finalidad, que sin embargo, últimamente, ha sido muy
desvirtuada.
Lógicamente, aCâmaranão no es unaCasa de Terrorde unParque de Diversiones, pero:
•Un viaje al interior de la Tierra,
•La vuelta a la propia origen,
•La 'muerte' simbólica del profano, para su 'renacimiento' como Masón.
La reflexión y la toma de decisiones con miras a la seriedad del acto a practicar, es aún la
Câmaraapropriada para que oCandidatoreflita sobre suavida material,para que sinta o
conteúdo dosIdeaisque norteiam aInstituição ou Sociedadea que pretende pertencer.
A continuación, el Aspirante debe ser apartado del acoso de los demás Integrantes.
que movidos por razones hasta pueriles, como una broma descabellada
 68

El deseo de identificarse antes del momento exacto puede perturbar al candidato.

cuando estén disponibles en los espacios de la Tienda.
Debe ser recordado el Ritual, como por ejemplo el del Rito Adonhiramita,
¿Qué observa sobre las inconveniencias con respecto a los Candidatos?

En las Sesiones Magnas de Iniciación, que son el contacto activo inicial que el
El recipiendario tiene con la Orden, todos deben tener un comportamiento solemne y
grave. Está prohibido molestar, bajo cualquier pretexto o forma que sea, el
El recipiendario quiere durante el Ceremonial, quiere en la Cámara de las Reflexiones,
quer no desenrolar del drama litúrgico del Rito.

MV
El hecho es que el acoso a los candidatos se ha convertido en inconvenientes, que
ferem la sensibilidad de quienes creen estar adentrándose a una Institución Solemne,
compuesta de hombres ligados a objetivos superiores, y de repente, descubrir que
Algunos de estos integrantes actúan como jóvenes estudiantes, tratando de aplicarles otro.
común a los novatos de Universidades.
Puede aún este no autorizado o recomendado consistir en:
•Llevar un chivo para que los candidatos toquen,
•Intentar asustarlos lanzando objetos pesados y ruidosos al suelo,
•Ordenar que tateen objetos de variadas especies,
•Dirigirles gracejos,
•Contar casos para intimidarlos, etc.
porém, oexcessoàs vezes é ultrapassado:
• Cuando conducen a los Aspirantes a la 'Pseudo-Prueba de Coraje'.

Finalmente, los Recipiendarios deben ser muy bien cuidados, con toda
responsabilidad, disciplina y organización que la Ceremonia requiere, demostrando
toda cautela y respeto que siempre serán merecedores.
 69

15ª INSTRUCCIÓN

INSTRUMENTOS DE CONSTRUCCIÓN
VM
Para toda construcción son necesarios instrumentos adecuados, y sin duda, dado el
carácter especial de la arquitectura individualizada, simbólicamente, tales objetos deben tener su
significancia buscada en el núcleo de esa misma individualidad.

De hecho, las Columnas del Templo de Salomón eran huecas, para poder contener
instrumentos utilizados en la obra, y guardarlos tanto como los 'Salarios', la digna recompensa
los esfuerzos dispendidos.

1° Vigilante
Así, tampoco la Recompensa o Salario debe ser buscado a través de cualquier
resultado exterior, más siempre por el crecimiento interior, como la raíz del árbol cuyo fruto debe
amadurecer, inevitablemente, cuando llega la estación oportuna.
Estos instrumentos son los mismos que el masón adquirió, conoció y usó en el curso de
sus viajes en la Iniciación y después de ella, Instrumentos Mentales y Espirituales que solo pueden
ser encontrados y desarrollados en el hueco de su Columna individual, es decir, aquella que le
cabe.
Entre los instrumentos utilizados, el martillo o mazo, el cincel, la regla, la palanca,
o Compás y la Escuadra, se puede agregar el Plomo, el Nivel, la Paleta, la Espada, la
Prancha de Traçar y una Cuerda con Nudos.

2° Vigilante
Ese total de 12 (doce) Instrumentos, cuidadosamente guardados en el interior de las
Columnas, permanecerán como un verdadero tesoro individual del obrero.
En este texto se han enumerado intencionadamente solo 4 (cuatro) de los Instrumentos para
tendrán los simbolismos descritos, dejando los demás para más adelante, siendo selectivas
Trolha, la Espada, la Tabla de Trazo y la Cuerda de Nudos.

ATrolha (Colher de pedreiro) es:

• O'instrumento' condutor que o obreiro perfeito terá constantemente na sua mão
derecha
con el objetivo de:
• Fijar o establecer en su lugar definitivo, por medio de cemento o
argamasa, 'las piedras elegidas y trabajadas para la construcción'
después de haber asegurado, con la ayuda del Plumón y del Nivel, que su disposición y
asentamiento definitivo sean justos y perfectos.
Representa el Espíritu de Unión y Solidaridad, así como la Benevolencia Iluminada
con el cual se debe fijar las piedras del simbólico edificio, que se levantará por medio de los
esfuerzos individuales y colectivos.
 70

Orador
Tais conceptos y espíritus son tanto más necesarios, cuanto menos perfectos
forem las piedras con las que hay que contar para la construcción.
Espada para el Masón:
•Una facultad que indica 'su discernimiento', es decir,
•:4capacidad de penetrar en las apariencias y reconocer la realidad', el interior
(corazón) y la naturaleza más íntima y profunda de todas las cosas.
Es el Pensamiento Iluminado y el Poder de la Verdad, con los cuales se vence y se disuelve la
ilusión en cada uno de sus aspectos, es un instrumento omístico que fue dado, y ante él
los fantasmas y sombras desaparecen como por encanto.

Secretario
APrancha para Traçaré:
• Un utensilio con el cual se 'diseñan y aprueban' los planes de
construcción.
Los masones deben conocerla y adiestrarse en su uso, pues sólo así se hallarán.
capaces de interpretar esos planes y cooperar con inteligencia en su realización.
Aunque no se pueda dominar completamente, se deben ejercitar los principios de
La geometría que explica el génesis individual y universal, desarrollando el óvulo iniciático, y
esto no puede hacerse sin la Pranchasimbólica, que por su naturaleza delicada debe ser
guardada con especial cuidado, en el tesoro de sus instrumentos o potencialidades
latentes.

Guarda (o Cobridor)
ACorda con Nóstem a dupla función de:
•Aislar a los Iniciados de las influencias profanas, y de
•'Estreitar' mais intimamente o laço da união invisível, que os une no interior por
a través de sus mismos ideales y aspiraciones.
Perfectamente tensa, la Cuerda también sirve a los Masones para verificar la rectitud de las
paredes de su simbólica construcción.
Sin embargo, en su significado más verdadero y profundo, representa:
•La propia conciencia interior,
•La capacidad de relacionar todas las imágenes y concepciones mentales, con sus
ideas interiores y las percepciones exteriores,
•Orelacionar del Mundo de los Sentidos con la suprema realidad, y
•Relacionar la propia personalidad con la individualidad que en ella se
expresa.
VM
Finalmente, es algo así como el hilo de la intuición que da el Sentido de la Unidad, y el co
oca en armonía con el Plan Divino.
Además, permite guiar justamente todos los pasos en el laberinto de la vida, convirtiendo a
mismo tiempo armónico y feliz la Construcción de la Propia Existencia!
 71

16ª INSTRUCCIÓN
LIBRO DE LA LEY
MV
Los Rituales de la Sublime Institución disponen que conforme a la decoración prevista
para la Tienda, en el centro de Oriente entre los escalones del Trono de Salomón y el
la balaustrada que divide el Occidente, debe quedar el Altar de los Juramentos, que a veces
se constituye de una mesa triangular o una pequeña columna de aproximadamente 1 (uno)
metro de altura, sobre el cual están postados el Libro de la Ley, un
Esquadro y un Compás.
La Biblia Sagrada es usada como Libro de las Leyes en las Oficinas afiliadas al Grande
Oriente de Brasil-GOB.
La Biblia está constituida por una colección de muchos libros de autores diferentes.
en las orígenes y lenguas, pues fueron escritos en arameo, hebreo y griego,
presentando géneros literarios tan diversos como los contenidos de:
•Narrativas históricas,
•Código de Leyes
•Predicaciones,
•Oraciones,
•Poesías
•Cartas, e
•Romance

10Vigilante
Los libros describen testimonios de lo que Dios hizo por el pueblo, y lo inverso
también, es decir, lo que este realizó por Aquél, además de relatar los llamados y desafíos
de Dios, y la respuesta a los hombres por Indagaciones, Quejas, Alabanza y Acciones de
Gracia.
El primer pueblo puesto en camino por Dios fue el de Israel, surgido alrededor de
1200 a.C., involucrado, como los vecinos, en los movimientos que agitaron el Oriente hasta
el inicio de esta Era.
Entretanto, la forma de la religión lo convertía en un pueblo aparte, que cultuaba un
únicoDeus (monoteísmo) invisível, onipotente, onipresente e transcendente,isto é, o
Señor.
Reverenciaban con lo que los unía a Dios, mediante el uso de un término específico, a
saber, la Alianza, tanto es que toda la parte hebrea de la Biblia se refiere a la Alianza,
vivida y pensada por el pueblo de Israel hasta el siglo II a.C.
.
 72

La historia del antiguo pueblo judío es muy movida, y a menudo trágica,

desarrollándose, principalmente, en tierras de exilio; además, entre 70 y 135 d.C.
ocurrió una dispersión, acelerando la destrucción de su centro religioso, Jerusalén.
Existieron diversas facciones y tendencias dentro del pueblo de Israel, y todas tenían por
fundamento a Escritura y la Ley, venerada como la palabra del Señor, y los judíos leían el
conjunto de libros, a través de los cuales fundamentaban su conducta y tradiciones.
Fue en el siglo 10 casi la desaparición de la nación judía, con la consiguiente
nacimiento del Cristianismo, que se alejó progresivamente del Judaísmo.
Para los cristianos, la historia del pueblo de Dios se relacionaba con el nacimiento de
Jesús de Nazaret, siendo que habría sido por Él que Dios reunió a las personas de todas las
orígenes, formando un pueblo regido por una Nueva Alianza - un Nuevo Testamento, que
era la época del Mesías profetizado en el Antiguo Testamento.

2° Vigilante
Esta Alianza sería definitiva, pues vigoraba en el pueblo de Israel como una mera etapa,
que aunque indispensable, no estaba destinada a ser superada, mientras los cristianos
denominaron la Antigua Alianza, así como al conjunto de Libros Bíblicos sobre la
persona, obra y mensajes de Jesús, del Nuevo Testamento.
Los discípulos de Jesús y sus sucesores, que redactaron el Nuevo Testamento, veían en
figura de Cristo aquel que concretaría la esperanza del Pueblo de Dios, respondiendo a la
ansiedad y expectativa universal tan expresada en el seno de este pueblo, que anhelaba:
Encontrar la tierra prometida en la que corre leche y miel.
Com toda a naturalidade, utilizaram a linguagem dosLivros Santos de Israel,com a
plenitud de densidad histórica y experiencia religiosa acumulada a lo largo de
siglos.
Consecuentemente, la comunidad cristiana reconoce en el Antiguo Testamento la palabra
De Dios, y las Escrituras Judías vinieron a ser, entonces, la primera Biblia de los cristianos.
Más iluminados por la fe en Jesús, el Cristo, el Antiguo Testamento tomó un sentido
nuevo para los cristianos, convirtiéndose en un Nuevo Libro, siendo entendido como
y las profecías que con la venida de Jesús se estarían cumpliendo.
El Nuevo Testamento, por tanto, no es más que la confirmación del Antiguo Testamento
restringido, siendo centrado en la persona de aquel que era considerado el Salvador-Jesús de
Nazaré, cuya venida fue profetizada en los textos de los Antiguos Profetas.
A la época, los judíos y los cristianos tenían en común los Libros de los Profetas y Patriarcas,
para más tarde ser denominados por los cristianos de Antiguo Testamento, sin embargo, siempre
permaneciendo inconteste que ambas comunidades los veían bajo ópticas distintas.
No obstaifie, aBíbliacontinúa invitando a todos, de los diversos países y a través de
tiempos, al ingresar en el conglomerado que incesantemente busca a Dios, por el
entendimiento a través de legados de:
•Antiguos Profetas y Patriarcas, y
• Jesús y sus discípulos.
 73

e sendo visto como oLivro do Povo de Deus,aBíbliatorna-se oCompêndiodeum povo

aún en camino.
Orador
Los libros que componen la Biblia son obras de autores reconocidos como
portadores de la Palabra de Dios en medio de su pueblo, afirmando que actuaron bajo Su
inspiración, describiendo la vida, preocupaciones y esperanzas de un pueblo, incluso cuando
esclavizado, convirtiendo en escritas las tradiciones de la comunidad.
Antes de la compilación, los libros circularon durante mucho tiempo entre el
El pueblo, y por lo tanto, sufrieron modificaciones debido a las reacciones de sus lectores,
sob a forma de retoques, anotações e até de reformulações; afinal, eram ahistória de um
Pueblo, por lo tanto, dinámico y cambiante a lo largo del tiempo.
ABíbliaestá profundamente marcada pela cultura doPovo de Israel,com
características orientadas a la comprensión de la existencia del hombre y lo que lo rodeaba.
Así, el conjunto de libros que componen la Biblia representa la óptica de un pueblo
com seus costumes e instituições, acrescidos das reações dos indivíduos, cujasProfecias
eLección, innegablemente, definitorias del ejercicio de la Fe.
Para un perfecto entendimiento de la Biblia, sobre todo del Nuevo Testamento, que es
pleno de experiencia religiosa, sería preciso considerar 'todo su contexto' y la vida de las
comunidades de la época, que prolongan la existencia de Israel.
De ahí la gran dificultad, en estos tiempos, de extraer una comprensión perfecta de la
Biblia, principalmente en razón del tiempo que todo transforma y corroe, así como,
enormes diferencias culturales de la Humanidad.
Admirando detenidamente la Biblia, no sería posible reducirla a pocos Libros.
Antigos, o amera Documentación Histórica de un Pueblo, en verdad, la parte de las
definições religiosas, dogmáticaseteológicas,aBíbliaé definida como sendo:
• ''La forma escrita en que Dios habla al Hombre''.
No se están ante palabras lanzadas al azar, dichas o escritas sin finalidad
cierto, no son vernáculos sin importancia, pues, definitivamente:
• "É a vida de todos".
y para los cristianos significa aún:
• ''La creencia y confirmación de la venida del Salvador'', porque
consideramos que:
Contiene señales para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios
para que creando, tengáis la vida abundante en su nombre (Job 20/30/31).
Secretario
Jamás debe ser conducida aleatoriamente la Biblia, de modo que se ignore que se está ante
de un medio de comunicación (mídia), entre Dios y el Hombre.
Se admite que el lector sea libre para resistir este concepto y apreciar la Biblia
apenas como un literato o apreciador de la historia antigua, sin embargo, si el lector acepta los
desafíos contenidos en los diálogos de los autores, que en esencia son
 74

testimonios de fe, no podrá escapar a la necesidad de una decisión respecto a la cuestión

propuesta, es decir, el Sentido de la Vida.
La Biblia invita a un 'Ejercicio de Fe', aunque restringido a uno en particular, el del pueblo.
deIsrael-,e pretendem diversos comentaristas específicos, que, genericamente, aBíbliaseja
entendida como portavoz de la palabra de Dios, siendo dirigida a todos los hombres,
indistintamente, en todo tiempo y lugar, independiente y de sus propias creencias.
A lo largo de los tiempos, muchos encuentran en este libro la fuerza necesaria como soporte.
de su caminata, meditando sobre sus mensajes, y así, no es sin razón que nos
Cultos u Oficios se leen o cantan:
• Los Salmos
• El Antiguo Testamento, y
• Las Epístolas con el Evangelio,
desde que la unidad buscada es la Unidad de la Fe.
Muchos, a través de la Biblia alimentan su fe, incluso algunos no creyentes, pues en la
comunidades muchos integrantes tienen su propia forma de vida, notablemente su relación con
los demás y sus proyectos, llevándolo a través de la historia humana contenida en la Biblia, y cuyos
valores y conductas se acentúan por la misma Fe; por eso, la Biblia les es más que la mera
historia de un Pueblo, siendo en realidad considerada como un magnífico ejemplo de Fe.
En cuanto a la Masonería, también comprende la Biblia - o Historia Sagrada - como la
más competente compilación para tratar filosofía, historia, mística, mitología y religión cristiana
e hebraica, además de reconocerla como la base de esta milenaria Institución.
Por eso, la Biblia es considerada como el Libro de la Ley para el Orden; sin embargo, el
Iniciado o Maçomtem o direito de prestar seus Juramentos exigidos pela Sublime
Instituição sobreoLivro Sagrado de sua Crença,e, neste caso, nos seuscompromissos
ritualísticos y litúrgicos podrá hacer uso de otro Libro Sagrado que no necesariamente el
Biblia, como el Libro de la Ley.

Guarda (o Cobridor)

No Grado de Aprendiz, se verá cómo está 'abierto' el Libro de la Ley - la Biblia.

• Rito Escocés Antiguo y Aceptado y Rito Brasileño: el Libro de la Ley está abierto en
Libro de los Salmos, siendo leído el Salmo nO133 de la Concordia Fraterna, así:
¡Oh! ¡Qué bueno y qué suave es que los hermanos convivan en
união. É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desce para a
barba, a barba de Arão,eque desce à orla das suas vestiduras. É
como el rocío de Hermón como el que desciende sobre los montes de
Sião, porque allí el Señor ordena la bendición y la vida para todo el
siempre.
• Rito de York: el Libro de la Ley se abre en 'cualquier' parte y 'no' se lee el texto
porém, a presença do Livro é 'obrigatória'.
• Rito Schroeder: el 'Escuadro y el Compás' están entrelazados sobre el Libro
da Lei 'fechado', mas também a presença do Livroé'obrigatória'.
• Rito Adonhiramita:?Libro de la Ley está abierto en San Juan Evangelista capítulo I,
verso6a9,así
 75

Hubo un hombre enviado por Dios que se llamaba Juan. Este vino
por testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos crezcan
por medio de él. No era la luz, sino que vino para dar testimonio
da luz. Era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este
mundo
• Rito Moderno: 'no' se exige la presencia del Libro de la Ley, por lo tanto, ni la
apertura o lectura, y la práctica consagró que el 'Escuadro y el Compás'
permanecem 'sobre' a 'Constituição de Anderson ou da Obediência'.
Nos Ritos Adonhiramita, Escocês e Brasileiro, a abertura do Livro da Lei e a leitura do
versículo apropiado a cada grado, siempre ha sido una exigencia inarredable de estos ritos, y la
la falta de este Ato Litúrgico, incluso, torna irregular la Sesión.
La Biblia es considerada como uno de los grandes faros de la Masonería, y está combinada
con la tradición del nombre inefable o palabra perdida, explicita a los Masones profunda
significación, siendo también así considerados en otros pueblos para la Institución, el
Corán, Zenda Avesta, Vedas, Talmud y Bhagavad Gita, entre otros, porque
complementan los Templos Masónicos en los diversos países en que se encuentran.
VM
Tal como el Esperanto fue creado para ser la Lengua Universal de la unión de los Pueblos,
La masonería podría ser adoptada como una Doctrina Universal - entendida en el 'sentido estricto'
de la palabra-, pues se ocupa de promover la Unión, la Aproximación y la Armonía de todos estos
Pueblos, sin nunca probar ningún tipo de restricción a todos los que profesan los más
diversos credos, religiones, sectas, doctrinas y filosofías.
De modo análogo, como sería imposible admitir que hermanos no se entiendan por
diferenças de língua,maior ainda seria o absurdoem se admitir que as várias religiões
desunir las criaturas de Dios.
En este aspecto, sería de extrema importancia reconocer que la Masonería sería
categóricamente muy superior a la creación e institución del Esperanto, porque no se restringe
la tentativa de aproximación de todos los hombres a través de la adopción de un idioma
común, pero sí, a través de la búsqueda incesante de la felicidad plena para todos
¡Humanidad!
La Amazonería busca realizar esta tarea, a través de la verdadera concienciación y
efectiva implantación de los conceptos basilares de Verdad, Moral, Justicia, Perfección y
Benemerencia, solo para citar algunos, desde que la Orden une a sus integrantes de
diferentes lenguas, que profesan credos diversos, teniendo como objetivo común a todos, el
aperfeccionamiento moral y espiritual del hombre ligado al Ente Supremo– el G∴
A∴ D ∴ U ∴
cualquiera que sea la forma en que se conciba, supuestos estos que pueden ser
traducidos por la ejemplar tríada que nortea la Sublime Institución:
LIBERDADE - IGUALDADE - FRATERNIDADE
 76

17ª INSTRUCCIÓN
MALHO Y CINZEL

VM
¿Cómo define el autor masónico Jules Boucher su obra La Simbólica?
Maçônica, Malho significa Masa o Martillo, y tiene su origen en el latín Malleus.
JáCinzelrepresentaCortar,tendo também sua derivação do mesmo latim, de
Cisellus.
1° Vigilante
Tomándose como ejemplo lo explicado en uno de los Rituales de Aprendiz,
diversosRitospraticados noBrasil,mais explicitamente doRito Adonhiramita,no
tópico referente aoInterrogatório,dentre outras consta a seguinte indagação:
Amado Hermano Dignísimo 2° Vigilante, ¿en qué trabajan los Aprendices?
, cuando entonces aquella Luz de la Oficina responde:
Em desbastareesquadrejar a Pedra Bruta
Así, a partir de esta pregunta se puede deducir que, para las providencias del
desbastamiento de su Piedra Bruta, los Aprendices deben utilizar de aquellos dos
Instrumentos habituales en las construcciones, y que están, en particular, simbólicamente
ligados a esse Grau de Aprendiz.
Se sabe que el Malho y el Cinzel representan, de la misma manera que el Compás.
El cuadrado en una de sus significaciones, el Activo y el Pasivo.
Por eso, se podría deducir que el Martillo - el emblema del trabajo y de la fuerza
material-,auxilia em:
•Derrubar seus 'obstáculos', e
• Superar sus 'dificultades
2° Vigilante
Mientras el cincel, que representa la escultura, la arquitectura y las bellas artes,
sería un instrumento prácticamente nulo, sin la utilización del malho, significando que
ambos utensilios (instrumentos) deben ser siempre empleados en conjunto y de
forma inseparable, para producir sus mejores y más importantes efectos.
Desde el punto de vista intelectual, ambos compiten por el mismo objetivo, porque
oMalho también simbolizando la Lógica-, sin la cual no sería posible razonar
correctamente, y así, no pudiendo ser dispensada por la eficiencia, necesita del
Cinzelque es la imagen de los argumentos, con los cuales se consigue destruirlos
sofismas dos erros, es decir, reparar los propios errores cometidos.
Resulta de ahí que:
 77

• Tales 'símbolos y significados', representan tanto las bellas artes, como las
varias actividades industriales, mientras
• La Lógica dirige el comportamiento de todos los elementos que permiten al
Hombre convertirse en independiente.

Orador
Según los estudiosos Ragon y Plantageneta, el Malhot también sería la representación de la
inteligencia que actúa y persevera, inteligencia que dirige el pensamiento y anima la meditación
de aquellos que, en el silencio y en su conciencia, buscan incessantemente la Verdad.
OMalho-representado pelo malhete-, também se constitui numa das
insignias del VM y de los Vigilantes en la Logia.
El Malho-como instrumento simple-, tiene ligaciones místicas con los dioses:
•Ogermánico Donar
•Ocelta Sucellos (o Sukellos), y
•Oescandinavo Thor.
OMalhocostumava ser feito de'buxo-uma espécie de madeira escolhida por sua
dureza'-, y conforme a las consideraciones del padre Corblet, el 'buxo' sería el símbolo de la
Firmeza y Perseverancia.
En el VM también es costumbre regalarse un Malhete (Martillo) de madera de marfil,
simbolizando la Pureza y la Fuerza que debe demostrar en el cargo que ocupa, principalmente
en la condición de presidente de los trabajos de la Oficina.
Los integrantes de la Institución tienen conocimiento de que el Trono del Rey Salomón estaba hecho de
oro y marfil, simbolizando todo su poder material y espiritual, respectivamente.

Secretario ___________________________________________
Todos los Dignatarios de la Sublime Orden, deben ser obligatoriamente recibidos en
Loja, bajo los aplausos debatía incesantemente, así como doblando los Malhetes-a
representación de los Malhos.
OMalho y elCinzele se encuentran aún en la definición del escritor Oswald Wirth:
Estos dos instrumentos son inseparables para labrar la piedra bruta.
primeiro representa as soluções aprisionadas em nosso espírito, é o Cinzel de
acero, que se aplica sobre la piedra, sostenido por la mano izquierda, lado pasivo, que
corresponde a la receptividad intelectual, al discernimiento especulativo. El otro
representa a voluntad que ejecuta, es el Martillo, insignia del mando, que la mano
derecha, el lado activo, blando, y está relacionado con la energía que actúa, y con la
determinación moral, cuyo resultado es la realización práctica.

Guarda (o Cobridor)
Por eso, el Malhot también simboliza la voluntad activa del Aprendiz, no debiendo ser
apenas entendido como una simple masa metálica pesada y burda, pues esa voluntad no
Debe ser firmeza y perseverancia, no obstinación ni terquedad.
Sin embargo, como no es posible actuar directamente con las propias manos en la transformación
 78

de la materia, entonces el Cincel será útil como intermediario.

De la misma manera que el cincel debe ser afilado con frecuencia, también el
el hombre debe revisar continuamente sus conocimientos ya adquiridos, no permitiendo
que le escapen en todas sus actitudes, tanto en el mundo profano como en el
masónico.
Caso tales conocimientos no hayan sido bien empleados, con el Cinzel
simbolicamente empuñada por la mano derecha, la intelectualidad se vuelve pasiva y el
el instrumento estará fuera de uso.
VM_
Finalmente, se podría concluir que:
“O Malho age deforma ‘descontínua’, o que mostra que ‘o esforço só pode ser
perseguido sin interrupción, pero siempre con la presión adecuada', porque de lo contrario,
se utilizado con presión desmedida y continua, quitaría del Cincel toda su precisión
necesaria, 'que verdaderamente es lo que todos buscan'.
 79

18ª INSTRUCCIÓN
MARCHA DEL APRENDIZ

VM _
ComoneófitonosMisterios del Arte Real, y con base en Conceptos de los Orientadores
(Escritores) Masónicos, se podría decir que el orecipiendário es aquel que acaba de
recibir el 'bautismo', convirtiéndose en un recién convertido, o recién admitido, en una Corporación,
Orden o Sociedad.
El palabranéo fitotem su origen en el griego Neóphytus y en el latín Neophytus, llegando a
estos días con la significación de planta nueva, tal vez su mejor interpretación.
Una planta nueva que tiene la intención de ser cultivada bien, necesita dedicación y
muchos cuidados, pues es necesario alimentarla, abonarla y regarla, y de manera análoga, el
Aprendiz Masón, al terminar sus viajes iniciáticos, así también debe ser orientado.
1° Vigilante
A partir de este momento, las Puertas del Templo, hasta entonces cerradas y prohibidas al
candidato, estarán franqueadas y comienzan a abrirse, surgiendo las luces, y el recibidor
renace para la Nueva Vida.
Esta Iniciación Verdadera es única (una) en el tiempo, el espacio y el Rito, a pesar de las costumbres
sociais y étnicos de los integrantes, a veces, ser completamente diferentes.
Cabe destacar que la Consagración Ritualística de un nuevo Masón, es un Acto de
Creación que procede de una voluntad, la del VM, que por los poderes que le son conferidos,
edad en nombre de la Masonería por medio de una vibración sonora, traducida por las 3 (tres)
pancadasque são dadas pelo VM com oMalhete sobre a Espada Flamígera.
Anova criaturanasce, y los efectos salutarios de los efluvios que salen de la Espada
atravessam, devem constituir anova impregnaçãoa penetrar norecipiendário.
2° Vigilante
Incluso que, entre otras definiciones, Iniciado significa decir colocado en el camino, el
verdadeiroMaçomsincero, aprende que quando se tornarCompanheiro ou Mestre,e setiver
sede de saber e por perseverante, ainda poderá se sentir como um eterno aprendiz, isto é,
que a pesar de su evolución en los Misterios de la Orden, aún así buscará la Verdad unida
simbólicamente com os atributos e instrumentos correspondentes aos Aprendizes.
Pelaliturgiada ritualística iniciática maçônica, el profano, recipiendario, candidato o
neófito, al recibir la Luz presta su Juramento y es Consagrado convirtiéndose en Aprendiz
Maso, en esta nueva condición debe:
 80

•Romper su cáscara mental,

•Fugir del racionalismo,
•Esterilizarse, y
•Alcanzar la transcendencia,
siente de que, apenas e tão somente após o rompimento dessa casca ou invólucro, é que se
torna posible su acceso a la Verdadera Iniciación.
Simbolicamente, el rompimiento de la cascada corresponde al desbastamiento de la Piedra
Bruta, que representa las imperfecciones del espíritu, del corazón y del alma, que el Masón debe
esforzarse por corregir.
Orador
En la Iniciación -sinónimo de un nuevo nacimiento-, el Aprendiz reencontrará el estado de la
naturaleza, y se libera de todo lo que la sociedad impuso de artificial, malo e incorrecto.
Y aún reencontrarán el equilibrio, la espontaneidad y se volverán hacia el bien, además de
principal, isto é, reencontra aLiberdade de Pensamento,e com osinstrumentosque são
ofrecidos -Mazo y Cincel-, desbasta él mismo su Piedra Bruta, buscando dejar
perfeita e imprimindo-lhe um caráter de personalidade que será único e exclusivamente seu.
O primeiro contato docandidato,que aspira receber aLuzcom aSimbologia Maçônica,
siempre estará en la Cámara de las Reflexiones.
Incluso en un estado de total ignorancia de todo lo que lo rodea, se convierte en un
participante imprescindible del Acto de mayor importancia de la Masonería que es la Iniciación,
pues, indiscutiblemente, es siempre a través de este Ceremonial Litúrgico que la Orden se
renueva, se fortalece y se perpetúa.
Secretario
En la Cámara de las Reflexiones, el Aspirante encontrará diversos símbolos masónicos, y estará
separado del mundo por instantes en una celda minúscula, disponiendo solo de material de
escrita, mesa y silla, mientras que en las paredes habrá inscripciones que conducen a la meditación.
O candidato no se apercebe, pero, es su momento supremo en el Ceremonial Iniciático.
cuando estará en la frontera entre la vida anterior y la vida de Masón, estando por inducción o
vocación, determinando:
La muerte de lo profano existente, y el nacimiento de un Ser Iluminado.
Se puede deducir que ahí comienza el nuevo aprendizaje, pues después de sus viajes
simbólicas, compromisos y juramentos, el oneófilo recibe la Luz convirtiéndose en un Aprendiz
Orientado, momento en que aprende a deletrear las Primeras Palabras, y son enseñados los
Primeros Pasos en el Nuevo Andar, cuando entonces también toma conciencia de que es la
Arte Real, también designada a la construcción del Templo Ideal, el principal objetivo de la
Masonería.
Tal como todos los demás integrantes de la Institución ya realizaron, sus Primeros
Passos, el Nuevo Caminar o la Marcha del Aprendiz, tienen inicio en la Puerta del Templo en
dirección única de Occidente hacia Oriente, en el eje de la Tienda, por 3 (tres) pasos completos
con los pies en escuadra, simbolizando lo necesario y
 81

obligatoria rectitud de conducta, que a partir de entonces deberá para siempre guiar su Nueva
Vida.
Guarda (o Cobridor)
Así, el Primer Paso de la Marcha del Aprendiz simboliza su Lucha, sabedor que es
representado por el Cordero, animal símbolo del ardor de la valentía, demostrando la
disposición que debe tener el Aprendiz para dedicarse a los conocimientos de su Grado.
El Segundo Paso simboliza la Perseverancia, indicando que el Masón debe ser fuerte
trabajar con prudencia, pero sin temor.
Y el Tercer Paso simboliza la Fraternidad, siendo considerado como el símbolo de la
Amistad Unión, que debe aglutinar a todos los Masones.
Completado el Tercer Paso, el Aprendiz llega victorioso de los esfuerzos que empleó,
más distanciado de las trivialidades de la sociedad profana.
Entonces descubre que la Marcha representa los dotes que deben distinguirlo en su
Iniciación, a saber, Sabiduría, Fuerza y Belleza, y aunque los Pasos representan también
Nacimiento, la Vida y la Muerte, correlacionados con las pruebas físicas a las que se sometió en
Cerimonial Iniciáticoatravés dasprimeira, segundaeterceira viagens simbólicas.
MV
Se puede concluir que la Marcha del Aprendiz revela la firme decisión de caminar siempre
del Occidente hacia el Oriente en busca de la Luz, y tener la conciencia de que al ejecutarla
reafirma su decisión de perfeccionarse moralmente, andando, como juró, por el camino de
Virtudede la Perfección, buscando constantemente su propia Iluminación y Evolución
Espirituales.
Finalmente, combinando a Marcha con los Señales, los Aprendices reafirman sus 'juramentos
ritualísticos', y en complementación, 'juran' nuevamente jamás olvidarás razones de la
existenciayperennidadedelaSublime Institucióna la que pertenecen!
 82

19ª INSTRUCCIÓN
PANEL DE LA TIENDA

VM
De la misma manera que los filósofos egipcios, que para sustraer los secretos
Los misterios de las vistas profanas ministraban sus enseñanzas a través de los símbolos,
La Masonería, continuando con la tradición, también encierra su filosofía y conocimientos.
los símbolos, por los cuales oculta sus Verdades al Mundo Profano, solo revelándolos a aquellos
que ingresan ritualísticamente
en sus templos.
Teniendo en cuenta el Grado (Aprendiz) la base de la Filosofía Simbólica, que resume la
La moral masónica del perfeccionamiento humano, compete a los Aprendices una importante tarea
dedesbastar su Piedra Bruta, esto es, desvincularse de los propios Defectos y Pasiones,
que se constituye en la Principal Verdadera Obra de la Sublime Institución.
El panel de la tienda representa el camino que el aprendiz debe seguir para alcanzar
a través del trabajo y la observación, el propio dominio, pues el único deseo que debe tener es el de
Progresar en la Gran Obra, que comenzó cuando entró en el Templo.
1° Vigilante
Quando praticamente concluído o trabalho deAperfeiçoamento Moral, simbolizado
pelo desbaste da Pedra Bruta,e tiverem conseguido, atravésda féedo esforço,transformá-
la emPedra Polida apta a la construcción del propio Edificio Interior, será posible descansar el
Maço y el Cinzel para empuñar otros instrumentos, condición apenas alcanzada por la
ascenso en la escala de la jerarquía de la Masonería.
Para tanto, deben recibir un mínimo de 5 (cinco) Instrucciones en el Grado de Aprendiz.
simbolizando los 5 (cinco) años que, antiguamente, el Aprendiz era encerrado en el Templo, en
que solo se admitía después de 2 (dos) años de observaciones por parte de los Compañeros y
Maestros, completando los 7 (siete) años exigidos, en aquella época, para asumir el debido
compromiso en el Primer Grado de la Institución.
No Panel de la Tienda condensam-setodos los símbolos que deben ser conocidos, y si
forem devidamente interpretados, fácil y clara se tornará la asimilación de los conocimientos
transmitidos por cualesquieras instrucciones subsecuentes.
La forma arquitectónica de la tienda es de un cuadrilátero (o rectángulo), teniendo:
•El 'Oriente al Ocidente, de Este a Oeste',
•Largura de 'Norte ao Sul'
•Profundidad desde la 'superficie hasta el centro de la Tierra', y
•Altura del 'Planeta al Cosmos',
siendo que esta vasta extensión simboliza la universalidad de la Orden, donde la Caridad es ilimitada, y
regida por la Prudencia.
 83

La orientación de la tienda es del Oriente hacia el Occidente, como todos los lugares dirigidos.
ao Culto Divino, tal como os Templos antigos, e por isso, as Lojas Maçônicas também
deben estar así dispuestas, ya que:
• O'Sol', que es la mayor Gloria del Señor, nace en Oriente y se oculta en
Occidente
• La 'Civilización y la Ciencia' vinieron de Oriente, esparciendo las sus más
benéficas influencias en Occidente,
• La 'Doctrina del Amor y la Fraternidad', y el 'Ejemplo de la Ley', se originaron
también del Oriente al Occidente, traídos por el Divino Maestro.
2° Vigilante
La primera noticia descriptiva de un lugar destinado exclusivamente al Culto Divino, es
un tabernáculo erigido por Moisés para recibir el Arca de la Alianza y las Tablas de la Ley.
El Tabernáculo era orientado de Este a Oeste, y sirvió como modelo, tanto en
referente a suaplanta de arquitectura, cuanto de su distribución y posicionamiento internos,
Templo de Salomão, cuya edificación por su esplendor, riqueza y majestuosidad, fue
considerada la época más esplendorosa y maravillada.
De ahí el porqué de las Lojas Maçônicas, simbolizando el Templo de Salomón, ser.
orientadas de Oriente a Occidente.
Las Lojas son sustentadas por Tres Columnas denominadas Sabiduría, Fuerza
eBeleza, a saber:
•La Sabiduría orientando el 'camino de la vida',
•La fuerza para 'animar y sostener' en las dificultades, y
•La Belleza para 'adorar' las acciones, el carácter y el espíritu.
El Universo es el Templo de la Divinidad, a quien todos deben servir, estando en torno.
de Su Trono, tal qual os pilares de Suas Obras, a Sabedoria, a Força e a Beleza, pois:
•Tu Sabiduría es Infinita,
•Su Fuerza Omnipotente, y
•Su belleza se manifiesta en la naturaleza por la simetría y por el orden.
Masónicamente, las Tres Columnas representan también:
1. SALOMÓN-por la Sabiduría en construir, completar y dedicar su Templo de
Jerusalén al servicio de Dios,
2. HIRÁN-Rei de Tiro, por la Fuerza que dio a los trabajos del Templo,
proporcionando hombres y materiales, y
3. HIRAM o ADONHIRAN (dependiendo del Rito adoptado en la Logia)-por el
primoroso trabajo de coordinación y dirección de las obras.
AsColunasteriam sido ejecutadas según algunas órdenes de arquitectura, siendo la
Jónica, representando la Sabiduría, a Dórica, significando la Fuerza y a Corintia,
simbolizando la Belleza.
Todo ese simbolismo procura demostrar que en la Obra de la Construcción Moral, siempre
debe aflorar y venir a la luz, la plenitud de la potencialidad individual, así considerada si
totalmente despojada de las propias ilusiones.
 84

Orador
En este trabajo duro y oneroso, solo será sabio quien posea la fuerza, pues la sabiduría
exige sacrificios que se realizarán por la Fuerza, sin embargo, siendo Sabio y poseedor de la Fuerza
deberá obligatoriamente también disponer de la Belleza, pues la falta de la misma convierte el
posicionamiento imposible, porque es la Belleza la que hace surgir la sensibilidad.
OTodas Lojas representa a Abóbada Celeste com suas variadas nuances de cores,
siendo que el camino hacia la Abóbada (o Cielo Infinito) es representado por la Escalera existente
no Panel de la Tienda, conocida por Escalera de Jacó, denominación que la Masonería conserva
como guardián de las antiguas tradiciones.
AEscadacom seus muitosdegraus,demonstra que cada umrepresenta uma das
Virtudes exigidas al integrante de la Orden, en la búsqueda incesante de la propia Perfección Moral.
Nabase, en el centro y en la parte superior del panel, destacan tres símbolos por demás
conocidos en el Mundo Profano, traducidos por Fe, Esperanza y Caridad, virtudes morales
que deben siempre ornamentar el Espíritu y el Corazón de los seres humanos, y principalmente
doMaçomque jamás debe escapar en tener:
•'Fé' no G∴ A∴ D∴ U ∴ ,
•'Esperanza' en la Moral, y
•Caridad hacia los semejantes.
Así:
•La FE es la 'Sabiduría del Espíritu' si no, nada se consigue.
•La ESPERANZA es la 'Fuerza del Espíritu', apoyando en las dificultades, y
•La CARIDAD es la 'Belleza que adorna el Espíritu y el Corazón', y albergar a los puros
sentimientos humanos.
El interior de la Tienda contiene Ornamentos, Paramientos y Joyas, siendo que estos
Los adornos son el Pavimento Mosaico, la Estrella Flamígera y la Orla Dentada.
El pavimento mosaico con sus cuadrados blancos y negros muestra que, a pesar de la
diversidad de las cosas de la Naturaleza, en todo reside la armonía, siendo extremadamente útil
para:
•Nunca ser considerada la 'diversidad de colores y razas',
•Nem el 'antagonismo de las religiones',
•Así como los principios de los diferentes pueblos,
más, ciertamente solo como la Exterioridad de Manifestación, pues la Humanidad fue
creada para convivir en armonía y fraternidad.
Secretario
A Estrela Flamígera ou Flamejante, representa a Principal Luz da Loja, simbolizando o
Sol- Gloria del Creador, y significado ejemplo de la mayor Virtud que llena el corazón del
Mason, a Caridad.
Simbolicamente, el Sol enseña la práctica del Bien, a través del esparcir de Luz, Calor y
Conforto, hasta donde alcanzan sus rayos vivificantes.
Orla Dentadamostra el Principio de la Atracción Universal del Amor, con sus múltiples
dentes representando los Planetas gravitando en torno al Sol, y
 85

también significando, por sus Enseñanzas y Conceptos de Moral transmitidos, por

ejemplo:
. ~
•Pueblo reunido en torno al jefe, y
•Los hijos reunidos alrededor de los padres,
en fin
¡Los masones unidos en logia!
OsParamentosda Loja são oLivro da Lei, o Compasso e o [Link] da
Leirepresenta:
•El 'Código Moral' que debe ser seguido y respetado,
•La 'Filosofía' a ser adoptada, y principalmente
•Una 'Fe' que gobierna y anima el ser.
El Compás y la Escuadra cuando unidos en la Loja, representan toda la amplitud de la
medida justa y perfecta, demostrando que jamás se debería alejar de la Justicia y de
Rectitud, y por eso, deben regir todos los actos del verdadero masón.
Ashastes do Compassoocultas sob o Esquadro, significam que o Aprendiz,
trabajando en la propia Piedra Bruta, aún no puede usar el Compás, mientras su
Grande Obranão estuviste cuadrada, pulida y acabada.
Las joyas de la tienda están compuestas por '3 (tres) muebles y 3 (tres) fijas'.
Las joyas del movimiento son el escuadro, el nivel y el plomo, así denominadas pues serán
transferidas periódicamente con la transición a la Nueva Administración elegida.
OEsquadro-símbolo maior da Fraternidade, sempre aparecia esculpido nas
Catedrales e Iglesias como emblema masónico de los constructores, representando:
•La acción del hombre sobre la Materia', y principalmente,
•La acción del hombre sobre sí mismo.
Entonces el Esquadro sería:
•'El Símbolo de la Rectitud' al que el hombre debe sujetar sus acciones, y
•Una 'Virtud' que debe rectificar los corazones,
estando pendiente en el Collar o Fitãodo VM, significando que su voluntad es subordinada
a los Reglamentos de la Orden, y que solo debe actuar en el Sentido del Bien.
Guarda (o Cobridor)
ONível- símbolo de la Igualdad y base del Derecho Natural, no puede implicar en
nivelación de los valores, sino recordando el deber de considerar las cosas con la
misma e igualitaria serenidad.
É aJóiado 10Vigilante, que es el responsable de la Perfecta Igualdad que debe reinar
en la Tienda, por los Principios de Equidad y Justicia.
OPrumoé aJóiado 20Vigilante simbolizando la Rectitud, que debe presidir la conducta
de todos los integrantes fuera de la tienda, pues esta postura permite la vida plena de Gracia y Belleza.
El plomo, que por tradición también se denomina Perpendicular, aún representa la
irrestrita y Total Libertad del hombre, hasta con respecto a la ignorancia, vicio, error y pasiones
descabidas, características que los embrutecen y esclavizan por sus deseos.
 86

Las Joyas Fijación a la Plancha, la Piedra Bruta y la Piedra Pulida, así llamadas
porque permanecen inmóviles en la Tienda como un Código de Moral.
La Prancheta, también llamada Prancha de Traçar, simboliza que los Maestros
guiamos a los aprendices en el trabajo indicado, trazando el camino a seguir para su
auto-mejoramiento, que posibilita, consecuentemente, el progreso en el Arte Real.
La Piedra Bruta es el material de la mina en estado natural, hasta que por la constancia y
El trabajo del obrero debe ajustarse a la forma adecuada para la construcción del edificio.
Representa la inteligencia y el sentimiento del hombre primitivo, áspero y sin pulir, y
en este estado permanecerá hasta que, por las Instrucciones de los Maestros, adquiera educación liberal y
virtuosa, convirtiéndose en culta y capaz de pertenecer a la sociedad civilizada.
La piedra pulida o cúbica es el material perfectamente trabajado, con líneas y ángulos.
retos que oCompasso e o Esquadro muestran estar tallados conforme las exigencias del Arte.
Representa saber del hombre al final de la vida, mientras aplicó la Piedad y la Virtud.
ambas perfectamente verificables por el Esquadro de la Palabra Divina y por el Compás de
conciencia iluminada.
MV
Como la pizarra es un objetivo retrasado, el Libro de la Ley es un objetivo espiritual, ambos.
dirigidos aoaperfeiçoamento,para atingir oTopo da Escada de Jacó,após ter desbastado a
aspereza de su Yo, aspereza representada por la ambición, el orgullo, el egoísmo y demás pasiones
que torturan los corazones profanos.
Finalmente, las características de un Masón deben ser la Virtud, el Honor y la
La bondad, que aunque está prohibida en otras sociedades, siempre debe formar parte de sus corazones.
 87

20ª INSTRUCCIÓN
PAVIMENTO MOSAICO
MV
OPavimento Mosaicoé umtabuleiro de báculos em preto e branco,sendo um dos
ornamentos que se extienden sobre, o forman parte, del episodio de una Tienda Justa y Perfecta, cuya
la nomenclatura nunca debe ser confundida con el adjetivo mosaico relativo a Moisés.
El pavimento cuadriculado tuvo origen en Mesopotamia, en Asia, situado entre los ríos.
Éufrates y Tigris, región también conocida como el Valle del Nilo, que albergó en la
Antigüedad las civilizaciones desarrolladas de la Tierra.

1° Vigilante
En esa parte del Planeta, también se encontraba la región de Sumer, ubicada al sur,
y entre los símbolos religiosos de los sumerios, se encontraba un pavimento cuadriculado
compuesto de cuadrados blancos y negros intercalados, simbolizando 'los opuestos',
principalmente el Día y la Noche - ya que el culto desarrollado por aquel pueblo era Solar, esto
cultuaban el Sol, además de simbolizar el Bien y el Mal, la Virtud y el Vicio y el
Espíritu y la Materia.
Las piedras blancas y negras están interconectadas por cemento, símbolo de la unión de
Maçons del Mundo, y por eso, invisible a los profanos que en el Pavimento ven simples
ladrillos, lo que para los Iniciados significa un camino por donde siguen, denominado vía
estrecha, más fina que el hilo de una navaja, es una vía esotérica que es atravesada entre el
branco e o preto,e portanto, não havendoobstáculo nesse caminho.
Además de la finalidad ornamental, el diseño y la disposición de las piedras propician mucha
especulación sobre el ocultismo y el simbolismo místico encerrados en el conjunto, que
también puede ser considerado como una única figura, sugiriendo, según la libre
interpretação, que, paulatinamente, sejam desvendados osAugustos Mistérios da Maçonaria.
Los colores rojo y blanco también recuerdan a la Noche y al Día, que representan,
ritualísticamente, el Fin y el Inicio de los Trabajos Masónicos.

2° Vigilante
A corpretaimprime o Vício e mancha as Virtudes da cor branca, que são a Fé, a
Esperanza y Caridad, completadas por la Prudencia, la Justicia, la Fuerza y la Templanza.
 88

A batalhado preto com o branco,cientes que nenhum predomina noMosaico

Maçónico, está ligada a la Iniciación, cuanto se permanece un período vendado y después sin
venta, haciendo que la luz recibida en el inicio revele, a través de la retina, todas las magníficas
colores contenidos en el arcoíris, desvelando así el misterio de la dualidad existente en el ser
humano, que lo conduzca para el bien o para el mal.
Por lo tanto, simplemente no existe término medio entre lo que es y lo que no es. Las Piedras
talhadas en ángulos rectos determinan la Rectitud de Conducta en dirección a la Virtud, según
los pasos justos y perfectos de los Masones, es decir, la transformación en Piedras Espirituales no
más comoartífices de la Arte Real, más comoPereiros de un Templo Moral.
Obranco y el negro, que recuerdan el tiempo inicial de los oficios al Mediodía y el terminal a
Meia-noite, sugiere a los Maçons que rindan cuentas al G∴ A∴ D ∴ U∴
•pelas horas desperdiçadas, e
•por las horas considerables por los trabajos correctos producidos.
Orador
Obranco y el pretocontido en la indumentaria, designa lo masculino del Sol y lo femenino
de Lua, de modo análogo ao principiar e finalizar do dia, bem como à fertilidade da cultura
las atribuciones de los hombres y mujeres protagonistas en la obra de la Creación.
Esta es una de las razones de la rigurosidad exigida en las vestimentas masónicas, que también se
reflejan noPiso Mosaico, que es mítico y místico por configuración.
El Pavimento Mosaico no se confunde con el Mosaico de las Tablas de la Ley - que son los
Mandamentos do G∴ A∴ D ∴ U ∴ reguladores da conduta humana e recebidos porMoisésno
Monte Sinaí, sabedores que el decálogo fue grabado en dos piedras desbastadas.
Los preceptos del hombre siendo positivos y negativos, pueden ser representados por las:
•Piedras blancas - los preceptos 'positivos', y
•Pedras pretas - los preceptos 'negativos'.
Aunque el proceso mnemónico de Mosaicose se asemeje al mítico Piso Mosaico, nada
tiene que ver con la dualidad de las piedras del Pavimento de la Tienda, señalizando el camino de
bien y mal, a juicio del libre albedrío de los Masones.
Secretario
Ao redor doPavimento Mosaicoexiste umaOrla Dentada,que simboliza:
•La unión y el entrelazamiento de todos los Masones,
•Los Planetas que gravitan en el Cosmos alrededor del Astro-Rey, y
• Los integrantes unidos en torno a G∴ A∴ D ∴ U ∴
Formato triangular em azul, com cada vértice dos triângulos voltados para
fora, y las bases fundidas en el plano, mientras, de manera intercalada entre los azules, existen
triángulos de color blanco colocados como opuestos a
 89

anteriores, es decir, con los vértices hacia adentro, manteniendo también las bases en el plano.
Su representación es el camino que el Masón recorre hacia dentro de sí mismo,
encontrando así la estabilidad para su construcción sobre bases sólidas.
Son muchos los Misterios del Piso Mosaico que deben ser desvelados, complementándose
conforme o Grado de Aprendiz, Compañero y Maestro.
En cada uno de estos grados, se revelará conforme a los talentos conseguidos, pues la
intención es trasladar este símbolo, sencillo pero de muy fuerte impacto, a quien lo sepa
visualizar y transportar a la propia vida, sea esta Masónica o Profana.

Guarda (o Cobridor) _________________________________

Los cuadrículados bicolores del Mosaicos son un recordatorio de que siendo diferentes en
raza, credo, color, etc., son todos los seres iguales para Dios∴ A∴ D ∴ U ∴
Para la humanidad, lado a lado caminan el bien y el mal, la humildad y la vanidad, la
busca por una vida mejor y la avaricia desenfrenada, desafortunadamente, con base en el costo
que cueste, ¡sálvese quien pueda!
Así, como en la música donde cada nota debe estar en armonía con las demás, en caso de que el
Maçom, se coloca como real integrante del Pavimento Mosaico, entenderá cómo debe ser
simétrico, actuar con igualdad y como no se puede querer ser mayor que nadie, para que haya la
verdadera armonía entre los integrantes de la Orden; sin embargo, he aquí la gran dificultad.
Porque el hombre es inconstante, y muchas veces, por falta de principios o falla de
carácter, prefiere alternar su comportamiento, actuando como reflejo ora del cuadrado blanco,
ora dopreto, queriendo convivir con realidades opuestas, llegando incluso a aceptar el juego de la
vanidad, de la ambición y de la fortuna.
Sin embargo, debe entender que el Pavimento muestra la bondad del Creador, ya que ofrece la
oportunidade de retomar aoquadrado das Virtudes,toda vez que cair na intenção doVício.

VM
OPavimento Mosaico recibe la Luz del Sol o la Oscuridad de la Noche, a través de sus
cuadrados, así, cabría indagar:
¿Por qué dejar que el orgullo, la vanidad y el desamor diferencien a los Hermanos entre sí?
Finalmente, se puede afirmar que:
• "Only G∴ A∴ D ∴ U∴ podría mostrar con claridad que todos los Hermanos son
iguales, tienen límites que no colisionan con los de los otros, y la donación y voluntad
El personal de cada uno funcionará como el mortero para asentar y ajustar el
Pavimento Mosaico.
 90

21ª INSTRUCCIÓN
PERPENDICULAR Y NIVEL
MV
El perpendicular o plomo, y el nivel proporcionan, respectivamente, los alineamientos
VerticaleHorizontal, e representam no simbolismo o Ativo e o Passivo.

Representamos también:

• Rajas y Tamas de los hindúes, dos opuestos, cuyo juego recíproco condiciona
a Vida do Universo,
•Las Alternancias de la Expiración y de la Inspiración de Brahma, y
•Las dos versiones de las sexualidades que generan la vida.

Simbólicamente, aVerticaldemonstra oMovimentoea Ação,enquanto aHorizontal, a

Inerciaeo Reposo.

1° Vigilante

El tradicional Nivel del Masón está compuesto por un Triángulo, en cuyo Ápice - Ángulo
Superior, viene atado Un hilo de Plomo, y esta pieza, para el simbolismo masónico, debe ser
formada por un Esquadro Justo, es decir, tener en la angulación de su punto superior la medida de
exactamente 90°.

En Loja, en las Ceremonias Ritualísticas, el Nivel es el atributo y la joya del 1° Vigilante.

mientras que el Prumo es el del 2° Vigilante.
Según el autor masónico Ragon:
•ONível simboliza la Igualdad Social, base del Derecho Natural, y
•OPrumo significa que el Masón debe poseer ejemplar Rectitud de Juicio,
nunca conteniendo algún vínculo de interés o de parentesco, que sea capaz de
perturbar sus decisiones.
Ya para otro escritor, Plantageneta:
• ONível es el símbolo de la Igualdad Original, lo que no implicaría, en ningún
sentido, no Nivelamento dos Valores, ao contrário, deve relembrar que é preciso
Considerar todas las cosas con igual serenidad.
2º Vigilante
Mientras opina otro autor, Oswald Wirth que:
• Sendo o Nível representado pelo 1º Vigilante, este deve ser o Guardião a
manter o ardor Laborioso, isto é, pelo Trabalho, que incessantemente deve
estimular, logo que perciba que este Trabajo está disminuyendo de intensidad.
 91

Al 2° Vigilante, cuyo atributo es el Plomo, el autor menciona el deber de la Dulzura en

Tratar, pues:

• Debe comprender todo, y saber disculpar lo que es disculpable en relación a

constrangimiento del principiante, el cual, por el tratamiento que se le dispensa,
pasa a confiar en sus enseñanzas.

OPrumoprocura determinar aVertical,que simbolicamente incita OEspírito a Descer

eSubir, considerando que caso o integrante se aprofunde nos estudos, vem também a
descubrir tus propios defectos, y elevándote por encima del plano general, probablemente pases a
disculpar los defectos ajenos.
Orador
Aunque el Prumo, simbolizando el Activo, pertenezca al 2° Vigilante, puede parecer
es extraño que el Nivel - simbolizando lo Pasivo, sea el atributo del 1° Vigilante, pero la
la realidad es un poco diferente, porque:

• El nivel O indicando la Horizontal también está, en complemento, equipado con la

'Vertical', tal cual la 'Perpendicular'.
Por eso:
• O'Nível' es más completo que el 'Prumo' solo,

siendo este es el motivo por el cual califica al 1° Vigilante como sustituto eventual del VM en
sus ausencias.
Científicamente, el plomo siempre apunta en la dirección del centro de la Tierra, representando
también el Símbolo de la Profundidad del Conocimiento y de la Rectitud, porque previene
cualquier desvío oblicuo.
ONíveloferece aLinha reta em esquadro, com relação a um ponto fornecido pelo
Prumo, demostrando que el Conocimiento debe relacionarse con el plano terrestre, el
único capaz de interesar directamente a la criatura humana.
Secretario
Conceptualmente, es partiendo de fiadas sólidas bien asentadas, que el Masón puede y
debe trabajar con vistas a su propia Elevación Espiritual.
En cuanto a la igualdad, entendida solo en el sentido estricto de una característica abstracta, a
cual aún se quiere asociar a la representatividad del Nivel, la plenitud de la Naturaleza demuestra
que esa conexión podría no ser más que una mera mistificación.
Sin embargo, el autor masonico Ragon:
• En sus textos se refiere a la 'Igualdad Social', mientras que
otro reconocido escritor Plantageneta:

• Particulariza, diciendo que la 'Igualdad' no implica en 'Nivelación de

Valores

En cuanto a la moral impuesta a los símbolos masónicos, es necesario afirmar que este
El aspecto de la moral, aunque siempre relativo y particular, varía de acuerdo con los lugares.
las épocas y los agrupamientos.
 92

Guarda (o Cobridor)
Así, el conocimiento proporcionado por la Iniciación es lo que debe, en opinión de
muchos autores específicos e integrantes de la Orden, sustituyen la Moral particularizada, que
tendencia hacia lo Absoluto.
Por eso se proponen las necesarias sindicaciones, a través de las cuales se espera
que sea indicado lo mejor, con el propósito de ser resguardada, dentro de ciertos límites, la
composición del agrupamiento de Masones.
Pues bien, en lo que respecta a los varios instrumentos que fueron legados por los canteros.
Los libros que compusieron la Masonería Operativa aún están siendo entendidos y estudiados.
comosímbolos,e em efetiva ligação com oGrau de Aprendiz,para mais adiante, em outros
Graus, se transmitirán nuevos conocimientos relacionados con el Arte de la Construcción.
VM
Finalmente, por todo lo expuesto, sería mejor proponer un rápido regreso al inicio, es decir:

• Al 'Gabinete de Reflexión' donde constan muchas citas, materiales y símbolos

¡a ser estudiados e interpretados!
 93

22ª INSTRUCCIÓN
¿POR QUÉ TRABAJAN?
AL MEDIODÍA
VM
La expresión 'Medio Día' como división de tiempo, es sinónimo de '12 (doce) horas', marcante en
instante teórico en que el Sol se encuentra en el cenit del lugar considerado, tal cual en el Centro de
Abóbada Celeste.
Prácticamente, es lo mismo en que los relojes marcan las '12 (doce) horas del día', con el sol
no meridiano y su propia base en cada país.
El significado de la expresión Mediodía es universal, y por lo tanto, perfectamente válido en
cualquier punto de la Tierra, ya sea en el Hemisferio Norte o en el Sur.

10Vigilante
Cuando es mediodía, teóricamente ningún cuerpo proyecta ninguna sombra, y el masón,
por su parte, comienza a trabajar sin hacer sombra a nadie, es decir, despojado de
cualquier vanidad, y además, al Mediodía - hora de mayor esplendor del Sol, toda
edificación, como la propia construcción de los integrantes de la Institución, puede ser ampliamente
verificada con la debida precisión.
Dice la leyenda masónica que los antiguos constructores así procedían, encargando a los
Los maestros deberían verificar que todo vaya bien, y poder proclamar a continuación que todo se
encontraba justo y perfecto.
La configuración masónica denomina como Medianoche a la parte más iluminada de la Logia,
con excepción de Oriente, pues el Mediodía de la Oficina sería el lugar donde tienen asiento los
Maestros, qué son los componentes del Cuadro de integrantes de la Logia, un poco más
esclarecidos que los Aprendices y Compañeros, hasta porque detienen apenas un poco más
de tempo en las columnas de la oficina, y esta parte de la tienda sería así denominada, pues en
cualquiera de ellas siempre está reservada a aquellos Iniciados, los Maestros.
20Vigilante
Como todos los Enseñamentos y Conceptos de la liturgia masónica son traducidos a través
dasimbologia, o então apresentam um velado aspecto exotérico de doutrina, começar os
trabajos al Mediodía simbólico, y prolongarlos durante '12 (doce) horas figuradas', pues
estos se cierran a Medianoche, significa que el Masón debe emplear la mitad del tiempo de
seudia completona realización de tareas útiles, primando por instruirse convenientemente.
Las ashoras alegóricas en la Masonería trasladan a 'Tradición' sus Iniciados, según la
qual Zoroastro - o antes, Zaratustra, dos primeiros criadores dos Mistérios da Antiguidade
- recibía a sus discípulos en los Días de Reunión al Mediodía
 94

y se despidió a Medianoche, después de la realización de la Cena Fraternal, Atoque cerraba los

trabajos.
Los Aprendices comenzando sus quehaceres simbólicamente al mediodía, y los cerrando
A Medianoche, significa que se esfuerzan por comprometerse, en la mitad del tiempo útil de su día
Completo-doce horas de suas realizações-, ao hábito de bem se instruírem nos
fundamentos.
Estas instrucciones se refieren al conocimiento de las Verdades, prodigalizadas por la Grande
Doctrina, siempre en guardia en defensa de la Humanidad.
Orador
Cuando los relojes indican mediodía, se sabe que el sol se encuentra perfectamente en la
vertical en relación a esa parte de la Tierra, lo que simbólicamente significa que el Aprendiz,
como una especie de 'criatura en la primera infancia' todavía poseyendo ojos débiles para
filtrar, directa y frontalmente, los brillos de las enseñanzas masónicas.
Por eso, para no sufrir ofuscamiento, debe dedicarse a sus actividades inherentes,
resguardándose de posibles incidentes causados por la luminosidad intensa causada por
brillo excesivo, y de este modo, se estableció la tradición del Mediodía simbólico, cuando
referida a la apertura de los trabajos.
Sin embargo, se vuelve difícil de entender o comprender, cuando el trabajo se extiende.
desde el Mediodía hasta la Medianoche, porque es sabido que son las horas antes del Mediodía
más fecundas y útiles para la realización de tareas.
La tradición china y la escuela de Zoroastro consideraban a la mitad del día:
• De 'Medianoche a Mediodía: cómo el período en el que el 'aire es activo (yang)'
e
• Do 'Meio-Dia à Meia-Noite', indicado ao desenvolvimento intelectual e
espiritual.
Y así, esta sería la principal motivación por la cual tales Escuelas, como la Masonería,
trabajan de Mediodía a Medianoche.
Secretario
Existen otras explicaciones, y una de ellas, aparentemente más común, pero sin embargo
apenas aceptable para alguien dotado de espíritu crítico, es que elHomemapenas aprendería
durante la primera parte de su vida, y solamente cuando llegara al Mediodía de su
existencia se tornaría útil a la comunidad, y en ese caso, la Medianoche representaría la muerte, y
compreenderia os anos enfraquecidos da velhice.
Sobre el tema, el autor Oscar Wirth dice que:
• La búsqueda de la Verdad, objetivo principal del trabajo iniciático, no
podría ser instaurada con provecho desde la mañana de la vida
intelectual
Pero solo es posible discernir el 'Medio-Día vital' cuando se controlen las propias
facultades, y llegar a la madurez del pensamiento, condición que se alcanza prácticamente
cuando se alcance la mitad del camino de la vida, entonces, como Dante, se llega a lo oscuro
floresta de las pruebas iniciáticas.
Efectivamente, a'Loja solo se abre cuando es Mediodía en el corazón de los trabajadores
espirituales', y los Vigilantes, que deben ser conocedores del nivel de instrucción
 95

iniciática de cada integrante, se pronunciamos sobre a hora esperada, e através dessa

declaración de que es Medio-Diatornam-sefiadores de la madurez mental de la asistencia.
Guarda (o Cobridor) ,
Para el estudioso Ragon, la astrología proporciona la explicación más acertada, y
la significación esotérica para la expresión de Mediodía a Medianoche:
o "OHombre se despoja de las cosas exteriores, para volverse hacia el interior de sí mismo"
mesmo, isto é, para um mundo sutil e não material."
Renacido en un Nuevo Plano, el Masón trae su ejemplar donación a la Sociedad, con el
indicio de que como Masón, no espera ninguna recompensa por
su acción social.
Durante las 12 (doce) horas simbólicas de duración de sus trabajos en
La Cámara de Aprendiz, la Masonería siempre quiere demostrar a sus integrantes dedicados,
las claves de todos los Secretos de su Doctrina, a través de:
• Da recordación de 'emblemas y programas',
• Dos comentarios sobre las 'alegorías'
• Da interpretação das 'Leis tangentes e suas finalidades', e
• Haciendo todo lo demás con 'amor, dedicación, cariño y espontaneidad'
es decir, se dirige a los masones doctrinándolos para que se mantengan, permanentemente, ligados a
Magna Institución en la cual se iniciaron.
VM
Así, los integrantes de la Sublime Institución a través de:
• Combate incessante a la tiranía, la ignorancia, los prejuicios y los errores, y
petición de glorificación:
• Del Derecho, de la Justicia, de la Verdad y de la Razón,
estarán correspondiendo al antiguo concepto traducido por:
• Levantar templos a la Virtud y cavar mazmorras al Vicio.
Finalmente, cabría aclarar que las antiguas iniciaciones hablan del espíritu y al
corazón del Masón, y por lo tanto, se crea la oportunidad de poder decir que:
• Aprendí a aprovechar las '12 (doce) horas de trabajo', grabando en la
memoria las ideas aventajadas, que han de llevarme al Bien y a la Verdad!
 96

23ª INSTRUCCIÓN
SECCIÓN ÁUREA
MV
Segundo el pensador Heráclito:
El hombre es la 'medida' de todas las cosas.

El científico Johannes Kepler, formulador de las 'Leyes del Movimiento Planetario',

dijo que la Geometría, como ciencia, posee grandes tesoros:
•OTeorema de Pitágoras, e
•La 'división' de una línea de proporciones extremas por las medias de su
longitud, que es la Sección Áurea
1º Vigilante
El teorema de Pitágoras - el primero de los tesoros, puede ser comparado a una medida
de la Sección Áurea - el segundo de los tesoros, y esta Sección puede ser entendida como una joya
preciosa.
Existen grandes consideraciones estéticas, naturales y filosóficas que involucran esto
proporción, a partir del instante en que la humanidad comenzó a reflexionar sobre las formas
geométricas de su Mundo.
En las edificaciones, cuando se busca reproducir la disciplina existente en las proporciones de
Fenómenos Naturales, se demuestra la real proximidad de la Criatura con la Creación,
revelando la integración armoniosa con el Cosmos, y evidenciando la relación de
todas las cosas.
Por eso, limitar la Geometría Sagrada solo a las figuras obtenidas por sus instrumentos
básicos, Escuadra, Compás, Regla, etc., sería como mínimo incompatible.
La geometría participa en la armonía cósmica también en las proporciones de las estructuras de
seres humanos, vegetales, animales y minerales, es decir, todo lo que pertenece al Universo.
2° Vigilante
Esta misma proporción puede ser encontrada en las Artes Sagradas de Egipto, de la India,
China, del Islám y de otras civilizaciones tradicionales.
Tanto como dominó el Arte y la Arquitectura de la Antigua Grecia, permaneció
praticamente oculta em quase todos osMonumentos Góticos da Idade Média,para
reaparecer abiertamente y ser celebrada en el Renacimiento.
La Masonería tiene un esplendoroso y significativo símbolo que utiliza
esta proporción.
La Unión del Pentágono y del Pentagrama revela toda su importancia en
proporción existente y demostrada entre:
 97

• Los 'lados del Pentágono', y las 'líneas que unen sus vértices alterados', líneas
estas que delimitam oPentagrama.
Essaproporçãoexprime com exatidão aSecção Áurea;-istoé, aproporção constante
en la Estrella de Cinco Puntas, que pone de manifiesto la proporcionalidad existente entre:
•La distancia entre '2 (dos) vértices' de la Estrella, y
•Cada una de las '5 (cinco) líneas' utilizadas para trazar esta Estrella,
hasta porque, donde exista funcionalidad y belleza, allí se encontrará la Sección Áurea.

Orador
La Proporción Áurea también se establece cuando se divide una línea en dos partes
desiguais" e o comprimento das partes dessa operação, for executado de tal maneira que
cuando haya la División de:
•Medida del 'longitud de la línea entera', por la
•Medida del 'longitud de la parte mayor'
resultar en la proporción de la Sección Áurea.
El Cuerpo Humano Perfecto, en sus muchas dimensiones, obedece a la Sección Áurea.
proporción que puede ser observada en la relación entre las diferentes partes del Cuerpo, como por
ejemplo, la división de la altura total de este cuerpo por la altura del ombligo a los pies.
En complemento, los precitos de la figura humana mostrados por el genial Da Vinci, se
ajustam a las medidas del Cuerpo cuando se divide en dos por la región de los órganos sexuales, tanto
que en la constitución del ser humano constan proporciones medias e ideales para el Cuerpo, siendo
que su ombligo lo divida conforme a la Sección Áurea
.
Secretario
En razón de lo expuesto, sería fácil y sencillo de verificar por qué de tanto
importancia dada al Pentagrama, importancia que es corroborada por muchos, pero también es
principalmente pelospitagóricos, pues la Estrella de Cinco Puntas era considerada como el Emblema
de la Escuela de Pitágoras, símbolo por medio del cual solo sus discípulos se reconocían.
Otro ejemplo sería la importancia que también tuvo la Estrella de Cinco Puntas entre los
arquitectos y artistas de siglos pasados, tanto como fue el Emblema Secreto de diversas
Fraternidades Constructoras de todos los tiempos, especialmente las medievales, dado que
en este símbolo se oculta uno de los secretos más preciosos y significativos del Arte.

A pesar de estar inserido en muchos aspectos de la Naturaleza, a partir de los cuales los artistas
buscaban sus inspiraciones, sería equivocado afirmar que alguien pudiera descubrir las
relaciones de la Sección Áurea en la totalidad de los aspectos de la Naturaleza.
Sin embargo, lo que se puede decir con certeza es que:
•Donde exista una 'intensificación de unión', o
•Una particular 'belleza y armonía de /forma',
ali será encontrada la Sección Áurea.
 98

Guarda (o Cobridor) _________________________________ _

El profesor Fechner, en 1876, realizó un experimento a través del cual demostró
que el 75% de los elegidos al azar, prefirieron los Rectángulos de Proporciones Áureas
cualesquiera otros que fueron mostrados, lo que tal vez sea un indicativo de que el hombre, en la
búsqueda incesante de su lugar en el Universo, inconscientemente, sabe reconocer lo que le
parezca más harmonioso, y entonces, comience a relacionarse.
Logicamente, é trazido à lembrança o relacionamento e proporcionalidade doMundo
criado con extrema perfección, de su origen y de su potencial evolución futura.
Es también en el Arte Real de la Vida, que enseña a la Masonería el valor de la Sección y
Proporção Áurea ,que obedecem aLei do Pentagrama,como indicadores damedida áurea
y de la justa medida que debe ser buscada en todas las realizaciones y actividades, para que al
largo de la existencia se manifiesta la belleza y armonía que se encuentra en el Planeta Divino.

VM ________________________________________________
Como los antiguos afirmaban que:
O universo es Dios considerando a sí mismo
La creación no puede existir sin percepción, y la percepción es afinidad, pues: • Ser es
relatar, esto es, reflexionar,
Los arquetipos de las afinidades pueden ser contemplados a través de las Leyes de
Proporción, contenidas en los Números y Formas Geométricas Puras.
Finalmente, se podría concluir que:
• La 'Sección Áurea' es la idea o forma trascendental, que debe existir tanto a priori como
eternamente, antes de las progresiones que involucran tiempo y espacio.
 99

24ª INSTRUCCIÓN
SIMBOLISMO DE LA CRUZ

MV _
La cruz como símbolo, fue utilizada por diversas corporaciones, miles de años antes.
de la era cristiana.
En las Paredes de los Templos y Obeliscos del Antiguo Egipto, ya constaba la Cruz como
símbolo,sendo representada noRosa-Cruz,ou seja,Duas linhas cruzadas como uma Cruz e
una rosa en la intersección.
Essa Cruz era constituída pelos antigos para simbolizar o Corpo do Homem, com a
Rosarepresentando su Alma, desarrollándose y evolucionando a través de las pruebas y
atribulaciones de la experiencia terrenal.
1° Vigilante
Así como la Rosa, también la Cruz expone la duda de los contrastes entre lo celeste y lo
terrestre, y de eso proviene la asociación de los miembros de la Fraternidad Rosa-Cruz, por el lema:
• "Por la Cruz a la Rosa", esto es,
• "Por la Cruz se llega a la Rosa".
A pesar de ser notorio que no fue Jesús el primer hombre en ser crucificado, fue de la Iglesia
Cristãa decisão da escolha daCruz com o corpo de Jesus,como dos importantes e
símbolos significativos del Cristianismo.
Así, la cruz se convirtió en el emblema más grande de los cristianos en todo el mundo, lógicamente.
inspirado y motivado por la crucifixión de Jesús el Cristo, y aún, se convirtió en el símbolo
universal de la Espiritualidad, de la Conciencia Cósmica, de la Fe y de la Inmortalidad.
Con significado cosmogónico y filosófico, la Cruz ha estado asociada a las ciencias.
iniciativas y religiones antiquísimas, como las de los pueblos del Perú, Egipto, India, China,
Japón, Corea, Tíbet, Babilonia, Asiria, Caldea, Persia, Fenicia, Armenia y Argelia,
entre los habitantes prehistóricos de Bretaña, Francia, Germania y América.
2° Vigilante
Na forma mais antiga, o que poderia sugerir a Cruz à mente do Homem primitivo?
Como resposta talvez fosse aconcepção da dualidade,como sendo a idéia mais
dominante identificada con la Cruz.
Actualmente, si se quisiera representar en figura y forma muy simples, la 'unidad o
'casamiento' de dos condiciones o cosas diferentes, se podría pensar en un modelo más
¿expresivo de lo que una sencilla 'Cruz Ecuilateral'?
 100

No todas las cruces poseen la misma base psicológica y natural, porque algunas tienen
un significado religioso, místico y heráldico.
Sería importante mencionar la existencia de diversos trabajos que apuntan 385 tipos
o modelos diferentes de Cruces', sin embargo, varias de las cuales tienen diseños puramente
ornamentales, sin mayor significancia.
Existen varias formas de Cruces, destacándose las principales:
1) Cruz Latina- los primeros tiempos llamada/1marca de Dios'; el más exaltado
emblema de la fe cristiana, el símbolo de todos los símbolos; sin comparación, el mayor
número de símbolos en el Mundo occidental está basado, en la forma o en parte de la
forma, en una 'Cruz', sean monogramas imperiales, señales masonicas, señales de
familia, símbolos químicos, o marcas registradas.
Orador
2) Cruz de S Pedro - segundo la leyenda, S. Pedro murió en una 'Cruz invertida', es decir,
a su pedido, lo crucificaron cabeza abajo;
3) Cruz de S André-'Cruz' na qual S André foi martirizado, também chamada 'Cruz
'Decussata' era la marca de las fronteras usadas por los romanos, derivada de la
'Cruz' utilizada como barreira; isto é em 'X'; na heráldica chama-se “Aspa”,
siendo el símbolo de Escocia y de Rusia.
4) Cruz Egípcia- 'Cruz de S Antão – Cruz Commissa', também chamada 'Cruz de
Tau', de la letra griega 'T (Tau)'; San Francisco de Asís la usó como firma;
5) Cruz Grega-'Cruz Immissa Quadrata'; de esta y de la 'Cruz Latina', se derivan
entre otras, las siguientes formas en la Edad Media, para fines heráldicos:
5.1) Cruz Patée-da cual derivó la 'Cruz de Cristo de los Portugueses';
5.2) Cruz de Malta-o de S João, com 8 (ocho) pontas de significado
místico, fue el símbolo de los Caballeros de San Juan, de la Isla de Malta
5.3) Cruz Trifoliada;
5.4) Cruz Florida-ou' Cruz de Cleves
Secretario
5.5) Cruz de Pomos - Maçanetada;
5.6) Cruz Patriarcal- o 'Cruz de Lorena';
5.7) Cruz Papal- ou 'Cruz Tríplice' dos povos ocidentais; 5.8) Cruz Molina -
o 'Cruz Potente';
5.9) Cruz con Ocho Extremidades - de la Iglesia Ortodoxa Rusa;
5.10) Cruz Russa;
5.11) Cruz Cruzetada - llamada 'Santa Cruz o Cruz Germánica'; entre
los gnósticos, el símbolo de los Cuádruples Misterios;
5.12) Cruz Suástica;
5.13) Sagrada Cruz Romana;
5.14) Cruz Vasada - o Gammadia, assim chamada por ser composta por
cuatro gamas; estrechamente relacionado a esto, es el bello y antiguo distintivo
dos clubes de ginástica alemães - os Turnverein.
6) O'Ankh'-antiquíssimo símbolo egípcio da vida, é também chamado a 'Cruz
Ansata o Cruz Tau con Arco - La Llave del Nilo.
 101

Guarda (o Cobridor)
En Altos Grados del Filosofismo aparecen las siguientes Cruces:
• 'Cruz Latina, Cruz de S André, Cruz de Malta, Cruz de Lorena, e por fim a
Cruz Papal o Tríptico.
Centena de formas de cruces están registradas en libros de simbolismo como por
ejemplo, del autor Lehner-Símbolos, signos y sellos, siendo posible por la simbología del
grafismo descubrir el sentido de cada modalidad, muchas encontrándose en Insignias de
Órdenes Militares, Condecoraciones, etc.
El complejo simbolismo de la Cruz, que no niega ni sustituye, sino que ratifica el sentido
histórico en la realidad del Cristianismo, donde constan 2 factores esenciales:
•Oda Cruz propiamente dicha, y
•Oda Crucificación o de estar Sobre la Cruz.
En primer lugar, aCruz'se se ofrece como una derivación dramática, como una
inversión del árbol de la vida paradisíaca, y por eso, en la iconografía medieval, la Cruzé
representada como un árbol con nodos, o con ramas, en 'Y', o en formas espinosas.
Como ocurre con el árbol de la vida, la Cruz simboliza el Eje del Mundo, estando en
centro místico del Cosmos, colocándose como el puente o escalera por la cual se llega a Dios.
VM
En algunas variantes, la Cruz puede tener 'siete peldaños', como los árboles cósmicos en
que figuramos siete cielos entre los dos mundos (terreno y celeste)" pero también por causa
del destacado travesaño que corta la línea vertical, correspondiente a los significados del eje
do mundo ou símbolo do nível, e conjunto sendo uma conjunção dos contrários, em que se
casam principio espiritual y vertical con la orden de la manifestación y de la tierra.
De ahí la transformación de la Cruz en sentido agónico de lucha y de instrumento de martirio,
mientras que, a veces, la Cruz aparece en forma de 'T', para resaltar aún más la posición
casi equiparada (igualitaria) de dos principios contrarios.
Cabería aún ser referida la Cruz de Jerusalén, que también se usa como joya de
Caballeros del Santo Sepulcro, siendo una Cruz Griega colocada entre cuatro pequeñas
Cruces, habiendo sido adoptada como emblema del Reino de Jerusalén, y hoy en día sigue siendo el símbolo.
de la Ciudad de Jerusalén, y considerada 'marca' de la Tierra Santa.
Sus cuatro pequeñas cruces simbolizan las cuatro llagas de Jesucristo, mientras que
a Cruz Central simboliza la muerte del Divino Maestro.
Finalmente, Valeria a reveladora cita:
ÓCruz, eres una maravillosa visitante, guardando tu lugar junto a Dios y a
Naturaleza.
 102

25ª INSTRUCCIÓN
SIMBOLISMO DAS ROMÃS
VM
Os frutos denominadosRomãstêm umsimbolismo religiosomuito importante e forte,
más no solo religioso, como se podrá ver a continuación.
Con características botánicas, es posible afirmar que la designación científica de
romãzeiraéPunica Granatum,o que lembra uma provávelorigem Fenícia.
Emlatim, Granatum significa Granos, Malum-Fruto, y Punica fenicios.

1° Vigilante

Osromanostraziam esta fruta de Cartago, sendo que a mesma foi introduzida na

Europapelos árabes, más precisamente en la región del Mediterráneo, al sur de España, en
ciudad de Granada, nombre que en la lengua española significa Granada.
Por eso las expresiones Malum Punicum o Malum Granatum significan Mañzana de
CartagoouManzana de muchas Semillas.
A semejanza de la granada con la fruta manzana se debe únicamente a sus formas, ya que
el sabor de la granada es incomparablemente superior al de la manzana.

2° Vigilante

La cáscara de la granada es muy dura, generalmente de color rojo o amarillo verdoso.

contendo en la extremidad superior una corona en forma de cáliz de flores.
Se cree que existen al menos diez especies diferentes de granadas, siendo que el
arbusto o arbolito de romã de 2 a 8 metros de altura, viviendo en general de 60 a
100 años.
Su origen es demasiado antiguo, habiéndose descubierto fragmentos de esta fruta en
túmulos egipcios que datan de 2.500 años a.C.
ARomãé mencionada nos textos de escritores renomados como Alexandre Dumas e
Shakespeare, entre otros.
En fin, los atributos de la Romãsão son inmensos, intrigando hasta la actualidad a los botánicos.
valendo ressaltar, inclusive, seu elevado poder medicinal.

Orador

Como características simbólicas, pode-se dizer que nas Duas Colunas (J e B)

constantes dosTemplos Maçônicos,que ainda costumam ser representadas noPainel da
Tienda de Aprendiz, estas columnas están encimadas por 'Tres Granadas' en cada una, mostradas
entreabiertas, afastándose de esta manera de la descripción bíblica.
 103

Lógicamente, se trata de una simplificación esquemática, que es explicada por el hecho de

que, antiguamente, ese Panel o Cuadro era solo trazado con tiza en el piso de los lugares donde
se reunían los integrantes de la Orden.
Sobre el tema, el escritor Ragon menciona:
Philon y Josephe mencionan los frutos de la granada y los lirios, que
encimaban las varias Columnas del Templo de Salomón; el lirio indica la inocencia
de la sociedad, y las 'Granadas' la pureza de la amistad ...

Secretario

Pelo exposto, detém asimbologia na Ordemcomo:

• Las 'Granadas de la Amistad' cuyos granos, muy unidos, representan la Solidaridad

de la familia masónica, esto es, la propalada pura Fraternidad, así como,
significan el deseo de la Prosperidad de todos los integrantes de la Sublime
Institución.
En complemento, los granos de la granada están sumergidos en una pulpa transparente,
recordamos que:
Los Masones deben estar unidos entre sí por un ideal común.
Siendo la cáscara de la granadina tóxica, y en contrapartida su fruto muy saludable,
simbolizaría que:
• Los Masones venidos de un Mundo malo por esencia, pueden evolucionar hacia un
estado de 'excelsión'.

Guarda (o Cubridor)

El román simboliza aún el sol, por su color, por la fertilidad o fecundidad

proporcionada, a través de la unión de los varios Planetas que ilumina y calienta, por la riqueza de
sus rayos esplendorosos, y simultáneamente, por la humildad que demuestra en siempre
apenas servir.
Bajo la cáscara de la granada están ocultos tantos granos jugosos, lo que simboliza la Caridad
predicada por la Orden, demostrada por estos sin número de granos.
Valeria aún aclara que en la mitología griega, la Romana vino a transformarse en una
especie de Inspiración de los Sueños.
La granada, siendo una planta milenaria, ha atravesado los tiempos revestida de misterios y
mucha magia, pero siempre marcada por la tradición de proporcionar suerte y curar diversas
machos.

VM

Finalmente, retomando al fruto, a Granadilla, este es resistente y soporta mucho más

impactos que aManzana, simbolizando masónicamente que:
• Así también deben ser los masones, resistentes a las inclemencias de la vida,
discretos, y en su interior poseen cualidades diferenciadas de los demás.
 104

26ª INSTRUCCIÓN
SIMBOLISMO DE LAS VELAS

VM
El uso de velas en las sesiones ritualísticas de los ritos que las adoptan, muchas veces no es
comprendido, pues existe la posibilidad de deducir, erróneamente, que por eso haya
cualquier connotación religiosa o mágica.
Tal práctica no es exclusiva de la Masonería, ya que también puede verificarse en muchas
otras Órdenes Iniciáticas, las Velas y sus Llamas tienen significado místico-esotérico, que
precede y trasciende lo encontrado en la liturgia de los Credos Confesionales, por su naturaleza
exotérica.
De manera análoga, vale la pena recordar que el Fuego es uno de los Cuatro Grandes Principios o
ManifestaçõesdaNatureza,complementado pelos outros'Três: Ar, Água e Terra'.
Si el fuego hasta la actualidad impresiona a los seres, también sería de imaginar cuánto fue
impactante, en un pasado remoto, sus efectos y simbolismo en las mentes de los hombres.

1° Vigilante
Es probable que la primera manifestación del Fogovista por el hombre haya sido causada
por un rayo.
Esto debe haber ocurrido a partir de la fulgurante crepitación en el cielo, para luego surgir.
las llamas derivadas de la inflamación de hojas y ramas secas, y luego el consiguiente
incendio, muy realzado cuando ocurría en la oscuridad de la noche, y estos acontecimientos
constituyeron, sin ninguna duda, una experiencia al menos impactante, como ya se dijo.
Además de este, puede ser que una erupción volcánica haya sido otra forma por la cual el
el hombre primitivo se dio cuenta de la existencia del fuego, probablemente, llegando hasta a
provocar cierto terror en su corazón y mente.
Con el paso del tiempo, cuando ya estaba más familiarizado con el fuego, el hombre
rápidamente aprendió a utilizarlo como un instrumento de poder, pasando a cultuálo en
función de preservar su dominio sobre el mismo, además de buscar la posibilidad de
reavivarlo cada vez que se extinguiera.
Oculto al Fuego de la manera como se mostraba en los tiempos antiguos, en la modernidad fue
sustituido por una especie de fascinación que casi todos tienen.
Tanto que se podría indagar:
• ¿Quién no aprecia 'Velas' encendidas creando una atmósfera de acogimiento, de
intimidad y afectividad en un momento especial de la vida;
• ¿Quién no se extasía al contemplar la 'Llama', que en constante oscilación y
¿Las matices de color siempre parecen tener vida propia?; y
 105

• Quien nunca se acomodó frente a una chimenea encendida, en introspección

a sus pensamientos, y deslumbrado con las 'Llamas' brillantes?

2º Vigilante
Gracias a esta concentración provocada, tanto como a la forma en que atrae la atención, la
la iluminación emanada por el Fuego eleva a los seres humanos al camino de la propia meditación, y
también de la paz espiritual.
Estas características comportamentales frente al Fogo son arquetípicas y forman parte
de un 'inconsciente colectivo', siendo arcaicas y comunes a todas las épocas y culturas.
De esta manera, en la actualidad elFogonão tiene solo valor utilitario en términos de energía.
para suplir las necesidades materiales, pues bajo el aspecto místico, el Fuego, como en tiempos antiguos,
ainda representa parte do processo depurgação, purificação e regeneração',para muitas
Religiones, Sectas y Organizaciones Iniciáticas.
En aquellas que las adoptan, el Espíritu Santo - entendido como la Voz de Dios, y la Mente
Cósmica, con la ayuda del Fuego buscaron revelar tanto sus Principios Basilares, como
los juzgados Importantes Conocimientos, buscando conducir al hombre a una forma de vida
más elevada, y con mejor calidad.
En el caso específico de la Masonería, todo 'trabajo' de construcción del Templo Interior -
El objetivo mayor de la Orden, a partir del desbaste de la Piedra Bruta, busca alcanzar la
regeneración espiritual, moral, mental y física de todos sus integrantes.

Orador
Para convertirse en regenerados, los candidatos deben ser simbólicamente purificados de
propias imperfecciones materiales, y para los Ritos Masónicos que las adoptan, es este exactamente
el simbolismo cuando se expone al candidato a las Llamas Purificadoras, es decir, al calor del
Fogoutilizado noCerimonial de Iniciação.
Por eso la Luz concentrada en el Fuego de las Velas es usada en los Altares de los Ritos que así
son compuestos, siendo el Fogo siempre encendido con significativa ceremonia.
Maçónicamente, las velas tienen aún otro sentido simbólico, porque la luz propiciada
pelaChama Sagrada representa a Divindade e Sua Sabedoria, e como complemento especial
La Comprensión Esotérica o la Iluminación Personal.
Tal como la Luz, el Conocimiento disipa las tinieblas de la ignorancia, y como obreros
sociaiscabe aosMaçonstrabalhar para libertarem-se dessas sombras, e em seu auxílio ali
están las velas encendidas para recordarles siempre tan importante tarea!
AChama Sagrada, que representa el Fuego de la Energía Divina, deberá eternamente
arder nas almas dos integrantes, eliminando os próprios sem afeto, sem sentimentos, ou a
destrucción por la compasión.
Secretario
En términos cósmicos, la Luz existe en todo el Universo, y motivado por diversas
Las condiciones, incluida la posición relativa de los cuerpos en el espacio, hacen que la manifestación de
La luz es más intensa en ciertos lugares que en otros.

La luz nunca se disipa, se considera la posibilidad de extinguirse en el Universo, pues

hasta en una habitación completamente oscura, la luz existe, a pesar de su intensidad no
impressionar a retina humana, y el hecho de que la luz no se disipe
 106

constituye una de las características más positivas del Universo, ya que también forma parte de la
existencia de la materia.
Así, como conclusión, la oscuridad es solo un grado infinitamente pequeño de Luz.
Cuando se enciende una vela de manera mística, significa que cierta intensidad de la Luz
El mayor que permea todo el Universo, se concentra en el objeto que detiene la Llama, siempre.
expuesta con propósito específico, es decir, el de enseñar y demostrar algo en la Sesión
Ritualística.

Terminada la Ceremonia - la Sesión, al ser apagadas las Velas, jamás significará que
aLuzse fue extinta.

Lo mismo ocurre cuando alguien muere, ya que su alma no se extingue, sino que se integra.
aoCósmico, de onde se originou.
Guarda (o Cobridor)
Por todo lo expuesto, en respeto al punto de vista del domesticismo, la vela debe ser siempre
apagadacom uminstrumento próprio,jamais com os dedos ou outra qualquer parte do
corpo, simbolizando que simplesmente foi mudada amanifestação da Luz concentrada,
reintegrando-a novamente al Cósmico.
Así, borrarlas con un soplo, para la Masonería, no sería más que un simple
procedimiento profano, pero la Orden interpretaría como siendo la desintegración de la Llama,
esto es, el intento de no existir más como Luz, aunque sea imposible, pues siempre
permanecerá existiendo incluso de forma invisible, intrínseca, sin embargo, con mucha vibración.
El encendido, también en el sentido simbólico, se hace a partir de la llama de otra vela.
tocha, lamparina, etc, ejamaisser feito diretamente da chama de um isqueiro, fósforo, ou
correlato, porque a Vela - o outro dispositivo, a partir do qual são acessas as demais,
representa la luz difusa en el Universo.

MV

En el pasado, incluso los materiales de los que se hacían las velas también debían tener un
lectura simbólica.
La primitiva Iglesia Cristiana, e incluso las Órdenes Fraternales, usaban Velas hechas
exclusivamente de cera de abelha, representando este producto final del extenuante
trabajo de las abejas obreras, cuyo determinante sentido de sus vidas se
resumía a la fabricación de la miel, ni que eso costara el sacrificio de esas propias vidas.
 107

27ª INSTRUCCIÓN
SIMBOLISMO DE LOS ANIMALES
MV
No solo la Biblia utilizó nombres de aves y animales, por sus nobles
qualidades, para caracterizar diversos aspectos daDivindade.
Para los egipcios, el Águila simbolizaba la Inteligencia; el Buey la Fuerza, además de muchos
otros, ya que algunos animales poseían atributos, y por eso podrían figurar como
Símbolos, por la semejanza de estos atributos con los presupuestos de la Divinidad, para
después de convertirse en sagrados, como el Buey y el Cocodrilo, a veces gracias a la superstición.
En la Biblia, tanto los judíos como los cristianos usaron una metodología análoga,
y se observa:

• En Ezequiel y en el Apocalipsis de Juan, uno de los Evangelistas, que utilizó la

Águila como símbolo del Ojo Vidente
Lucas decía que el Toro era el símbolo de las Aguas Vivas y de la Fuerza
Cósmica
• Marcos tenía en 'León la energía de intrépido valor', correspondiente al
Fogo Cósmico
• Mateus se valía de una 'Cabeza de un Hombre o de un Ángel, sintetizando
a simbologia dos três acima citados, combinando-os no 'Intelecto Superior do
Hombre y en la Espiritualidad Cósmica.

1° Vigilante ___________________________________________

A la época, por medio de pases cabalísticos, los sacerdotes de los hebreos depositaban las
vibraciones negativas sobre la Cabeza de un Macho Negro, que luego era liberado en
desierto, donde tales vibraciones se perdían sin poder hacer daño a los fieles, ni por la
proliferación del mal.
Portanto, oBode Pretosimbolizava a capacidade de chamar para si aexpiação dos
pecados y errores de la humanidad, llevándolos a seguir hacia un lugar donde no existían
seres vivos, evitando que proliferasen, y así, simbólicamente, sería la capacidad de
retirar la ignorancia de la humanidad y purificarla con su Sabiduría.
El ser humano está irreversiblemente ligado a los animales, incluso por cuestiones
biológicas de vez que es uno de ellos, y desde tiempos inmemoriales se tiene noticias de esa conexión,
hasta porque frecuentemente los hombres se adueñaban de las cualidades de los animales, y por eso
os cultuavam, além de buscarem o próprio aperfeiçoamento ao se espelharem nesses animais,
esto es, en sus características que más se adecuaban, y así, muchos pueblos adoraban, y
aún adoran a los animales como Divinidades.
Siendo la masonería riquísima en simbolismo, no podría dejar de estudiar eso.
profunda conexión con los animales, llegando incluso a emplearlos en
 108

su ritualística, pues conforme al análisis del estudioso Zilmar P. Barros (op. cit. pg. 61) que
dice:
En la Masonería se encuentran figuras de algunos animales, simbolizando
verdades profundas, además de máximas instructivas regeneradoras.
2° Vigilante
OGaloé es un ave doméstica, que se relaciona con el movimiento del cotidiano, pero
que expresa el valor relativo de la vida, pues cuando el horizonte se vuelve rosado anunciando un
nuevo día, es el 'Gallo' quien avisa cantando que la hora de despertar se aproxima.
Tu cantar revigoriza el espíritu humano en el camino de los ejercicios comunes, y cuando el Sol
apenas se anuncia, reverencia a Creación con su canto sonoro.
Filosóficamente, es el símbolo de la Vigilancia Cuidadosa, transformada en una de las funciones
mais repassadas de Desvelo da raça humana, isto é, simboliza a Vigilância Espiritual.
OBoié representado nas Cerimônias como símbolo da Força e do Trabalho. O Cão, na
lenguaje alegórico bíblico, personifica al Perseguidor o Profano, sin embargo en la simbología
maçônica, figura en algunos Grados como emblema de Fidelidad y Celo en el cumplimiento del
deber.
El Pombá representa a la Pureza entre los judíos, así como representa al Espíritu Santo.
para los cristianos, llegando hasta que los rusos se abstienen de comerla.
En la Masonería aparece en diversos Grados, configurando lo fecundante y universal
Espíritu de la Naturaleza.
La raposa es el animal que para la Orden representa el símbolo de la Astucia y
Dissimulación, cualidades que deben ser desarrolladas independientemente de las del León, de la
inteligencia y vivacidad del Mono, y de la audacia y de la visión del Águila.
La Serpiente o símbolo de la Razón y de la Inmortalidad, así como del Poder Iniciático,
y entre los hindúes denominada “Naga”, siendo el emblema del Adepto o Iniciado, además de que
En la primitiva Iglesia Cristiana simbolizaba la victoria de Cristo sobre el Diablo.

Orador
El águila figura simbólicamente en casi todos los grados de la masonería, conocidos.
como Filosóficos o Altos Grados, representando la Audacia, la Perspicacia y el Genio
que todos los integrantes deben contemplar, serena y firmemente, la deslumbrante Luz de la
Verdad, así como la Victoria.
AÁguiase se destaca como una figura conocida desde hace mucho tiempo, tanto que en Roma
Antigaera estampada nos Estandartes das Legiões, bem como no Trono Imperial, enquanto
en Rusia zarista figuraba solemnemente en las múltiples Banderas Imperiales, como símbolo
deFidalguia y Poder.
João, el Evangelista, considerado como el Águila de los Doctores de la Iglesia, fe con que
todos los cristianos adoptaran de esta Iglesia la condición de prosélitos y, sobre la leyenda
Dourada, el Apóstol dice:
• ':A,Águila, de todas las aves, es la que vuela más alto, contempla el Sol con más
firmeza.
 109

Así, por analogía, el coraje humano cuando descansa, puede volver con
renovación de fuerzas y más ardor, a la meditación de las cosas celestiales.
AÁguia Bicéfala,isto é, comduas cabeças,foi introduzida como símbolo na
Maçonariano año de 1758, cuando en París se creó el Cuerpo Masónico que se
denominó Consejo de los Emperadores de Oriente y de Occidente.
En esa época, según el escritor Zilmar P. Barros, el Rito practicado estaba constituido de
25 Grados, que formaron la base del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
Actualmente, en la Masonería, el Águila Bicéfala tiene su significado simbólico asentado.
las características de la Elevación y del Coraje.
También figura entre los símbolos de los Grados de Caballeros Kadoshe de los Príncipes del
Real Secreto, además de ser emblema o joyas de Soberanos Grandes Inspectores Generales,
Grado 33°, del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Secretario

El pelícano es un ave acuática que prácticamente flota, que se mueve, en fin, casi
sobre las aguas, pero que, cuando vuela, siempre prefiere planear a baja altitud. Esta ave era
para los antiguos egipcios el símbolo del Espíritu Santo, de la misma forma que la Paloma
también lo representa para los cristianos.
El Pelícano es uno de los principales símbolos del Filosofismo Masónico, ya que, conforme a
Lenda, simbólicamente, se for preciso rasga o próprio peito para com seu sangue alimentar
su prole, demostrando el auto-sacrificio que sintetiza el Amor Materno y Paterno.
Por eso, fue elegido como símbolo del Grado 18, de Caballero Rosacruz, y así
siendo, en el Gran Diccionario Enciclopédico de Masonería y Simbolismo, del autor
especialistaNicola Aslan,existem referências da adoção doPelicanocomo um dos mais
componentes significativos de la Simbología Masónica.
La masonería mantuvo vínculos con la Alquimia Filosófica, principalmente en Francia.
que adoptó muchos de sus símbolos, siendo la mayoría proveniente de los Rosa-Cruces, que
eran alquimistas por excelencia.
La Institución en sus Altos Grados adoptó el mismo Pelicano de los Rosa-Cruces para
simbolizar o Grau de Cavaleiro do mesmo Nome, isto é, Rosa-cruz, como já dito, pois se
tratava de umGrau Alquímicopor excelência, além de suas características eminentemente
crísticas, ya que se considera de por sí:
• La síntesis del Amor Materno y Paterno, es decir, del Amor Familiar.
Tanto así, que el Pelícano siempre es representado en el momento que, legendariamente,
Abre tus entrañas para alimentar a tus crías, que en las figuras siempre aparecen en
Números considerados Sagrados, es decir, en 3 (tres), 5 (cinco) o 7 (siete).

Guarda (o Cobridor)
Además, enseña a Nicola Aslanque que el Pelícano simboliza el Emblema de
La caridad, así como también sería uno de los símbolos del G:. A:. D:. U:., pues si el Cosmos se
alimenta de Sua Substância, explica-se porque na jóia dos Cavaleiros Rosa-Cruzes:
• El pelícano es visto sobre ¼ de círculo, que sostiene su nido.
 110

A figuraanterior jamais foi satânica,sendo apenas a imagem de um animal, de um

Bodepor ejemplo, apenas estilizado en una estrella de cinco puntas invertida, aludiendo a
impureza animal, en oposición a la del hombre puro, que también se estiliza en la misma estrella,
sin embargo en posición erguida, dado que, como es perfectamente sabido, el Pentalfa caracteriza todo
Significado Maçônico.
Se verifica que en la Biblia constan sobre el Bode al menos tres versiones en Mateo
32, 33 y 34 -, que tratan de representaciones maléficas, en contraposición al Cordero,
considerado como el Símbolo de la Bondad, resultando entonces en la acrendice profanada que
Los masones se reúnen para cultuar el Mal.

Aún en Mateo, el Bod representaría al hombre agresivo, impuro, odioso y maléfico.

contraponiéndose al hombre manso simbolizado por el Cordero.

En la Biblia, también en Levítico (16), hay referencias al Chivo Expiatorio y al Chivo.

Mensajero.

OMaçomcomo hombre que conoce los peligros del odio, de la depresión, de la envidia, del
celos e da irritação, é:
• Un chivo que busca convertirse en cordero.
El Cordero Expiatorio fue sacrificado por la expiación de los errores y males de los pecadores
impuros, e simbolizou idealista que vive su misión sin esperar recompensas, dispuesto a
ser incomprendido por la ignorancia de los demás a quienes pretende servir.
Jesús, o Cristo, que fue preferido en beneficio de Barrabás, sería un gran ejemplo
Amor ilimitado recompensado con odio e incomprensión.
Finalmente, el Masón Bodeaceita sigue el ejemplo de Cristo y pretende vivir en armonía.
con sus enseñanzas, consciente de que también podrá tener para sí incomprensión y el
Ódio,como retribuiçõesao Bem que pretende transmitir.
 111

28ª INSTRUCCIÓN
SIMBOLOGÍA DE LA MASONERÍA
MV
Como heredera espiritual de las Sociedades Iniciáticas de la Antigüedad, la Masonería ya
establece en sus Principios Fundamentales, la utilización de Símbolos para la formación de
suFilosofiabem como de toda a inédita e exemplarPrática Ritualística.
El autor masónico Mackey define, de manera clara y con mucha propiedad, que:
La Masonería es un 'Sistema de Moralidad', que fue desarrollado por
intermedio de la 'Ciencia del Simbolismo'.
El símbolo puede ser traducido como:
• Un lenguaje que habla y excita la imaginación,

edecifrar os Símbolos utilizados pela Sublime Instituição, se constitui no que há de mais

importante no representativo Aprendizado Maçônico.
De este modo, es posible concluir que sería por el Simbolismo, que la Masonería buscaría
transmitir a sus Iniciados la Tradición Mística de la Antigüedad, además de mostrar que sería
también por el mismo simbolismo, que la orden mantendría, vínculos con las raíces de las antiguas
Civilizaciones Orientales.

1° Vigilante

El simbolismo en la masonería también tendería a la conservación de todas las profundas

Verdades establecidas por estas Culturas Orientales, así como de sus preestablecidos
Secretos Morales y Espirituales.
Tanto que en estas Culturas, su Sistema de Enseñanza Sistemática y Progresiva
constituyó en una excepcional Escuela de Perfeccionamiento y Sabiduría.
Es necesario prestar atención al interesante significado de la palabra Símbolo.
origen en griego Sumballein, que significa Atar o Juntar.
UmSumbalonera originariamente un objeto cortado en dos mitades cuyo confrontó
entre esas mismas partes, permitía a los portadores de cada uno reconocerse como
Hermanos, y así aceptarse como tales, sin haberse visto jamás antes de la significativa
confrontação.
2° Vigilante
Entre los objetivos de la Masonería, ciertamente merece destacar su búsqueda incesante
a partir de la espiritualización de los sentimientos, a partir de la cual realmente anhela transformación de
todos los hombres en seres divinos.
Por eso, se podría mencionar una de las definiciones más importantes y significativas.
envolviendo a la Sublime Institución, a saber:
 112

La Masonería es un hecho de la naturaleza, repetido diariamente en cada ser.

Las Ceremonias Ritualísticas Masónicas son rituales mágicos que emplean Palabras,
Señales y Movimientos Simbólicos de increíble significación, perpetuados a lo largo de los siglos
por sus antiguas raíces.
En estas ceremonias se invocan:
•Las fuerzas externas de la naturaleza,
•Las entidades espirituales, y
•Manipulamos energías poderosas, pero, sobre todo, en los Ceremoniales es
intensamente buscado:
• Despertar el Yo Superior de sus Iniciados.
Orador
Sin embargo, nunca debe ser olvidado que:
• OG∴ A∴ D∴ U∴ actúa en el Yo Superior, y que así siendo:
OG∴ Una ∴ D ∴ U∴ efectivamente se encuentra en el interior de cada ser!
As reuniões de milhares deIniciadosem suas Lojas ao redor doMundo,movidos pelos
mismos ideales superiores sobre el mismo simbolismo en sus templos, con certeza
movimentam Fuerzas Energéticas Extraordinarias.
Por eso, se podría afirmar con absoluta seguridad que:
• Cada Templo Maçônico é uma Usina Energética de Poder Incalculável, que
unida a la Cadena de todos los Templos del Globo, irradia una Fuerza a reflejarse
los Destinos de la raza humana y del Planeta Tierra.
Secretario
Apoyados en la Teurgia - definida como una especie de Magia que se basa en la relación
del hombre con los Espíritus Celestiales-, hay la posibilidad de que las Reflexiones sean entendidas,
hasta incluso el Estudio de sus Influencias junto a los Elementos Primarios de la Naturaleza,
saber:
• El Fuego, el Agua, la Tierra y el Aire.
Cabería aquí relembrar que por la Antigua Tradición China, solamente era permitido
'Penetrar' no solo parar, plantar, enterrar, etc., después de la concesión de Pedido de
Autorización, solo después de la realización de los respectivos Actos Litúrgicos o Mágicos
pertinentes, só então era permitido 'Rasgar as Entranhas da Terra'.
Es cierto también que el significado de todos los Símbolos de la Logia se encuentra reflejado
noCuerpo Humano.
Guarda (o Cobridor)
Como ejemplo de esto, se puede citar que siendo Dos Irmãos Vigilantes, apostados
uno a la derecha y otro a la izquierda, ambos también simbolizando:
•OPositivo y el Negativo, o
•El Consciente y el Inconsciente.
 113

Así como los 'Tres lados del Triángulo' representan:

•Fe, Esperanza y Caridad
•Sabiduría, Fuerza y Belleza
aún hay una infinidad de significados que se encuentran en el interior del Cuerpo del Hombre,
tal como:
•El 'Altar' es el Corazón del Hombre,
•El Hermano Orador tiene el 'Poder del Verbo' que radica en la garganta, y
•El Hermano Secretario representa la 'Memoria' que todo archiva.
VM
Finalmente, se podría afirmar que:
• Sabiendo orar en el Templo Masónico siguiendo la ritualística, el hombre irá
convertirse en energizado con el Alimento Divino, que depende de su propio esfuerzo,
Ayúdate que yo te ayudaré.
De esta forma, se vuelve importante nunca olvidar que:
• El Reino de G∴ A∴ D ∴ U ∴ ¡Tiene que ser conquistado!
 114

29ª INSTRUCCIÓN
O SINO E AS
DOCE BADALADAS
MV
oSinose se constituye en un magnífico Arcano Místico y Esotérico, siendo grandemente
utilizado en Actividades Religiosas y Ceremoniales de las Fraternidades Iniciáticas.
Por esta razón, la creación del Sinoé se atribuye a los egipcios, ya que
a través de mismo, sus sacerdotes anunciaban las importantes fiestas
Religiosas Iniciáticas de Osíris.
Así:

El Son del Rincón simboliza el Poder Creador.

1° Vigilante

De acuerdo con las antiguas civilizaciones y religiones, sobre el sinotemporáneo se tiene en:

•Índia-erao'Reflexo da Vibração Primordial'

•China representa a 'Armonía Universal'
•Grecia en la mitología, era símbolo del 'Dios Priapo', y en Atenasos
'Sacerdotes de los Grandes Misterios de Proserpina y de Cibeles' solo ejecutábamos
sacrificios al son de las 'Campanas', formalizando sus 'Misterios'
•Roma- os utilizavam em suas 'Procissões Religiosas',
•Hechos en bronce en Japón y llamados 'Dakatu', conocidos desde el 300 d.C.
siendo encontrados en la entrada de los Templos, y cuando los fieles ofrecen
una monedita, aplaudiendo dos veces, esperando tener sus deseos
realizados,
• Antiguas Iniciaciones Tibetanas El Candidato llevaba en la mano derecha un Anillo de
Oro y la Vara de Vajra', y a la izquierda un Anillo y una Campana de Plata', •
Cristianismo - Es la voz de llamado de los fieles a la Iglesia, invitándolos a la misa,
era ejecutado en plata para generar sonido “Argenteo o Argentino' como es
conocido, y así lo hacían por no ser estridenteosom, cuya suavidad era
distinguida sólo por los cristianos de la época, que huían de las persecuciones religiosas,
•El budismo detiene su sentido en 'Exorcismos y en la Purificación'
•Islã-temosom sutil da revelação do Alcorão-do poder Divino na existência',
pues la percepción de su ruido disuelve las limitaciones temporales, tal como el 'Cánon
'Budista' que dicen similar a las 'Voces Divinas' al sonido de una 'Campana de Oro'.
2° Vigilante
Cuando el Sino está instalado en suspensión, esta posición trae consigo una Relación
Mística,pois, conforme essa instalação, logicamente seu som passa a envolver a todos como
estando entre el cielo y la tierra, y estableciendo una comunicación de oficio religioso, quiere
sea a través de Sectas Religiosas o Iniciáticas.
 115

Oculto en muchas Civilizaciones Antiguas, se utilizaba en el sentido de convocar.

todos los seres humanos, y también los sobrenaturales.
Por lo tanto, oSinotornou-se: "'-
• Símbolo del llamado de Dios.

NoOrienteosSinossão golpeados por fora com um bastão, enquanto nos seusCarros

de Galaeram ali pendurados para anunciar la presencia del vehículo, hasta porque la palabra 'Sino
Chung significa 'Pasar por una Prueba'.
Para los alquimistas, el Argentum deriva de Plata, que tiene su color propio, así, el
adjetivo Argentino/a deriva de Argenteo, por tener un timbre fino como el de la plata, y por eso
las pancadas en Sinop producen sonidos que los alquimistas califican como un Son Argentino,
que en latín sería Batuculum.
La palabra Sinotem tiene origen en el latín Signo, que sería un Instrumento de Bronce, cuya
forma se assemelha a un vaso cónico invertido, produciendo sonido agudo y grave cuando le es
ejercida la percusión a través de un mazazo, que es una pieza móvil de metal suspendida por
una argolla colocada en el interior de los Cinos.
En los inicios de la Religión Judía, su Gran Sacerdote ostentaba trajes
ceremoniales, teniendo la túnica adornada con pequeños cencerros de oro y granadas, que tenían
por finalidad anunciar su presencia en el Santo de los Santos, además de evocar las Divinidades,
pidiendo sus gracias para sí y su pueblo.

Orador _______________________________________________

NoRitual y Culto de los Sinos de la Antigüedad, que precedieron su uso más profano,
se creía que el sonido metálico de las campanas anunciaba la proximidad de Espíritus del Más Allá.
NosOfícios da Igreja CatólicaosSinospassaram a ser utilizados a partir doSéculo VII,
pues su sonido era considerado como la Protección Colectiva Contra Influencias Malignas
Astrais, y también se utilizaban en casos de incendios, tormentas, entierros, etc., sin embargo,
quien los introdujo en el Culto de la Iglesia fue Paulino, Obispo de Nola, durante el Siglo I, pero
fue oficializado en el siglo VII.
Antiguamente, en la Masonería el Sino era de uso común en las ceremonias de las Logias
Simbólicas, con el fin de anunciar la hora de sus trabajos, y el rito adonhiramita buscó
coexistir con su uso más perdiendo la Tradición de los antiguos, así como, la Tradición
Costumbres Iniciáticas Religiosas de los Misterios.
Los autores Oswald Wirthe y Jules Boucher, que son escritores más modernos, respecto a
del tema dicen que:
Las relaciones del Argentum como metal luminario, incluida la Luna en la Columna del
Aprendiz, se alían como el Sino Argénteo

y por eso, la Gran Logia de Inglaterra aconsejaba que las joyas llevadas por los Oficiales
fosfato de plata, por ser un metal plateado y representar los sonidos de las campanas.
Secretario
Con la finalidad de complementar la Doctrina del Sonido, que no se refiere solamente al Cuerno, sino que
posee una mayor Abrangencia, incluyendo el Mundo propiamente dicho.
Entonces, se puede entender que el Sonido es una Ciencia Esotérica, que enseña que:
 116

• Cada sonido en el Mundo visible, hace despertar el sonido en los reinos invisibles,
impelindo la acción de una u otra fuerza en el lado oculto de la Naturaleza, y además:
• Cada sonido corresponde a un color, un número, una potencia
espiritual, psíquica o física, en sensaciones de mismo plano.
Así, todos encuentranEco en cada elemento desarrollado, así como, en el plano
terrestre en las vidas compuestas en la atmósfera, inclinándolas a la acción.
La escritora Helena Blavatsky en su Doctrina Secreta, comenta que:
• El sonido tiene un gran poder oculto, una fuerza estupenda potencial, que
determina sonidos esotéricos y espirituales, que pueden revivir al moribundo o
alguém a exalar o último suspiro, cujo som lhe comunica vigor e energia,
esto porque el sonido engendra o atrae los elementos que producen el ozono,
cuya fabricación está por encima del poder de la química, está en el poder de la
Alquimia
y añade:
• Que cada Som en el Mundo Físico, reflexiona en los planos sutiles e invisibles
de la Naturaleza, así como en el Mundo Visible e Invisible.
Guarda (o Cobridor)

Pela Ciencia de los Números, y cómo determina la Ritualística del Rito Adonhirámita, las 12
Las campanadas del Sinod son respecto a las 12 horas del Mediodía, y a las 12 horas de la Medianoche,
pues este simbolismo tuvo origen en los Misterios Persas, Egipcios y Pitagóricos.
La Ciencia de los Números, también llamada Ciencia Sagrada de los Números, que
também possuía outras denominações, era ensinada nosTemplos da Ásia e do Egito,e por se
tratar de uma Ciencia, se vuelve importante en el estudio del Ocultismo, ya que proporciona las
claves de los Sistemas Esotéricos, tanto que la Clave de los Números se aplica en la Biblia.
El filósofo griego Pia tãoconsideraba como el más Alto Grado de Conocimiento.
Ciencia de los Números, interpretándola como la esencia de la Armonía Cósmica e Interior.
Existen vestigios de la Ciencia en el I-Ching, y el historiador chino P'na-Kusitua la origen
da'mesma en la familia Hi-Ho, en la época del Emperador Yao, por representar la Tradición
Primordial.
A China entiende esta Ciencia como siendo todo, esto es, sería considerada la Clave de
Armonía del Macro y del Micro, de acuerdo con el imperio de las Leyes Celestiales, así
como dos Ritmos Cósmicos.
La Ciencia de los Números fue muy familiar a los pitagóricos, pudiéndose verla en casi
todos los estudios desarrollados por suEscuela, llegando a asociarse a laMúsica y
La arquitectura, además de resultar de estos estudios, utiliza el Número de Oro, reconocido
como la Clave de las Proposiciones de los Seres Vivos.
Sobre el asunto, varios estudiosos decían que:
• Boécio aseguraba que los 'Conocimientos Supremos' pasaban por
Números,
• Nicola de Cusa, que el mejor medio para alcanzar las 'Verdades
Divinos eran los Números,
 117

• San Marino, que los Números son los 'Involucros de los Seres' que regulan
la Armonía Física, con las Leyes Vitales, Espaciales y Temporales, además de ser la
Relación de los Principios.
VM
Como útil recomendación valdría citar que:
• No se deben emplear los números intempestivamente,
pues estos tienen una Fuerza Desconocida severa, ya que el Número es el 'Secreto de los
Mistérios, siendo el Producto de la Palabra y del Signo, pues es esencial y más misterioso que
sus componentes.
Se sabe que el Número 12 representa:
• O'Símbolo do Apostolado
• El Principio del Movimiento Expansivo
• La 'Consummación de las Cosas'
• O'Sacrificio Voluntario y Altruismo'
• La 'división del espacio temporal' que genera los Puntos Cardinales,
y en el Plano Espiritual significa el Apostolado del Sacrificio Momentáneo Superior, a fin de
involucionar o Inferior para o Bem, que se realiza no Plano Mental significa a própria
representação daCriação Mental.
NoPlano Físicorepresentaa consumación de las cosas e inversiones de los valores del Mal
para el Bien, siendo que tal posicionamiento es la Razón de las 12 Campanadas del Sino, sonando en
vibraciones Argentinas, por ejemplo, en el Ritual Adonhiramita
 118

30ª INSTRUCCIÓN
TEMPLO DE
JERUSALÉN
MV
De acuerdo con registros históricos, y configurados teniendo como modelo de disposición el
Tabernáculo de Moisés, existieron Tres Templos, todos erigidos en el mismo lugar, cada uno
Los últimos dos, habrían sido construidos sobre los escombros restantes de la destrucción de
anteriores.
El primero fue el Templo de Salomón, el segundo de Zorobabel, y el tercero de Herodes.
Sin embargo, lo de mayor importancia fue el Templo de Salomón, y así, cualquier referencia
aoTemploneste texto, seria à este dirigi da.

1° Vigilante
El Templo es considerado como: 'Casa de Dios en la Tierra', y secundariamente, como
un ejemplar local destinado principalmente al Culto, como también apropiado para
realización de Asambleas.

El Templo de Saio no poseía dimensiones exageradas, al contrario, estas

dimensiones eran hasta modestas, principalmente a la vista de los grandes monumentos y palacios
edificados en la época, así tenía alrededor de:
•40 m de longitud - aproximadamente 60 codos,
•13 m de ancho - aproximadamente 20 codos,
• ·20 m de altura - aproximadamente 30 codos, y
• Área total de cerca de 520 m2.
Internamente, o Templo é dividido em duas partes distintas, sendo que:
• Logo a partir de la entrada, se encontraba el mayor espacio que se denominaba
'Santo', como no Tabernáculo, donde eran instalados:
•El 'Candelabro de Siete Brazos'
•Una 'Mesa destinada a los Panes Propiciatorios', y
•El 'Altar de los Perfumes'.
• A continuación, se encontraba el menor espacio que denominaban 'Santo de
Santos', y tenía la forma de un rectángulo con una longitud de 13 m (20
codos) desde el fondo del Templo, y el mismo ancho de este, donde eran
instalados:
•El 'Arca de la Alianza'
•Una 'Urna del Maná', y
•El 'Bastón de Aarón'
todo recordando la estadía en Egipto y el Éxodo.
 119

2° Vigilante
El acceso al Santo, es decir, al Templo propiamente dicho, se hacía a través de un gran
Pórtico o Portal, con 6,5m de profundidad y mucha altura.
EssaPortalera flanqueada por Dos Columnas de Bronce, elaboradas con maestría bajo la
coordinación del eximio tallador, fundidor y transformador de metales Hiram Abif,
magistral artífice fenicio al servicio de Hiram, Rey de Tiro (Fenicia), que ayudó mucho al Rey
Salomón en la construcción de su Templo.
Ambas las columnas, que eran ocas, tenían:
•Cerca de 15,30 m de altura total,
•Sendo12m de Cuerpo o Fuste,
•Capitel de 3,30 m
•Perímetro o Circunferencia de 8m-que significa alrededor de 2,60 m de diámetro, y
• Espesor de pared de 8 cm.
Orador
Las Dos Columnas se dirigían fuera del conjunto arquitectónico propiamente dicho, pues
compunham el Portal anterior, por lo tanto, adornaban la entrada, y eran denominadas
Jachin o Iachin y Boaz o Booz.

Esta denominación probablemente se refería a nombres de personas, sin embargo, si se leía

derecha a izquierda -como debe ser en la escritura hebrea-, forman una frase lógica:
•1achin está formada por la unión de:
•leva-pronunciación de Dios en hebreo, y
•Achin-verbo establecer o afirmar.
•Booz que significa com força, em força, e com solidez.

Secretario
Así, la frase completa sería, prácticamente, una dedicación al Templo, es decir, una
oración propiciatoria
• "Él (Dios) estableció su 'Templo' con fuerza (sólidamente)"
o como quieren algunos autores, en alusión al hebreo como el pueblo elegido por Dios:
Dios establecerá, sólidamente, el reino de David en la Tierra.
Al frente del Santo, por lo tanto, de las Columnas, había una gran escalera que conducía a
un plano inferior, descubierto, donde se encontraban:
• O'Altar de los Holocausto' destinado exclusivamente a los Sacrificios del Culto, y
• O'Mar de Bronze', una gigantesca bacia de bronce sostenida por 12 bueyes,
divididos en 4 grupos de 3 piezas, destinados a recibir el 'Agua para las
Purificaciones Ritualísticas.
 120

Guarda (o Cobridor)
AEdificação Central ou o Conjunto do Templo em si,era totalmente circundada por
una gran muralla, de la misma manera que una amplia cortina limitaba la Plaza de
Tabernáculo, ou a Praça que circundava o Templo.
Las columnas del Templo de Jerusalén tenían sus cuerpos prácticamente lisos, apenas
ornamentados con pocos detalles, pero poseían sus capiteles enormemente
trabajados y decorados, y en cada uno se podían encontrar:
•Folhas de Palma
•Cadenas de festones,
•Duas Fileiras de Romãs, com 200 unidades cada uma, e
•Cuatro filas verticales de lirios abiertos,
•Todos estos ornamentos de bronce cubiertos por una red del mismo material.

VM
Un poco debajo de los Capitel, envolviendo todo el Cuerpo o Fuste de las Columnas,
existían tres filas de lirios, siendo:
•La Primera Fila con 'Botones'
•A Segunda con 'Flores Abiertas', y
•La tercera y última con 'Flores Marchitas',
simbolizando las Tres Etapas de la Vida Humana, a saber:

NASCIMENTO, EXISTÊNCIA e MORTE.

 121

31ª INSTRUCCIÓN
TÍTULOS E JÓIAS
DOS CARGOS
VM
Como citaba Aurelio Agustín:
• "Omnia sunt per allegorian dicta-Todo es dicho por alegoría"
y en complemento, João Nery Guimarães en: "La Masonería y la Liturgia: una Poliantéia"
Maçônica', dice que:
Para entenderla es necesario ver a través de los ojos del 'Espíritu'
Amazoniariatrata los Títulos y Joyas de los Cargos de la Administración de la Tienda de forma
indisoluble, es decir, cada Título se vincula a una Joya que lo representa, y por la asociación de
ambos aOficinase organiza.
Al Presidente de la Oficina se le otorga un único Título Especial, el de Venerable Maestro
-VM, y este con los]O y 2°Vigilantes, respectivamente, 1º y 2° Vice-Presidentes, constituyen
Las Luces de la Tienda.
El Orador, el Secretario, el Tesorero y el Canciller componen las 'Dignidades de la Logia'.
conforme el Art. 88, p. 2 del Reglamento General de la Federación - RGF.
Aún componen el Cuerpo Administrativo de la Tienda, los denominados 'Oficiales', nombrados
peloVM, a los cuales se reserva la Misión o Oficio - de ahí el nombre de Oficial - de ayuda en los
trabajos de cualquier Sesión.
NoArt. 101 o RGFdiscrimina os 'Oficiais' que poderão ser indicados pela Loja
nomeados pelo VM, a saber: os Mestres de Cerimônias, de Harmonia e de Banquete, o
Hospitaleiro, el Arquitecto, los Recaudadores (Interno y Externo), los Expertos (1º y 2ºr), los
Porta-Bandeira y Estandarte, y el Bibliotecario.
Sin embargo, el mismo dispositivo legal aclara que el listado de Oficiales no es taxativo,
por lo tanto, además de los mencionados anteriormente, también considera otros necesarios según el rito
adoptado por la Oficina.

1° Vigilante
OREAA, por ejemplo, establece 22 cargos en la administración, indicando aún los
Adjuntos para cada uno ya enunciado, excepción hecha a las 'Luces' y algunos 'Oficiales' que
trabajan solo en Sesiones Especiales, y además de las 'Dignidades' y demás 'Oficiales', aquel
Ritodetém los Diáconos (dos) y Porta-Espada.
Las 'Jóias' distintivas de los 'Cargos' están fijadas en los extremos de los Colares, Fitones o
Fitasdas'Dignidades e Oficiais', siendo que las 'Joyas de las Luces' son conocidas como
'Muebles', porque se transfieren a los sucesores en la posesión de la Nueva Administración Elegida.
Existen aún las 'Joyas fijas': Piedra Bruta, Piedra Cúbica y Pizarrón, que
representan, respectivamente, los Grados de Aprendiz, Compañero y Maestro.
 122

VENERABLE MAESTRO - ESCUADRA

A'Jóia'doVM, por el cargo que ocupa, es el 'Esquadro', único instrumento adecuado a
traçarRetas,sendo símbolo deRetidão de Caráterque deve ter para dirigir os trabalhos.
OVMé a Autoridade Máxima no Templo, representando a Natureza em todas as suas
manifestaciones, debiendo presidir los trabajos con Justicia y Rectitud conforme a la Ley, y de
forma imparcial, traducidas por los sentimientos de Equidad e Igualdad, así como mantener la
Orden Litúrgica y Ritualística de los mismos.
Instalado en el eje central y longitudinal del Templo, el VM debe tener actitud de
Neutralidad, pero ser muy activo en sociabilidad, al fin y al cabo sabe que solo con el cuadrado tem
el control de tallar las piedras, para la construcción de la Gran Obra.
En esta tarea, debes contar con la verdad para controlar tu autoridad conquistada por
sus Virtudes, Coraje y Competencia, bases de la Sabiduría, y así, la 'Joya' del VM es el
Escuadra con ramas desiguales, con la rama más larga de su lado derecho.
Le corresponde la nombramiento de Oficiales, Comisiones y Síndicos, ejercer autoridad
disciplinar sobre los presentes, conceder o retirar la Palabra, y la concesión de Grados,
observadas las disposiciones legales, y su atribución administrativa está reglamentada por la Constitución
e Regulamento Geral da Federação.
Deve ser oChefe Espiritual e o Orientador Litúrgico e Ritualístico,a quem os demais
confiaron los destinos de la Lojapor por un tiempo determinado, cuya responsabilidad mayor, no
escrita, es la de proveer la Libertad de Expresión, Pensamiento y Creencia, además de practicar la
Igualdadeno trato e julgamento das atitudes maçônicas e profanas, e ser o Artífice da
Fraternidad para unir a los masones de la Tierra.
El O'Esquadro está compuesto por la unión de una línea horizontal y una vertical, formando un
ângulo de90° graus,representando aQuarta parte ('14) do Círculo,com dois lados
desiguais, como los dos lados del triángulo rectángulo de los pitagóricos, siendo utilizado para
trazar ángulos rectos o perpendiculares.
O'Esquadro'é um emblema de muita expressão, na defesa da Inteligência e
Mejoramiento Moral de la Humanidad, representando la Rectitud de Acción y de Carácter, y
todavía determina la Moralidad de la conducta humana, mostrando que la Línea y la Regla
maçónicas indican el Camino de la Virtud a ser recorrido en la vida, profana o masónica, por
Retos Pensamientos, Acciones y Palabras que hacen a los Masones dignos del G∴ A∴ D ∴ U∴ .
Esa Representación tiene dos sentidos, uno incide en la Acción del Hombre sobre la Materia,
y otro en la Acción del Hombre sobre Sí mismo, pero siempre dirigido a un único objetivo, A
voluntad de practicar el Bien.
O'Esquadro' se constituye como un Instrumento de Importancia Única para el proceso de
transformación de la Piedra Bruta en Cúbica, y por eso, el VM tiene la misión de Crear Masones
Perfeitos,e se obriga a ser oMaçommaisReto e JustodaLojaque preside.

Los sustitutos legales del VMem sus faltas o impedimentos, por orden, son el 1º y el
2° Vigilantes, o Ex-VM, os Grandes Beneméritos da Ordem do Quadro, os Beneméritos da
Orden miembros de la Loja, y finalmente, el Decano de los integrantes presentes
 123

1° VIGILANTE - NIVEL
El 1º Vigilante es asesor directo del VM, a quien solicita la palabra directamente.
por un golpe de malhetee a recibe de igual modo.
Tiene el deber de dirigir y orientar la Columna de los Compañeros, y de sustituir al VMem
sus ausencias, quedando al 2° Vigilante la orientación de los Aprendices.
Esta orden, por razones aún no plenamente comprendidas, según algunos autores,
tal vez merecieran un estudio apartado, ya que no es seguida por todas las tiendas, siendo que muchas
a invertem.
A'Jóia'do ]0Vigilanteé o'Nível', herramienta formada por un 'Escuadro' justo, con
ángulo en el ápice de 90°, demostrando que en la Orden todos son Realmente Iguales, y el
El instrumento representa el símbolo de la Fuerza de la Igualdad, siendo utilizado para Traçar
Líneas paralelas en horizontal, y para verificar la horizontalidad de un plano.
2° Vigilante
Se trata de un instrumento menos completo que el cuadrado, sin embargo, más que el
Prumo, y por eso se confiere al 1º Vigilante, objetivamente, y como función primordial, el
Nivelé el aparato destinado a determinar la horizontalidad del plano.
Simbolicamente, remete à reflexão acerca da Igualdade, base do Direito Natural, não
permitiendo a Maçomesquecer que todos son Hermanos, hijos de la misma Naturaleza, y que debe
interactuar con Igualdad Fraterna.
Todos son dignos del mismo Respeto, Comprensión, Tolerancia y Cariño, sea el de
mais elevadoGrau da Ordem,ou o que inicia naVida Maçônica,pois oNívellembra que
nadie debe intentar dominar a los demás.
A ejemplo de la Muerte, niveladora inevitable de las efímeras grandezas humanas, pues
reduz todos al mismo estado, el nivel recuerda que la fraternidad debe ser siempre practicada
con igualdad, sin distinciones, incluso con la jerarquía de la Orden.
Entre las atribuciones del Vigilante, corresponde la dirección de la Columna del Sur, respondiendo
por la disciplina y el silencio, además de instruir a los integrantes, y recordar al VM sobre eventuales
omisiones del Ritual.
2º VIGILANTE - PRUMO
El 2° Vigilante muestra el 'Plomo', sin el cual no se edifican Templos, simbolizando la
Belleza de la Fraternidad, conquistada por la Libertad y los Buenos Costumbres.
El 2°Vigilante responde por la dirección y orientación de la Columna de los Aprendices, siendo
encargado de sustituir al 1º Vigilante en su ausencia, debiendo transmitir las órdenes del
VMà suaColuna, por intermediação do 1º Vigilante.
Sua'Jóia'é oPrumo, instrumento composto de um peso, geralmente de chumbo,
suspenso por una línea (cordel), que forma la perpendicular, siendo utilizado para la
verificação daVerticalidade,podendo ser fixado no centro de umArco de Abóbada.
Simboliza la Profundidad del Conocimiento y la Rectitud de la Conducta Humana,
segundo a Moral y la Verdad, incitando a la Elevación Espiritual, porque conduce a
introspección que permite descubrir los propios defectos, y con eso, enseña a marchar con
firmeza, sin desvíos en la Virtud, condenando y no dejando
 124

predominar la avaricia, la injusticia, la envidia y la perversidad, y valorando la rectitud de

Juicio y Tolerancia.
Es considerado como el Emblema de la Estabilidad de la Orden.
Entre las atribuciones del 2° Vigilante, corresponde dirigir la Columna del Norte, responder por
disciplina y silencio, además de instruir a los integrantes y hacer los anuncios del VM pasados
pelo 1ºVigilante.
ORADOR - LIBRO ABIERTO O ELO DE LA SABIDURÍA
Orador o Guarda de la Ley, está investido en el deber de velar y fiscalizar el rigoroso
cumprimento dasLeis Maçônicas e dos Rituais,daí ser a únicaDignidadedaAdministração
que no compone el Poder Ejecutivo, constituyéndose en un Miembro del Ministerio Público,
conforme lo que dispone el Art. 96 del RGF.
O'Libro Abierto o el Vínculo de la Sabiduría', dependiendo del Rito, es su 'Joyas', que hace
recuerda que nada permanecerá oculto o en duda, pues simboliza el Conocedor de
Tradición del Espíritu Masónico, el Guardián de la Ley Magna Masónica, de los Regulamientos y
two Rites.
Las atribuciones del cargo implican el pleno conocimiento de las leyes, reglamentos y
Particularidades, y como asesor directo del VM, puede solicitar directamente la Palabra.
ComoGuarda da Leicompete traer luces a las dudas de orden legal, y no es sin
razón que la representación del Sol bajo el Dosel, simbólicamente, está del lado del Orador.
El orador se obliga a observar, promover y fiscalizar el cumplimiento de las leyes.
Maçónicas y de los Ritos, proporcionar la lectura y difusión de los Actos, Leyes y Decretos de
Poderes Competentes, oponerse a Deliberaciones contrarias a las Leyes y a los Usos y Costumbres de
Orden, así como Concluir los Trabajos contemplando sobre la Legalidad, Materias,
Instrucciones y piezas de arquitectura presentadas en tienda, además de presentar textos cuando
daCelebração de Datas Comemorativas e/ou Maçônicas.
SECRETARIO - DOS PENALES CRUZADOS
Las obligaciones de los Secretarios son mantener actualizados los Libros Regulatorios, con
os registros de la Tienda y de los integrantes del Cuadro, recibir y expedir la correspondencia, actuar
junto las Potencias para las autorizaciones y registros consolidados de Iniciación, Elevación,
Exaltación, Filiación, Regularización y Desvinculación.
Representa a Memória da Loja, através da autoria dos Balaústres (Atas) das Sessões ou
Registros dos Trabalhos em Loja,respondendo também pela guarda dos mesmos, além de
mantener la tradición registrando esta memoria para la posteridad.
El Secretario es auxiliar directo del VM, asegurando que se transmitirán a la posteridad.
todas las ocurrencias, así como mantener actualizados los Archivos, además de otras
atribuições do Cargo, que são inúmeras.
De forma análoga, la representación de la Luna bajo el Dosel se encuentra publicada de su
lado, siendo un símbolo del Cargo, porque deberá Reflejar lo que ocurre en Tienda
 125

A 'Jóia' do Secretário é representada por 'Duas Penas Cruzadas', cientes da utilidade

antigua de la pluma como instrumento de escritura, y siendo dos, aseguran la conexión del
Pasado con el Presente.

Orador
TESORERO - DOS LLAVES CRUZADAS
Cabe al Tesorero como Guardián de los Metales, practicar los actos inherentes a las Finanzas
En ContabilidadedaOficina, como: recaudar toda la Receita de la Tienda, pagar todas las
Gastos, Tasas y Emolumentos, cobrar contribuciones en atraso, velar por el numerario
perteneciente a la Tienda, presentar Presupuesto, Balances y Balance General de la Tienda, saldar
compromisos financieros con los Grandes Orientes y organizar la Escritura Contable.
Su 'Joya' está representada por 'Dos Llaves Cruzadas', símbolo de su atribución de
cuidar del numérico de la tienda, obedeciendo lo que se dice en su posesión: "Esta joya
debe recordar que su deber es velar por la recaudación de las contribuciones y otros ingresos,
y velar por el cumplimiento de los gastos.
Debe mantener actualizados los Libros de Cuentas Corrientes, de Ingresos y Gastos, y el
Balanzo, presentándolos a aprobación cuando se requiera, de acuerdo con la ley específica, y
Zelarpeloshaveres e patrimôniodaLoja.
CANCELADOR - TIMBRE DE LA TIENDA
Al Canciller le es confiada la condición de depositario del Timbre y del Sello de la Logia,
cuando asume la obligación de timbrar y sellar los papeles y documentos expedidos por
Oficina,dentre outras atribuições, como:zelar pelo Livro de Presença da Loja, emitir
Certificados de Presença aos visitantes, manter atualizado o Controle ou Registro de
Frecuencias para fines de votación (votar o ser votado), informar sobre los integrantes que
está faltando sin justificación, guardar el Libro Negro y el Libro Amarillo, y mantener los
arquivos com a qualificação dos integrantes, cônjuges e dependentes.
A'Jóia' fijada en su Fitão es el Timbre de la Tienda o Sello, que representa su papel
deGuarda do SelodaOficina, no poseyendo ningún significado esotérico, representando
apenas el símbolo alusivo al Título.
MAESTRO DE CEREMONIAS - REGLA O TRIÁNGULO
El Maestro de Ceremonias se encarga de todo el Ceremonial de la Logia, por lo tanto,
ser un Profundo Conocedor de la Ritualística.
La perfección de los trabajos, teniendo como consecuencia la paz y la armonía, depende
mucho de su actuación ejemplar.
Sua'Jóia'é representada por umaRégua Graduada ou um Triângulo Vazado,
dependiendo del Rito, símbolo del Perfeccionamiento Moral, de la Rectitud, del Método y de la Ley,
con tanta simbología que merecería estudio apartado.
Vale recordar que el Maestro de Ceremonias empuñaba con la mano derecha una Espada o
Bastón (su sucedáneo), también dependiendo del Rito, y en el caso de portar el Bastón, este es
encimado por un triángulo a recordar el cayado de los primeros pastores.
 126

HOSPITALARIO - BOLSA
El Hospitalario recibe atribuciones relacionadas con los Actos de Beneficencia y
Solidaridad Masónica, en defensa de los menos favorecidos, pasando desde la obligación de
hacer circular el Tronco de Solidaridad o Beneficencia durante las Sesiones, hasta presidir la
Comissão de Beneficência,quando aAdministraçãohouver por bem instituí-la.
Concretiza el Verdadero Símbolo del Mensajero del Amor Fraterno, siendo confiada al
Hospitaleiroa 'Jóia' representada por uma 'Bolsa' destinada a coleta dos óbolos destinados
Beneficencia.

Secretario
DIÁCONOS (dois) - POMBA
La palabra 'Diácono' tiene origen en el griego y significa 'Servidor'.
Los Diáconos son dos, solo en el REAA, con la función de 'Mensajeros', siendo que el
1 El diácono es encargado de transmitir las órdenes del VM al 10Vigilante y a las Dignidades y
0

Oficiales, para que los trabajos transcurran en orden.

El 2º Diácono debe ejecutar una tarea análoga, con las órdenes provenientes del 1er Vigilante.
transmitidas al 2 o, velando para que los integrantes se conserven en las Columnascon
Respeto, Disciplina y Orden.
A'Jóia'dosDiáconosesuma'Pomba',emalusãoaosenidodeMensageirainerentea
esa ave.
EXPERTOS (dois) - PUNHAL
Esos Oficiales son encargados, entre otras funciones, de proceder al 'Tejido'
dos visitantes antes do ingresso noTemplo,e 1ºExpertocomoIrmão Terrível,de
acompañar y preparar a los Candidatos a la Iniciación, incluso durante las Pruebas que se
submetem.
Durante la sesión, pueden ser sustitutos eventuales de los vigilantes, de acuerdo con el
Art. 109 del RGF, en caso de ausencia.
O'Punhal'é sua'Jóia',simbolizando oCastigo eoArrependimento reservados aos
Perjuros, pero también representa el Arma que debe usarse en la Defensa de la Libertad de
Expresión, teniendo, en lugar del significado tradicional de traición, una simbología ligada a
Fuerza o Fortaleza.
PORTA-BANDEIRA BANDEIRA
El Porta-Bandera debe portar el Pabellón Nacional según el protocolo de su
recepción, con el propósito principal de representar a la Patria, velando por el más alto
sentimiento patriótico.
Así, como no podría ser diferente, se confía en la 'Joya' representada por una
'Bandeira', que reproduce en miniatura el Pabellón Nacional.
PORTA-ESTANDARTE - ESTANDARTE
Compete al Porta-Estandarte guardar y transportar el 'Estandarte' de la Loja,
 127

haciéndolo presente en eventos como Convenciones, Solemnidades, Congresos, Encuentros

Especiais y Reuniones Masónicas.
La 'Joya' que sería confiada es la miniatura del 'Estandarte'.
PORTA-ESPADA ESPADA
Dependiendo del Rito, cuando haya la función del Porta-Espada, tendrá 'Joya' una.
‘Espada’, más específicamente la Flamejante, representación “Espada de Fuego”, con sus
12 ondulaciones o curvas, también conocida como aE de los Guardianes Angelicales.
Con este dibujo estilizado de Rayo, recuerda la Espada de Fuego de los querubines, de
De acuerdo con Génesis 2:24, el símbolo del Poder Creador o de la 'Vida' se presenta en las Sesiones.
Magnas de Iniciação, cuando el VM promueve la consagración del Recipiendario, siendo
posteriormente también utilizada, función análoga, en las Ceremonias de Elevación y Exaltación.
Como solamente un Maestro Instalado (VM) podría tocar en la Espada 1 jante, ese
el instrumento debería ser entregado sobre un cojín o S' propio, cuando entonces la
empunharía con la mano izquierda.
COBRIDORES (dos) - DOS ESPADAS CRUZADAS (INTER
E ALFANGE (EXTERNO)
Los 'Cobradores-Externo e Interno' tienen obligaciones muy específicas. El Interno debe
guardar la entrada del Templo, velando por la plena seguridad de los trabajos y controlando la
entrada y salida de los integrantes, siendo el responsable directo de la protección contra el Mundo
exterior, y pela regularidad ritualística en el acceso al Templo.
Guarda (o Cobridor)
Carrega nocolar 'Duas Espadas Cruzadas', símbolo del Combate Ley Vigilancia, y
estando en guardia para el combate, las Dos Espadas enseñan en defensa contra los malos
pensamientos, así como velan por la ordenación de las acciones, que son las armas de la vigilancia y
de protección contra el Mundo prd
OExternoé el contacto entre el Mundo exterior y la Tienda en su interior garantizando el
silencio riguroso en las cercanías del Templo, y velando para que no haya evasión sonora durante la
realización de los trabajos, para ello debe permanecer en el vestíbulo del Templo como su
Guardián, y proveer el Tejido, garantizando solo la presencia de Iniciados.
A sua 'Jóia' é o 'Alfanje', uma sabre de folha curta e larga, e sendo c uma espécie de
espada, es posible deducir que su sentido simbólico sería similar al de la 'Joya' del
Cobridor Interno,isto é, o de defesa, no caso externa, quaisquer violações contra oTemplo.
Desafortunadamente, el cargo de cobrador externo está siendo abandonado por las tiendas, hasta
porque debe permanecer ausente de los trabajos internos, colocándose fuera del Templo.
MAESTRO DE HARMONÍA - LIRA
AoMestre de Harmoniacabe el deber de 'Seleccionar y Ejecutar' apropiadas
 128

e belas peças musicais, pertinentes a cada sesión, em sequência condizente com a Luz do
Ritual.
La 'Joya' que se le confía es la 'Lira', instrumento musical de los más antiguos que se
tem noticia, considerado Símbolo da Música Universal.
ARQUITETO - TROLHA
A los arquitectos se les confían las tareas de garantizar todo lo que componen las 'Decoraciones
e Ornatos del Templo, segundo cada Sesión, además de asumir la Guarda y Responsabilidad
pelos materiales usados e inventariarlos.
También por la verificación de las condiciones de uso de los utensilios y muebles, proporcionando
eventuales reparos y sustituciones.
Tem como 'Jóia' uma 'Trolha (Colher de pedreiro)' que simboliza a Indulgência.
Perdón, Tolerancia, Equidad y Unión, pues se trata de un artefacto habitual de los albañiles,
aquellos que manipulan el mortero de la Unión Fraterna, uniendo las piedras del Edificio
busca de la Unidad.
ATrolhatem la función de Reunir, Mezclar y Unificar, constituyéndose en el símbolo de
Amor fraternal que debe unir a todos los masones.

MESTRE DE BANQUETE - CORNUCÓPIA

El Maestro de Banquete está encargado de organizar las Cenas, Cócteles y Banquetes.
Fraternais'de suaLoja.
Usa como 'Jóia' uma 'Cornucópia', símbolo da Abundância e da Fartura, às vezes
cercada por Flores y Frutas.
BIBLIOTECARIO - LIBRO CERRADO O ABIERTO,
CRUZADO POR UNA PLUMA O UNA PENA
El bibliotecario es responsable de la 'Biblioteca' de la tienda, y le corresponde 'Organizar y
Coordinará la utilización de los libros pertenecientes a la Oficina.
Sua 'Jóia' es un libro cerrado o abierto, cruzado por una pluma o una pluma.
dependiendo del Rito, símbolo autoexplicativo para las atribuciones del Cargo.
Estas son, resumidamente, las Atribuciones Principales de las Luces y Dignidades de la Logia,
a pesar de que hay otras que están contenidas en el RGF
Y a pesar de la brevedad de estas consideraciones, debe ser reconocida la vital
importância dosTítulos dos Cargos e suas respectivas JóiasnaMaçonaria.
En principio porque desempeñan un papel relevante en la administración de una tienda
Masónica, porque distinguen los cargos, lo que sin duda contribuye a la seriedad y
disciplina de los trabajos desarrollados.
VM ________________________________________________
En cuanto a la Liturgia, los 'Títulos y Joyas' también merecen deferencia, pues la Masonería
tiene la fuerza de su expresión en los Símbolos.
La amplia comprensión y el pleno ejercicio de los Ideales y Deberes Masónicos están,
indisolublemente, condicionados al desafío de desvelar justamente las alusiones del
Simbolismo Maçônico, afinal, já dizia A. Michaem 'O Templo de la
 129

Verité o La Francmasonería en la verdadera doctrina', En: João Nery Guimarães, en

obra citada no início deste texto:
Se la Verdad sobre la naturaleza esencial del ser y de la vida universal, alta y tan
sublime que ninguna ciencia vulgar o profana puede llegar a descubrir, el
el simbolismo es, a su vez, como una especie de revestimiento, de medio de
conservación ideal de esta Verdad y un lenguaje ideográfico que la Iniciación
entrega a nuestra meditación, y que solo los Iniciados pueden traducir sin deformar-
lhe o sentido.
E, ciertamente, los 'Títulos y Joyas' son valiosos símbolos, merecedores de reflexión.
visando liberar el pensamiento universal, evolucionar y acercarse a Dios∴ .A∴ D∴ U ∴
 130

32ª INSTRUCCIÓN
TRES LUCES
MV
Introducción
De acuerdo con las Sagradas Escrituras, donde consta:
• "No princípio Deus criou o céu e a Terra. A Terra era informe e vazia. As trevas
cubría el abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas. Dios dijo:
Faça-se a 'Luz'. E a 'Luz' foi feita. Deus viu que a 'Luz' era boa e a separou das trevas. "
La narrativa bíblica, en su génesis, asocia la Luz a algo positivo, teniendo para tanto la
aprovação de Deus, que viu que A Luz era boa.
1° Vigilante
La asociación de la Luz a algo positivo y bueno, siempre en oposición a las cosas malas y
sombrias, está presente en todas las Religiones, Creencias y Filosofías.
Entonces, son asociaciones lógicas al pensamiento humano universal los Seres de Luz, los
Espíritus Iluminados, los Entes que emanan Luz, la Luz de la Sabiduría, y otras.
Sin luz no hay vida, pues es uno de los elementos esenciales para los seres vivos, que la captan.
del Sol, para muchas religiones la personificación de Dios.
Ao contrário, as trevas, além da associação com o Mal, representam a Ignorância, a
Ausencia de Sabiduría y el Desvío.
En la Masonería nunca se debe apagar la Luz representativa de la Divinidad con soplo o
cualquier parte del cuerpo, pero siempre con un aparato adecuado, esto porque podría contaminar
la denominada Chama Sagrada, demostrándose en esa simbología el Respeto a la Luz, que
tanto representa la Creación, como el Conocimiento.
Todas las reflexiones referentes a la Luz son importantes, pues culminan con la indicación del
camino hacia la Mayor Iluminación, alejándome de las tinieblas, en las que hasta hace poco vivía.
Las Luces del Templo orientan en la ayuda de quienes entrarán en busca de la Luz de
Sabiduría y Conocimiento, pues Iluminado es quien refleja la Luz que recibe, y no quien
somente a absorve sem multiplicá-la.
2° Vigilante _
Luces del Templo
Las Tres Luces de la Tienda son representadas por los VM, 1° y 2° Vigilantes, las autoridades
directrices de los trabajos con atribuciones individuales, que unidas componen el todo
armónico.
 131

Jerárquicamente, um precede ao outro, e ocorrendo a ausência do VM, a primeira das

Luzes, la conducción de los trabajos queda a cargo de su inmediato, el Vigilante.
Cada uma dasTrês Luzes da Lojapossui a própriasimbologia, jóias e respectivas
responsabilidades.
Venerable Maestro
Para llegar al honorable cargo de VM, es necesario haber ejercido antes otra posición en
Loja, tal cual los cargos de Vigilante u Orador, teniendo así experiencia suficiente para
desempeñar satisfactoriamente las atribuciones del cargo.
Para el llenado del cargo debe realizarse una Elección Secreta, ganando quien
obtener la mayoría de los votos, solo votando los Maestros, Aprendices y Compañeros no participan.

Orador
Según el escritor Rizzardo da Camino, el VM debe cumplir con los siguientes Deberes:
1 -Sentirse Masón, de preferencia a cualquier otra formación doctrinal,
2 - Ser discreto, justo y procurando ser perfecto, 3 - Ser
entusiasmado e interessado
4 - Ser disciplinado, disciplinador, tolerante y apaciguador, 5 - No
ser envidioso, rencoroso o intrigante,
6 - Ser estudioso y meticuloso,
7 - Ser humilde e inteligente,
8 - En las elecciones tener comportamiento de magistrado,
9 - No solicitar cargos o posiciones en los Escalones Superiores,
10-Ser cumplidor de los Estatutos, Reglamentos y Constituciones.
OVM se figura como el Referencial Moral e Intelectual de la Logia, y así, el Guardián
el Equilibrio a Reinar entre los Integrantes, lo que sin duda es una carga pesada,
entretanto, siendo conocedor del Arte Real, lo utilizará sabiamente en esa ardua tarea.
A'Jóia'doVMé o'Esquadro',poisSua linha traçada não deve pender para a direita
o izquierda, representando la Equidad con la que debe actuar siempre.
Sobre o tema, diz o autorRizzardo da Camino:
• "OEsquadro controlaetalha las piedras, que solo se ajustan cuando no
reglamentarias. Aplicándola asimismo, el VM da el ejemplo de impecable
sociabilidad, practicando magistralmente el arte de saber vivir, que se traduce por
uma constante afabilidade. "
Secretario ___________________________________________
Su conjunto de cualidades le confiere al VMo derecho de no ser censurado por nadie,
sin embargo, debe revestirse de esos principios, para hacerse merecedor de ese privilegio,
debendo aún contar con amistades de masones profanos, demostrar autoridad y amplia
erudición
 132

En fin, el VM debe ser la guía, el referente, el primer oficial y la primera luz de la tienda.
además de ser consciente de que sus características influirán, sin duda, en el aprendizaje y
vida maçônica daqueles que estão nos primeiros passos de sua caminhada.

Los Vigilantes
Las columnas del Norte y del Sur son regidas por 0e2° Vigilantes, cada una comandando la
suya, y ambos unidos y subordinados al VM, representante de la Sabiduría, deben formar un
todo indivisible, sinónimo de la armonía requerida en los trabajos.
Algunas características son propias de los Vigilantes, pues además del VM, son los únicos que
se utilizan demalhos o malhetes, además de la prerrogativa única de pronunciarse sentados
durante los trabajos.
Cuando surge el sol en el Oriente, donde se encuentra el VM, camina en dirección a su
mayor esplendor que es al Mediodía, donde lo espera el Vigilante, fuerte y único, llega al
crepúsculo en el Oeste, donde el Agua guarda al 2° Vigilante.
Quando um integrante deseja fazer uso daPalavra,é oVigilante da Colunaonde se
asienta, quien proveerá la necesaria permiso, lógicamente, con la concesión del VM.
Aos Vigilantes cabe como seu objetivo primordial, observar, vigiar e principalmente
instruir Aprendizes y Compañeros, respectivamente.
Guarda (o Cobridor)

Primer Vigilante
Pelas mãos do VM, o Vigilante, representando a Força, recebe simbolicamente o
Nívelque compõe seuAltar,pois oNívelrepresenta oEquilíbrio que deve dar à Loja,sendo
dos sus Deberes Fundamentales:
•Verificarseo Templo está coberto,e
•Todos los presentes son Masones.
A verificação acerca daCobertura do Temploàs vistas profanas, tem significado muito
profundo, pues la Cobertura también significa la protección del G:.A:.D:.U:., correspondiendo al]O
Vigilante verificar, sentir y ritualísticamente comunicarán VM.
Una de las diversas formas que el Vigilante tiene para verificar si todos son Masones,
também seria através doolhar,posto que demonstra em cada um dos presentes a
comunicación espiritual de aquella condición, así, el Vigilante debe ver que algo está
interfiriendo en la perfección del Espíritu Masónico necesario para los trabajos.
Otra función del Vigilante sería ayudar en el cierre de la tienda, pagando a los obreros
y despidiéndolos contentos y satisfechos.
OAltardoto Vigilantedeve estar instalado sobredois degraus,e a seus pés encontra-se
una Piedra Pulida, representación de los integrantes que ocupan su Columna.
 133

MV

Segundo Vigilante
El 2° Vigilante, que representa la Belleza y la Concordia, tiene su Altar situado sobre
apenas un grado, teniendo a sus pies una Piedra Bruta, significando la precaria condición
dos integrantes de suaColuna.
Entre las funciones del 2º Vigilante, una sería la de convocar a los obreros para el trabajo.
mostrada por sua 'Jóia' que é o 'Prumo', representação da Pesquisa e da Verdade.
Su función es tan noble como la del 1° Vigilante, estando también a su cargo la ayuda.
no fechamento daOficina,bem como substituir O 1ºVigilanteem suas ausências.
Finalmente, es posible afirmar que, representando la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza,
Tres luces del templo, tan necesarias para la iluminación del camino que transforma los
integrantes en Verdaderos Masones, en la concepción mayor del Espíritu Masónico, son
compostas pelo,Venerável Mestre, Primeiro e Segundo Vigilantes,respectivamente.
 134

33ª INSTRUCCIÓN
TRÍADA (E)
Simbolismo de los Números

VM
La Ciencia de los Números es conocida, utilizada y muy reconocida desde la
Antigüedad, siendo desde esa época transmitida por las Iniciaciones.
Incluso antes de Pitágoras, diversas naciones como China, India y Grecia, conocían y
empleaban la Ciencia, tanto que aplicaban Símbolos a los Números.
Estos fácilmente se transformaron en 'Símbolos', configurando en ideas simples.
as Relaciones Numéricas.
Las doctrinas compuestas por Relaciones Morales y conexiones con el Mundo Material, fueron
expuestas por Sistemas Numéricos representadas pelos Números.

1° Vigilante
Por esas doctrinas, a los Números Impares se les atribuyeron Calidades Misteriosas,
mientras los Números Pares podrían transmitir Influencias Fatídicas.
Com relação à representatividade dosTrês Primeiros Números,tem-se:
• El Número 1 representa a la mónada individual, el astro y el hombre, es decir, el
principio activo
• El número 2 significa el divisible, el antagónico o el 'pasivo' en relación con el
1, a saber: al fuego el agua, a la luz la sombra, al día la noche, al caliente el frío, al
hombre a mujer, al bien el mal, etc., sin embargo, los antónimos coexisten aunque
contrarios en la apariencia.
• Al Número 3 se le atribuye la trinidad de Dios: el pensamiento, el amor y la acción.
esto es, la 'unificación entre antagónicos y el equilibrio perfecto', resumiendo: “A
Tríada(e)'

2° Vigilante
O 3 es el primer número perfecto y completo en energía, pues observado el primitivismo
do 1 sumado al antagonismo de 2, se genera el equilibrio, la expresión del absoluto porque
contiene el Activo y el Pasivo.
Los ospitagóricos relacionaban la 'Tríada a la Fisiología', por ser la causa de todo lo que
tenga dimensión tríplice.
Refenndo_sePitágoras, el escritor Shurê dice:
• 4Mônada, o1, representa la esencia de Dios, y la Díada, o2, Su facultad
generadora y reproductiva. Ahora, el mundo es real y triple, y si el hombre se compone
de tres elementos distintos fundidos entre sí, el cuerpo, el alma y el espíritu, de la
de la misma forma el Universo se divide en tres esferas concéntricas, el mundo
natural, o mundo humano e o mundo divino. A Tríade-Lei
oTernario, la Ley Constructiva de las Cosas, y Clave de la Vida.
 135

Orador
La tríada es la base de la Geometría, ya que el triángulo es su figura principal, y también
embasa la música, ya que un acorde está compuesto por un mínimo de tres notas.
La tríada está presente en todo lo que respecta a la Astronomía, la Naturaleza y el
Conocimiento de los Cuerpos Celestes, interconectándolos y haciéndolos funcionar.
A tríada faz parte da composição mais singular da família, isto é, o homem, a mulher e
el hijo, representando el Activo, el Pasivo y el Resultado.
NoCatolicismo se encuentra la Trinidad demostrada con gran insistencia, por ejemplo,
Bautismo, Confirmación y Comunión; Padre, Hijo y Espíritu Santo; y en sus tres virtudes
Teología, Fe, Esperanza y Caridad.

Secretario-
El evangelio según Mateo dice que tres reyes fueron a adorar al niño al nacer.
levandotrês presentes;jáPedrorecebeu astrês chavesdoParaíso,porém renegou seu
Maestro por tres veces, y el Maestro, después de la muerte, resucitó al tercer día.
En la masonería, son infinitos los atributos relacionados con la tríada! Ejemplificando, la
Maçonariaé composta pelosAprendizes, Companheiros e Mestre,oTemplo Maçônicoé
sustentado principalmente por Tres Columnas:
Sabiduría, Fuerza y Belleza, y la divisa de la Orden está compuesta por los conceptos virtuosos de
Libertad, Igualdad y Fraternidad, guardando como uno de sus más significativos
Símbolos-o Triângulo.
Sobre el tema, escribe el autor Ragon:
• Los Masones deben aprender tres cosas: la Moral, la Ciencia Exacta y la
Doctrina Sagrada
y prosigue añadiendo que:
• Una tienda tiene tres joyas móviles y tres fijas.

Guarda (o Cobridor)

Las Tres Joyas Móviles, de acuerdo con Antiguas Tradiciones, son:

• La Biblia - guiar la Fe,
• Esquadro-a dirigir as ações da vida, e
• Compás para guiar los deberes hacia el prójimo y sus hermanos.
Desde la Iniciación, el Aprendiz debe observar el empleo continuo del Número 3, y a este
estar siempre relacionado, pues, ritualísticamente:
• Su edad es '3 Años'
• Para su aceptación recorre 'Tres Viajes',
• 'El anuncio' en la tienda se hace por 'Tres Golpes en la Puerta',
• Adentrándose en el Templo 'Marcha por Tres Pasos'
• En 'Cumprimento, Toque y Batería', el 'Tres' está presente, y
• Para alcanzar el 'Grado de Maestro', debe subir los 'Tres Primeros Peldaños'.
Los aprendices, antiguamente, llevaban 'tres años para alcanzar el grado subsecuente'.
tempo chamado simbolicamente de tríplice, período de busca do aprimoramento do
aprendizaje, ganando y puliendo conocimientos a través del estudio y la dedicación.
 136

VM_--
La Masonería se orienta principalmente por las Tres Primeras de las Artes, a saber:
• La Gramática, la Lógica y la Retórica,
Y el aprendiz debe volver su dedicación a la primera, es decir, a la Gramática.
Finalizando, cabe citar o 'Telhamento' que também está ligado à configuração
dotrês, donde hay respuestas compuestas por 'triple analogía', así:
¿Qué traéis?
R-Amistad, Paz y Prosperidad a todos mis Hermanos.
¿No traéis nada más?
R- OVM de mi Tienda, v.'. s.'. p.'. t.'. v.'. t.' ..
¿Para qué vienes aquí a yacer?
R-Vencer las pasiones, someter la voluntad, y yacer nuevos progresos en
Masonería.
 137

34ªINSTRUÇÃO
VALOR NUMÉRICO
DE LAS LÍNEAS

MV
ONúmero1 cuando grafado en algarismo romano equivale a Letra '1', considerada
como oSímbolo da Unidade da Vida.
Esta configuración es considerada por muchos autores como el 'Falo del griego Phallós
e do latim Phallu, isto é, o órgão de reprodução masculino.
Este fue muy adorado por diversos pueblos de la Antigüedad, como el Símbolo de
Fecundidad en la Naturaleza, traducido su significado como siendo la Positividad.
Por isso, veio a representar ohomemem toda sua plenitude, chegando até a ser adotada
esa representación cuando en la condición de Padre.

1° Vigilante
Ya el Número2, simbólicamente, debe actuar de forma dualística, es decir, como dos
líneas paralelas, tal como se expresa en los números romanos, siendo en la práctica la duplicación
Número 1 romano, o que também podría ser representado como uma linha perpendicular
(vertical) unida en la parte inferior a otra línea horizontal.
Si elNúmero1 representa alPadre, entonces elNúmero2 debería representar a laMadre
ONúmero2 demuestra el Antagonismo de dos Unidades, y estas expresan
La noción de movimiento y generación.

2° Vigilante
Diferentemente de los primeros, el Número 3 es representado por el Triángulo, obtenido como
resultado del Movimiento del Péndulo o de la Vertical del Hilo de Plomo en Oscilación.
De manera mística, el Número 3 expresa la Trinidad o Tríada Divina, a saber:
• Vita = la Existencia,
•Verbum = la Expresión, o Verbo, y
•Lux = la Sabiduría, o Luz.
En cuanto a la Trinidad Divina, estuvo casi siempre presente en las varias doctrinas de
Pueblos de la Antigüedad, que extendieron y legaron su sabiduría y cultura durante siglos.
 138

Orador

Entre otras, por ejemplo, en India la Trinidad Divina está representada por las figuras de
Brahma, Shiva y Vishnu, mientras que en el antiguo Egipto era adorada y demostrada a través de Osiris.
íris, Isis e Horus,já os sábios judeus destacavam o seuTernário:
•Kether-como o 'Poder Supremo',
•Chocmah-como a 'Sabiduría', e
•Binah-como a 'Inteligencia'.
Y así, el Ternario - Símbolo Masónico por excelencia, está también contenido, desde la
Revolución Francesa, en los conceptos basilares y significativos de la Tríada orientadora de
Sublime Institución:
Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Secretario
Un triángulo compuesto a través de la unificación de tres líneas rectas conectadas por sus
extremos,justificadamente é oSímbolo dos Grandes Mistérios,e, por conseqüência, ao
mismo tiempo detiene una de las simbologías de la Divinidad, si no la más importante y
significativa.
El Triángulo reflejado, por ejemplo en el agua, expresa la Sombra de la Divinidad o Su opuesto,
o aún en otras palabras la propia Materia.
La imagen reflejada sería el inverso de la misma figura, mientras que la imagen original tiene
o vértice apuntado hacia arriba, que significa dirigirse al Supremo, por lo tanto, a la Positividad.

Guarda (o Cobridor)

Cuando el triángulo esté en sentido contrario - en posición inversa, es decir, con el

vértice apontado para baixo, logicamente, oTriânguloequivaleria àNegatividade.
Por eso, siempre se utiliza en Magia Negra o Grecia.

Tal como el Triángulo y su imagen reflejada, dos Triángulos pueden componerse

superpuestos o entrelazados, para tanto uno deberá estar con el vértice apuntando hacia arriba, y
el otro hacia abajo, representando en esta posición el Positivo y el Negativo, y que
simbolicamente mostram o Equilíbrio entre o Espírito e a Matéria.
VM
Finalmente, en esta figura se observa que las líneas que los componen son dos horizontales y
cuatro inclinadas - forman el Número 6, solo considerado en el juego de su simplicidad
geométrica.
ONúmero6, que simbolizao fator equilibrante entre as forças,tanto de ascendência
como de descendencia, en resumen, identifican y caracterizan el Movimiento Evolutivo de
Vida.
 139

B -Teoría Filosófica
 140

35ª INSTRUCCIÓN
O APRENDIZ E
EL TEJADO
VM
Buscando mostrar que no âmago do Telhamento, isto é, oculto nas palavras de
verificación de la calidad de ser Masón, cuando en la recepción de visitantes, puede el integrante
tener contacto con otros aspectos de los Principios, que sin duda te ayudarán en el despojo
de sus Vanidades y Pasiones.
Y si aún se busca en los denominados Preceptos Básicos e Inmutables de la Masonería-
¿Qué son los Landmarks, recurriendo, en este caso, a la Clasificación de Mackey, principalmente?
pelos de Números 14 e 15, poderá descobrir que:
1° Vigilante

N°14: "El derecho de todo Masón visitar y tomar asiento en cualquier Logia es un
hito incuestionable de la Orden
• N°15:"Ningún visitante desconocido para los Hermanos de una Logia, puede ser
admitido en visita, sin que antes de todo sea examinado, conforme los antiguos
disfraces

OTelhamento es este instrumento de examen, que auxilia a los integrantes de toda la Logia
visitada, a verificar si el visitante es un buen, legítimo y fiel Hermano.
Sin embargo, si se observa atentamente, se descubren en el pensamiento muchos conocimientos
que van más allá de simples frases de un cuestionario selectivo, y como se dijo, podrán ayudar
mucho el Aprendizaje en el trabajo de 'deshacerse de sus Defectos y Pasiones'.

2° Vigilante

Así, con esto el Aprendiz podrá competir y colaborar para la Construcción Moral de
Humanidad - La Verdadera Obra de la Masonería.
Entre os vários Ritos praticados no Brasil, apenas a título ilustrativo, e em
consideración de que las adaptaciones entre los textos referentes al Techado son
absolutamente irrisorias y prácticamente insignificantes, como debería ser, se optó por
constante do Rito Adonhiramita, demonstrando que se compõem dos seguintes importantes
cuestionamientos:
1) ¿Sois masones?
R-Todos mm:. AAm:. lIrm:. c:. t:. m:. r: ..
2) ¿De dónde venís?
R-De uma Loj:. de São João.
¿Qué traéis?
R-Amistad, Paz y Prosperidad a todos mis hermanos: ..
 141

Orador
En este instante, el visitante se está colocando delante de sus hermanos visitados en actitud
• De compañerismo, de amigo fiel y servicial,
con las cuales estos hermanos podrían contar en cualquier circunstancia.
Y continuando:
4) ¿P-Nada más traéis?
R_ OVen:. Mest:. de minha Lo}:. v:. S:. p:. t:. v:. t: ..
5) P-¿Qué hace en vuestra Logia?
R_Se levantan TTempl:. a la Virtud y se excavan mazmorras al Vicio.
Secretario
Significa que en la Tienda a la que pertenece el visitante, le enseñan a despreocuparse:
• De opiniones, de actitudes, de interferencias de terceros y de prejuicios
religiosos y sociales,
que pueden interferir en desviaros del intento previsto. Enseñan además que debe ser justo y
verdadero en todo, buscando enaltecer las virtudes, sin herir, sin embargo, a aquellos que no las tienen.
poseeré.
Y en complemento, demuestran que siempre se debe actuar por el Bien y practicar la
Caridad, y aún realizar esfuerzos permanentes en cuanto a la propia mejora, porque hay
siempre fallas a corregir y cosas nuevas a conquistar.

Guarda (o Cobridor)

Y complementando:
¿Qué vienes aquí a hacer?
R_Vencer mis pasiones, someter mi voluntad y hacer nuevos progresos
en la Masonería.

Es decir, debe el Aprendizaje escuchar cuidadosamente sus sentimientos, para descubrir la

forma de prosseguir no árduo e recompensadortrabalho de seu aperfeiçoamento moral.
Preparando-se para de fato:
• Someter tu voluntad, venciendo tus pasiones inferiores,

en busca del dominio de sí mismo, y también preparándose interiormente para los

testimonios que se le exigirán en el futuro en la Orden.
Y concluyendo:
¿Qué deseáis, mi Ir?
R-Un lugar entre vosotros!
MV
Esto es, un 'lugar entre':
• Aquellos que como Hombres del Mundo Profano, no tenían rumbo ni ideal
definitivo como tem agora como Maçons, de forma definitiva e segura.
 142

Finalizando, se destaca que si el Aprendiz:

•En su búsqueda de la 'Verdad', y
•En la búsqueda de dominar sus tendencias hacia 'la adicción, los hábitos negativos y las
pasiones destructivas
ver a detenerse para reflexionar sobre el Espíritu Masónico contenido en el Telamiento, ciertamente se
motivará a uma conduta baseadano respeito e no bom senso.
Y así, contribuirá de forma bastante positiva para que la Masonería venga a componer el
su interior de forma serena, silenciosa y soberana, ayudándolo en su proceso de
lapidación en beneficio de su propio Espíritu!
 143

36ª INSTRUCCIÓN
A ÁRVORE Y
O MAÇOM
MV
Elaborada en lenguaje figurativo, esta Instrucción no debe ser solo escuchada, sino sentida
y vivida, en sus mensajes que contienen una profunda filosofía, pues está dedicada al estudio de los Símbolos
como característica del Grado de Aprendiz, buscando conocer al hombre como un ser útil a
sociedad, y ponerlo al servicio de la Humanidad.
Conforme los hechos se suceden en la vida, se vislumbran los pasos a seguir
rumo al cumplimiento de su propio destino, consciente del libre albedrío para decidir la dirección a
tomar, y sea cual sea, más tarde o más temprano, se acabará por alcanzar determinados
objetivos relativos Misión Individual.
Todos tienen al menos una idea simplista de su propio camino, y les gustaría que se
cumplirse, sabedores de que en la vida se debe asumir todo un poco.
Una de las cualidades y características más importantes del ser humano, que debe ser
siempre cultivada con tenacidad toda la vida, es la Tolerancia.
De inicio, la palabra Tolerancia transmite un sentido vago, pareciendo una táctica en
juego de la vida, sin embargo, si se investiga a fondo comienza a despertar un sentido más amplio, esto
é, el sentido de la indulgencia - o de la disculpa.

1° Vigilante

El término Tolerar significa admitir y respetar las opiniones contrarias a las propias, o
admitir modos de pensar, de actuar y de sentir que difieren entre individuos o grupos.
Así, esta definición parece demasiado materialista, lo que muestra que es posible que haya algo
a ser sumado a esta palabra, es decir, algo más amplio, más profundo, más espiritualizado.
En esta concepción, el sentido de la palabra 'Tolerancia' comienza a vislumbrarse, y en
la consecuencia podría ser demostrada por la frase:
• "Assim como o homem usa o Cinzel com toda a calma para dar forma à sua
obra, ese mismo hombre tiene que ser tolerante con su Creador.
Dios creó la Naturaleza, proveyendo la Vida y sus Objetivos, creando hasta el Bien y el Mal,
Si no fuera suficiente, también proporciona en cada instante de la vida humana sus mensajes y recordatorios.
sobre los objetivos principales, para que nadie los olvide siempre demostrando a través de
cosas simples, y así, una de ellas transmitida por el Creador sobre la Tolerancia, se refiere a
Árbol.
Diariamente, se pasa por innumerables árboles, pero ¿cuántos realmente los notan?
Se sabe que los árboles tienen vida propia y sentimientos, tanto que la ciencia ya lo
comprobó, y uno de los sentimientos o cualidades que posee sería el de la Tolerancia,
 144

proporcionada por el Creador para que permanecieran toda la vida en el mismo lugar, y
aun así, para que conocieran lo que hay de más importante en su existencia.
2° Vigilante
Los árboles parecen conocer y tolerar:
•Como las aguas de los ríos que por ellas pasan, llevando el tiempo;
•Los 'Animales' que utilizan su sombra para calmar el cansancio;
•Los 'Pájaros' que usan sus hojas para construir sus nidos, así como,
la alegría inocente de ellos en el vaivén para alimentar a sus crías.
Las Árboles ciertamente Toleran:
•Las inclemencias del tiempo,
•Osol abrasador, e
•Todas las fuerzas de la Naturaleza sin revuelta;
pues sabe que la Naturaleza se rebela cuando atentan contra ella, sin embargo, los Árboles siempre
¡continúen incólumes!
A pesar de todo tipo de inclemencias, el árbol continúa desprendiendo sus semillas
para que nazcan otras, con el noble sentimiento de la continuación de la especie.
AArvore, con Tolerancia atiende a los que necesitan, a través de:
•De sus 'Frutos' para alimentar a los hambrientos,
•De sus 'Hojas' que albergan pájaros y animales, o
•Por su majestuosa 'Sombra' a restablecer a los exhaustos.
Ohomemtambém no deja de parecerse al Árbol, pues:
•Derrama su semilla,
•Crea raíces,
•Se desarrolla,
•Se ramifica,
•Crea tus hojas,
y de acuerdo con las estaciones va cambiando, perdiendo las hojas viejas y creando nuevas, y en un
el proceso continuo llega a la vejez alcanzando todo su esplendor.
Sin embargo, ¿cuántos hombres llegan a la vejez sin tolerancia a todo lo que les rodea?
Contrariamente, a Arvore chega à velhice tolerando sua posição, pois sabe que é onde
está-e para que serve',e por isso, comTolerânciaaceita seu lugar, que é somente seu!
Orador
El árbol Tolerante acepta la presencia de otras especies, y con ellas vive en comunidad:
•Seja a 'grama' que nunca crescerá até sua altura,
•Sea la 'espina' de las semejantes,
•Sea la 'belleza' de las flores vecinas, o
•Sea 'otro de especie diferente' más frondoso y lozano,
pues la Tolerancia hace que compartan el mismo 'suelo, aire, fuente de energía y fuerza', y
esa espléndida convivencia solo podría ser posible a través de:
 145

•Da Tolerância da Aceitação, e

•Da Tolerancia por el Reconocimiento del Yo, de manera grandiosa sin miedo.
El árbol solo teme cuando la naturaleza se rebela, porque además del hombre, es la única que
puede arrebatarla de su lugar y acabar con su vida.
En los bosques, ¿quién quita su vida a los árboles? Aquellos que pueden.
hacerlo son:
•La corriente de los ríos, por el largo tiempo de su exposición, y
•Oraio que puede partirle con energía demasiada,
en fin, todos los Elementos Naturales, pero aun así los Toleran, pues sabe que tal como ella,
¡son frutos de la Creación!
Los ejemplos para la vida están simplemente alrededor de todos, y concentrados en
cosas más simples, sin embargo, el hombre no las ve y no las sigue, pues busca a sus iguales para
sua orientação, enquanto oG∴ A∴ D∴ U ∴ o cerca constantemente con tales ejemplos, y
¡Bastaría con que los observaras y sintieras!
El árbol, cuando se trata con cariño, se desarrolla más rápidamente, pues siente la
proximidad de aquellos que les quieren bien, repeliendo a los que pueden hacer daño, sin embargo, al repeler
no lo hace de manera agresiva - ostensivamente - como el hombre, al contrario, los repele.
apenas en su interior, utilizando su libre albedrío para seleccionar lo que juzga ser
bueno para ella, repudiando lo que evalúe no adecuado, pero sin dejar de ser ella jamás
¡misma!
Ya el hombre repele a sus iguales por vanidad, por orgullo o por envidia, y para
acrescentar aún más brillo a tu Luz, no titubea en apagar la del semejante, pues,
Desafortunadamente, no tolera que otra 'Luz' brille más que la propia.
Secretario
Ahí surge uno de los significados del Maestrado, más específicamente del Maestro, que debe
poseer un gran brillo interior, es decir, aquel que tolera y acepta que otras luces sean más
intensas que la tuya, pues, por atribución, el Maestro que debes siempre Tolerar Luces más débiles,
porque ya tuvo, en tiempos pasados, el mismo débil brillo.
Así, con Sabiduría debe Tolerar:
•Que Luzes mais fracas iluminem caminhos próprios;
•Que la energía de luces más débiles las transforme en más brillantes;
•Que los rayos de luces que ya fueron más débiles, actualmente se confundan con
a veces los superé;
porque
1. OMestre emsi, con la Tolerancia del Árbol, ve los rayos de Luz más fuertes
iluminaremos caminos que sabes que un día, irás a recorrer.
2. OMestre emsi, tiene la Tolerancia necesaria para observar, analizar, ecom
sabiduría orientar al AprendizCompañero, para que rehagan lo que no fue
correctamente ejecutado.
3. OMestre emsi, sabe que no es el único, insustituible o indestructible.
Mientras el Maestro no permita que otro haga lo que él sabe hacer, no será Maestro.
porque deberá poseer sabia tolerancia, inicialmente consigo mismo para aceptarse como es,
para luego aceptar su camino, que fatalmente pasará
 146

pelo rumbo determinado por la Creación, y por todo eso debe con humildad siempre ser
Tolerante con la G∴ A∴ D∴ U∴

Guarda (o Cobridor)

OG∴ A∴ D∴ U ∴ propone el transcurso de una vida entera para la realización de los

objetivos individuales, sin embargo, cuando al final de su vida el hombre recuerda el pasado y
acredita nada haber hecho, se vuelve intolerante consigo mismo y con el Creador.
Cree que nunca ha llegado su hora, pues la ambición, la vanidad, el orgullo, el auto-
la afirmación y la exhibición vuelven oscuras sus realizaciones, dificultando la construcción del Yo
Interior, realmente me gustaría que mis casas fueran recordadas por los que vendrán!
Volviendo al árbol y comparándolo con el hombre, se deduce que aquí 10 que hace.
poco se nota, ya que toda su vida está constituida por pequeñas realizaciones, que solo son
notadas en la medida que se necesite, porque no son cualidades exteriores, sino que
¡Única cualidad de ser lo que se es!
Ya el hombre no, porque necesita mostrar al Mundo que es capaz, y cuando no deja su
nombre grabado en nada que quede para la historia, pasa a sentirse inútil, olvidando que al
Largo de vida realizó muchas cosas pequeñas, que sumadas resultarían en una vida.
repleta de realizaciones.
Olvida eso, a veces, una realización tuya simplista, que para ti casi no significó,
puede cambiar para mejor muchas otras vidas; además del agravante de también olvidar que
quien determina el período de su permanencia como materia es - y siempre será - el Creador.
Pocos fueron los Maestros que toleraron sus penas, sus sacrificios, sus caminos o
sus semejantes, es decir, pocos fueron realmente Maestros, pues no todos alcanzan la
plenitud de Tolerancia, con:
•La profundidad de sus raíces y la fuerza de su tronco;
•La exuberancia de sus ramas, que como brazos se extienden para abrazar a quien
se aproxime a ellos;
•La belleza de las flores, que presagian los frutos y semillas de la nueva vida; y
•Perfume de la sabiduría, para atenuar dolores ajenos.

OG∴ A∴ D∴ U∴ ofreció al hombre inteligencia para que con Tolerancia y

Sabedoria,pudesse participar da mais bela obra que é aVida,isto é, umaverdadeira poesia
a ser en todos los momentos, escuchada, olfateada, sentida, vista y saboreada.
Finalmente, cabría citar una frase, que busca la búsqueda de energía destinada a la lucha por
objetivos del Creador:
No inclinemos las 'Columnas' para alcanzar lo imposible, sino inclinémoslas.
para alejar lo inevitable; que las obras del Creador no se derrumben a la primera
tormenta, pues fueron construidas con lo mejor de la arquitectura.
 147

VM
Al convertirse en un adepto de la Sublime Institución, el Aprendiz Masón se convertirá en un
obreiro do Grande Arquiteto do Universo, e assim, deve sempre dedicar-se às múltiplas
tareas de su competencia.
De esta manera, ahora comoneófitoterá que aprender a cumplir sus encargos, es decir, la
se dedicar y trabajar para eso.

Ese aprendizaje, al cual se usa el eufemismo de estar desgastando la Piedra

Bruta, será ministrado vagarosamente y por etapas, poco a poco y de diferentes formas.

Entre estos diversos modos de aprendizaje, el inicio del mismo casi siempre
acontece a través del conocimiento transmitido por las Instrucciones y Trabajos, que son
entregas y leídas en la tienda, cuya elaboración estará, principalmente, bajo la responsabilidad
dos integrantes del Cuerpo Administrativo de la Oficina.

1° Vigilante
Así, el Aprendizaje deberá fundamentarse en el Concepto Básico de que:
Una de las finalidades primordiales de la Masonería es la de promover la
Evolución de la Capacidad de Ilustrarse, proporcionada a todos sus
integrantes.

Cuando el Aprendiz Masón ve la Verdadera Luz aún no sabe nada, pues el método
El trabajo masónico es muy diferente de aquel que conoció en el Mundo Profano.
En la condición de No Iniciado, busca adquirir la mayor cantidad de conocimientos posible.
dos más variados, mientras que perteneciendo a la Masonería, posiblemente vislumbrará
que el objetivo mayor de las Instrucciones que se ofrecen, sería el de perfeccionamiento moral y
intelectual ininterrumpido del hombre.

De esta forma, pasa a enriquecer aún más sus facultades, por el aumento de la mayor
cultura posible, para que como un verdadero Masón mejor pueda actuar, tanto en su
día a día, en las diversas situaciones de su vida.
Hay quienes piensan, erróneamente, que las ideas son resultado de su propia
Inteligencia, sin embargo, esto ha demostrado que nunca fue una verdad absoluta.

2° Vigilante
Ciertamente, la gran mayoría de las buenas ideas provienen principalmente:
•Da experiencia con el Mundo exterior;
•Del relacionamiento con la sociedad; y
• La observación y convivencia con los animales y la naturaleza como un todo.
 148

NoMundo Profano, todo hombre desprovisto de mayor cultura, es decir, que tenga
decidido nunca aceptar las enseñanzas transmitidas por otras personas, es mucho más
probablemente no pueda formar ninguna idea magnífica, colaborativa, que ayude o
impresiona a los demás.
Contrariamente, todos aquellos dotados de predisposición y voluntad de aprender, siempre
tendrán la oportunidad de aprender con sus pares - sus iguales, hasta porque los hijos
aprenden con sus padres, los alumnos con los profesores, los jóvenes con los mayores, y
así, masónicamente, los Aprendices, como no podría ser de otra manera, deben aprender con
susMaestros, y de manera natural viendo, oyendo y estudiando, porque son facultades de
que el ser humano está absolutamente muy bien provisto.
Orador
El aprendizaje aliado a la experiencia, infaliblemente, proporciona todo el bagaje del
hombre, haciéndolo apto para la plenitud del pensamiento, y aún concediendo las necesarias
condições para buscar aSabedoria-seu almejado objetivo.
Cuando uno está realmente dispuesto y abierto al aprendizaje, especialmente para
acumular mayor conocimiento, es posible deducir que:
• El Universo es un 'generador de conocimiento' ilimitado,
Y así, si se acepta, sin vergüenza pero con humildad, su semejanza con el Maestro.
Ciertamente, se identifica de inmediato a esa persona que puede tener buenas ideas, como
alguém sempre pronto a aprender mais alguma coisa na vida.
Secretario
A lo largo de la Historia de la Humanidad, hay posibilidad de 'aprendizaje' a través de:
•Da simples observación,
•Da meritória experimentación,
•Por la recepción de consejos,
•Pelo acatamiento de críticas y recomendaciones,
todos provenientes de quien tiene más práctica de la vida, en relación con los acontecimientos que el
rodeaban, que se acumulaban en la mente, lo ayudarán en cada nueva porción de conocimiento
alcanzado.
Desde la creación del mundo, la naturaleza ofrece la sabiduría y la experiencia.
imprescindibles para la evolución del hombre.
Una flora, una fauna, una criança y incluso las cosas inanimadas son verdaderas y eternas.
fuentes de conocimiento, y en caso de haber predisposición, a través de las mismas siempre sería
es posible aprender siempre más.

Guarda (o Cobridor)
Cuando el ser humano está munido de sentimientos puros y sinceros, de siempre estar
abierto y quiere aprender con otras personas, a través de la observación de todas las cosas, logra
obtener una sabiduría inmensurable, pues se estará abasteciendo de incontables
 149

información que son la materia prima del conocimiento y del aprendizaje.

Tal postura y dedicación lo llevará a concluir que:
Aprender y conocer son el mejor camino hacia la prosperidad.
MV
Así, valdría enfatizar que:
Querer aprender es un sentimiento humilde, que, desafortunadamente, ni todos
poseen, pero que siempre deberían buscar.
En este aspecto, dentro de la Masonería, el aprendiz no es diferente, y el neófito también tiene que
estar abierto a recibir los Enseñanzas.
Como se dijo anteriormente, cuando el Aprendiz Masón ve la Verdadera LIA aún no
sabe nada, porque acaba de nacer - o renacer, y como tal necesita del perfeccionamiento
para convertirse en apto para trabajar en la Sublime Orden, porque afortunado es el que entiende
el privilegio de ser un Masón.
Finalmente, sería apropiado recomendar que:
La 'actitud de aprender' siempre será de gran valor, especialmente mientras
estaba desbastando su Piedra Bruta.
 150

38ª INSTRUCCIÓN
LLEGAR AL CIELO
VISIÓN MASÓNICA
MV
A lo largo del tiempo, la humanidad siempre se ha sentido fascinada por edificios altos, que
se elevan en dirección al Cielo, y buscó construirlos con base en Motivos Religiosos o
por Razones de Poder.
Tanto las antiguas pirámides como los grandes y altos edificios modernos, demuestran
a subliminar y empírica necesidad del hombre de elevarse hacia el Cielo, y también de obtener
supremacía en relación a todo lo que lo rodea.

1° Vigilante
Para los egipcios de la antigüedad, la pirámide representaba el eje del mundo en el centro.
del Universo, así como su apogeo simbolizaba el más alto nivel de realización Espiritual.
Una pirámide en degradé intentaba mostrar el significado de las fases de la conciencia
Humana, y conforme determinan estas Fases, el alma humana debería volverse a tan
esperada ascensión, que realmente es siempre anhelada por todos.
Las mismas fases, de hecho, aún determinan que el destino del hombre podría ser
alterado, si tienes el coraje y la determinación de abrazar los opuestos, cuando las imágenes de eso
El ideal de equilibrios se presenta todos los días, y casi en todo momento, en la vida moderna.
civilizada, pero rara vez son percibidos.

2° Vigilante
El primer presidente norteamericano George Washington por ser masón, adoptó
algunos Símbolos de la Masonería como emblemas de la nueva nación americana, utilizando:
•La Pirámide-por su significación del Conocimiento y de la Sabiduría, y
• Ojo Omnisciente, aquel que todo lo ve, por el simbolismo como el G∴ A∴ D∴ U ∴
Como se muestra al final de esta instrucción, mediante la observación de un billete de un dólar
norteamericano, que, con mucha frecuencia, pasa por las manos de millones de personas todos
los días alrededor del Mundo, de la consta la Figura de una Pirámide, que tiene por cubierta un
pequeñoTriángulo destacado-el ápice de la Pirámide, en el cual viene centralizada la grabadura de
umOjo Omnividente, al cual se le ha otorgado tanta importancia, que se ha dispuesto al
Triânguloum magníficoresplendor.
En todas las composiciones gráficas de esta naturaleza, así como en este caso, La Base del
El triángulo representa la dualidad de la percepción, y en su eje ego-sombra
 151

se pueden ver los Pares de Opuestos, como por ejemplo:

•El Preto y el Blanco
•Cierto y Errado
•El Bien y el Mal, y
•La Luz y las Tinieblas.

Orador
Mientras la humanidad se ocupe de esta balanza, lo mejor que se puede esperar es la
eterna contradicción, sin embargo, si tiene la conciencia suficientemente desarrollada, puede
sintetizar y comprender bien esos elementos antagónicos así, llegar al Ojo
Omnisciente que está en el centro.
En esa misma nota de un dólar, el Ojo se eleva por encima de los opuestos, señalando su
posición de superioridad.
ALuzque provém desse centro não tem oposto, assim como o Castelo do Graal que
está fuera del tiempo y del espacio, pero, haciendo posible ser encontrada en un momento de
trascendencia.
Secretario
En un instante, lo que parecía una conciliación gris se convierte en una síntesis de
estonteante luminosidad.
Tanto que las Sagradas Escrituras dicen:
• "Si tu ojo fuera uno solo, todo el cuerpo se llenaría de Luz" - (Mateo 6 La 'Unicidad
do Olho', esto es, El centro de la balancín, es el Lugar de la Iluminación
Esto representa una orden completamente nueva de conciencia, y la inscripción contenida en
nota, a saber, "Novus ordo Seclorum", promete essa Nueva Era.

Guarda (o Cobridor)
Volviendo a citar a Mateo en las Escrituras, cuando dice:
23
Si, pues, tus ojos son malos, tu cuerpo será tenebroso. Así que, por lo tanto,
luz que emite son tinieblas, cuán grandes serán tales tinieblas
26
Observad las aves del cielo, que no siembran, ni cosechan, ni recogen en
celeiros; y vuestro Padre celestial los alimenta.
¿No tenéis vosotros mucho más valor que ellas?
28
Y en cuanto a la vestimenta, ¿por qué andáis preocupados?
Miren los lirios del campo, cómo crecen; no trabajan, ni hilan.
29
Y yo os digo que ni siquiera Salomón, en toda su gloria, se vistió como
cualquiera de ellos.
VM
Todos devem ser lembrados sempre que umaVivência Simbólica ou Cerimonial,como
a que es practicada frecuentemente en las Tiendas, es real y afecta a la persona, de la misma forma que un
hecho concreto, y complementando, se podría afirmar que la psique no percibe la diferencia entre
un acto externo y un acto interno. Sin excepción, todas las sociedades saludables poseen un
ricaVida Cerimonial
 152

mientras que las sociedades menos saludables cuentan con Expresiones Propias
Inconscientes, tales como, guerras, violencia, sufrimientos neuróticos, etc.

Finalmente, por consecuencia, también se podría concluir que por todo lo expuesto, las
Las ceremonias y rituales de la masonería son los medios mucho más inteligentes de conseguir la
lo mismo.

Pirámide y Ojo Omnividente

 153

39ª INSTRUCCIÓN
CONCEPTOS SOBRE
MACONARÍA - I
VM
Todos aquellos que intentan degradar la Sublime Institución de manera genérica y errónea, la
definem e posicionam como:
• Condenada por los cristianos;
• La Mafia, por acontecimientos ocurridos, en un pasado reciente como el caso de la 'Tienda P2'
en Italia;
• Rotulada como un centro de 'Concha vos Políticos - Cooperativa - o Sociedad de
Socorros Mútuos
• Según los antisemitas, siendo 'Instrumento' de los israelitas;
• Según otros, un 'órgano del imperialismo anglosajón o americano';
sin embargo, a pesar de todas las falsedades sobre ella, la Masonería es una Asociación que
guarda bien vivas ciertas formas tradicionales de las Enseñanzas Secretas Iniciáticas.

1° Vigilante

En la Institución siempre debe predominar el Principio de la Tolerancia, ya sea Política,

Religiosa o de cualquier otro tipo y especie, incluso porque, incansablemente, muestra estar
posicionada acima e fora das rivalidades que a tentam dividir.

A pesar de eso, desafortunadamente, entre los hombres que son Iniciados, muchos permanecen en
condición de eternos profanos, sin embargo, tales excepciones no deben, y tampoco pueden, hacer
esmorecer el Carácter Transcendente de la Masonería.
¿Por qué se utiliza en la Orden la palabra 'Símbolo', en lugar de 'Emblema o Alegoría'?
Esto sucede porque se entiende por:
• Emblema - la Representación Simple de Una Idea, creada por cualquier persona; y
• Alegoría - no se adaptaría, teniendo en cuenta que significa la Exposición de un Pensamiento
ou Expresarte de Otra Manera.
2° Vigilante
Otra diferenciación es que el 'Símbolo es siempre Constante', mientras que el 'Emblema
casi siempre es variable '.
El 'Símbolo' según el Diccionario Larousse, se considera como:
• De origen Divina o Desconocida, estando íntimamente ligado con el objeto.
La utilización del 'Símbolo', de conformidad con las Reglas Tradicionales de la Masonería,
parece ser el único medio posible para la explicación de lo Inefable, esto es, 'lo que no se puede
exprimir por palavras - o indivisível.
 154

Solamente a través del estudio minucioso de la Simbología sería posible llegar al Esoterismo, que
de manera muy simple y resumida, significa Enseñanza Secreta o Restringida.
Se ha considerado el Exoterismo como la Enseñanza Pública de los Símbolos, y en caso
sean interpretados en su sentido literal, probablemente, se convertirá en la forma a través de la cual
podrían ser aprendidos y considerados los Antiguos Ritos ya caídos en desuso.
Orador
Sobre el 'Simbolismo', su estudio debe guiarse por la interpretación, y los integrantes
deberán buscar toda la literatura posible, que permita distinguir mejor sus diversos
significados, mismo porque, no existe un Sentido Único para cada Símbolo, ni siquiera
Su conocimiento pleno, ya que siempre dependerá de la interpretación individual de cada uno de ellos.
La palabra Iniciado, que tiene su origen en latín, significa Colocado en el Camino, y
no obstante ser el integrante detentor de los Grados de Compañero o Maestro, el Verdadero y
Sincero Maçomsabe que debe continuar siempre siendo un Aprendiz, principalmente, en
tocante a la Humildad que debe siempre estar presente, para aprender en cualquier ocasión, y
con cualquier otro integrante que tenga algo que enseñar, independientemente del grado que detenga!
Secretario
Siendo el Masón un hombre sereno, individuo controlado, conocedor de la correlación
entre la gestión, la actitud, la sensibilidad y la emoción, y sabedor, ipso facto, de que:
•Cualquier actitud exterior es un símbolo de la actitud interior, y
•Que un gesto exterior es una figuración de un gesto interior,
simplemente, siempre le será vedado desconocer el lenguaje de los símbolos.
No puedes dejar de saber que:
En las actitudes exteriores, debe demostrar ser siempre poseedor de la cortesía interior.
o mejor,
• Da la cortesía del corazón que se manifiesta a través de la exposición de los sentimientos de bondad.
da fraternidade.
Guarda (o Cobridor)
No pretendere conocer los Símbolos sería negar su validez, es decir, negar el sentido
filosófico de la Masonería, privándola de su Virtud Esencial.
Según el autor especialista Jules Boucher, que respecto al tema dice:
...a veces, comprender los Símbolos es como romper la cáscara dura de un
fruto, más una vez libre, la semilla se muestra deliciosa!
Por todo lo mostrado hasta aquí, se podría inferir que:
La Ciencia sería una creencia que se apoya en hipótesis continuamente
renovadas
 155

y así, sería también tanto inútil como ilusorio, solicitarle lo que no puede proporcionar, en
otras palabras y más específicamente, el Conocimiento Espiritual.
MV
Finalmente, cabría mencionar una ejemplar definición del escritor De Mysteriis, que
haz la siguiente afirmación:
• "El conocimiento y la inteligencia del Divino, 'no son suficientes' para la unión de los fieles"
a Dios; si así fueran los filósofos, por sus especulaciones, realizarían la unión
con los dioses; la ejecución perfecta es superior a la inteligencia de 'actos inefables, es
la fuerza inexplicable de los símbolos, que proporciona el conocimiento de las cosas
Divinas.
 156

40ª INSTRUCCIÓN
CONCEPTOS SOBRE
MASONERÍA - II
MV
Las Logias Masónicas se sitúan entre los Terrenos Sagrados, y están constituidas por Tres
Ofrecimientos merecedores de la aprobación del Sumo Arquitecto de los Mundos, a saber:

1º_ Cuando Abraham ofrece en holocausto a su hijo Isaac;

2º - Os oferecimentos e fervorosos rogos do Rei Davi, suplicando a benignidade humana
3º_ Los valiosos sacrificios que hizo el Rey Salomón en la construcción de su Templo
dedicado a servir al Señor.
Estos tres hechos de los antepasados fueron, son y deben seguir siendo una parte importante
del embasamiento de toda obra colossal de la Masonería.

1° Vigilante _

Las Logias Masónicas se construyen de Oriente a Occidente, porque todos los Templos
dedicados al culto de G∴A∴D∴U∴. deben estar así posicionados, y las razones para ello son:
• El Sol- Gloria del G∴A∴D∴U∴ , aparece en el Planeta Tierra del Oriente para el
Occidente;
• Vinda a Luz del Oriente, ahí tuvieron origen todas las Ciencias que se esparcieron
pelos recantos de la Tierra;
Desde la Antigüedad, el hombre ha estado aprendiendo a admirar los trabajos
maravillosos de la Creación, y esas Obras Sublimes, bajo cualquier aspecto, son
pruebas patentes de Su existencia, y el Culto de los antepasados, que jamás
vacilaron en ofrecerle los más altos sacrificios, siempre fueron aceptados
cuando no son dolorosos, bastando la sinceridad de las ofertas, como por ejemplo:
• Abel ofreció un sacrificio más agradable que el de Caín su hermano; los de
Noé, Enoque, Jacó e até Moisés, que ergueu o primeiro Templo no deserto, sob
o modelo revelado no Monte Sinai - denominado Tabernáculo, situando-o do
Oriente para el Occidente, y a semejanza de este el Rey Salomón edificó, más
tarde, el Gran Templo - verdadera maravilla del Mundo.
Una Logia Masónica se apoya en Tres Columnas denominadas Sabiduría, Fuerza y Belleza.
y por eso simbolizan:
• A 'Sabedoria', necessária para conduzir os Maçons em suas atitudes,
• Una 'Fuerza', para sostenerlos en sus dificultades, y
• La 'Belleza', revelando los sentimientos fraternales del verdadero Masón.
 157

2° Vigilante
Siendo el Universo el Templo del G∴A∴D∴U∴que es adorado por pensamiento, corazón y actos, esas
Tres columnas tienen aún otras significaciones, porque sostienen Su Trono como columnas de Su
Portentosa Obra, a saber, a Sabiduría Fuerza y la Belleza, pues:
•Su 'Sabiduría' es infinita,
•Su 'Fuerza' es omnipotente, y
•Tu 'Belleza' resplandece sobre toda la creación, con orden y simetría.
De esta manera, el G∴A∴D∴U∴extendió los cielos como un dosel, colocó la Tierra como una alfombra
aSeuspés, y encimó elSeu Templocom las estrellas ( firmamento, como una diadema centelleante,
conservando nasSuasmãos as guias doSeupoder e glória.
Oh, alusión a los mensajeros de su Divina Voluntad, pues sin esos luceros a
La naturaleza entera habría desaparecido de la faz de la Tierra, de acuerdo con sus leyes.
• La Armonía, el Amor, la Verdad y la Justicia.
Las Tres Columnas representan aún Tres de los Grandes Personajes de la Antigüedad,
•Salomão-Rei de Jerusalém,
•Hiram-Rei de Tiro, e
•Adonhiram, el Maestro que dirigió a los obreros en la construcción del Gran Templo.

Los masones nos consideran como sus antepasados, porque:

• Salomón fue el proveedor de la edificación del Primer Gran Templo Tierra, y
consiguió las condiciones necesarias para la tarea—representando la 'Sabiduría';
Hiram-Rei de Tiro, proporcionó parte representativa de la multitud de trabajadores
indispensables a tan grandiosa construcción-representando la 'Fuerza'; y
• Adonhiram, el gran dirigente de los trabajos, fiscal riguroso de los servicios
desde los cimientos, garantizando la solidez de la obra, hasta los más preciosos ornamentos,
para que nada sufriera en el conjunto la grandiosa empresa representando a
Belleza
Orador
Las Órdenes Nobles de Arquitectura adoptadas para la construcción del Gran Templo son
actualmente conocidas como Dórica, Jónica y Corintia, y es sin r obedeciendo a estas Tres
Órdenes que se construyen los Templos Masónicos.
La forma adoptada para la construcción del techo de las Tiendas es la de una Bóveda que
representa el Cielo sembrado de Estrellas, y la Oficina presenta en Oriente un cuadro de
tranquilidad, dejando transparentar todos los colores del arcoíris, iluminados por los rayos
cintilantes de las Tres Luces, el Sol, la Luna y el VM, que recibí Luz del Gran Templo del
Triángulo Fulguante o Delta Radiante significando Supremo Arquitecto, y en la Bóveda ve-
se el Cielo presentando tonalidades más, suavizadas en los colores, conforme se acerca al
Occidente.
 158

Esta diferencia de tonos en la Abóbada representa masónicamente que el profano, al entrar

para la Masonería camina del Occidente hacia el Oriente, es decir, viene de lo Oscuro hacia lo Claro-
de las Tinieblas a la Luz, y al quedar Entre Columnas es víctima aún de las Pasiones Groseras de
Mundo profano, donde se debaten las tempestades materiales de la vida que afligen al alma
Humana, pero a medida que, por su voluntad, se dirige al Oriente, busca lo que allí reina:
• El Orden, la Tranquilidad, ¡en fin, la Luz!
Todos los Masones pueden y deben aspirar a elevarse hasta el Triángulo Luminoso o Delta
Radiante,e para isso necessitam contar com o auxílio daEscada de Jacó,cujo símbolo tem
fundamento en una tradición bíblica de los tiempos patriarcales, que es:

Secretario
Rebeca, esposa de Isaac, viendo que su marido poseía cierta facultad
especial, quis e obteve que essa faculdade fosse transmitida a seu filho Jacoh, se
bem que, por direito de primogenitura, pertencesse a Esaú. Ainda bem que não
había Jacó adquirido la facultad especial de su padre, cuando fue obligado a
fugir de la cólera del hermano Esaú que iba a matarlo. Jacob viajando a Pandonharam-
ciudad lejana de Mesopotamia, con el fin de desposar a una de las hijas de su tío
Labão, al final de la primera jornada estaba muy cansado, y no teniendo ninguna
pousada cerca, decidió acostarse en el suelo usando una piedra como almohada,
teniendo el cielo por cobertura. Así durmiendo, soñó que se le presentaba una
Escalera de Tres Tramos, cuya base se apoyaba en la tierra y se elevaba hasta el cielo. Por la
Escalera, ángeles del Señor subían y bajaban, y Jacob escuchó una voz:
• Contempla Jacó, o caminho pelo qual se chega à Mim; se o seguires e
cumplirás mis órdenes, regresarás a tu hogar en paz y prosperidad, y haré
con que tu descendencia llegue a formar una gran nación.
Veinte años después se verificó la predicción, Jacó regresó al hogar paterno siendo bien
recibido por Esaú, su hermano, y su hijo favorito, José, fue más tarde uno de los protegidos del
Faraón, Rey de Egipto, llegando a ser el Primer Hombreno reinado de aquel Rey.
Más tarde aún, los israelitas prosperaron tanto que constituyeron una de las Naciones
más poderosas de aquellos tiempos.

Guarda (o Cobridor)
Como ya se dijo, la escalera está compuesta por tres tramos, que simbolizan la fe, la
Esperanza y la Caridad, virtudes comprendidas por los Masones como:
FE
A'Fé'é o trazo de unión entre la Creación y el Creador, es por lo tanto, la base de la eterna
Justicia - El Laço de la Amistad, principal sostén de la Humanidad.
Se vive e age através do sentimento da confiança que inspira uns aos outros, que
también proporciona Esperanza, que alienta a Almacom con la convicción de la existencia de un Ser
Supremo.
Pela'Fé'se se sustenta y ampara en las luchas contra el Hombre Material que reside en cada uno, y
enséñame el camino que conducirá a la perfección.
 159

Pela'Fé', mostrada na Maçonaria, é alcançada a integração com o G∴A∴D∴U∴

ESPERANZA
La Masonería enseña que la Esperanza es el ancla del Alma Humana, inmóvil, poderosa, firme
e consoladora.
Debe tenerse confianza absoluta en el G:.A:.D:.U:., esforzándose por mantenerse dentro de los
límites de las sacratísimas promesas, alcanzando el objetivo.
Porque sin Esperanza y Fe
Así, todo aquel que sea constante en las causas justas, superará todas las dificultades.
alcanzando el éxito completo.
MV
CARIDAD
Por sí misma llena de puro amor toda la humanidad.
La Caridad es una de las joyas más brillantes con las que se adorna la Sublime Institución.
Es la piedra de toque y la prueba más segura de la sinceridad entre masones.
La benevolencia acompañada por la 'Caridad' honra a la Masonería, en el seno de la cual está.
soberanaVirtudefloresce constantemente, y por ser uno de los ámbitos que más preocupa, con
esmero o cumplen los Verdaderos Masones.
Es verdaderamente feliz todo hombre que siente brotar en el corazón la semilla de la benevolencia,
porque no envidies al prójimo, no te ocupes de las palabras viles y calumniosas, pues la malicia y la
la venganza no encuentra refugio en su pecho.
Esquece as injúrias e procura apagá-las do pensamento, e assim, tem sempre presente
en tu imaginación, que todos son tus hermanos, que deben estar siempre listos para ayudar
aquellos que reclaman asistencia, y aún, que jamás debe rechazar una mano amiga, generosa y
leal, al necesitado que implore socorro.
De este modo, los Masones dentro de las Líneas de la Misteriosa Escuadra recibiendo
un día la recompensa a la que tendrá derecho por 'El Amor y la Caridad'.
Finalmente, se podría afirmar que la Esquadria Masónica se apoya en el Libro de la Ley,
porque esseLivrorevela os mais importantes segredos daDivina Vontade do Grande
¡Arquitecto del Universo!
 160

41ª INSTRUCCIÓN
CONFUCIO
SÁBIO E PENSADOR

VM
En términos de la influencia nacional de un solo hombre, actuando, indirectamente, por
ejemplo y enseñanza, sobre el Alma de un pueblo a través de milenios, no hay en la historia de
Humanidad, ¿qué se compara a la acción y al efecto alcanzado por 'Confucio', glorioso mentor?
de su gran País. Su doctrina, enseñada oralmente al principio, por él mismo y sus
discípulos, ganó campo entre los intelectuales contemporáneos, codificándose en libros,
después, para deleite y edificación de los posteriores.

1° Vigilante
Realmente, floreciendo a mediados del siglo VI a.C., Confucio inició un movimiento
de Reforma Social y Política, basado en el cultivo de las Virtudes Fundamentales de su Nación,
imprimiéndole fuerza y dinamismo tales que, alrededor del año 126 a.C., la moral nacional
la china se nucleaba en su Doctrina, de donde envolvió hasta la notable sistematización del
Período Áureo Imperial, que se transmitió prácticamente intacto hasta nuestros días.
El nombre del veterano Maestro K’ung, inseparable de la propia historia de China, en todos
sus fases, tanto brillantes como inglorias, y adicionalmente vale el confucianismo como
leyenda de esperanza, para muchos cientos de millones de hijos de Han.
Los pensamientos en Anacleto, y lo que dijo Confucio, fueron agrupados en un único.
libro, que se constituye en uno de los seis mayores clásicos de la literatura china - el Lun-Yu, que es
la selección de sus mejores dichos y frases más sentenciosas.

2° Vigilante ____________________________________________
Los extractos de estas selecciones -o Anacleto, son los que se presentan a continuación, lo que
constituyó una pequeña parte de lo que dijo Confucio y sus seguidores más famosos.
Entre los años 175 y 183 d.C., las autoridades imperiales chinas ordenaron que la
obra fundamental de la literatura china, fue grabada en piedra.
De esta manera, fueron elegidos apenas seis Libros, como los representativos del Supra-
suma del Pensamiento y del Arte, entre las diversas obras literarias nacionales, a saber:
1 -Yo Rey. ..El Libro de las Mutaciones
2 -ShihOsPoemas
3 -ShunOsEscritos de los Antiguos
4 -I Li ...Libro de los Ritos
5 -Ch'un ch'iu ...OsAnais
6 - Lun Yu ... OsDitos, o Anacleto de Confúcio
 161

Orador

Excertos:
El gran hombre es aquel que permanece sereno, incluso cuando los demás lo
ignorar.
Todos los 300 poemas pueden resumirse en uno solo de sus versos, esto es
Que haya corrección en nuestros pensamientos.
El Gran Hombre se atiene a los hechos fundamentales, ya que, una vez establecidos
estos últimos, surge la Orden de las Cosas.
Ora, el Deber Filial y el Deber Fraternal son los fundamentos de la Excelencia Humana.
Aquí hay algunos de los pensamientos importantes y significativos de Confucio,
que dizem respeito àConduta Humana:
A los 15 años solo me dedicaba a estudiar,
a los 30 comencé a desempeñar mi función, a los 40 estaba
yo seguro de mí mismo,
a los 50 consciente de mi posición en el Universo, a los 60 ya no
discutia mais,eagora,
A los 70 puedo hacer lo que el corazón quiere, sin ofender las costumbres.

Secretario
Si cuando estudia el pasado, el hombre comprende todo de nuevo que existe a su alrededor
sí, está capacitado para desempeñar la función de Maestro.
Primero, dale el buen ejemplo, luego incita a los demás a seguirlo. Vivir en
compañía de los Mejores entre los hombres, es lo más apreciable que existe; 'Como
¿Puede alguien ser considerado sabio, si al tener la opción, no estará entre aquellos?
Dificilmente falha aquel que se conduce con severidad. Cuatro virtudes típicas del
Grande Homem:
•Humildad,
•Respeto a los Superiores,
•Gentileza para con los que Dependen de Él, y
•Senso de Justicia para con los Subalternos.
Ciertamente este es el límite de todas las cosas:
• Encontrar a alguien que al darse cuenta de sus propios defectos, no pusiera culpas
no en mismo.
A duração da vida de um homem depende de sua justeza.

Guarda (o Cobridor)

Puede haber personas capaces de crear sin conocimiento, pero no soy de su tipo.
Habiendo aprendido mucho, elegido y seguido lo mejor, he observado y recordado mucho;
esta es la segunda categoría de conocimiento.
O Grande Homem sente-se a vontade, mas o mesquinho permanece tenso. Deixe que
Ejecuta tu tarea, sin que interfieras.
 162

La lealtad y la confianza deben venir en primer lugar.

Que ningún amigo tuyo te sea inferior, y si hay error en ti, no temas en
mejorarte.
Un comandante puede ser arrebatado de su ejército, pero no se puede privar de la
voluntad, incluso el más humilde de los hombres.
Cuando alguno de sus amigos moría sin recursos, Confucio decía:
• Seja o enterro por minha conta.
VM
El Gran Hombre se sirve de libros para acercar a los amigos, y por las amistades
fortalece la excelencia entre los hombres.
¿Cómo debe ser un hombre para hacer justicia al título de caballero?
El hombre que sea franco, meticuloso y conciliador puede ser llamado caballero.
Los amigos son francos y meticulosos, los Hermanos, conciliadores.
El Gran Hombre se ahorra de palabras, pero es pródigo en acciones. Aquel que no
conocerá la carga que jamás desempeñará bien su parte.
Lo que ignorar el valor de las palabras jamás vendrá a comprender al prójimo.
 163

42ª INSTRUCCIÓN
CONTROLE DE
MENTE
VM
En realidad, se puede considerar que todo ser humano vive en dos Mundos
completamente diferentes, a saber:
•Oda a la Realidad Exterior, y
•Oda a la Realidad Interior, Imaginación y Sentimientos.
Todos los Famosos Genios Conocidos de la Humanidad vivieron intensamente en este
Mundo Interior, donde encontraron la verdadera Inspiración, Realización y Felicidad, y
así, lograron transmitir su verdadero estado de ánimo a aquellos que se interesaron.

1° Vigilante_
Aohomemcomum es difícil encontrar satisfacción con las inmensurables bellezas de este
Mundo Interior, debido a una especie de Pobreza de su comunísima Vida Interna - de su
Eu Interior, pues la gran mayoría no los cultiva, y muchos los desconocen por completo.
Sin embargo, la Belleza y la Felicidad que encuentran en el Mundo Exterior, nada más es del
que el reflejo de su felicidad interior, a pesar de no reconocerla, porque las personas son
felices pelos pensamientos y sentimientos que se relacionan con todas las cosas, y 'no' de
cómo realmente son o se comportan.
Ocurre de manera análoga con todos los acontecimientos de la vida cotidiana, ya que todos
las personas ven los hechos según las manifestaciones de su propio estado de ánimo
Interior.
2° Vigilante
O indivíduo que tenha o próprioMundo Interiorpleno deImagens Débeis e Idéias
Triste, se sentirá muy angustiado y deprimido incluso en situaciones y lugares alegres, y
contrariamente, las personas poseedoras de Imágenes Fuertes y Ideas Alegres, ciertamente
encontraron en ese mismo ambiente placer y alegría, porque en resumen:
• Prácticamente todo en la vida depende del 'Estado de Ánimo Interior' de cada uno!
Para una persona deprimida, las cosas bellas y alegres siempre pueden parecer tristes y
aborrecidas, causado pela tristeza reinante em seu Mundo Interior, e em contraposição, todo
aquel que trae alegría en su interior, se sentirá satisfecho, alegre y feliz, incluso en
situaciones y ambientes tristes y cargados de negativismo, ya que su Estado Interior
impedirá de darse cuenta de la tristeza que lo rodea, así, tal capacidad se adquiere a través
de ejercicios constantes de la capacitación del necesario Control de la Mente.
 164

Orador
Sería prácticamente conceptual pensar que:
•Jamás alguien recuperará la 'Salud' pensando en la 'Enfermedad',
•No alcanzarás la 'Perfección' pensando en 'Imperfeciones', y
•No 'Harmonizará' su vida pensando en 'Discordancias'.

Muchas personas, por no conocer y no cultivar esta Vida Interior, buscan

encontrar motivos deFelicidadenas coisas doMundo Exterior.
De esta manera, como todos conocen la Fuerza Creadora de la Imaginación, y sabiendo que el
un hombre puede ser, en su Mundo Interior, tan feliz como desee, para lograr eso
Estágio de Felicidade,deve-se eliminar da própriaMentetodas asIdéias Tristes e
Depresivas, que empobrecen el Espíritu, y impiden ver y sentir los numerosos Factores
que contribuyen para la Verdadera Felicidad.

Secretario

Tan poderosas son las influencias de la mente sobre el cuerpo, que el individuo esclarecido a
este respeto, tendrá el máximo cuidado en librarla de estados y condiciones que la conducirán a
Depresión e Inseguridad.
Cualquier persona debe siempre estar consciente de que es el dueño de sí mismo, y así,
confirmar aPrópria Superioridade,resolutamente, por exemplo sobre asDoenças Físicas,e
nunca se dejar abatir por Pensamientos Inferiores y Negativos.
Guarda (o Cobridor)
El profesor Montalvão aclara que:
Sería prácticamente conceptual pensar que:
...llegará el día en que una Ciencia Superior enseñará a los niños, desde
pequeñinas, al levantar una barrera Contra las Enfermedades, a través de
Ejercicio MentalPensamientos Elevados. Se enseñará a los niños a
rechazar todos los Pensamientos de Muerte, toda Imagen de Enfermedad, y
Emoções Nocivas como o 6dio, a Vingança, a Invejaeo Egoísmo."
De esta forma, se enseñará a los niños que los Pensamientos Saludables son tan
necesarios para la vida, tanto como el aire lo es para la respiración.
Los médicos en un futuro no muy lejano, ya no curarán a sus pacientes con
remedios, pero lo harán a través del Pulido de la Mente, a través de los varios Preceptos
Positivos.
Ya las madres en este mismo futuro deberán enseñar a sus hijos a calmar la fiebre.
prejudicial a ira, da Inveja e do egoísmo, pelo cultivo incessante da mente sã.
MV
Finalmente, se debe incansablemente:
• Controlar la mente en todos los momentos preocupantes y difíciles,
para así evitar la pérdida del propio control en cualquier situación.
Para tanto, se debe ejercitar la mente siempre que sea posible, incluso cuando la situación
no se presente completamente favorable, incesantemente en la dirección:
• De Pensamientos Nobles, Elevados y Retos con la Verdad, nunca esquivándose
de dirigirlas aG∴A∴D∴U∴
 165

43ª INSTRUCCIÓN
ENFOQUE SOBRE
MENTALIZACIÓN
MV
Al conocer los Misterios de la Masonería, desde lo significativo y marcante
Ceremonia de Iniciación, se adquiere la conciencia del Esoterismo que involucra los trabajos
ritualísticos, de vez que el Templo Masónico, en su representación material, nada más es de
que o Cosmos.
Se ve en la estructuración y composición del Templo, una Bóveda Celeste decorada con
Estrellas, Planetas y Astros, que determinan la inmensidad del Espacio Celestial.

10Vigilante

El Verdadero Místico tiene que trabajar a través del Cósmico, dentro de sus Leyes, para
realizar los propios sueños y planes, a partir de la concepción y visualización en el mundo
Material.
Sin embargo, el trabajo de desbastar y escuadrar la Piedra Bruta, en el que se resumen las
tareas del Aprendiz cuando ingresa en la Orden, lo hace reflexionar sobre lo que es posible si
Exigir del Cósmico, es decir, la Realización y Materialización de todas las cosas por él
Deseadas.
En muchas formas populares de Psicología Aplicada, así como en diversas
Religiones o Sectas Contemporáneas, se encuentran afirmaciones de que:

• En caso haya 'concentración', con persistencia y profundidad', en determinadas

cosas, hechos y acontecimientos, probablemente se podrán materializar
tornándose Realidad.

Ledo engaño, pues esta idea errónea de interpretación de la Ley Cósmica, es responsable
pelo imperioso fracasso de milhares de tentativas de demonstração concreta dos Procesos
Místicos del Desarrollo Mental.

2ºVigilante

El Verdadero Místico no apelará a la ayuda Cósmica, en lo que se refiere a un plan o

deseo que puede ser resuelto, personal e individualmente, sin contar con tal ayuda.
Naturalmente, todos aprenden cuáles son las verdaderas posibilidades de realización
personas, porque deben concienciarse a lo largo de la vida de sus propias potencialidades
Mentales, Intelectuales y Profesionales.
Este conocimiento racional de las propias posibilidades lleva a pensar que trabajando
persistentemente, a través del esfuerzo de producir y crear las muchas cosas necesarias para el
vida, o impede de agir com leviandade em relação às ajudas do Cósmico
 166

Orador
Todavía, el mundo actual está invadido por una verdadera legión de:
•Psicólogos Populares,
•Quiromantes,
•Cartomantes,
•Falsos Profetas
•Espiritualistas Oportunistas, e
•Varias Sectas y Credos
que conducimos menos preparados soñar, planear y esperar, que el Cosmos trabaje,
crea y realiza esos sueños por él.
Se sabe que el Cosmos puede ayudar por medios y métodos ilimitados e inconmensurables, y
se sabe también que cualquier intento de exigir, o de decir, cómo deben ser las cosas
hechas al Cósmico, de nada servirá.
Los conocedores de los Misterios saben que todas las cosas que el hombre necesite,
deben ser esencialmente proporcionadas por él mismo, sin embargo, creencias y prejuicios hacen
con aquellos no Iniciados en los Estudios Místicos no lleguen a la realización de aquello que
carecemos, causado por el desconocimiento de las Leyes Básicas que rigen lo Cósmico.

Secretario
Se puede decir que:
Las bendiciones y dones del Cósmico siempre están a disposición, siempre que se
estén absolutamente conscientes de sus propias necesidades y limitaciones.
Lo que se quiere decir es que:
• Hay una gran diferencia entre la concentración en un sueño o esperanza, y la
concentración en su realización.
Se puede obtener ayuda cósmica siempre que se respete la Ley de las Necesidades, valiendo
decir que se debe desear lo que realmente se necesita y que sea posible de alcanzar.
También se puede afirmar que:
• La concentración en tus deseos y objetivos, sin duda despertará olas
Cósmicas favorables a su alcance realización.
Tal tipo de concentración requiere Fe, Autoconfianza y Honestidad de Principios, y
solamente así, las Manifestaciones Intuitivas podrán llevar a los Caminos Acertados para la
realización de estos deseos y anhelos.
Guarda (o Cobridor)
Por lo tanto, a quien busca:
•Mejorar su entorno,
•Que busca respuestas para sus necesidades, y
•La Comunión con lo Cósmico
es necesario crear lo que deseas por la Concentración Profunda y la Visualización Mental
Constante, de manera permanente.
 167

Debe hacer esto 'hora a hora, día a día y semana a semana', en fin, siempre que el tiempo
o permitir, hasta que la cosa concebida, y por el proceso de creación se convierta en una cosa viva,
vital, vibrante y firme núcleo de su propio ser.
Esta visualización mental tiene que volverse tan real, que esa realidad esté siempre.
presente, y tiene que ser tan válida en su existencia, hasta que ella:
• Modifica, Controla o Dirige tus Pensamientos, Actúa en tu propia Vida
todas las cosas que oG:.A:.D:.U:. creó, lo fueron, primeramente, concebidas de esta forma.
VM
Así, el Supremo Árbitro de los Mundos creó Su obra más perfecta, es decir, el hombre.
para que acima e antes de tudo, siempre Cree, Propague y se Conduzca siempre en lo Arduo,
Importante y Realizadorcamino de:
¡FUGARSE DEL VICIO Y PRACTICAR LA VIRTUD!
 168

44ª INSTRUCCIÓN
ESPIRITUALIDAD
EN LA MASONERÍA

MV
Conforme a 1ª Epístola de San Juan a los Corintios:
Si hablo en lenguas de hombres y de ángeles, y no tengo caridad, soy como
metal que suena, o sonido que tiene. Y si tengo dominio de la profecía, y conozco todos
osmistérios, é quanto se pode saber. E se tiver toda a fé, atéoponto de transportar
montañas, y no tuviera caridad, no soy nada.
Se se suma la cita del autor André Luiz en su Agenda Cristã:
Amar no es desear, es comprender, dar desi, renunciar a los caprichos y
sacrificarse para que la Luz Divina del Verdadero Amor resplandezca.
Se puede concluir que:
• Caridade+Amor=Amor ao Próximo,
y así, la Espiritualidad está siempre presente en la Masonería, pues la Orden representa sus
Templosà imagen del Templo de Salomón erigido para ser la Casa de Dios.

1° Vigilante
La educación masónica se basa en el perfeccionamiento de la Humanidad a través de:
•Da libertad de conciencia - que se alcanza a través del conocimiento,
•De la Igualdad de Derechos-solo alcanzada por la práctica incessante de la Justicia, y
• Da Fraternidade-conquistada pelo permanente exercício do Amor ao
Próximo.
Moisés recibió de Dios los Diez Mandamientos mientras Jesús, el Rabí de Galilea,
resumiós en apenas dos, según el Evangelio de Mateo:
1°) Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente,
todooteu Conocimiento (el mayor y primer mandamiento);
Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

São João de Jerusalém - Patrono de la Masonería, según la creencia fue Juan - El

Evangelista-discípulo del Maestro Jesús, que a su pedido cuidó de María, Su Madre, hasta el
falecimento, y después João se dedicó a la predicación del Evangelio de Cristo consolando a todos
los hermanos que sufrían.
Preso por los romanos, fue desterrado en la Isla de Patmos, aceptando con humildad el mal.
tratamiento recibido, tratando con amor a los soldados que se convirtieron en sus seguidores,
por lo tanto, en la ausencia de multitudes hablaba a los peces sobre la vida de Cristo y dialogaba
con el viento pidiendo con humildad que llevara sus palabras a los lugares que de ella
carecessem.
 169

Condenado a muerte en Roma, fue colocado en un recipiente con aceite hirviendo, después de
Una semana de fervura fue retirado del fuego, y para asombro general, João salió bendiciendo a
todos sin ninguna quemadura, siendo entonces liberado, y los soldados, temiendo una
armadilha, lo vistieron con un viejo uniforme, le afeitaron la cabeza, le pusieron el nombre de
Francisco, y lo enviaron a Éfeso, donde también fue amado por el pueblo por su humildad y
amor a las criaturas.
2° Vigilante
Con frecuencia volvía a Patmos, y en uno de los viajes bajo la Inspiración del Plan Mayor
escribió el Apocalipsis, y murió con casi un siglo de edad, dejando el ejemplo de vida
dedicada al Amor, así, Valeria pregunta hasta dónde ha copiado la vida de João?
En el libro El Evangelio según el Espiritismo, Allan Kardec define el Amor como la
Esencia Divina, que reside en el fondo del corazón como una chispa del Fuego Sagrado, pues
la chispa crece con la Moralidad y la Inteligencia, y para ir en dirección a Dios
necesario
• Que venzamos Instintos en favor de los Sentimientos.
Con el paso de los años se siente que el Hombre se aleja del Creador, pues busca en la
materia su felicidad, olvidando que está aquí de paso, y es la Felicidad del Espíritu
que importa para un retorno digno a la Patria Espiritual.
La inteligencia del hombre se ha desarrollado a lo largo de los siglos, y cuando es dirigida por
La moral sabe distinguir el bien del mal, sin embargo, para la mayoría de los hombres fue aplicada
en la conquista de bienes perecederos, por eso es que la violencia y la corrupción vienen dominando los
pueblos, y así se pregunta:
¿Dónde está el Amor al Prójimo predicado por el Maestro Jesús?
En Génesis (Cap.6/vers.5) el G∴A∴D∴U∴dijo a Noé:
Vendo, pues Dios que la maldad del Hombre era grande sobre la Tierra, y que
todos sus pensamientos en todo momento eran aplicados al mal ...
frases dichas hace miles de años y que son muy actuales, pues los hombres se desvían por males
caminos y se pierden en las sombras de la maldad.
Orador
Actualmente, es mayor el número de hijos que reniegan de sus padres, y el de padres que
hacen con sus hijos, dejándolos en las calles - hasta recién nacidos - perdiéndose en las drogas,
en la criminalidad, volviéndolos perversos y llenos de maldad, y:
•¿Por qué tiene que suceder todo esto?
•¿Hasta cuándo?, y
•¿En qué rincón oscuro de la mente colocamos el Amor que no florece?
pues ya han transcurrido 2.000 años desde la venida de Jesús, y sus bellas enseñanzas han sido en
grande parte despreciados o distorsionados, en lugar de perpetuarlos sin distorsiones y pasados
Con respeto, ora, ¿por qué el hombre no acepta y pasa lo dicho por Juan?
 170

... no amemos por palabras, o por lengua, sino por obras y en verdad ...
En el Evangelio se demuestra la naturaleza del veredicto individual, a saber:
.. .pasarán a la derecha los hombres merecedores de continuar en lo nuevo
Humanidad redimida, y habitarán el Mundo purificado del 3° Milenio, donde
imperarán nuevas leyes, costumbres y mentalidad social, y los pueblos por elevada
conducta moral, harán realidad viva las enseñanzas de Jesús.
Aquellos para quienes las Luces de la Vida Espiritual no se encendieron pasarán a la
izquierda, serán relegados a Mundos inferiores, afines con su patrón vibratorio, donde
vivirán en pruebas duras siguiendo en la expiación de errores, pero el Padre Misericordioso ya más los
abandonará.
Aún en el Evangelio de Mateo consta:
• "...y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad, no os asustéis, pues es necesario
que acontezca, pero no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, ... , y
habrá hambre, peste y terremotos. Estas cosas son el principio de los dolores.
Secretario
Y en el Apocalipsis de Juan se tiene:
...hubo un temblor de tierra, el Sol se volvió negro como un saco de silicio
a Lua como sangue. Las estrellas del cielo caerán sobre la Tierra, como cuando la
la higuera lanza sus higos verdes sacudida por un viento fuerte. El cielo se ha retirado
como un libro enrollado, y los montes e islas se movieron. Vi un cielo nuevo y una
nueva Tierra, porque el primer cielo y la Tierra desaparecieron, y el mar no existía.
"
Nostradamus, médico y astrólogo francés fallecido en 1566, por sus Profecías, dice:
Cuando el Sol quede eclipsado, pasará en el cielo un nuevo cuerpo celeste, que será
visto en pleno día. Aparecerá en el Setentrión no muy lejos de Cáncer, un cometa. A
un eclipse solar sucederá el verano más tenebroso que jamás existió desde la
creación hasta la pasión y muerte de Jesucristo, y eso será en octubre de 1999.
Una gran estrella durante siete días abrasará; nublada hará que aparezcan dos soles.
Y cuando el cuerpo celestial sea visto a simple vista habrá un gran diluvio, tan
grande y tan súbito, que la ola pasará sobre los Apeninos;
y aún:
•...una gran traslación se producirá, de tal modo que arrojarán la Tierra fuera de
órbita, eabismada en tinieblas eternas.
Con la verticalización del eje de la Tierra, se producirán serios cambios como terremotos.
terremotos, hundimientos, elevaciones, erupciones volcánicas, deshielo, inundaciones, esto es,
terror y muerte por todas partes, pero después de esto, los polos se volverán habitables, aTerrase
renovará, un pueblo con moral elevada y trabajador por el Señor, habitará sus tierras.
Independientemente de las fechas para el Apocalipsis, la Masonería tiene un papel importante que cumplir, y
como estuvo siempre presente en los principales hechos de la Historia de la Humanidad, no podrá
omitir al llamado de Dios∴A∴D∴U∴
 171

Guarda (o Cobridor)
Es urgente no permanecer indiferente a los avisos que se están recibiendo del Pl Espiritual, para
que se pueda, mientras es tiempo, engrosar las filas de los que en el próximo Juicio, serán
dignos de la Gracia y de la Felicidad de la Redención, y que se pueda estar a la derecha del Señor.
Diariamente:
•¿Cuántas oportunidades de ayudar al prójimo se pierden?
•¿Será que por la vida no es posible alejarse de la Tríada que ciega al Hombre?
que está compuesta por Orgullo, Vanidad y Egoísmo, que aleja a todos de G∴A∴D∴U∴
Con el paso de los años se va desgastando la Piedra Bruta y aprenden a Pulirla, buscando
o crescimento noAmor Fraterno,pois em todos os dias da 1 é necessário exteriorizar o
Conhecimento Adquiridoem favor dos pobres,Material ou Espiritualmente,pois os da
Ordem Maçônicarepresentam osHomens de M Elevada,que são chamados a defender essa
Moral contra los hombres que vi en las tinieblas y que practican solamente el mal.
Así:
•La 'Sabiduría guiará en el camino de la vida,
•Una 'Fuerza' animará y sostendrá en las dificultades encontradas, y
•La 'Belleza' adornará tus acciones, carácter y espíritu hacia el Creador
porque es necesario hacer la entrega al Estudio y Trabajo, alimentando el corazón con el Espíritu
de Solidariedade que Dios Inspiró, pues por la Elevación al pensamiento Sublime que nortea
la Orden, se logrará la servidumbre a la humanidad Combatiendo el Vicio y Practicando la
Virtud, huyendo del apego a la materialidad, dirigiendo siempre el Pensamiento haciaG∴A∴D∴U∴

MV
Se debe dejar que se evapore y se extinga la Obra del Mal, recordando que los verdaderos héroes
no son los que conquistan tierras a costa de sangre fraterna, sino los que se dedican a
Alma y Corazón al Bienestar de la Humanidad, y así finalmente, se hace posible escalar
La misteriosa escalera de Jacob, a través de:
¡De la práctica incesante de la Fe, la Esperanza y la Caridad!
 172

45ª INSTRUCCIÓN
ESPIRITUALIDAD EN
GRAU DE APRENDIZ
MV
El ser humano está compuesto por tres principios, a saber, el cuerpo físico, el alma o
Mediador Plástico y el Espíritu Consciente.
El último Principios sintetiza los precedentes, y transforma en Unidad la Trinidad
Orgánica, ya que existen ambas en el hombre así como en Dios.
Concluyendo:

• El hombre es una persona tríptica en esencia, poseyendo el alma o

sopro de Dios, el Espíritu Sideral Cuerpo.
1° Vigilante
El Cuerpo Físico soporta todos los elementos que constituyen al Hombre Encarnado, y
tiene su centro de acción en el abdomen.
El Cuerpo Astral anima todos los elementos que constituyen al Hombre Encarnado, y tiene
su centro de acción en el Pecho, además de desempeñar el Principio de Cohesión del ser humano.
Su psíquico mueve todos los elementos que constituyen al Hombre Encarnado, con
exceção dos elementos que dependem doEspírito,e tem seu centro de ação naparte
póstero-inferior de la Cabeza.
El Espíritu que sintetiza en sí los Tres Principios citados, gobierna iluminado por la
Inteligencia asistida por la Voluntad, el organismo entero.
El espíritu tiene su punto de apoyo en el cerebro material.
El hombre es mortal en relación al cuerpo, pero es inmortal en relación al alma, que
constituyó al Hombre Esencial.
2° Vigilante ___________________________________________
La parte material del Hombre es la Materia Orgánica del Mundo en que vive, pues tal cual
ella se aglomera, también se descompone.
Ya el Espíritu, que es el Material Rarefato, retoma para el Universo pues tiene la misma
composición del cuerpo de Dios, sin embargo, este material es materia abstracta que el hombre no
conseguir tener en las manos.
Una vez encontrada la separación del Cuerpo Humano, se llega a la conclusión de que:
• Lo que evoluciona en el Hombre es el Principio inteligente, Espíritu cuyo agente preside
toda formación del ser humano cuando encarnado, y este Espíritu necesita de
evolución constante para regresar al Todo Universal.
OCorposuscitamuitos e especiais cuidadospela necessidade de sua própria
preservación.
 173

Adicionalmente, oCorpose enche de Desejos, Apetites, Temores e Tolices, devendo ser

saciado con moderación en aquello que ayude a su preservación, mientras debe ser
combatido todo aquello que lo destruye.
Orador
Mas si no es posible conocer puramente nada, mientras el Alma está ligada
aoCuerpo,de dos una:
•O nunca conocerá la Verdad,
•O solo la conocerá tras la Muerte.
La Masonería es una Institución cuyo Espíritu es el propio anhelo de la Perfección, inherente
la esencia de la Naturaleza, en el seno de la cual el Hombre Existe, Vive y Evoluciona.
La masonería es, sin lugar a dudas, una agremiación esencialmente espiritualista.
pues es el Espiritualismo la Doctrina que tiene por base la existencia de Dios y del Alma, esto es, la
existencia de una Entidad Creadora del Universo, y de la parte mediadora plástica del hombre.
La Masonería admite y cree en un Creador de los Mundos, a quien convencionó llamar de
Grande Arquiteto do Universo-G:.A:.D:.U: ..
Secretario

Tanto es que, en todos sus actos, reuniones y solemnidades, funcionan bajo los auspicios
de aquella Entidad Divina, a quien los Masones se dirigen implorando protección no solo
para los vivos, pero también para los que han muerto, y que en su creencia se encuentran en un
Mundo Invisible al que denominan Oriente Eterno.
El ritual de algunos de los ritos adoptados en Brasil contempla la pregunta al Iniciado:
¿Cuáles son vuestros deberes para con Dios?
qué es un Compromiso con el Creador, y una obligación que se debe cumplir cuando se deja
estaGrande Oficina chamada Terra.
Deve-se estudar oLado Ocultodavidano cotidiano, pois assim se aproveitará muito
mais dela.
Guarda (o Cobridor)

Avidae o que dela pode-se aproveitar, depende em larga escala do Grau de Realidade
que esas cosas invisibles tengan para cada uno, pues:
• Lo que quieres que se haga, siempre se deben considerar las consecuencias invisibles de
Cada Acción!
Embora a maioria das pessoasNão vejam seu vasto Mundo Interior,elas o sentem e
acreditamos en su existencia, no siendo entretanto visible.
AAlma Humana posee facultades que, desarrolladas, capacitan al hombre a percibir
este Mundo Interior, de suerte que se tornará posible explorarlo y estudiarlo, tan precisamente
cómo se estudia y explora la parte del Mundo Exterior que está al alcance de todos.
Tales facultades se constituyen en la Verdadera Herencia de toda la raza humana, que se
desarrollará dentro de cada uno en la exacta proporción del progreso de su Evolución.
 174

VM

Quien sea poseedor de Clarividencia y observe una Ceremonia Masónica, verá que allí
se está haciendo mucho más de lo que expresan las palabras del Ritual, a pesar de ser hermosas
dignas como habitualmente o son.
Finalmente, cabría meditar sobre la Gran Sentencia Divina, que es:
• "Eres polvo, y al polvo regresarás"

porque

• Apenas el Espíritu se integrará al Gran Fluido Universal.

 175

46ªINSTRUÇÃO
LEYENDAS, FÁBULAS
E MITOLOGÍA
MV
La teosofía menciona que en Atlanta, los gobernantes eran individuos Iniciados.
tidos como semi-dioses, que dominaban misterios del cosmos, y por amor al pueblo,
formado por individuos rústicos y mentalmente poco desarrollados, decidieron los
dirigentes dedicar-se à tarefa de Iniciar o povo naqueles Mistérios.
Los enseñamientos fueron ministrados directamente en las Escuelas sin ninguna restricción de
cualquier especie, y con eso el pueblo profano pasó a:
• Dominar las Fuerzas Mentales hasta entonces desconocidas, tales como la
Clarividência, a Telepatia, o Desdobramento e o Teletransporte.

1° Vigilante

Conta la historia de que este pueblo era capaz de volar en objetos más pesados que el aire,
movidos apenas por la Fuerza de la Mente, sin embargo, tal pueblo profano era muy primitivo, con
Rudos trazos de Evolución Mental basados en un Emocional Forcom:
• A Razão dominada pela Emoção num estágio de puro Egoísmo.
Por estar en esa Condición de Egoísmo donde imperaba la Vanidad y la búsqueda por
Poder, el Hombre Atlántico comenzó su lucha usando la principal arma – La Fuerza Mental,
a través de la cual los vencidos eran apartados de sus almas, y pasaban, como zombis, a
servir como esclavos, actitud habitual hasta la actualidad en Filipinas, cuyo pueblo es
considerado como remanescente de Atlanta, y este hecho, traería como consecuencia un
Gran Acumulación de Energía Negativa culminando con un serio Desequilibrio del Planeta.
En aquella época, la Tierra tenía su eje (Polo Norte) orientado hacia el Sol, por lo tanto
Tropical o Hemisferio Norte y prácticamente Gelado o Hemisferio Sur. Atlántico ocuparía.
prácticamente todo el Hemisferio Norte.
Con el Desequilibrio Planetario, la Luna llamada Chandra, se dividió en Tres Partes,
en qué:
• 'Metade' continuó girando alrededor de la Tierra,
•La segunda parte, igual a~, se perdió en el Espacio, y
•La tercera, igual a otra~, chocó contra la Tierra,

desplazando su eje a los 23° actuales, provocando deshielo e inundaciones que destruyeron
prácticamente toda Atlanta.

2° Vigilante--
Este hecho marcó _el Inicio de la Raza Ariana, pues el Eje de la Tierra comenzó a señalar
para la Constelación de Aries.
 176

Reunidos los Iniciados de la época, decidieron que los Misterios del Cosmos serían
ocultados, mas os revelaremos que buscassem com afinco y dedicación, pues serían
guardados por las Escuelas Ocultas, Parábolas, Leyendas, Fábulas y por la Mitología.
La búsqueda de los Misterios del Cosmos evoluciona a los individuos no solo espiritualmente sino
Físicamente, pues la materia es la densificación de las energías espirituales.
Prueba de ello son las Escuelas Iniciáticas Griegas, con Sócrates, Platón y Arquímedes que
intentaron la búsqueda de Dios, además de todo lo que estos personajes colaboraron con el
desarrollo de la Medicina, Música, Filosofía y Teatro.
La Escuela Iniciática Griega más conocida de la Antigüedad fue la de Pitágoras, que mucho
avanzó en los estudios de Matemáticas y Geometría, principalmente a través del Teorema de
Pitágoras.
Orador
Otros enseñanzas a estos hombres fueron proporcionadas por la Leyenda de Prometeo, que
segundo consta, desceu del cielo y enseñó a hacer el Fuego de Dios, o Energía Nuclear, así
como, pela Mitologia por meio das Doze Viagens de Hércules, isto é, que significam os
Doce Pasos para que el Hombre se Eleve Espiritualmente, además de los muchos Fábulas donde están
retratados os Buenos Costumbres y Amor al Prójimo.
Abusca do Conhecimentodeverá serconstante e persistente,pois'Quando estiver
pronto, el Maestro vendrá" y vendrá de las formas más diversas, porque:
• Caminhos se abrirão, y es necesario estar siempre preparado, siempre listo para
oír lo que las personas tienen que decir o la vida a enseñar.
Un maestro es aquel que conoce el tema, y solo conoce porque aprendió antes, por
eso deberá tener la Humildad y la Paciencia para poder Enseñar a sus Discípulos, alumno este
que él ya fue un día, porque un Maestro tiene que tener la conciencia de que incluso siendo
Mestreainda siempre será Discípulo de Alguien.
Secretario ____________________________________________
OMestrerepresenta una gota de agua en un océano, que por la evaporación se transformará
en la lluvia que se precipita sobre la tierra, formando un río que recorrerá la meseta, caerá
como una cascada y recorrerá llanuras hasta encontrar nuevamente el océano, donde el agua girará el
instante de evaporar nuevamente retomando el ciclo inicial.
Já naAlquimiaseus integrantes buscam principalmenteduas coisas:
•La 'Piedra Filosofal', representando que todo lo que toca se convierte en oro, y
•El 'Elíxir de la Larga Vida', que transformará la Vida Física en Eterna.
En su búsqueda, el Alquimista no solo descubre la Piedra Filosofal, es decir, que transformará
cualquier cosa que toque en Oro, como también descubre que puede transformar cualquier
cosa en cualquier cosa, entonces:
¿Por qué buscaría solamente la transformación de todo en oro?
En cuanto al Elixir de la Larga Vida, cuando descubre esta fórmula, se da cuenta de que no es
importante Viver Eternamente,mas:
• ¡Que es preciso Morir para siempre poder Renacer!
 177

Guardián (o Cobridor) ----------

Ya amortesempre ha estado muy ligada al ocultista, y principalmente al Iniciado que
con el tiempo descubre que: '
El Nacimiento y la Muerte, son solo Portales de la Vida,
Así:
• É preciso renascer todos os dias na busca da Verdade,
transformando:
• El egoísmo, la vanidad y la pasión por el poder,
em:
• Altruismo, Modestia, Humildad y Amor por el Prójimo.
Todos deben tener siempre en cuenta que:
•No se construye ninguna nueva obra sobre una ya construida, o
•Plantar un árbol sobre otro frondoso,
porque es necesario:
• Analizar y remover lo existente para hacer una nueva y sólida construcción,
POIS:
No se debe simplemente matar las pasiones, sino morir consciente renacer
para uma Nova Vida.
OMestredoTemplo de Salomão, fue muerto por huir del Orgullo, de la envidia y de la
Avareza, sirviendo como ejemplo para que:
• Todo Maestro, como Hombre Libre, debe siempre escuchar a los demás, la 'opinión' sin miedo, trayendo el
'Amor Pleno' por G∴A∴D∴U∴e pelo seu próximo.
MV
Finalizando, se podría afirmar que el Maestro Masón debe ser:
• 'Maestro' - porque sabe;
• 'Demócrata' - porque es Libre y Paciente con sus Semejantes; y
• Conocedor - del Amor Universal
 178

47ª INSTRUCCIÓN
LIVRE E DE
BUENOS COSTUMBRES
MV
Uno de los conceptos fundamentales de la conducta del hombre es:
• El valor del hombre es determinado por él mismo, a través de
su Libertad de Pensamiento, y de la Pureza que siempre debe
nortear sus sentimientos;
essa reflexão conduz a uma grande questão prática importante, a saber:
¿Qué cualidades debería poseer para ser digno de ser?
declarado Obrero de la Arte Real?

1° Vigilante

A fin de obtener un ordenamiento lógico, correspondería que la elección recayese en aquello que
inspira o próprio Ritual de Iniciação do Aprendiz.
Durante el más importante y significativo Ceremonial Ritualístico del
La Masonería, la Ceremonia de Iniciación, se hacen muchas preguntas al Iniciado, además
de otras tantas a varios integrantes que las responden en la conducción de los trabajos en
interior del Templo.
Estas preguntas están cargadas de Gran Sentido Simbólico, y además,
están particularmente destinadas a Examinar la Personalidad del Iniciador, en este
momento de su vida, tras haber pasado por la Cámara de las Reflexiones y el Estado de
La ceguera en que se encuentra, proporciona que todos sus demás sentidos estén
verdaderamente agudos, colocándolo en un nuevo Estado Profundo de
Introspección.

Las preguntas realizadas durante la Ceremonia, tanto al Iniciador como a los

los demás participantes, siendo todos parte integrante del Ritual, tienen la intención de:
• Buscar la exteriorización de los Sentimientos más internos del Candidato.

2° Vigilante

Como resultado se espera que el Candidato se muestre como un Hombre Libre

practicante de Buenos Costumbres, y dotado de un Corazón Sensible al Bien, y así,
vale la creencia de que se puede comprender parcialmente la Personalidad del
Iniciando, que los Masones mejoraron encontrar cuando lo seleccionaron en el Mundo
Profano, que es ahora conducido al Mundo Masónico.
Con base en estos principios, lo aquí descrito intenta con simplicidad:
Profundizar los conceptos de libertad, de costumbres y del bien.
Muchas preguntas se refieren a las ideas provenientes del Ser Libre, porque:
 179

• La Libertad se constituye en una de las banderas importantes, si no la

importante, de la Masonería,

que tienen fuertes conexiones con los conceptos de Ley, justicia, Igualdad y Fraternidad, que son
otras de esas banderas masónicas.

Varios fueron los pensadores dedicados al estudio de estos conceptos, añadidos a los de
Libertad, a saber, los dos Derechos Natural, Político, Civil, Moral Espiritual.

Orador

Para la Masonería, en este caso interesan más las dos últimas Conceptuaciones citadas
arriba, que abordan temas como la Libertad de Pensamiento, Expresión, de Conciencia,
de Religión, de Rechazo a la Esclavitud, de Dominio de las Pasiones, de Libre Elección, de
Busca de la Verdad y de la Búsqueda de la Felicidad.

OMaçomé umHomem Independente, mesmo quando obrigado a viver, em uma sociedade

oprimida por la Falta de Libertad o por la Anarquía, pues la mazmorras puede privarle de la
Libertad de Movimiento, pero nunca la de Razonamiento, pues busca la Libertad de la
Interferencia y Desarrollo Personal, si los instrumentos de búsqueda son justos, porque
siempre ha de proclamar:
La supremacía de las Leyes Justas como condición de Libertad.

Los Costumbres y Convenciones establecen el Orden Moral de una Sociedad, y ti mucho

significativo efeitono Treinamentoena Definição do Caráter do Homem.
Secretario
Las convenciones están continuamente bajo juicio moral, este juicio determina:

• La Validez y Capacidad que estas Convenciones tienen de Influencia! Sociedad,

y este mismo Juicio es el que debe generar las:
• Constituciones, Leyes, Contratos y Normas Sociales.
Por la inobservancia de un buen Juicio, el Legislador arriesga no ver sus reglas
obedecidas, ya que:
Los Costumbres tienen prevalencia sobre las Convenciones.
Las costumbres tienen relación con el orden y el progreso de una sociedad, la tradición
tem profundo efeito sobre o Conservadorismo e a Criatividade de um povo, e os Costumes de
Las opiniones y creencias son fuentes, ya que generan los conceptos sobre la belleza y la verdad.
voltados a la opción de elección en cualquier situación
OMaçomé un Hombre de Buenos Modales porque:
•Conoce tu Comunidad, y
•Respeta y Cultiva las Buenas Tradiciones,

mientras lidera en esta parte de la sociedad el trabajo de convencimiento e introducción de

Convenciones que puedan llevarla al Progreso
 180

Guarda (o Cobridor)
Lógicamente, siempre será un ejemplo a seguir, pues respeta y hace respetar los
Leyes justas, mientras combate con postura aquellas que necesitan ser revisadas.
Durante la Ceremonia de Iniciación, en varias ocasiones el recipiendario es descrito como un
Hombre libre y de buenos costumbres.
Estas declaraciones no son hechas por el Iniciador, sino por los otros integrantes que
colaboramos en los trabajos conforme orienta la ritualística.
Por lo tanto, es deseo institucional de la Orden que el Iniciado tenga estas cualidades, y
finalmente, que se consideren algunas normas:
VM
• Dominar la lengua-siempre decir menos de lo que se piensa, sobre todo, no decir
cosas amargas
• Pensar antes de hacer una promesa, y luego no romperla, ni dar
importancia a lo que va a costar cumplirla,
• Nunca dejar pasar una oportunidad para decir algo agradable a la persona, o a
respeto por ella, dejar que las personas sientan la ternura existente,
• Interesarse por los demás, por sus ocupaciones, por su bienestar, por su
familia, hacerles comprender la importancia dada,
• Evitar comenzar una frase con el pronombre personal Yo, y no guardar cariño para
las grandes ocasiones, pues el Amor se revela en todos los pequeños gestos.
 181

48ª INSTRUCCIÓN
MASONERÍA
EL SECRETO
I VM
Há um fato que chama a atenção principalmente dos leigos, parentes e vizinhos, qual
en una noche de cada semana, los integrantes salen de sus residencias vestidos con
ternos siempre de color negro, y con camisas de un blanco impecable, lo que despierta mucha
curiosidad, impulsando a las personas a formular preguntas, cuyas respuestas aumentan
aún más el deseo de conocer un poco sobre las actividades que los involucran.
Dicen que son asistentes de una Sociedad, donde prestan Juramento de nunca
revelaremos un Gran Secreto que se les transmite, y que aquel que Revelar ese
Segredoserá muerto perforado por las Espadas de los Seguidores.

1° Vigilante
Se habla, erróneamente, de un Cabra Negra que los Masones adoran, que representa el
Demonios a quienes siguen, pues son Adversarios de la Iglesia Católica, y en consecuencia no
participan de sus Ceremonias Religiosas, que sus hijos no están Bautizados pues serán
Excomulgados, y también hay algunos que juran haber visto por rendijas de puertas y ventanas,
Caveiras y Espadas en las dependencias del edificio de la Masonería.
Por otro lado, también se habla de la ayuda que se presta a los integrantes, que por
fatalidad, cayeran en desgracia financiera, y que serían ayudados sin que lo supieran
¿De dónde o de quién vendría esa ayuda?
Las historias van por ahí, y se cree que todos ya las han escuchado de una manera u otra,
narrativas como estas, si no parecidas o iguales.
Más:
¿Qué es la Masonería?
¿Es verdad todo lo que dicen?
¿Existe un 'Misterio o Secreto'?
El Diccionario Aurélio de la Lengua Portuguesa define Masonería como:
• "Una sociedad parcialmente secreta, cuyo objetivo principal es desarrollar el
principio de la Fraternidad y de la Filantropía - Asociación de Albañiles - Libres -
Franco-Maçonaria.
A esta definición debe añadirse que se trata de una Sociedad Iniciática cuyo objetivo
consiste, únicamente, en ayudar al hombre dándole acceso a la Iniciación y al Conocimiento,
de los cuales, más que nunca, tiene necesidad de continuar la edificación de su Templo
Interior, descubriendo tu Yo Oculto, y también reformulando tu Templo Exterior, por fin,
Trabajando en la Preparación de una Sociedad más Humanizada
 182

2º Vigilante

• Y el secreto, ¿existe o no?

• ¿Si existe, qué misterio es ese que la Masonería esconde?
Las preguntas son respondidas por la Institución, enseñando que la Orden 'no' es en la actual
realidad una Sociedad Secreta, y 'sí' una Sociedad Discreta, pues entiende tratarse de
una acción reservada y que interesa exclusivamente a aquellos que participan en ella.
¿Realmente hay una gran diferencia entre esos dos conceptos, pues como
retadever-se-ia entender que se encobre na Maçonaria algo que 'não pode ser lado', e o que
acontece que conserva como Principio y Tradición:
• La manera propia de Actuar,
• Ouso de Iniciação Ritualística
• La simbología de sus prácticas espiritualistas, y
• El carácter de 'Organización Restringida' a sus integrantes.
Nada tiene que ocultar salvo las Formas Ritualísticas, pero no se trata de Secretismo.
Absoluto, de vez que sus Rituales son impresos y sus Prácticas difusión habitual, pues
son conocidas y están al alcance de los estudiosos.
La Masonería no combate ninguna Secta o Religión, sino que proclama que existe un Principio
Creador denominado Gran Arquitecto del Universo, y siendo espiritualista condena
discusiones sectarias sobre Política Partidaria o Religión.
Procurando unir a especie humana por los Laços del Amor Fraternal, la Maçonaria
cumple la Ley Básica de cualquier Credo Religioso Válido, a saber:
Amaos unos a otros.
Es accesible a los hombres de todas las clases, creencias religiosas y convicciones políticas, excluidos
aquellas que:
• Privam o indivíduo da Liberdade de Consciência, e/ou exijam incondicional
sumisión a sus jefes.
Orador
É fato corriqueiro que as origens daMaçonariase perdem no tempo, e povos antigos
como los daCaldea, Egipto, Persia e India tenían conexiones con los que han de ser los Masones,
y, en consecuencia, con otros como los de Francia, Inglaterra y Escocia que también se
originaron de aquellos antiguos.
Donde aparece la palabra 'Libertad' se encuentra con la Masonería, y como ejemplo:
•En la Toma de la Bastilla,
•En la Independencia de las Colonias Americanas, y
•No nacimiento de las repúblicas latinas en este continente.
Por ser entendida como una Sociedad Secreta, sobre ella proliferan muchas
Falsas Ideas, a saber:
•Sobre o que é, e como age;
•Bajo el aspecto de 'olvido', por no abrir sus trabajos, y
• Sobre la 'restricción' de la entrada solo a hombres, como desde el principio.
 183

Desafortunadamente, esta última afirmación no se está cumpliendo, ya que actualmente la igualdad

entre los sexos se vuelve incuestionable, y así, podría haber un estudio serio buscando la
Alteración, adecuación o adaptación de esta regla, porque en Brasil, donde las mujeres luchan
por sus amplios derechos en la convivencia humana, ya existen varias Logias Masónicas Femeninas,
y funcionan más de 60 Lojas Masónicas Mixtas, a pesar de que todas son consideradas
Espurias por ser Irregulares.
En esas tiendas las mujeres trabajan según rituales idénticos a los de las tiendas.
Masculinas, aunque con un énfasis especial en lo femenino, y en una alusión a los Rituales Medievales
practicam culto a la fertilidad, pero hasta ahora ninguna de esas tiendas tiene lo debido
reconocimiento formal de cualquier Potencia Masónica, y esa polémica es una cuestión de
foro íntimo de cada obreiro acerca de la decisión de aceptación o no de esta situación, mientras
Las Lojas Mistas en Brasil están afiliadas a la Orden Masónica Mixta Internacional - Le Droit
Humano - El Derecho Humano, que propaga la igualdad entre los seres humanos, tanto
admitiendo en ordenamos hombres como a las mujeres.

Secretario
Pretende que ambos usufructen igualmente, en todo el Orbe, de la Justicia Social en una
Humanidad organizada en Sociedades Libres y Fraternales.
Al examinar cuidadosamente la historia, se vuelve fácil comprender las graves
responsabilidades de la Institución Masónica, que en la mayor parte de las veces, ejerce su
silencioso trabajo en pro del verdadero progreso del elemento humano.
Caberiadefinitivamenteesclarecer que:
•La Masonería 'no' es una Religión,
•La Masonería 'no' profesa ningún Dogma,
•La Masonería 'respeta' sí todas las Religiones,
y objetivamente, es:
•El Agrupamiento de todas las Corrientes Filosóficas e Iniciáticas del pasado,
•La Ciencia de la Evolución-Liberal y Progresista,
POIS:
Los Masones deben ser 'Las Centinelas avanzadas de las Edades Futuras'.
Otra palabra que la caracteriza a la Institución es 'Fraternidad', siendo el sentimiento
mantenedor da Ordem, serviço de todos os homens, pois sem o seu cultivo a árvore
maçônica no producirá frutos, y esta es una de sus primeras lecciones, pues el Principio de
Fraternidad:
•Es nato en el corazón,
•Es la base de la Verdadera Filantropía que da sin buscar recompensa,
y este Noble Sentimiento es un incontestable Deber Masónico.
Así - ¿Cuál será el Objetivo de la Masonería? Parte de los Objetivos
daSublime Instituiçãoseria:
•'Despertar' o poder latente en cada ser, e
•'Converter' al hombre en Dios, haciéndole consciente de su Divinidad, sin
limitaciones o dudas.
 184

Guarda (o Cobridor)

Se considera un gran honor para un hombre ser masón, pero siendo igualmente su
mayor responsabilidad, de ahí que José C. Silva - Ex Gran Maestro del GORJ, afirme que:

Es más difícil expulsar a un delincuente de la Orden que impedir su ingreso.

Nunca estará de más alertar sobre el peligro de la autorización de ingreso en la Orden de personas
descalificadas o inadecuadas, y así se debe buscar una Sindicancia cada vez más
rigorosa para la selección de candidatos, pues siempre será preferible la calidad y no la
Cantidad, porque se enseña que:
• Muchos entran en la Institución pero jamás se convierten en Masones,
mientras, inversamente:

• Otros que nunca atravesaron los Portales de la Orden, vinieron al Mundo con el
Espíritu Masónico.

"El masón es el que cumple su ideal" no obstante los malos integrantes de la institución,
pues trabaja y confía en el poder de la Bondad y la Justicia, y reconoce el proclamado Secreto,
tan raro incluso para los Masones de otros Grados, y tal Secreto no se comunica, pero debe ser
Descubierto y Sentido!

Concluyendo con la magnífica y significativa Oración del Papa Juan XXIII por los Masones,
que acredita-se ameniza las intrincadas relaciones entre la Masonería y la Iglesia:
VM
• "Señor Gran Arquitecto,
Nos humillamos a tus pies e invocamos tu perdón por la herejía que, en
curso dos siglos, nos impidió reconocer en nuestros Hermanos Masones, los Tuyos
seguidores predilectos. Luchamos, siempre contra el libre pensamiento, porque no
habíamos comprendido que el primer deber de una Religión, como afirmó el
Concilio, consiste en reconocer el derecho a no creer en Dios. Habíamos
perseguido a todos aquellos que, dentro de la propia Iglesia, se habían distanciado
do caminho da Verdade, inscrevendo-se nas Lojas, desprezando todas as
injunciones y amenazas. Habíamos, sin pensarlo, creído que una Señal de
Cruz pudiera ser superior a Tres Puntos formando una pirámide.
Por todo esto, nos penitenciamos, Señor. Y con Tu perdón, Te rogamos, nos
hace sentir que un compás, sobre un nuevo altar, puede significar tanto como
viejos crucifijos. Amén.
(Oración publicada el 08/08/1966 en el Journal de Genève - transcrita del italiano, y
en portugués consta del Diario del Congreso Nacional Brasileiro de 03/07/1971,
por proposição del Senador Benedito Ferreira
 174

VM

Quien sea poseedor de Clarividencia y observe una Ceremonia Masónica, verá que allí
se está haciendo mucho más de lo que expresan las palabras del Ritual, a pesar de ser hermosas
dignas como habitualmente o son.
Finalmente, cabría meditar sobre la Gran Sentencia Divina, que es:
• "Eres polvo, y al polvo regresarás"

porque

• Apenas el Espíritu se integrará al Gran Fluido Universal.

 186

El simbolismo de la masonería es un vehículo importante que hace adorar el ideal superior

en los corazones de sus integrantes, y a través de este Corolario de Símbolos de la Masonería
conserva su origen, y enseña los Preceptos Morales y Espirituales a sus integrantes, y a tales
Preceitos son atribuidos a las líneas que derivan de los sentimientos de los Masones, que deben ser
bien observados, si aspiramos a la Evolución Interna en pro del conocimiento de uno mismo
mesmos.
Por Figuras, Dibujos y Símbolos Masónicos se descortina la verdadera finalidad del
Hombre en la Tierra, que entre otros se podría citar:
•Avanzar por el 'Camino de la Evolución';
•Procurar por todos los medios la 'Purificación de su Ego';
•Regular, sistemáticamente, sus impulsos por la justa 'Razón'; y
•Ajustar, con serenidad, tus pensamientos en la práctica del 'Bien y de la Virtud',
pelo próprio bem desimesmo, e daqueles que o rodeiam.
Entre todos los Símbolos Masónicos destaca, por su importancia, el Delta Luminoso
ou Triángulo Sagrado, que expresa bien el sentido Espiritualista de la Masonería.
2° Vigilante
ODelta representa oSer dos Seres, o Divino e o Supremo, cujos mandamentos deve-se
seguir para que Delese se aproxime, siendo que en el centro del Triángulo puede estar la letra IOD
expressando oPrincípio Criador,ou O tetragramaIOD-HE-VAU-HEque se lido da direita
hacia la izquierda, es decir, en hebreo, representa el Nombre Inefable (impronunciable) de aquel
qué, fue y será.
OTriángulo Supremo también puede tener en su interior la letra 'G' inicial de las palabras
Dios es Gott, o Deusa en inglés y alemán, respectivamente, ¿cómo puede tener aún la letra 'D'?
Deus, Dio e Dios,em português, italiano e espanhol.
En la interpretación masónica y simbólica del Tetragrama, el Aprendiz en silencio
buscando purificar y aprender, pasa al Grado de Compañero que está dedicado a la Acción
e Trabajo, y como el G∴ A∴ D∴ U ∴ o creó y realizó, el Compañero debe así crear y
realizar.
Varios Ritos Religiosos muestran en el interior del Triángulo el Ojo Omnividente el Ojo
que tudo Vê,também chamadoVigilante Silencioso,e entre os persas oOlho Onividenteera
oSol de Ormuz-Sabedoria Divina, que, na Maçonaria Universal, soma-se às Colunas da
Fuerza y belleza, mientras que los católicos utilizan este símbolo desde hace siglos para representar la
Divina Providencia, o el propio Dios.
La Masonería Operativa Medieval, constructora de Iglesias y Catedrales, pintó o
esculpió este símbolo en sus obras, como se verifica en diversos Templos Católicos
Europea, así, valdría destacar que la Idea Triangular es mucho más primitiva, pues en
es cierto que los antiguos no conocían las propiedades geométricas de los triángulos, pero desde
asPlanícies, Desertos, Mares e Montanhasde onde pudessem contemplar oCéue o
horizonte, viam parte del Mundodo zénit a los bordes extremos en que la Abóbada Celeste se
encontra con la Tierra.
 187

Orador

Por su parte, la Generalidad de las Creencias revelaba el Dualismo Sol y añadía, a

formar una Tríada, el Horizonte o la Tierra.
ORito Moderno, por exemplo, sostiene que el Triángulo representa el pasado,
Presente y Futuro, idea que se relaciona con la Verdad, que no es más que una simple
mutación del símbolo De aquel que es, fue y será.
La historia de varias religiones registra tríadas como Brahma, Vishnu y Shiva
(Creación, Conservación y Destrucción para Renovar); Osiris, Isis y Horus: Triángulo de
Druídas galas y muchas otras Trinidades Religiosas.
Sin embargo, si se examinan los Ritos Masónicos, se encuentra una Síntesis denominador
común, a demostrar la universalidad del Símbolo y de los Ternaque que se establecieron a través
de la historia de las creencias y del pensamiento humano y en este sentido, ni siquiera Lavoisier es
olvidado por suLeique rege:
En la naturaleza nada se pierde, nada se crea y todo se transforma.
 188

por la vida en el Planeta, es un sentimiento de convicción no mantenido por la razón fría y no

fundado en evidencias dudosas, sino, sobre el Raciocinio Ponderado.
AFénaordem naturalé a fonte de bons entendimentos e de retas atitudes, e naordem
sobrenaturalé un estado de conciencia fundamentado en las lecciones sagradas de la palabra y
voluntad del Altísimo, convirtiéndose así en una Virtud que la Masonería adoptó para predicar
aos seus Iniciados.
Guarda (o Cobridor)
La Esperanza es otra Virtud recomendada a los Masones, que, según la fábula, quedó
sozinha en el fondo de la Caja de Pandora, y he aquí la razón por la que se dice que la Esperanza es la
última que muere, la Masonería toma como punto moral en la senda de evolución, y por eso la
se ubicó en uno de los peldaños de la Escalera de Jacob.
AFilantropia ou Caridadeé considerada por consenso comoa maiordasVirtudes,que
merece la predilección de los Masones, transformándose en parte de las bases en las que se apoya la
Sublime Institución.
Los símbolos más evidentes en el interior de los Templos Masones siempre recordarán a los
maravillas y perfección de la Creación, siendo presentadas a los hombres para que aprendan a
glorificar la inmensidad del Poder Divino.
Dos Símbolos semanam as mais clarificantes Verdades que são ensinadas aos que
passam pelaIniciação,pois em todos osSímboloseterniza-se um convite àmeditação,que
debe hacerse a través de las fuentes inagotables de lecciones provechosas para el progreso
espiritual de cada Maçom.
No simbolismo, es viva la grata recordación de los Antiguos Misterios, practicados por hombres
que sabían imponerse en cuanto al respeto a la conciencia del pueblo.
Así, la Masonería es pura Espiritualidad, ya que el ingreso en la Orden es precedido por
requisito importante, que es:
• La Creencia en un Ser Supremo, Creador de todas las cosas, de los tiempos y del
Universo, esto es, en DIOS.
VM
La masonería dirige a sus obreros hacia la espiritualidad, a pesar de que haya alguna
resistencia a este concepto, pero no deben ser criticados los que así piensan, pues todo es
una cuestión de conciencia, que llegará tarde o temprano, y ahí se comportarán como el refrán
popular:
El hijo pródigo vuelve a casa.
Finalmente, citando a la Biblia se podría recordar que:
• "Limitado en su naturaleza, infinito en sus anhelos, el Hombre es un Dios"
caído, que se recuerda del Cielo ...
 189

50ª INSTRUCCIÓN
MASONERÍA Y
LOS CHAKRAS
VM
Sendo o Maçom um Filho da Luz ou Construtor Livre, poder-se-ia associar esta ideia
de que:
• La Masonería es un hecho de la Naturaleza que debe repetirse diariamente
en cada Ser.
Sabedores de que el Gran Arquitecto del Universo es el Constructor de todo lo que se
puede o no ver, se concluye que concibe el Micro y el Macro Cosmos entendidos
conceptualmente, así como, entendiendo también la existencia de Suaparticipación desde la
Menor (Minúscula, Micro) partícula conocida, hasta la mayor (Macro) de ellas descubiertas
por la Ciencia, así como de otras que eventualmente llegarán a ser conocidas.
1° Vigilante
De ahí se podría deducir que el Verdadero Templo donde, obligatoriamente, los
Los masones deben actuar, sería en su propio Cuerpo, entendido aquí como Microcosmos.
Las Lojas, y en ellas las respectivas Movimentaciones Ritualísticas, representan un tipo de
Dinámica similar a la que se encuentra en el hombre visto como microcosmos.
Si el hombre también es un microcosmos, y de esta forma es el Templo de Dios, poder-
se-ia, por lo tanto, adorar a Lono en el Templo Interno de ese mismo hombre, y por eso, siempre se
debería cuidar y rezar en este magnífico Templo.
Ohomemé compuesto por 'siete mundos o siete cuerpos'.
2° Vigilante
Cada uno de estos está en la frecuencia vibratoria determinada por los 'Siete Chakras', que
significan las Entradas de Energía Cósmica, y para los hombres esa Energía es dada
ininterrumpidamente peloG ... A ... D ... U ....
Depende solamente del propio hombre abrir estas Entradas de Energía, pudiendo
también se puede hacer a través de las Enseñanzas Masónicas y la práctica incesante de las mismas,
con la disciplina constante de Levantar Templos a la Virtud y Cavando Mazmorras al Vicio
carregará constantemente o subconsciente comPositivismo,resultando emAções
Maçônicas en prol de la humanidad.
Así procediendo, los hombres tendrán sus chakras cada vez más abiertos, expuestos.
sincronizados com as Energias Siderais.
Orador
Se definen los Chacras como Centros Magnéticos Vitales, así:
• Definición Son 'Centros de Energía'
 190

• Objetivo=Funcionam como 'Canal de Ligação' entre o Corpo Físico (3a

dimensión) y el Espíritu (4adimensión).
• Forma=São 'Pequenos Discos ou Vórtices Giratórios', em constante
movimiento, siempre de derecha a izquierda (sentido antihorario).
• Dimensiones= Variam de um para outro Chacra, e de pessoa para pessoa, de-
dependiendo del Grado de Desarrollo Espiritual y de las Vibraciones que cada uno
5a6
emite y recibe, siendo que, normalmente, tienen que centímetros.
• Localização Son = 'Siete Principales' y están dispuestos en el Doble-Etereo o
Filtros de Energía, en la proyección de los Plexos Nerviosos del Cuerpo Físico, tal como:

Secretario ____________________________________________
Chacra (Doble - Etéreo) Plexo Nervioso (Cuerpo Físico)
[Link]ário ............................................Coronário
[Link]... ............................................. Frontal
[Link]íngeo ............................................. Laríngeo
[Link]íaco ..............................................Cardíaco
5. Esplénico ............................................ Mesentérico
6.Gástrico .............................................. Solar
7.Básico ............................................. Sacral
Guarda (o Cobridor) ___________________________________
•Divisão Interna=Todos os Chacras possuem Núcleo, Corpo e Periferia.
•Función = Es importante saber que los Chakras tienen docenas de accesorios,
ligados a los órganos de mantenimiento y vías de circulación, y cientos de auxiliares
ligados a las células y tejidos de los órganos.
Los chakras captan la energía del espíritu y la transfieren a las regiones correspondientes.
en el cuerpo físico.
También es a través de los chakras que se pierde energía, cuando se está en sufrimiento.
Moral o Físico, siendo que son responsables aún, por la alimentación fluídica o espiritual
del cuerpo físico.
VM _______________________________________________ _
Finalizando, cuando la mente, por actos contrarios a las Leyes del G∴ A∴ D∴ U∴ ,perjudica a
la armonía de cualquiera de estos Fulcros de Fuerza del Alma, naturalmente el hombre se esclaviza
como consecuencia de tales acciones menores (negativas), generadoras del desequilibrio, mientras
si estuviera en perfecta sintonía, equilibrio y viviendo las Virtudes, cabría afirmar que:
Soy un Maestro, y tengo el G:.A:.D:.U:. en acción en mi Cuerpo-Templo!
191
192
 193

51ª INSTRUCCIÓN
MAESTRO
VALOR DE LA PALABRA

VM
Nada justifica la palabra 'Mestre' utilizada indebidamente para las criaturas comunes.
Sin embargo, no sería sorprendente si esto sucediera, pues la experiencia muestra muchos
absurdos que se aprende a ver, oír y callar, por eso, entonces ¿Cuál sería la mejor actitud a?
¿tomar?
Por ejemplo, cuando la palabra artista tanto cabe para designar un simple batidor.
de chocalhos, como para el excepcional compositor e instrumentista Beethoven, nada más
pode surpreender.
1° Vigilante
Sin embargo, al buscar en la Biblia-Fuente de la Sabiduría, en el Evangelio se descubre el valor
de la palabra Maestro.
Antes de llegar a la historia de Jesús, se puede ver que David se refiere a la palabra Maestro.
como presente los Mandamientos y en la Ley, en lo que se refiere al Mundo Interior del Hombre.
Diz oSalmista:
He visto que toda perfección tiene su límite, pero tu Mandamiento es
ilimitado. ¡Cuánto amo tu Ley! Es mi meditación todo el día.
Los mandamientos me hacen más sabio que mis enemigos; porque los que yo los
siempre lo tengo conmigo. Entiendo más que todos mis 'Maestros', porque
medito en tus Mandamientos.
David, queda claro, une Comprensión al Entendimiento Interno, no al de afuera.

2° Vigilante
Porque:
• La 'sabiduría' es el producto de su meditación, de su vida interior,
•Não es una persona, sino la Luz Íntima que brilla en el Santuario del Alma
vive como Inteligencia
si se quiere agradar al entendimiento incluso de aquellos que se dicen materialistas.
El mismo sentido interno y velado, y por lo tanto esotérico, sobre el Maestro
se puede descubrir en Salomón en Proverbios:
El que atiende a la enseñanza, encuentra el bien, y el que confía en el Señor, ese es feliz.
El sabio de corazón es llamado prudente, y la dulzura al hablar aumenta el saber.
entendimiento, para aquellos que lo tienen es la fuente de vida, pero para el
insensato a su necedad le es castigo. La oración del sabio es 'Maestro' de su boca
aumenta la persuasión en tus labios.
 194

Orador
Se ve claro que:
El Sabio encuentra en el corazón, o en el íntimo, a su Maestro.
ParaSalomão:
• El Entendimiento es la Fuente de Vida, y viene del Maestro Interior.
Isaías presenta el mismo sentido profundo y despersonalizado de la palabra Maestro:
• Aunque el Señor te dé pan de angustia y agua de aflicción, no obstante no se
esconderán más a tus Maestros, tus ojos verán a tus Maestros. Cuando te
desviarte a la derecha, y cuando te desvíes a la izquierda, tus oídos
oirán ... una palabra diciendo: Este es el camino, andad por él.
Notable enseñanza de Isaías: "Ni a la Derecha, Ni a la Izquierda ... "Como si
Confucio diría que presenta el 'camino del medio, del íntimo, de la reflexión' incluso si el
Senhornos dê o'pão de angústia" incluso en las penas, la voz interna de los Maestros nos habla
sobre el camino a seguir.
Secretario
Penetrando ahora en el Santuario oculto del Evangelio, se puede escuchar la Palabra
De verdad, que según Mateo:
El discípulo no está por encima de su Maestro, ni el siervo por encima de su Señor.
Basta o Discípulo ser como o seu Mestre, e o servo como o seu Senhor."
Mientras tanto, debe existir una equivalencia perfecta entre la personalidad y
la individualidad, pues:
•El 'Maestro' es aquel que debe ser el señor de nuestras Pasiones,
•Las emociones deben estar sometidas al Maestro y al Señor, y
•El ego necesita ponerse a las órdenes del Maestro de la conciencia superior.
Mateus, sin embargo, va más lejos y presenta la suprema enseñanza de Jesús: • "Vosotros,
sin embargo, no seréis llamados Maestros, porque uno solo es vuestro Maestro, y vosotros sois
Hermanos
y teniendo en cuenta que Jesús es incisivo al llamar a todos Hermanos, muestra que una
La Presencia Divina habita en todos los seres.
Guarda (o Cobridor)
En este aspecto, Jesús también se consideraba Hermano de la Humanidad, porque Maestro para
él es la partícula de Cristo que no solo habitaba en él, sino también en sus Discípulos y en todos los
beings.
Si hay alguna duda sobre estas afirmaciones, se podría encontrar aclaración.
no versículo siguiente del mismo Mateo:
• ':4ninguno en la Tierra llame a su Padre, porque solo uno es su Padre, aquel
que está en el Cielo.
 195

y como si no fuera suficiente, aún complementa:

• "No seréis llamados Maestros, porque uno solo es vuestro Maestro: el Cristo."
Ahora, se sabe que:
• OMestre debe ser la Luz que brilla en el cielo, oculta de nuestro Espíritu,
Y lógicamente, en la concepción espiritual de la Palabra, no se deben llamar personas de Maestro,
Sin embargo, en la interpretación común, todo puede ser admitido.
Pero, esto nunca debería ser considerado como una Verdad Absoluta, principalmente
en cuanto a su amplio sentido Espiritual y Esotérico.
VM _________________________________________________ _
Se justifica la afirmación, citando esta brillante Definición Conceptual de Jesús: • "El
el mayor entre vosotros será vuestro siervo. El que a sí mismo se exalta será humillado,
y el que a sí mismo se humille será exaltado.
NoEvangelho puede ser claramente visto que no existen tales Maestros encarnados,
como algunos intentan autodenominarse o considerarse a sí mismos, ya que todos son 'nuestros'
Irmãos-nossos iguais', porém, com absoluta certeza, falta-lhes a humildade suficiente para
comprenderán su propio camino.
Lo que no sería difícil si entendieran cómo Paulo, Pedro, Tiago y João hablan de sí mismos.
mismos, pues ninguno se autoproclamó Maestro, solo trataron con humildad de seguir
los enseñanzas adquiridas.
Finalmente, valerían las sabias palabras de Pablo a Timoteo:
• "Ahora, la intención de esta advertencia se dirige al amor que proviene del corazón"
puro, da consciência boa e da fé sem hipocresía. Desviándose, algunas personas
destas coisas perderam-se em loquacidade frívola. Pretendiendo pasar por
'Mestres de la Ley', sin comprender, sin embargo, ni lo que dicen, ni los asuntos
sobre los cuales hacen audaces afirmaciones.
 196

52ª INSTRUCCIÓN
MISSÃO DO
APRENDIZ

MV
Sabedores que la Sublime Orden Masónica es una Institución que se caracteriza, entre
otras, por ser Progresista, Filosófica y Filantrópica.
Está compuesta por hombres libres sin ningún prejuicio, que se reúnen regularmente,
y que se consideran hermanos entre sí.
AMaçonariaatravés de suasLeis, Tradições e Ritos,tem como seuObjetivo Maior:
Iniciar y preparar a los hombres para su propia y sublime edificación moral.
Espiritual y Material
para que puedan desempeñar su Mayor Misión, que sería:
• Trabalhar paraodesenvolvimento e bem-estar social da humanidade.
10Vigilante
Para la Masonería, el Primer Grado de Aprendiz Masón, es considerado como siendo el
alicercede su Filosofía Simbólica.
La Misión, es decir, las Obligaciones y los Deberes del Aprendiz Masón, se concreta por el
desbastar de su Piedra Bruta, esto es:
•Vencer sus 'Pasiones',
•Deshacerse de sus 'Defectos'
•Criar a 'sólida fundamentação' para sua própria Elevação, e
•Contribuir a la reestructuración moral de la humanidad,
conjunto de providências que representan la verdadera finalidad de la Masonería, para la
gloria del G:.A:.D:.U: ..
É pelodesbastar da Pedra Brutaque osAprendizes Maçonsiniciam os seus primeiros
trabajos, para el cumplimiento de la Misión para la que fueron elegidos.
Misión que representa simbólicamente:
• Un 'sentimiento de inteligencia' no adulterado del hombre aún en su estado
primitivo, áspero y despojado
conservando-se nesse estado até que pelo cuidado de seusPais, Mestres, do próprio Esforço
eda Perseverança:
• Adquiere la educación liberal, virtuosa e indispensable para que se transforme
un hombre culto y valioso, plenamente capaz de formar parte de la sociedad
civilizada.
20Vigilante
El Aprendiz Masón, desde sus primeros pasos, debe tener por Misión desbastar las
asperezas que aún existan en el usuario, trabajando para:
 197

•Eliminar tus 'vicios'

•Vencer todas as suas 'Paixões',
•Dominar tu 'Voluntad',
•Despojarse de su 'Egoísmo'
•Deshacerse de la 'Intolerancia'
y abriendo su corazón:
•Praticaro'Bem'
•Ejercer la 'Fraternidad',
•Ejercer la 'Caridad',
•Ser ejemplar en el ámbito familiar, en el trabajo, y en el entorno social
en fin, convertirse en útil para la construcción del Verdadero Templo de Virtudes.
Orador
El Aprendiz Masón, simbolizado en la Oficina por la Piedra Bruta, en ella constantemente
debe emplear todo su esfuerzo de trabajo, camaradoredevono en el sentido de que se perfeccione
a sí mismo, rompiendo las aristas que su espíritu presenta, a través de mucho estudio,
comprensiónsabiduría.
Assim como aMaçonaria,também oAprendiz Maçomtem comoescopo (missão),
traducido incluso por la obligatoriedad de defender y luchar:
1º-Pela 'Liberdade' dos homens de bons costumes,
2º - Por el reconocimiento de la 'Igualdad' de todos ante la Ley Natural y la
Voluntad del Creador,
3° - Por practicar siempre la 'Fraternidad',
4° - Por el reconocimiento de todos como Verdaderos Hermanos.
Secretario
El Aprendiz Masón para trabajar simbólicamente no debe estar aludido, (si utilizar de
instrumentos y utensilios, tales como el Macho y el Cinzel.
La enseñanza no tiene valor si no hay empleo y rendimiento.
darazão.
Ya con el Cinzelo integrante dará la forma y regularidad deseadas a su Piedra Bruta
que comenzó a trabajar, así se irá educando, y con perseverancia llegará a la perfección
purificación del Alma.
El Aprendiz Masón en la jornada en busca de la unidad, se apoya en los enseñamientos.
ejemplos de sus hermanos, en el camino de la Sabiduría que trae la alegría eterna se utiliza de la
Fuerza que a todo sustenta, y de Belleza que adorna.
Guarda (o Cobridor)
El Aprendiz Masón debe siempre dirigir sus trabajos al desarrollo de su
esencia espiritual, y que esta interactúe con su aspecto material.
A través de su marcha, aprendiz avanzado Occidente hacia Oriente, es decir,
De las tinieblas de la Ignorancia, a la luz de la Inteligencia y la Sabiduría
Toda Misión, Actividad y Progreso del Aprendiz Masón debe inspirarse en la Ley del
Amor, que é a Maior Força do Universo.
En resumen, las Tres Cualidades Morales que deben caracterizar al Aprendiz
La Rectitud. La Decisión y el Discernimiento.
 198

MV
o Aprendiz Maçom para atingir sua Verdadeira Missão, sob a Visão Maçônica e dos
Enseñanzas del G∴ A∴ D ∴ U∴ , debe:
• Aprender y practicar verdaderamente su desconexión de las cosas de la Materia, y
buscar ejercer el más Sublime Ideal
que puede ser caracterizado por el magnífico y ejemplar Precepto:

Ama a tu prójimo como a ti mismo!

 199

53ª INSTRUCCIÓN
MISTERIO DE LA
DUALIDAD
MV
By definition:
Se entiende la Dualidad como el Carácter o la Propiedad de todo aquello que
é Duplo ou que contém, em si, Naturezas, ou duas Substâncias, ou ainda dois
Principios.
Es la oposición de dos términos contrarios en todos los puntos o simplemente
diferenciados.

1° Vigilante
La dualidad representa Antagonismo, o la Negación, y por consiguiente:
• Obstáculo, las Fuerzas de la Resistencia, el Mal (Satanás),
mas representa también la diferenciación de Dos Principios Complementarios, c( • OMacho y
la Hembra, la Fuerza y la Materia, el Día y la Noche, lo Claro y lo Oscuro, lo Caliente y el
Frío, el Bien y el Mal, etc,
• La sensación de ser un ser humano, con todos los conflictos y dicotomías que
traen los Placeres y Dolores de la Existencia.
Lógicamente, la Dualidad es representada por el Número 2, que en aI!
Los libros de Numerología son citados como un Número Diabólico-Demoníaco, porque
procuraría destruir la Unidad Mónada-Dios.
Sin embargo, en la actualidad, esa asociación de Negativo, Ruindad y Demonio, es la mejor
la hipótesis considerada muy ingenua.
2° Vigilante
Cualquier persona lúcida sabe que la Luz necesita de las Tinieblas, así como las Tinieblas de
Luz, pues en el Mundo en que se vive:
El aprendizaje se da a través de la comparación de los contrastes y diferencias
De esta manera, se sabe que:
•El mismo Sol que proporciona la Vida, puede matar por insolación, y
•La misma agua que sacia la sed, puede matar por ahogamiento, etc.
entonces, no deben ser afirmaciones dogmáticas del tipo:
Esto es malo, o esto es bueno

y este maniqueísmo remanente de la Edad Media, cada vez más pierde fuerza, a medida que
que las farsas metafísicas y religiosas revelan su fragilidad, no resistiendo a la prueba del
tempo.
 200

El gran poder del Número 2 radica en el silencio, la intuición y la sutileza.

Según afirma Filón, el hombre es dual, consistiendo en una parte celestial y otra.
terrena, lo que significa que este 'Hombre puede ser un Dios o un Animal' o
preferiblemente, 'las dos cosas simultáneamente y en armonía'.

Orador
El concepto del Dios griego Abraxas reúne en sí Dios y el Demonio, muestra bien
eso, donde es necesario que:
• Dos de las características de la naturaleza estén reconciliadas y armónicas, para
que se haga el 'Mysterium Conjunctionis', es decir:
• La 'unión de las polaridades' se manifestará por el Número 3 - el camino del
medio taoísta.
Según el 'Tao', las Dualidades surgieron a partir del momento en que el 'Homo Sapiens'
con una 'fuerza más refinada de conciencia', se diferenciaron de sus hermanos y comenzaron a
interpretar la realidad.
De esta forma:
• La propia Existencia se ha convertido en un gran mercado de Conceptos y Opuestos,
por donde la especie tendría que moverse, y situarse en:
• Contexto general de la Realidad y de la Existencia.
Secretario
•¿Qué mal hay en los Opuestos de la Vida?
•Em sí nada, pois eles realmente são necessários ao crescimento psíquico em
determinada etapa del perfeccionamiento de la Conciencia.
Sucede que cuando:
• Ohomem fragmenta la realidad en Contrarios,
crea la tendencia:
• De identificarse con uno de ellos y despreciar al otro.
De este modo, se limita el hombre a recorrer el gran mercado de los Conceptos, teniendo que
elegir entre esto y aquello, lo que termina por limitar tus elecciones y a sí mismo
comprensión de la vida, convirtiéndose así en 'unilateral'.
Ohombre
• Se acostumbra a ver la Realidad de forma fragmentada, y queda
cada vez más difícil percibir su naturaleza 'UNA'.

Guarda (ou Cobridor)

Así:
Es inevitable que el hombre se alinee con lo que se considera correcto, y
entender que:
• Todo lo que no se alinea consigo mismo está mal.
 201

De esta manera, surge:

• El miedo al otro, la intolerancia y los prejuicios,

y de ahí tienen origen:

• Las Guerras, porque nunca se identifica claramente el Mal dentro de uno mismo!
El Dualismo es un Concepto Natural, y masónicamente:
• El Dualismo es la parte filosófica del Grado de Compañero.
El Masón debe tener un comportamiento definido, dejando de lado el Dúbito Dualismo
de fuera, porque:
• Su Parte Material no puede superar su Parte Espiritual,
• El Secreto es saber encontrar en todo la Unidad y el Dualismo.
El hombre al entender que No se es solo, y nunca se será, uno de los Opuestos
más, siempre los dos, comienzan a lidiar mejor con los propios defectos, así como
con los Defectos de los Otros.
¡Sólo esta comprensión ya transforma el Mundo, no se debe dudar!
Sin embargo, si esto ocurre en términos de Conceptos Morales, ¿qué se podría decir de
Conceptos como:
• Aquí y Allí, AyerMañana, Caliente y Frío y Bien y Mal?
De esta forma, las divisiones comienzan a desaparecer, y surge la percepción de 'unicidad', la
indescriptible sensación de percibir que:
• En realidad, todo es una sola cosa,
hasta incluso el Tiempo y el Espacio.
Propositadamente, deixou-se uma Categoría de Opostos por último:
• 'Yo y el Otro', o 'Yo y aquello que no soy Yo',
no polêmicomercado dos Conceitos Humanos, certamente é esse o mais difícil de superar,
por eso mismo:
• El hombre no debe esconder el más Libertador de los Secretos: ¡la Sinceridad!
 202

54ªINSTRUÇÃO
¿QUÉ ES EL
TAOÍSMO

MV

En la caminata del Aprendiz rumbo al Occidente, con el objetivo de desbastar la Piedra Bruta,
debe iniciar suContacto Mayor con laSabiduría de la Sublime Institución.
Así, entre las varias formas de comenzar su propio trabajo, podría utilizar
como marco cero, una investigación por el 'Taoísmo' como inicio de su caminar, ya que 'Tao'
Caminho significa no idioma chinês.

1° Vigilante

La búsqueda y la búsqueda de la Sabiduría será un largo viaje que comienza, lógicamente,

pelo primeiro passo dado sempre com muitaFirmeza.
El objetivo primordial del 'Taoísmo' es que:
• Ohomem pase a armonizarse completamente con su Materia, su Espíritu,
tu Mente, la Naturaleza y tus Hermanos
evitando qualquer tipo de distinção, quer sejade Religião, de Cor, de Raça, de Espécie, de
estado Social, Cultural, etc., en fin, de todos los seres que componen el Cosmos, pues debe hacerse
observar que no Universo:
Todos tienen su Función Específica y Particular, desde la menor unidad celular.
hasta el hombre.
Se debe cuidar de cualquier tipo de forma que pueda por cualquier medio
degradar a natureza,pois asobrevivênciada espécie humana depende dela para o
provimento de sua saúde.
En el intento de esclarecer mejor la Igualdad, debe ser entendido que:
• TudoeTodosseoriginam do mesmo Centro Gerador,
pues están compuestos del mismo tipo de átomo, solo dispuestos en cadenas diferentes.

2° Vigilante

Determina o'Tao-que significa Caminho', que não se deve interessar pela ascensão ou
queda de individuos, pero si se prioriza el progreso lineal, de manera calma y sin brusquedades
esfuerzos por rápidas transformaciones, buscando:
• La Salud, la Tranquilidad, la Paz, el Amor y la Sabiduría de cada ser, desterrando
cualquier tipo de 'reacciones negativas' como la Envidia, la Frustración, la Pérdida, la Ansiedad,
Guerra ou o Medo,ficando destacado nessesConceitosa qualificação daLiberdade e
Felicidad
 203

Pelos Conceitos del Tao, en el momento en que se logre la Unión de la Materia

con el Espíritu, y se alcanza la Harmonización descrita, sobre todo cuando se logre:
• Elevado grado de aprovechamiento de la Inteligencia Superior que se sobreponga
la actual,
más observando que en los caminos a recorrer existen obstáculos, sin embargo todos son pasibles de
serán transpuestos, debiendo así desbravarlos sin miedo, exponiendo los pensamientos y
luchando por los objetivos sin perjudicar a otros, sin duda se estará de esta manera
disfrutando plenamente de la total libertad.

Orador

Se observa que las luces se encienden: las virtudes, y surgen como relámpagos procedentes
do firmamento numa tempestade, e parecido com um desses Relâmpagos são as Atitudes,
que além de serem corrigidas, deverão assemelhar-se aosTr Amigos do Inverno,a saber:
El primero es el Pino, para que se logre una longevidad notable;
• O segundo es el Ciruelo, cuyas pétalos carmesí brillan al contacto con la
nieve, floreciendo en la adversidad inquebrantable, serenamente, en el nudillo del frío
melancolía del invierno;
• Oterceiroemais importante, se deve ser como el Bambu, que tan flexible, pues
se curva fácilmente, se adapta a los vientos predominantes de las circunstancias, y
longe de ser quebrado, volta para trás novamente (elasticidade incomparável.

Secretario
Hecho esto, proporcionará a los perseverantes caminantes en busca del Oriente, una
relación adecuada a las Personas, a las Ocupaciones y a todo el Medio Ambiente.
No se debe olvidar que con esto nunca se debe anhelar notoriedad o estima.
popular, aunque demuestra justicia al apreciar:
•Ser útil cuando se solicite,
•Hacer lo que debe hacerse sin alboroto, y
•Retirar la atención pública en la primera oportunidad.
Conseguirá alcanzar con esto:
•Ocultivo de la mejor 'actitud mental',
•La obtención de la 'tranquilidad interior' como su estilo de vida, y
•La preparación del primer paso hacia la 'fraternidad'.
Identificando los Tres Magníficos Conceptos transcritos, se estará:
•Iniciando el 'desbaste de la Piedra Bruta'
•Combatendo los 'Vicios', y '
•Livrando-se do 'Oportunismo',
encaminándose a pasos largos en la búsqueda incesante de Nuevas Virtudes.
 204

Guarda (o Cobridor) ___________________________________

Para seguir no 'Tao=Caminho', deve-se:
•Respetar, de manera intransigente, la Simbología Masónica, y
•Conocerla y ejecutar las Prácticas Ritualísticas de forma adecuada,
para que espiritualmente se tornen eficaces, sin olvidar la Postura, la Respiración y
da Tranquilidad MentalTemporal', pues cada una de sus pasajes tiene la propia
historia y significado.
La somatoria de estos principios formará un conjunto, un verdadero sol, que irá
clarear los Caminos en la dirección de una naturaleza de Sabiduría, Rara Belleza y Poderosa
Força'em todas as manifestações.
Comienza allí la Separación y Aceptación del Bien y Repudio al Mal, y como Iniciados debe-
reflexionar sobre lo estudiado, seleccionando ilustraciones verdaderas para determinar sus
objetivos, aplicando las enseñanzas.
Es necesario aclarar que el camino a seguir no debe estar sujeto al tiempo, y que
esta cantidad de información y concienciación, no tendría sentido si se aplicara
paulatinamente, pero solo demostraría resultados si se absorbieran y se practicaran en la
totalidad.
Máquina Virtual
Probablemente, poco valor se destinaría al tan esplendoroso Ritual de Sabiduría, si
en un primer intento no se logró penetrar:
• En el núcleo de los Secretos de la milenaria Escuela de Enseñanzas que es la
Maçonaria!
 205

55ª INSTRUCCIÓN
ORIGEM DO
TEMPLO
MV
Los templos masónicos y las iglesias católicas tienen inspiración arquitectónica en
Tabernáculo Hebreo, del cual también se originó el Templo de Jerusalén, y la real
la similitud constructiva entre estos y las Iglesias se debe a que ambos fueron edificados en la
Edad Media, por los denominados Maestros de Oficio, caracterizados como Constructores de
Templos, que a época, eran miembros de Asociaciones Monásticas o Laicas que estaban dirigidas
e orientadas pela Igreja.
Siendo la Iglesia heredera directa del Judaísmo, no sería de extrañar que sus Templos
tuvieran como base para edificación el antiguo Sagrado de Jerusalén.
Se analizan meticulosamente las Dos Construcciones Religiosas de origen hebraico -el
Tabernáculo Templo de Salomón, se podría tener una idea de la indiscutible influencia
dos mismos naorientaciónedecoraçãodosTemplos Maçónicos.
1° Vigilante
El Tabernáculo
El Tabernáculo o Tienda del Santuario destinado y utilizado por el pueblo hebreo para
sus Servicios Religiosos, durante el Éxodo de este pueblo de Egipto, hasta llegar a Canaán.
Conforme relata la Biblia, Moisés recibió en el Desierto del Sinaí instrucciones para armar un
Templo Portátil, para a Guarda da Leique acompañaría al pueblo en su peregrinación.
Era encerrado naPraça do Tabernáculo,medindo aproximadamente:
100 codos (66 metros) de longitud y
• 50 codos (33 metros) de ancho,
considerado ocôvado como equivalente a cerca de 0,66 metro, y cercado por un cortinado
que se sustentaba en 60 postes de 2,50 metros de altura, solo interrumpido en el lado oriental,
donde se encontraba el acceso a la Plaza.
El Atrio o Tabernáculo se encontraba en el lado opuesto a la entrada, esto
é, no Ocidente, medindo aproximadamente:
• 23 codos (15 metros) de longitud,
• 8 codos (5 metros) de ancho, y
• 8 codos (5 metros) de altura.
2° Vigilante
OTabernáculoera armado sobre umestrado de madeira,sendo composto por:• Quatro
Tendas Superpuestas
 206

• la más interna Bordada en Lino, y

• las otras Tres de Piel (Cuero) teñidas de Púrpura,
simbolizando los Cuatro Elementos de la Naturaleza, a saber:
Fuego-Agua-Aire y Tierra.
El Tabernáculo estaba dividido en dos partes principales:
LaMayor Rectangular con aproximadamente 15 codos (10 metros) de
longitud e8 (5melros) de ancho, y
A 'Menor en forma de Cubo' con 8 cóncavos (5 metros) de lado o
aresta.
El acceso al conjunto se hacía por una entrada central en el lado más estrecho del
rectángulo que componía la 'parte mayor', que en hebreo era llamada 'Kodesh'
Santo, mientras que la 'parte menor' era denominada 'Kodesh ha Kodashim - el Santo de los Santos'
Santos.
O'Santo'continha:
Bien cerca de la entrada un 'Dispositivo para la quema de Hierbas Aromáticas como
Incienso o Mirra
oao Norte-a derecha de quien entraba, una 'Mesa con Doce Panes Ácimos- Los
Panes Propiciatorios', es decir, sin levadura, simbolizando en el plano Esotérico los
Doce Símbolos del Zodíaco y en Exotérico como 'Doce Tribus de Israel y los Vientos'
Setentrionales' que traían las 'Lluvias que Revitalizaban las Cultivos',
oao Sul, el 'Candelabro de Siete Brazos-en hebreo Menorah', símbolo de los
'Sete Planetas conhecidos na Antigüidade, a saber: Sol, Lua, Mercúrio, Vênus,
Marte, Júpiter y Saturno.
Orador
O'Santo dos Santos - El Lugar más Sagrado', era entendido y reverenciado como siendo
La Morada de Dios
En este espacio solo estaba instalada:
• El 'Arca de la Alianza con la Ley Moral'
y él solo tenía acceso:
• El Sumo Sacerdote en el Día de la Expiación, que ocurre
• Diez días después del primer Día del Año Civil hebreo, denominado 'Rosh
Hashaná-Cabeça del Año.
No centro de la Plaza, entre el Tabernáculo y la Entrada, se encontraba instalado el Altar para los
Sacrificios del Culto-Altar de los Holocaustos, y entre este y la Tienda estaba montada la 'Vasija
de Bronze'para a'Purificación del Sacerdote, y las Purificaciones Ritualísticas'.
Las Tres Divisiones del Santuario representaban el Universo, a saber:
• El Cielo, la Tierra y el Mar.
El Templo de Jerusalén
Siguiendo la disposición del Tabernáculo, existieron Tres Templos que siguieron en el mismo
local, el primero de Salomón, el segundo de Zorobabel y el tercero de Herodes, siendo que el
el más importante fue el primero en ser edificado, el del Rey Salomón, y las referencias a
Templonesta Instrucciones son a él dirigidas.
 207

Secretario
OTemploera tido como:
• La Casa de Dios en la Tierra, y el lugar de Culto y Asamblea,
que tenía aproximadamente:
• 61 codos (40 metros) de longitud, y
• 18 codos (13 melros) de ancho,
siendo el 'Santo de los Santos' en forma de un 'Cubo' con cerca de 18 codos (13 metros)
de lado, donde estaban instaladas:
•El Arca de la Alianza,
•La Urna del Maná, y
•El bastón de Aarón
recordando la estancia del pueblo hebreo en Egipto y el Éxodo.
Enquanto no'Santo'encontravam-se:
Candelabro de Siete Brazos
A Mesa de los Panes Propicios, y
El Altar de los Perfumes.
El acceso al Santoera se realiza a través de un Pórtico, con una longitud de:
010 codos (6,5 melros) de profundidad, y gran altura (18 codos - 13
melros),
flanqueados por Dos Columnas de Bronce.
Las 'Columnas' tenían:
12 metros de Cuerpo o Fuste
Capitel adicional de 3,30 metros,
Perímetro de 8 metros - que significa cerca de 2,6 metros de diámetro
e
Espesor de pared con 8 centímetros, ya que eran huecas.
siendo que estas 'Columnas' se levantaban fuera del conjunto, y eran denominadas 'Jachin o
Iachin, eBooz o Boaz.
Guarda (o Cobridor)
Esos eran probablemente nombres de personas que forman, si se leen de derecha
de izquierda-a derecha, como la escritura hebrea, una frase lógica, pues:
• 'Jachin' está formada por 'leva-pronunciación de Dios en hebreo, y Achin _
verbo establecer, firmar', y
• 'Booz' significa 'con fuerza, en fuerza, con solidez'.
Así, la frase sería una dedicación al Templo, una Oración propiciatoria, a saber:
• Él (Dios) estableció el 'Templo' con fuerza (sólidamente)
o como quieren algunos, en alusión al hebreo como el pueblo elegido por Dios:
• Dios establecerá, sólidamente, el reino de David en la Tierra.
Frente al 'Santo', y por lo tanto de las 'Columnas', había una 'Escalera' que conducía a un
plano inferior descubierto, donde se encontraban:
 208

• 'Altar dos Holocausfos' para os 'Sacrifícios do Culto', e

• O'Mar de Bronze (Grande Bacia) sostenido por doce bueyes en grupos
de tres', para recibir el agua para las 'Purificaciones Ritualísticas',
El conjunto estaba rodeado por una 'Muralla', tal cual el 'Cortinado' que rodeaba la
La 'Plaza del Tabernáculo' Las 'Columnas del Templo de Jerusalén' eran lisas con Capitel
trabajado, conteniendo:
•Folhas de Palma,
•Cadenas de Festones
•Dos filas de granadas con 200 unidades cada una, y
•Cuatro filas verticales de lirios abiertos.
Poco debajo del Capitel, envolviendo el cuerpo o fuste de la 'Columna', existían:
•Tres filas de lirios,
•la primera con 'Botones',
•a segunda con 'Flores abiertas', y
•a última com 'Flores Murchas'
simbolizando asTrês etapas da vida humana: 'nascimento, existência e morte'.
 209

56ª INSTRUCCIÓN
PENSAMENTO
MAÇÔNICO
VM
La Masonería es una Sociedad Discreta, en la cual Hombres Libres y de Buenos Costumbres
denominan-se mutuamente de Hermanos cultuando la Libertad, la Fraternidad, la Igualdad, y
seusPrincípiossãoa Tolerância, a Filantropia e a Justiça.
Algunos autores católicos entienden que la Masonería es la 'Sinagoga de Satán', para otros
una especie de 'Mafia que apoya peligrosos Proyectos políticos', y para otros aún, no
pasa de una 'Cooperativa o Sociedad de Socorros Mutuos'.
Los antisemitas afirman incluso que sería 'un instrumento en manos de Israel', mientras
Max Doumics sostiene que es 'un órgano del imperialismo anglosajón'.
De hecho, la Masonería es una 'Asociación que guarda muy vivas ciertas formas
tradicionales de las Enseñanzas Secretas Iniciáticas', donde debe predominar el 'Principio de
Tolerancia, es decir, Tolerancia en relación a las Doctrinas Religiosas y Políticas, pues si
autodetermina estar por encima y fuera de las rivalidades que las dividen.

1° Vigilante __________________________________________
La Masonería abre el camino para la Iniciación, es decir, al Conocimiento, y sus
símbolos dan a Maçoma la posibilidad tanto de acceso como de entendimiento de esta
cultura.
Puede suceder, y no es inusual, que ciertos hombres después de haber sido Iniciados,
desafortunadamente continúan en la condición de profanos, pero tales casos no deben hacer perder de
vista o Carácter trascendente de la Masonería.
Etimológicamente, el término Masón tiene origen en el latín 'machio; matio y macio', además
de también decir que provienen del alemán 'metz - cortador de piedra', o del francón 'mattjo -
cognado del sánscrito maya (club)', y del francés Masón (albañil).
Mucho se ha hablado y escrito sobre este importante tema, que son los Orígenes de
La masonería, sin embargo, de manera más sectaria, intolerante e intransigente, que ecléctica,
formada por elementos recogidos en diferentes opiniones, y por lo tanto, no coherentes con el
Espíritu Cosmopolita de la Masonería que por ser dinámico, y no estático, trasciende las
limitaciones de la historia y de la geografía, lo que significa, del Tiempo y del Espacio.
Ciertos autores más imaginativos que críticos, afirmaron, sin pruebas válidas, que la
La masonería es la continuación de la Orden de los Templarios, mientras que otros que habría sido
instituida por la misteriosa Fraternidad Rosa-Cruz (o Fama Fraternitas), y otros aún que
absurdamente quisieron hacer remontar sus orígenes a tiempos inmemoriales, llegando algunos
Adán, por estos transformado en el primer Masón
 210

A medida que los conocimientos científicos e históricos progresaron en otros campos

de la investigación, y especialmente en el análisis de las Escrituras, esos métodos críticos fueron
gradativamente siendo aplicados al estudio de la Masonería, y actualmente hay un vasto acervo
de informaciones positivamente exactas y muy interesantes sobre la Historia de la Orden
Masónica.
2° Vigilante
Como consecuencia de esto y de otras líneas de investigación, ya existen Cuatro Principales
Escuelas o Tendencias del Pensamiento Masónico, aún no necesariamente definidas o
organizadas como 'Escuelas', pero agrupadas según las relaciones con importantes
departamentos del Conocimiento, primitivos no incluidos en el Campo Masónico, y
valendo lembrar quecada um desses Grupos tem características próprias e afins com a
Masonería, a saber:
Escuela Auténtica
Surgió en la segunda mitad del siglo XIX, en respuesta al desarrollo del
Conocimiento en otros campos, y las antiguas tradiciones de la Orden fueron minuciosamente
examinadas a la luz de documentos auténticos al alcance del historiador.
La atención de esta Escuela sería entender el origen de la Masonería a partir de las Logias y
Guildas Operativas de la Edad Media, presuponiendo que los elementos especulativos fueron
injertados cuando aún era Operativa, hipótesis 'no contradicha' por los archivos existentes.
Outratendências adeptos de la Escuela Auténtica, es la de 'negar' la validez de los Grados
Superiores, y declarar de acuerdo con el Acto Solemne de unión entre las dos Grandes Logias
Maçônicas de Inglaterra en 1813, que la Pura Masonería Antigua consistiría únicamente en
Tres Grados, es decir, los de Aprendiz, Compañero y Maestro Masón.
Hasta porque todos los demás Grados y Ritos serían vistos como 'innovaciones'
bontinentais', y por lo tanto, rechazados como componentes de una Masonería espuria.
No tocante a la interpretación, los auténticos poco más avanzan que una moralización
dos Símbolos y Ceremonias de la Masonería, como accesorio del Cristianismo.

Orador _______________________________________________
2) Escuela Antropológica
Los osantropólogos han reunido un vasto acervo de información sobre las costumbres
Religiosos e iniciáticos de muitos povos, e os maçons estudiosos neste campo têm muito
encontrado sobre los Símbolos de la Institución, tanto de los Grados Básicos como de los Superiores,
pinturas, murales, grabados, esculturas y edificios de las principales razas del Mundo.
AEscola Antropológicaconcede àMaçonariauma antiguidade muito maior do que a
tida pela Autêntica, así como debe a la Antropológica la difusión de aquello que actualmente
se denomina Simbolismo Masónico.

De las investigaciones realizadas por los antropólogos, resulta perfectamente claro cuáles son los
exactos los eslabones que componen la Cadena de la Descendencia, y como consecuencia,
 211

La Masonería Moderna y sus integrantes son herederos de una Tradición Antiquísima, que
durante incontables edades y generaciones, han estado permanentemente asociados con los más
Sagrados Misterios de los Antiguos Cultos Religiosos.
Secretario

3) Escuela Mística
La Escuela Mística enfrenta los Misterios de la Orden desde otro punto de vista, viendo
este es un excepcional plan para el despertar espiritual del hombre, así como para su
desarrollo interno incesante.
La meta del místico es la 'Unión Consciente con Dios', y para el Masón de esta Escuela, la
Orden objetiva proporcionar el mapa para guiar bien los pasos del buscador del G∴A∴ D ∴ U∴ '.
Mucho ha hecho esta Escolapara Espiritualizar la Masonería, pues una de las marcas de
su influencia es de una profunda y destacada reverencia por los Misterios Masónicos.
4) Escuela Oculta
El objetivo del ocultista, no menos que místico, es la 'Unión Consciente con Dios'.
sin embargo, difieren en sus métodos de búsqueda, porque el ocultista busca alcanzar esa unión a través de
do Conocimiento y de la Voluntad, y preparar su naturaleza física, emocional y mental hasta convertirla en
la umaperfeita expresión del Espíritu Divino en su interior.
Omístico, por outro lado, aspira antes a la 'Unión estática con el nivel de la Conciencia
Divina, que su etapa evolutiva le permite alcanzar.
Cierto es que ambos caminos conducen al G:.A:.D:.U:., siendo que el ocultista es
extrovertido, y está orientado al servicio y al sacrificio, mientras que el místico es más
introvertido, y se sumerge en la contemplación y en el amor.

Guarda (o Cobridor)
Son los siguientes preceptos que la Masonería heredó de antiguos sabios, y muchas Logias.
tienen la costumbre de 'solicitar' ser leídos por los recipiendarios antes de recibir la 'Luz':
1) Dios - el Todopoderoso, es Sabiduría Eterna e Inmutable, es la Inteligencia
Suprema, honrará por la práctica de las Virtudes.
2) La Religión será de hacer el bien solo por el placer de hacerlo, y no por
obligación.
3) Tu alma es inmortal, y nada harás, pues, que la degrade.
4) Sê amigo do 'sábio' e conserva seus Preceitos, combateoVício sem descanso,
no hagas a otros lo que no quieres que te hagan, y consuélate con tu
sorte conservando a 'Luz do sábio'.
5) Ama a tu esposa, tus hijos y tu Patria, cuyas Leyes obedecerás.
Honra a tus padres, respeta a los mayores, instruye a los jóvenes y protege la infancia.
7. Considera a tu amigo como si fuera otra parte de ti mismo, y jamás te alejes.
dele en su infortunio, en su muerte compórtate con él como si aún viviera, m!}s
huye de las falsas amistades, para resguardar y justificar tu buena reputación
 212

[Link] te dejes dominar por la Pasión, sé indulgente con el Error ajeno.

[Link] más, habla menos y actúa bien.
10. Olvida las injurias, al mal responde con el bien, y no abuses de tu fuerza
ni de tu Superioridad.
11. Aprende a conocer mejor a los hombres, para conocerte mejor a ti mismo,
y respeta tus creencias Políticas y Religiosas.
12. Busca la Verdad, sé justo y evita la ociosidad.
 213

57ª INSTRUCCIÓN
PENSAMIENTO
MAÇÔNICO
VM
De acuerdo con los principios que rigen la masonería, se pregunta:

¿Entre sus integrantes existe algo que los direccione?

la respuesta adecuada es que se estaría practicando un tipo de 'culto' y así:
• ¿Qué 'culto' sería ese? Se podría suponer que es un 'secreto', y aún: •
¿Qué 'secreto' sería ese? ¿Sería el representado por la Sublime Institución, y:
¿Cómo debe ser entendida la Sublime Institución?
siempre debe ser entendida como una 'Asociación interior de hombres elegidos', teniendo:
• Como 'base' es la Doctrina del G∴A∴D∴U∴
• Como 'regla' la Ley Natural,
• Como 'causa' a Verdad, la Caridad y la Ley Moral,
• Como 'frutos' a Sabedoria, la Virtud y el Progreso, y
• Como 'objetivo' la Felicidad de los pueblos, reuniéndolos bajo la Bandera de la Paz.
1° Vigilante
Cuando se le preguntó al integrante de la Orden si:
¿Sois Maçón?
cabe responder que'M∴(A∴)Yo∴ C∴T∴ M∴R∴dependiendo del ritual adoptado por la oficina, y
imbuidos de esta importante e inusitada condición, cabría indagar:
¿Cuáles serían los 'Deberes' de un Masón?
siendo entonces aclarado que deben:
• Cumplir con las obligaciones del Estado en el que la Providencia lo colocó, huir del
Vicio y practicar la Virtud;
Honrar y venerar al G ∴ A ∴ D ∴ U ∴
, a quien siempre agradece por las buenas acciones que comparte;
• Tratar a todos los hombres, sin distinción de clase, credo y raza, como a sus
iguales;
•Combatir la ambición, el orgullo, la vanidad, el error y los prejuicios;
•Luchar contra la ignorancia, la mentira, el fanatismo y la superstición, que son los
flagelos que afligen a la humanidad y obstaculizan su progreso;
• Practicar la Justicia recíproca como la verdadera salvaguarda de los Derechos y
Intereses de todos;
 214

• Praticar os Princípios da Tolerância que permita a cada um o direito de escolher

y seguir sus opiniones y religión;
•Deplorar a los que erran, esforzándose por conducirlos al Verdadero Sendero;
•En fin, caminar en ayuda de la infortunio y la aflicción.
El Verdadero Iniciado ejemplarmente procurará cumplir esos 'Deberes' porque tiene:
•La fe que te da coraje,
•La perseverancia que vence los obstáculos, y
•El devotamiento que lo lleva a practicar el Bien, incluso con riesgo de la vida,
más, sin nunca esperar otra recompensa que no sea la tranquilidad de la propia conciencia.
2° Vigilante
Devemos nos reconhecer como Maçons por meio dos Sinais.∴ TToq∴ siendo que oSin∴ tem
por base OEsquadro, el Níveleo Prumo, y ejecutado:
• Por la primera escuadra con la m:. d:., significa 'el Honor de saber guardar el
Segredo', pues prefiere que Garg:. Cort:. revele los 'Misterios';
• Pela segunda esquadria com o b:. d:., simbolizando 'la Fuerza', está concentrado y
inmueble para defender la Orden, sus Principios y Conceptos;
• Pela terceira esquadria com os pp:., complemento da ritualística, que
representan el cruce de 'dos perpendiculares', significando 'la Rectitud del
camino a seguir, y la igualdad de los Principios Fundamentales de la Orden.
No que se refiere a la Paja:. Sagrado:., cuando se solicite, se debe responder
N∴ V ∴ P∴ D ∴ S ∴ S∴ D∴ A ∴ P∴ L ∴ Q ∴ D∴ A∴ S∴ ; e o significado desta Pai:. é o de
que la Sabiduría está en Dios, siendo la denominación de la Columna que quedaba al
'setentrião' junto a la puerta del Templo de Salomón, donde se reunían los Aprendices.
Ya aPal∴ Pase∴ é um nome -Tub:.,que foi o nome do filho deLamech,o primeiro que
transformó en arte la fundición de metales, habiendo sido uno de los obreros en la construcción del
Templo.
Orador
Cuando se argumenta:
¿Por qué quisiste ser Masón?
cabe responder que:
• "Siendo libre y de buenos modales, estando en las tinieblas, deseó ver la luz", y que
fue traído a Augusta Loja por un amigo, que luego reconoció como Hermano.
Para tanto, el recipiendario es preparado 'ni desnudo ni vestido', y despojado de todos los
seus 'metais-emblemas do Vício', atos que fazem recordar o 'estado primitivo do homem'
antes de convertirse en civilizado.
A continuación fue recibido en una Tienda Justa y Perfecta, condición esta alcanzada cuando
Tres integrantes a Gobernan, Cinco a Componen y Siete a Completan, mientras que para
ser una Tienda Regular, hay necesidad de cumplir con las condiciones de ser:
 215

•Justa y Perfecta
•Obedecer a una Potencia Masónica también Regular,
•Practicar rigurosamente todos los Principios de la Sublime Institución finalmente,
Cumplir todos los Preceptos Ritualísticos.
Se podría aún preguntar:
¿Cómo se consigue entrar en el Templo?
¿Qué se hace a partir de Tres Golpes en su puerta, cuyo significado es:
Batei y se os atenderá, pedid y se os dará, buscad y hallaréis
Complementando la práctica, después de ser colocado entre columnas, cumple tres
Viajes para que recuerde las 'dificultades y tribulaciones de la vida' para luego ser
realizada la 'purificación y conducción al Altar de los Juramentos' donde debe arrodillarse
sobreo j∴ d∴ nu,colocar suam∴ d∴ sobre o Livro da Lei, e com am∴ .e∴ asegurar un
Compasso abierto, con las puntas apoyadas en el pie también, así debe prestar su
Sagrado Juramentode guardar osSegredos da Ordem
Secretario
Sin embargo, al entrar en la tienda no vio nada, pues una espesa 'venda' cubría sus ojos, que al ser
retirada, estando Entre Columnas, se ve rodeado por Maestros apuntan armas, y pasa a ver el
Pavimento de Mosaico Esplendor del Oriente siendo a partir de ahí recibido como Hermano.
A'venda significa atreverse a preconceitos del Mundo Profano, y la necesidad que tiene
hombre de buscar la 'Luz'.
Con algunas partes desnudas, simbolizando que el Iniciado se da a la Sublime orden, y
pasa tu afecto a los hermanos, caminando entre ellos por cualquier camino
Aspontas do Compassosobre o peito, lembram que seus desejos e sentimentos devem
ser regulados por esteSímbolo de Exatidão,pois OCampas,simboliza asrelações entre os
integrantes, pues se fijada una de las puntas, y a través del 'mayor o menor' alejamiento de la
otra, determinaráCircunferênciassem co hasta el infinito, significando laCadena de Unión
entre las tiendas, todos los paquetes esparcidos por la superficie de la Tierra.
Las Tres Viajes representan la Conquista de nuevos Conocimientos, sobre la superposición de la
Razón sobre el Instinto, porque demuestra cómo las sensaciones son ilusorias para los sentidos, y
son en número de Tres para indicar los Centros más Civilizados donde, en la Antigüedad,
Inicialmente se cultivaron las Ciencias y Artes, a saber, en Persia, en Fenicia y en
Egipto.
Guarda (o Cobridor)
La simbólica Purificación por el Fuego debe recordar que el hombre profano no está
suficientemente 'puro' para adentrar al Templo de la Sabiduría.
AsColunas do Templosão tidas como possuindo 18côvados de altura, ' de perímetro
de circunferencia "12 de base y 5 de capitel, sumando un total de 47 codos,
número igual al de las Constelaciones de los Signos del Muni Celeste.
 216

Sus dimensiones están en contra de todas las reglas de la arquitectura, para demostrar que el poder y la
G ∴más
Sabiduría del están A ∴allá
D∴ deUlas∴dimensiones de la Razón y del Juicio de los Hombres.
Eran hechas en bronce para resistir al 'Diluvio', es decir, a la Barbarie, pues el bronce es el
emblema de la eterna estabilidad de las Leyes de la Naturaleza.
Eram ocas para guardar los utensilios propios al trabajo de Desarrollo de
Conocimientos, y los salarios de aquellos que trabajaron mucho en los servicios de la edificación.
AsRomãssobre os capitéis dasColunasequivalem ao'feixe de Objetivos nas mãos dos
Aprendices', y las miles de semillas contenidas en su envoltura, significan la Imagen del
Pueblo Masónico, porque en un mismo germen y en una misma sustancia, por más
multiplicado que sea, constituye 'una y la misma familia'.
Así, la granada es el símbolo de la armonía social, ya que sólo con todas las semillas
apoyadas una a la otra, es que el fruto toma su verdadera forma.

VM
Además, respecto al tiempo de trabajo de los integrantes, cabría preguntar:
¿Por qué dos aprendices trabajan desde el mediodía hasta la medianoche?
homenaje a uno de los primeros 'Instituidores de los Misterios-Zoroastro', que reunía
secretamente a sus discípulos al Mediodía, y cerraba los trabajos a Medianoche con un
ágape fraternal.
Finalmente, sería de esta manera que se llega al final de la jornada, debiendo siempre
prevalecer la orientación del 'Trabajad y Meditad', y para ello se ruega que:
O G∴A∴D∴U∴¡los ilumine y los guarde!
 217

58ª INSTRUCCIÓN
RELIGIÓN EN
MASONERÍA
VM
Una de las 'Leyes Fundamentales de la Masonería' es la que:
• 'Exige la creencia en G'.A'.D ... U ... , y en una existencia futura,
y así, todo masón debe asumir únicamente la religión que cada integrante adopte, nunca
dejando de lado las 'opiniones particulares' de sus pares.
Bajo la protección de este 'sabio consejo', todos los cristianos, judíos, protestantes,
espiritistas, budistas, mahometanos, brámanes, etc., pueden unirse alrededor del Altar de
Masones.

1° Vigilante
Tan amplios son los 'aspectos de la Religión en la Masonería', y tan cuidadosamente fueron
de las excluidas las 'Doctrinas Sectarias', que los cristianos, judíos, protestantes, espiritistas,
budistas, mahometanos, etc., en todas sus numerosas sectas y divisiones, pueden combinar
armoniosamente en su trabajo Moral e Intelectual.
Conscientes de que 'Dios está en Todo', consecuentemente sea en cual sea el Altar
Elegido, ¡Él siempre está presente!
En gran parte de los Ritos Masónicos, el Libro de la Ley debe constituir parte
indispensable del equipamiento de toda Tienda, siendo que en todas las Tiendas instaladas en
países cristianos, el Libro de la Ley se constituye en el Antiguo y Nuevo Testamento - la Biblia, mientras que
En un país donde el judaísmo es predominante, solo el Antiguo Testamento será suficiente, y
aún en los países mahometanos se debe emplear el Corán, y así sucesivamente.

2° Vigilante
AMaçonariajamais intere na'fé religiosa individual'de seus integrantes, exceção feita
ao que se refere à'crença na existência do Criador-Deus'.
El Libro de la Ley debe ser para el Masón Especulativo como si fuera su 'arma' o
viga maestra', sin la cual no puede trabajar, ya que este libro debe estar siempre delante de
tus ojos en las horas de trabajo, para que sea la 'regla y la directriz' de la propia conducta.
En cuanto a los trabajos, la Biblia Sagrada del Cristianismo, no es mejor guía que
El Corán para los mahometanos, y de manera análoga en cuanto a las demás religiones y sectas.
Cada cual debe basarse en su creencia, que es 'única y verdadera', y mientras
cada individuo realmente practicar lo que cree, permitiendo que sus hermanos hagan lo mismo,
ambos estarán procediendo ejemplarmente.
 218

Orador
A'Luz'é um dos Símbolos Fundamentais da Maçonaria,e por isso, seria o'Primeiro
Símbolo Importante que es presentado al neófito en su Iniciación, porque contiene en sí la
própria essência da Maçonaria Especulativa, pois nada mais representa, intrinsecamente, do
que a Real Busca de Verdade tão cara y procurada por todos los integrantes a lo largo del
tempo.
De acuerdo con antiguos sentimientos religiosos, la 'Luz' era la gran meta a ser
conseguida, enquanto naMaçonariaa'Luz'seria oSímbolo da Verdade e do Saber,sempre
en perfecta consonancia, como lo fue en el antiguo simbolismo, así como, renovadamente es
recordado que nunca debe ser perdido 'tan pura Significación Emblemática'.
Cuando el candidato solicita la 'Luz', ¿no sería simplemente la 'Luz Materia!', aquella que
aleja la oscuridad física, pues esta claridad es solo la modesta forma exterior, pero que,
aún así, encubre un real y plausible Simbolismo Interior.
Secretario
Verdaderamente, el recipiendario anhela la Iluminación que proveerá la disipasión de su
parcela oscura de la ignorancia mental y moral, y que pondrá delante de usted, a la vista, como
una testigo viva, las Sublimes Verdades de la Religión, de la Filosofía y de la Ciencia.
Siendo la Tienda una 'representación del Universo', se considera como si no poseyera
otro techo que no sea el cielo, mientras que la Escalera Mística que relaciona el piso de la Logia con el techo o
Cobertura, es otro 'laço importante e interesante'.
Esta Escada Mística que en la Masonería se designa Escada Teológica, significa aquella
que Jacó viu em sua visão indoda 'Terra ao Céu', sendo que a Caridade ocupa o último
escalón de esta Escalera para llegar al Cielo, pues ella Caridad - equivale al Amor Divino, a
sublime esencia del Creador.
Guarda (o Cobridor)
El punto dentro del círculo se ha convertido en un emblema universal que expresa el Templo de
Deus se refere ao 'Círculo Planetário' no centro do qual o Sol se encontra fixo como o
Dios Universal - el Padre de la Naturaleza.
El Sol, primer acto del Creador según el Libro del Génesis, para la Masonería
representa la 'Intelectualidad, el Misticismo y el Espíritu de Luz'.
Amazonia teniendo por 'base' la Existencia de Dios y la Inmortalidad del Alma,
considera al hombre como el Templo Vivo de Dios, el Templo que fue construido sin ningún
'¡Sonido de Machado o cualquier Ruido de Meta!', y tiene como objetivo:
•La 'unión' del género humano en una Fraternidad Universal,
•El 'ejercicio' de la Benevolencia,
•La práctica de las Artes y de las Virtudes, y
•El 'estudio' de las Influencias y Transformaciones de la Naturaleza y de Dios como es.
Máquina Virtual
El verdadero Masón, imbuidos del Espíritu Liberal:
• Jamás tratará cualquier Religión con burla o desprecio
 219

pues sí tu 'Deber de Conciencia y Sabiduría' basarse en qué:

• Todas deben conducir al 'mayor Espíritu elevado de Luz', por los caminos que
elegir y mejor convenga, así como, con qué denominación
Odesigne,
y aún, que no excluirá a ningún Hermano de la Fraternidad que practique:
• La Creencia: en el G:.A:.D:.U:., en la Fraternidad Humana y en la Inmortalidad de
Alma.
En sus rituales y enseñanzas, la masonería no enseña que no sea la 'práctica de
Bien y la necesidad de la búsqueda incesante de la Verdad que jamás cesará, finalmente, la Verdad
do G:.A:.D:.U:.-Dios, pues:
• 'Masonically, Eternal Life is the destiny of the human being'.
Acacia - considerada una Planta Sagrada también entre los árabes, forma grandes
bosques noDeserto de Thur, y algunos autores suponen que de ella se haya hecho la corona de
espinas colocadas en la frente de Jesús, y así, sería el símbolo apropiado de la Inmortalidad
da Alma, por causa de su 'tenacidad a la vida'.
Finalmente, se podría afirmar que:
• "Venciendo el tiempo, se conquista la posibilidad de vislumbrar la Verdadera
Luz, que iluminará permanentemente el nacimiento o el ocaso!
 220

59ª INSTRUCCIÓN
RITO ADONHIRAMITA
Conceptos
MV _
oRito Adonhiramitaé regido pelo Excelso Conselho da Maçonaria Adonhiramita-ECMA,
más específicamente, por su Soberana Congregación de los Patriarcas Inspectores Generales,
siendo oECMAo lídimo sucesor del Gran Capítulo de los Caballeros Noaquitas del
Gran Oriente de Brasil, creado por el Decreto nO 21 de 24 de abril de 1873.
OECMA ejerce el supremopoder, nacional extranjero, político, administrativo,
litúrgico, regularizador disciplinar desse Rito na Instituição, com sua hierarquia de 33
Graus, preservando las generalidades litúrgicas tradicionales del Adonhiramita Barón de
Tschoudy, y aún, las que se hicieron introducir en los Rituales de los Grados.

1° Vigilante
Practicado en Brasil, originándose del Gran Oriente Lusitano, desde 1822 el ECMA
se considera como el 'Pater Familiae' del Grande Oriente de Brasil - GOB, que el
reconocido, legítimo y aceptado, creando su Oficina Jefe de Rito en 1873, así
demostrado jurídica e históricamente, hasta julio de 1978 cuando fue nombrado y
compromissado 'depositário del juicio del GOB'.

ORito Adonhiramitacingido aos 'Landmarks' e coerente com os Postulados

Tradicionales que caracterizan su 'universalidad masónica', fomenta y preserva en su
doctrina gnóstica los siguientes Principios Basilares:

1. La creencia consciente en el Principio Creador - Gran Arquitecto del Universo

(G:.A:.D:.U.'), verdadero, eterno, omnipotente y Señor absoluto de todos los Mundos
e Planos, que es el Ser considerado como la 'chispa cósmica y espiritual'.
2. La creencia en la Inmortalidad del Alma y en la Evolución de todos los seres y cosas creadas
no Universo.
3. A investigação constante da Verdade.
4. El combate contra la prepotencia, la ignorancia y la superstición.
5. La rígida obediencia a la Ley, aplicación del Derecho y distribución de Justicia.
6. Derecho inalienable del hombre a expresar sus ideas.
7. El trabajo incesante en pro de la Orden Masónica Universal, del perfeccionamiento
Moral e Intelectual de la criatura humana, de su amparo material, de la igualdad de
Direitos Humanos, o inflexível cumprimento do Dever, do respeito e acatamento ao
Bien Común.

2° Vigilante
8. La práctica de la Fraternidad entre los hombres y en particular entre los Masones.
 221

9. La manutención de los Símbolos y el uso de las Herramientas masónicas.

10. Amor al prójimo, a la familia y a la Patria.
11. Respeto a la soberanía de los pueblos.
[Link]ário às Guerras, a não ser em legítima defesa, e à Soberania Nacional.
13. Adoção da Bíblia como representação do Livro da Lei, e seu uso nas Sessões.
14. El desempeño de la Filantropía Cultural y Cívica entre los Masones.
Los Masones Adonhiramitas se agrupan en Loja Simbólica (Completa), bajo Jurisdicción
do GOB, em Oficinas Liturgias (Graus Superiores) da hierarquia do Rito, sob a égide do
ECMA.
Las diversas Oficinas Adonhiramitas, en su jerarquía litúrgica, se dividen en Siete
Clases, denominadas:
1. Tienda Simbólica
2. Tienda de Perfección,
[Link]ítulo Rosa-Cruz,
[Link]ítulo de Caballeros Noaquitas,
5. Consejo Filosófico de Kadosh,
6. Sodalicio y Gran Pretoria, y
7. Congregación de los Patriarcas Inspectores Generales

Orador

A Loja Simbólica - que recebe o tratamento de Augusta e Respeitável, é composta por

Sete Membros Efetivosno mínimo, decorados com oGrau3(Mestre).
La Tienda de Perfección - compuesta por Nueve Miembros Efectivos como mínimo, pegados en
Grau14, teniendo tratamiento de Augusta.
Capítulo Rosa-Cruz con tratamiento de Sublime, compuesto por Nueve Miembros
Efetivos al mínimo, decorados con el Grado 18, gobernando Tres Tiendas de Perfección,
componiendo este conjunto una Parroquia.
Capítulo de Cavaleiros Noaquitas - composto por Vinte e um Membros Efetivos
mínimo, decorados com oGrau21, tendo tratamento deGrandeeSublime,governando um
ou mais Vales, em composição com as anteriores Oficinas.
El Consejo Filosófico de Kadosh- con tratamiento de Ilustre, compuesto por Treinta y
tres Miembros Efectivos, decorados con el Grado 30, ejerciendo el gobierno del respectivo
Grande Vale, y a este se subordinan las Oficinas anteriormente citadas.
OSodalício e Grande Pretório- es una unidad litúrgica regional, compuesta por Veinte
cinco Miembros Efectivos como máximo, siendo Novedecorados con el Grado 31, Doce con el
Grau32, eQuatrocom oGrau33, subordinado diretamente àCúria Patriarcal.

La Congregación de los Patriarcas Inspectores Generales - con tratamiento de Soberana, es el

orgão Superior do ECMA,composta porSetentaedois Membros Efetivosno máximo,
decorados con oGrau33, elegidos por vacante o antigüedad, por un período no inferior a tres
anos, tendo na Presidência a Máxima Autoridade Adonhiramita - O Grande Patriarca
Regente.
 222

Secretario
ORito Adonhiramitacom basado en su disciplina jerárquica, bajo la Autoridad Máxima
representativa del Grande Patriarca Regente, está constituido por '33 Grados' agrupados en Siete
Clases, cuyos integrantes trabajan litúrgicamente en las Oficinas descritas anteriormente,
manteniendo la respectiva correspondencia:
1) La 'Primera Clase' (Augusto y Respetable Logia Simbólica) está compuesta:
Grau1 -Aprendiz Grau2 -Companheiro
Grau3 - Maestro Masón

La 'Segunda Clase' (Augusta Logia de Perfección) está compuesta:

Grau4 -Mestre Secreto Grau5 -Mestre
Perfeito(*)Grau6 -Preboste(*)
Grau7 - Elegido de los Nueve
Grau8 - Elegido de Perpiñán(*)
Grau9 - Elegido de los Quince
Grau 10-Pequeno Arquiteto(*)
Grau11 -Grande Arquiteto(*)
Grau12 - Gran Maestro Arquitecto
Grau13 - Caballero del Arco Real(*)
Grau14 - Perfecto y Sublime Masón
(*) OsGraus5, 6, 8,10,11e13serão conferidos por Comunicación.
Guarda (o Cobridor)
3) La 'Tercera Clase' (Sublime Capítulo de Caballeros Rosa-Cruz) está compuesta:
Grau15 -Cavaleiro do Oriente Grau16 -
Príncipe del Oriente(*)
Grau17 - Caballero del Oriente y del Ocidente(*)
Grau18 - Caballero Rosa Cruz
(*) OsGraus16e17serão conferidos por Comunicação.
4) La 'Cuarta Clase' (Gran y Sublime Capítulo de Caballeros Noaquitas):
Grau19 - Grande Pontífice(*)
Grau 20-Venerável Mestre 'Ad Vitam'(*)Grau21 -
Cavalero Noaquita
(*) OGrau19e 20 serán conferidos por Comunicación.
5) La 'Quinta Clase' (Ilustre Consejo Filosófico de Caballeros Kadosh):
Grau22 -Cavaleiro do Real Machado Grau23 -
Chefe del Tabernáculo(*)Grado24 -Príncipe del
Tabernáculo(*)
Grau25 -Cavaleiro da Serpente de Bronze(*)Grau26 -
Príncipe de Mercê(*)
Grau27 -Grande Comendador do Templo(*)Grau28 -
Caballero del Sol(*)
Grau29 - Caballero de Santo André Grau 30-
Caballero Kadosh
(*) OGrau23, 24, 25, 26, 27e28serão conferidos por Comunicação
 223

6) La 'Sexta Clase' (Soberana Congregación Patriarcal) está compuesta: Grado 31 -

Sublime Iniciado e Grande Preceptor Grau 32 - Prelado Inquisidor e Ouvidor
General
7) La 'Séptima Clase' (Soberana Congregación Patriarcal) está compuesta:
Grau 33 - Patriarcas Inspectores Generales
 224

60ª INSTRUCCIÓN
RITUAL E
MAGIA
Máquina Virtual
Tanto el Ritual como la Magia, a lo largo del tiempo, siempre han estado ligados a
Religión, la Creencia y la Devoción.
Y, por eso, todas las religiones practican magia y tienen su propio ritual, y así poder-
se hacía mención que:
• No 'Catolicismo' se utiliza la Misa, Procesión, Agua Bendita, Incienso, Hostia,
Bautizo y Ceremonias Diversas, además incluso de origen pagano, como el uso de Rosario,
Velas, Ídolos, Vestimentas, etc.

1° Vigilante
• En el 'Protestantismo' se utilizan las Bendiciones como la Magia de Emisión de
Fluidos Vibratorios, Exorcismo, Bautismo, Rituales, Cánticos equivalentes a los
Mantras hindúes, Bendiciones con la Biblia o las manos sobre enfermos
produciendo curas magnéticas o sugestivas, e incluso Trances Mediúmnicos en los cuales
se dicen tomados por el Espíritu Santo.
• En el 'Kardecismo' se utiliza el Agua Fluida como una especie de Magia,
Pases Espirituales y Magnéticos otro tipo de Magia, Desobsesiones, Curaciones,
Choques Anímicos, Incorporações, Materializaciones, Efectos Físicos, y una serie
de Mediunidades, verdaderos Rituales que en el pasado formaban parte de las Ciencias
Ocultas, incluso habiendo sido clasificadas como brujería en la Edad Media, en la cual
feiticeiros y médiums fueron arrojados a las hogueras de la Inquisición.
2° Vigilante
Así siendo, el cristianismo no debería odiar la magia, ya que también se vale de ella.
en sus ritos, y se desconoce que Jesús haya condenado la magia y la ritualística.
Pelo contrário, quando de seu nascimento foi homenageado pelos Três Reis Magos
Gaspar, Baltazar y Belchior, que dirigidos por una Estrella Guía, el Ternario y el Signo del
Microcosmo, recibieron Oro, Incienso y Mirra, otro Ternario Misterioso.
En realidad, debido a la 'ignorancia humana' que siempre teme lo desconocido, y
todo lo que se encuentra fuera de la realidad concreta y palpable, solo puede ser expresado y
difundido a través del Simbolismo.
Orador
El simbolismo es la gran 'clave':
• Dos Enseñanzas de Orden Superior de las Religiones, de las Fraternidades
Ocultas, Edos Sistemas Metafísicos,
 225

y una vez más se repite la tendencia racionalista del hombre moderno, que suele ignorar el
Carácter de los Símbolos, siendo que ningún Sistema Esotérico sobreviviría sin un
correspondenteSistema Simbólicopara seusEnsinamentos,cuja finalidade última seria:
•La Investigación del Origen del Mundo del Hombre, y
•La Búsqueda de la Verdad de la Realidad de las Cosas.
Es decir, 'todos los componentes simbólicos de todas las culturas del mundo, como:
• La Palabra, el Canto, la Danza, las Ropas, los Incienso, etc.
que visam a Aproximação da Criatura como Criador, por meio de seus Rituais Mágicos.

Secretario
Desde el punto de vista esotérico y oculto:
•O'Símbolo'éa afirmación discreta de la Verdad Revelada, y
•O'Simbolismo'éuma das formas de transmissão de Conhecimentos,
concluyendo, se podría afirmar que:
• Las Ceremonias Masónicas son Rituales Mágicos que emplean palabras, señales
emovimientos simbólicos de increíble significación esotérica, perpetuadas a través
dos siglos con sus raíces egipcias o, como quieren algunos, atlantes. Ellas
invocan Fuerzas Externas de la Naturaleza, Entidades Espirituales y Manipulan
Energías Poderosas, pero, sobre todo, Buscan Despertar el Yo Superior de sus
Operadores-os Maçons.
Guarda (o Cobridor)
Las reuniones de miles de hermanos en sus tiendas, movidos por los mismos ideales
Superiores, en el mismo horario, guardando las debidas diferencias de husos, bajo el mismo
El simbolismo de sus templos mueve una fuerza enérgica extraordinaria con
reflejos permanentes sobre oCosmos, y así, concluyentemente:
• Cada Templo Maçônico es una 'Usina Energética de Poder Incalculable' que,
unido a la Cadena de todos los Templos del Globo, irradia una 'Fuerza' a reflejarse
los destinos de la raza humana y del Planeta Tierra.
No se puede negar que la Ritualística Masónica, es decir, la Operacionalización Litúrgica
de seu Rito, es una excepcional Ceremonia Mágica que engrandece el Templo Interior para:
• La Glorificación, Alabanza y Exaltación del Poder y de la Verdad Absolutas, o
seja, el Gran Arquitecto del Universo G ∴ A ∴ D∴ U ∴
ya que, el hombre es la Sal de la Tierra, y a Su Imagen y Semejanza es la Luz del Mundo.

VM
Finalmente, vale la pena recordar que:
La Fuerza de Dios que actúa internamente en cada ser, se constituye en su 'mayor
bien, que ayudará a mantener la Llama Interior Saludable y Fuerte, evitando que la Belleza
eo Amor sejam extintos do Planeta,
 226

y aún que:
• "Si se vive la Vida de manera Sagrada y A intenta, cada momento
se convertirá en una Ceremonia Mágica, un Ritual, que celebra la conexión
con el Creador, y con todas las cosas vivas.
 227

61ª INSTRUCCIÓN
TEMPLO
Consideraciones exotéricas
VM

El simbolismo exige que cada uno formule interpretaciones de acuerdo con su propio
modo de Ver y de Sentir.
El autor Jules Boucherassim describe el Templo de Salomón:
En Masonería este Templo es un Símbolo y nada más, pero un Símbolo de
Magnífica Amplidão, el del Templo Ideal siempre inacabado, en el cual cada Masón es
una Piedra, preparada sin martillo ni hacha en el silencio de la Meditación.

Se subía a una especie de galería, en los dos laterales del Templo, por una escalera en
Parafuso o Espirales, simbolizando que 'dando vueltas sobre sí mismo' todo hombre podrá
Alcanzar la Excelencia - que es el verdadero objetivo.
Sabedores de que el nombre Salomón significa en hebreo 'Hombre Manso', el Templo de
Salomón es el de la Paz - de la Paz Profunda -, a la cual tienden todos los masones sinceros que se
desinteresan de la agitación y las miserias del Mundo Profano.

Ciertamente, sería en este amplio y magnífico sentido que debería ser considerado el
Templo de Saio mão!
1° Vigilante

Pelos registros, o Temploteria sido construído em Sete Anos, e partindo desse prazo,
se determinó que sería 'Siete la Edad Simbólica del Maestro Masón', es decir, de aquel que
alcanzó la Plenitud de la Iniciación.
El Templo de Salomón fue edificado en piedra y madera de cedro (principalmente)
además de haber sido prácticamente todo decorado en 'oro', ambos significando:
•La Piedra-a estabilidad,
•A Madeira - la vitalidad, y
• OOuro-a espiritualidad, por toda su perfección y
Para o Maçom, esse Templo não é apenas considerado sob o ponto de vista da Realidade.
Histórica o de la Acepción Religiosa Judía, pero sí y principalmente, por todo su
Simbolismo y significado esotérico que es profundo y bello.
Adentraba el Templo por el Atrio que disponía de Dos Columnas en la entrada,
representando la Sabiduría y la Estabilidad del Conocimiento, porque para poder vivir
una vida plena y elevada, se debe pasar simbólicamente por este Portal, o mejor,
adquirir conocimiento, pudiendo así experimentar los mayores placeres de la mente.
2° Vigilante
El Templo está dividido en Dos Partes Principales:
 228

• • 1" -o Lugar Santo-em hebraico Heikhal, ou a Câmara além dos

Vestíbulos, que em Maçonaria é o Ocidente, e
• El Lugar Santísimo - en hebreo Debhir, Godech, Godechim o Sanctus
Sanctorum, denominado en Masonería de Oriente.
Las palabras 'Heikhal y Debhir' fueron muy utilizadas en la Masonería, y continúan siéndolo.
principalmente en la Masonería Francesa.
Según la Ritualística y la Simbología, 'el Templo de Salomón es el Hombre', ido el
Ocidente y Oriente a su Conciencia.
NoSanctus Sanctorum constava un Estrado alcanzado por Tres Degraus.
Orador
Exotéricamente, esos Tres Escalones representaban las Tres Etapas de la Vida: juventud,
Maturidad y Vejez, que son también los Tres Escalones del Progreso a través de los
Misterios de la Vida
Son estos escalones que conducen al hombre a disponer de la noción espiritual de lo que el
Cerca, así como lo hacen Aspirar a algo más Elevado y Sublime.
Sin embargo, los antiguos egipcios daban otra interpretación, y según dice Ralph Lewis:
...las excavaciones realizadas en ese país (Egipto), durante las cuales fueron
desenterrados nuevos Templos, se verificó que Tres Escalones conducen siempre a
entrada de estos Templos o Altares Interiores. En ningún lugar de estos Templos,
donde se encuentran estos Puntos Sagrados, dejan de ser encontrados Tres
Degraus que a eles levam.
Secretario
En 'Los Antiguos Símbolos Sagrados', complementa el autor Lewis:
• ':4explicaciones o interpretación de este Símbolo se encuentra en el 'Triángulo', el
'el más antiguo de todos los Símbolos o Emblemas'. 'El Triángulo Equilátero' era un
Símbolo Místico, porque en cualquier posición en la que fuera colocado, siempre
oferecia uma 'Imagem Correta'. Neste sentido o
'El cuadrado y el cubo' se asemejaban mucho al 'triángulo'.
El principio se encuentra en el dígito Tres, número que representa los antiguos principios.
las Divinidades o la Ley de la Creación - la Creación Perfecta.
Por lo tanto, en el momento de acercarse al Santuario, se daban Tres Pasos como si fueran
los últimos para alcanzar la meta, y no como los Tres Pasos que ) dados al inicio o en el
medio del recorrido, para indicar que quien se acercaba a ese punto, estaba consciente o
recordava osTrês Princípios da Natureza,e de~usque lhe davaExistência Terrena.
Porque de acuerdo con la Ley del Triángulo, toda 'existencia consciente del hombre' es
dependiente de la unidad de esos Tres Principios.
Exotéricamente, los Tres Principios fueron expresados como:
• El Cuerpo, El Espíritu y el Alma.
Guarda (o Cobridor)

. Sobre el Estrado, es decir, sobre los Tres Peldaños, en los Templos Masónicos,
Instalados Dos Tronos, a saber:
 229

• Uno destinado al Presidente, que tiene la designación de Venerable Maestro en

Grado de Aprendiz, representando al Rey Salomón, y
• Outro que deverá ser ocupado por um Alto Dignatário ou Convidado Especial,
representando a Hiram, el Rey de Tiro.
OTronorepresenta el Poder Soberano y la Dignidad Real, que también tiene por
insignias el Cetro y la Corona, significando la Realeza que el Iniciado pretende alcanzar a través
do domínio de seusImpulsos Inferiores,e suas aspirações a umIdeal Excelso.
MV
Finalmente, el Rey Salomón representa la Sabiduría Creadora, la que persigue un Ideal
Interior con elevada aspiración, aquella Sabiduría Luminosa y Radiante, fecunda productora
de todo lo que es Bello, Noble y Hermoso.
Hiram-Rei de Tiro,é oEmblema da Força Realizadora e da Heróica Virtude,
significando a Vida Elevada que domina e rege a Força, dirigida para a Realización de
Empresas Sublimes.
 230

62ª INSTRUCCIÓN
TIEMPO Y ESPACIO
Premisas Básicas
MV
Para conceptualizar las premisas de este texto, se buscaron las definiciones de Aurélio Buarque.
de Holandaque esclarece:
• Astrología-Estudio y/o conocimiento de la influencia de los astros,
especialmente de signos, no destino e comportamento dos homens-
también llamada Uranoscopía.
• Astronomía - la ciencia que trata de la constitución y de los movimientos
dos astros.
Desde los primeros tiempos de la humanidad, el hombre siempre dedicó una parte importante
de su curiosidad y preocupación, respecto a:
• Cómo el 'Comportamiento de los Astros' se relacionaban e influenciaban los
'acontecimientos y destino' de la propia humanidad,
buscando correlacionar la distancia celeste y la funcionalidad de la Tierra.
1° Vigilante
En consecuencia, el hombre demuestra básicamente Dos Preocupaciones
sobre el asunto, a saber:
1ª) ¿Cuál sería el destino de la Humanidad definido por las 'Influencias del Cosmos'?
sobre a vida; e
2ª) Las condicionantes entre la 'Mecánica de los Astros' y sus reflexos sobre el
Planeta Tierra, así como sobre los demás Cuerpos Celestes.
Creyentes y convictos de las reales influencias de los astros sobre las personas, los hombres
necesitaban conocer las características de estos astros y cómo interactuaban sobre la Tierra.
La humanidad inicia a partir de ahí su carrera en busca de tales conocimientos, que vino
a contribuir de manera marcante en la Lapidación de la Sabiduría, en lo que respecta a la Astronomía y
Astrología concebidas al principio.
2° Vigilante
El desarrollo de la astronomía como ciencia, que primero estaba compuesta por la
simples observación del Comportamiento de los Astros, se inició de forma muy rudimentaria,
para em seguida contar con considerable volumen de conocimientos acumulados por los
antiguos sumerios, caldeos y babilonios.
La astrología, que trata del estudio de la influencia astral sobre el comportamiento
El humano tuvo su inicio en Mesopotamia, en el III milenio a.C..
Conscientes de los problemas que enfrentaban, los hombres desarrollaban y acumulaban
sus conocimientos sobre Astronomía y Astrología, principalmente en
 231

aspectos de la Movimentación de los Astros en el Cosmos y su Influencia sobre la humanidad

Conocimientos que culminaron en la Búsqueda del Entendimiento de la Variable Tiempo, bien
sobre sus consecuencias en lo que respecta a la humanidad.
Orador
Así, desde que el hombre se dio cuenta de sí mismo, se ha encontrado con la
gran dificultad que es Conceptuar el Tiempo.
Inicialmente, toda esta dificultad se refleja en el hecho de que, si se considera en términos
absolutos, el Tiempo no tiene Dimensión, ni Esencia Propia, y mucho menos
características que lo definan bien.
Por lo tanto, el Tiempo careciendo de Definición, es inocuo de Principios, y así, como
la solución se remite a ser entendida como Causa y Efecto de Dios.
Sin embargo, esa idea tiende a escapar de la concepción limitada de los hombres, ya que para
El hombre todo es limitado, y por eso no puede entender claramente:
•Con ideas de espacio en el Cosmos infinitamente grandes,
•De inmensos Astros móviles en sus movimientos,
•De todo el Sistema Celeste impulsado por velocidades inimaginables, y
•De recorrer distancias infinitas en gran tiempo.
Secretario

Por otra parte, a Dios se le atribuye eternidad, que presupone 'duración de Tiempo'
Infinito sin inicio ni fin.
Ahora, si la adoración es un período de Tiempo, y si la adoración es infinita, el Tiempo también lo es.
sería Infinito o Eterno, como son las demás atribuciones de Dios.
De esta manera, el hombre tuvo en su concepción que dividir y seccionar el Tiempo,
adecuando-lo a sus limitaciones por la propia naturaleza del hombre, de ahí entonces el ser humano
comenzó a fraccionar el Tiempo.
De lo que se conoce, la preocupación por el Entendimiento Filosófico del Tiempo
remonta a Grecia Antigua, sin embargo, algo de Conceptuación Filosófica con profundidad
respetable ocurrió con el Cristianismo.
Guarda (o Cobridor)

Se denomina Gran Anoa una duración de 25.868 años, que corresponde al período de
Dos Pasajes Sucesivos del Eje Polar Terrestre por el punto de partida del 'Movimiento
que constituye la Gran Senóide, que comienza en Aries, después de pasar por las Doce
Constelaciones que componen el Zodíaco.
O Grande Ano é dividido em Doze Grandes Meses regidos pelas mesmas Doze
Constelaciones Zodiacales.
Y finalizando, por estas premisas básicas se demuestra que a cada Gran Mes que
componen el Gran Año, corresponde 'Una Edad de las Civilizaciones Humanas', cada cual
regida por una Constelación del Zodiaco, así:
 232

VM ________________________________________________________________ _

PERÍODO A HUMANIDADE SOB O SIGNO DE:

De 10.000 a 8.000 a.C. LEÃO
De 8.000 a 6.000 a.e. CÁNCER
De 6.000 a 4.000 a.e. GÉMEOS
De4.000 a 2.000 a.C. TOURO
De2.000 a O a.e. ÁRIES
De Oa 2.000 d.C. PECES
De 2.000 a 4.000 d.e. ACUARIO
 233

C – Teoría Práctica
 234

63ª INSTRUCCIÓN
ASPECTOS GERAIS
DE LA MASONERÍA –I

MV
La masonería mantiene vivos los antiguos sentimientos humanos sobre los Misterios de
Naturaleza del Cosmos.
Es necesario un inmersión profunda en el pasado, superando algunos milenios anteriores.
la era cristiana, para intentar localizar los orígenes en los que la Orden se asentó.
Un retroceso menos antiguo ya encuentra signos en el antiguo Egipto y sus escalas de
Misterios, así como en la sabiduría de los pueblos helénicos, que heredaron de los Cultos Esotéricos
dos pueblos que constituyeron las primeras civilizaciones del mundo, entre ellas las de
Sumérios, CaldeusePersas,mas, e principalmente, dosAntiguíssimos Conglomerados da
Mesopotamia.
1° Vigilante
Hasta la actualidad, los Templos Masónicos ostentan señales de las herencias transmitidas a través de
Tradición. Oral, aunque imperceptible y no comprendida por los profanos.
Estilo y tradición crearon patrones en los templos donde existen columnas de estilo corintio.
Dórica, Jônica ou Egípcia,com suas representações retratadas em papiros e flores de lótus,
todos los símbolos del conocimiento humano.
Los Templos Masónicos y las Iglesias Católicas siguen el modelo del antiguo Tabernáculo
Templo hebreo de Jerusalén, construido por el Rey Salomón.
La semejanza está en que los Templos fueron edificados en la Edad Media por Masones
de-Ofício-membros de Órdenes Monásticas dirigidas por la Iglesia, siendo que ambas son
herederas de las Líneas Generales de la Arquitectura Religiosa Judía, que a su vez deriva de
Tabernáculo Original, orientado en su construcción a mandato de Moisés, para la guarda del
Código de Leis Morais recibidas en el Monte Sinaí
El tabernáculo era portátil para poder acompañar el Éxodo de los hebreos de Egipto.
busca en la dirección de Canaán, siendo que se constituía de una Pequeña Tienda dentro de
otras mayores, y este conjunto guarnecido por un Cortinado sostenido por 60 Postes.
2° Vigilante
En la Tenda mayor-denominada Santa, se encontraban:
•La Ara de quema de incienso,
•Un pequeño altar con 12 panes ázimos, y
•Candelabro de Siete Brazos denominado Menorah.
La tienda de menor denominación Santa das Santas contenía el Arca de la Alianza con los
Códigos Divinos, además de ser considerada como 'La Casa de Dios', ya que a ella solo tenía
acceso oGohen Gadol (en hebreo) - el Sacerdote Supremo, en las celebraciones del Yon Kipur
el Día del Perdón..
 235

Delante de las Dos Tiendas estaba instalada una Ara de los Sacrificios en otro punto
también al frente, estaba instalada la Bacia de Bronce destinada a las Purificaciones Ritualísticas.
Como orientaban e instruían, cada pieza tenía un valor simbólico en la representación del
Universo.,como:
•Cielo, la Tierra y el Mar,
•Sus cuatro Elementos Básicos: el Agua, el Aire, la Tierra y el Fuego, y
•OZodíaco e Planetas, então conhecidos.
Los Templos Masónicos siguen esta regla arquitectónica, incluidos los acréscimos de color.
contenidos en el Templo de Salomón, como la Urna de Maná y el Bastón de Aarón, y en lugar
docartinadaincluírammuralhas, pórticoseColunas.
En relación a las Iglesias Católicas:
•'O'Estrado', que accede al Trono Masónico, corresponde a la posición del A
•O'Santo', al 'Presbiterio', que en la Masonería es el Oriente,
•Una 'Nave' equivale a las Columnas ocupadas por los Hermanos,
El oneófitodeve escalar los Degraus Simbólicos para ser admitido como Maço.
Orador
 236

resurrección de las vidas animal y vegetal, por lo tanto, misticismo relacionado con la Dinámica
Social.
Otra antigua tradición es el Piso Mosaico cuadriculado, nada teniendo que ver con Moisés, pero
sim com os Templos Sumerianos, sendo que a Alternância de Quadrados Brancos e Pretos
en diagonal, representa opuestos como el día y la noche, el bien y el mal, la luz y las tinieblas, la materia y
espíritu, que para la Masonería representa la Igualdad entre los Pueblos.
Otra tradición heredada de antiguas culturas es el Delta Luminoso, que contiene el Ojo que
Todo Ve, flanqueado por el Sol y la Luna, simbolizando la Onividencia Divina, y recuerda A
Ojo de Horus (Dios egipcio) - la Sabiduría, colocado detrás del Trono Masónico.
NasParedes e Rodeando o Altarestende-se aCorda de81Nós,cujoNó Centralestá
alocado sobre el Trono, y de cada lado le siguen 40 Nosotros al Norte y al Sur, terminando en los
lados daPorta Ocidental-ou Entrada, em Borlasque representam aJustiça, Equidade,
Prudencia y Moderación, pudiendo ser instalada esculpida, pintada o al natural.
ACorda de81Nóstem a simbología centrada en que 81 es el cuadrado de 9, que es el
cuadrado de 3 - el Número Perfecto y de alto valor Místico.
Guarda (o Cobertor) __________________________________
Vale dizer queTrês são os Filhos de Noé, Três os Varões que apareceram à Abraão,
Tres los Días de Ayuno de los judíos desterrados, Tres las Negaciones de Pedro a Jesús, Tres las
Virtudes Teologales, mientras 40 es el Símbolo de la Penitencia, pues 40 fueron los Días del
Diluvio, 40 días duró la estancia de Moisés en el Monte Sinaí, 40 días el ayuno de Jesús y 40
Días o Tiempo que Cristo estuvo en la Tierra después de la Resurrección.
Para la Masonería, la Cor da representa la Unión Mundial de la Orden.
La Masonería es todo simbolismo, tal como ocurría en las milenarias Escuelas de Misterios.
para Resguardar sus viejos Conocimientos del vulgo, de los despreparados y, principalmente,
dos tiranos.
Dejando de ser profano, el Iniciado recibe un Delantal Blanco-Símbolo de Pureza,
tendo esseAventalpraticamente a forma de umQuadrado,simbolizando aBase do Cubo,
que representa aMatéria,enquanto suaAbetasimboliza oNúmero3que é o Espírito.
Si se suman los cuatro lados del Delantal como un Cuadrado, a los tres lados de
Abeta en forma de triángulo, resulta en el número siete - otro número perfecto, pues, por
ejemplo, según registros toda la creación fue realizada en siete días.
MV
AAbetaerguida tiene otros significados, ya que el Triángulo del Aventura aún no se
firmó ante oCuadrado, o la Parte Espiritual no se Conjugó con lo Material, pues la
superior-a Abeta-é sensitiva e espiritual, además de proteger los Centros de Fuerza
Energética, es decir, los chakras y los plexos.
Finalmente, se podría afirmar que:
• "En verdad, aunque pueda parecer contradictorio, el hecho real es que la Masonería, tan
enclaustrada en sus 'Rituales y Simbolismo', siempre se expone francamente en la 'Defensa de
sus Ideales Humanitarios.
 237

64ª INSTRUCCIÓN
ASPECTOS GENERALES
DE LA MASONERÍA -II

La Institución Masónica, afortunadamente, no tiene como 1 característica fundamental aquello

que los masones pueden en poisonãosería razonable pretender que la Orden sea aquí,
ideología de cada integrante venga a traer del Mundo Profano.
De la misma manera en que debe ser entendido para aTo, de las Leyes, la interpretación de
cualquiera de las Leyes Masónicas podría ser establecida a través de Criterios Objetivos,
sempre pelo Desenvolvimento do Sentido das Palavras.
1° Vigilante
Así, cualquier Juicio de Valor Subjetivo no configura o es tolerado en relación a
Ciencia Hermenéutica, es decir, el Arte de Interpretar, Leyes o las Palabras.
Los profanos que ingresan en la Institución deben asimilar e imponer los existentes, bien
como la Doctrina contenida en los Rituales de los Grados Simbólicos..
Lo inconcebible es pretender que la Masonería se complete con Id (que, por más
seductoras que puedan parecer, no se armonicen con su propia Filosofía.
Son tres los Objetivos Basilares y Fundamentales de la Orden Masónica.
• La lucha incesante contra la ignorancia, la hipocresía y el fanatismo, y
Lógicamente, esos males de la humanidad deben ser combatidos a través del Estudio, de la
Lealtad y Tolerancia.
2° Vigilante
El estudio se lleva a cabo mediante la búsqueda constante de la Verdad, a través de la J e Interpretación
dos Fenómenos desarrollados en el Mundo, que resumidamente sería la Búsqueda de la Gnosis, del
Conocimiento, porque no se conoce, sino se busca el conocimiento.
De esta manera, el Trabajo Masónico con base en el Estudio para combatir la ignorancia,
deveria ser denatureza Gnosiológica.
La búsqueda del conocimiento debe ser siempre ilimitada y preferiblemente ejecutada.
a través de la concepción de la Teoría del Conocimiento - Gnoseología y en el desempeño de esta
tarea, cuando se encuentren obstáculos deben ser considerados infranqueables, pues si
El Pensamiento Masónico así no lo entendiese, estaría incursionando en contradicción
 238

Orador
La Masonería no tiene afinidad con la limitada Libertad de Pensamiento, que es
dogmática, y esta es la teoría que reafirma la capacidad del Espíritu humano de conocer la
Verdad, y ciertamente, en su más pura y absoluta realidad.
Si en lugar de eso, hubiera tallimite, y la Masonería así lo entendiera, debería constar
de sua Lei Maior - la Constitución, que tiene como objetivo primordial la búsqueda incesante de
Verdad, exceptuando las Verdades ya alcanzadas y reveladas.
Una de las características del Pensamiento Masónico es el Relativismo, que se contrapone
Absolutismo, entendido el Relativismo como el carácter atribuido al Conocimiento
humano, por considerarlo impotente para alcanzar la Verdad incapaz de alcanzar el
Absoluto.
Secretario
Así, es forzoso reconocer que la Filosofía Masónica nada tiene que ver con el
El transcendentalismo, entendido como una determinada propiedad que está por encima de una
Orden de Realidad.
A diferencia de la comprensión de algunos intelectuales masones, la Línea de
El pensamiento de la Institución no es privativo de este o aquel rito, ya que se traduce en lo que
está grabado en la Constitución del Gran Oriente de Brasil (GOB) desde los inicios, esto
é, desde la promulgación de la Primera Constitución.
Por otra parte, como la Masonería no es - y nunca será - una entidad religiosa, o
hecho de constar como postulado de su Legislación Mayor - la Constitución:
• El reconocimiento de la existencia de un Principio Creador,
tal circunstâncianãoenfraquece ou afasta os objetivos iniciais contidos em seusPrincípios
Gerais,principalmente no capítulo em que afirma ser oSectarismo Político, Religioso ou
Radical, incompatible con la universalidad del Espíritu Masónico.
Guarda (ou Cobridor)
Los postulados universales de la Institución Masónica no contienen ningún principio.
Transcendental interpretado dentro del Simbolismo.
El hecho de que los conocimientos de carácter ritual y simbólico sean transmitidos
solamente a los Iniciados, no tienen la característica de transformar la Institución Masónica en
una Entidad Mística, o enfocada en el Transcendentalismo Dogmático.
El término Mística se entiende en el sentido de la prevalencia de la naturaleza emocional y
extraña a las Leyes del Pensamiento Lógico.
Carácter Esotérico, siendo él propio relativo, caso la expresión Carácter Esotérico for
entendida como siendo:
• La transmisión de enseñanzas solo y únicamente a los principiantes.
Si a los masones se les prohibiera transmitir la Filosofía Masónica al Mundo Profano, no
teria a Maçonaria razão de existir, pois o Artigo I da Constituição do Grande Oriente do
Brasil (GOB), en su inciso IX, recomienda expresamente:
“La divulgación de su doctrina por el ejemplo de la palabra.”
 239

VM
De esta manera, lo que se reviste de este Carácter Esotérico es, exclusivamente, la
Ritualística y el Simbolismo.
Resumiendo, se podría decir que los hechos:
•De consagrarse a la Ley Masónica a la existencia de un Principio Creador,
•De poseer en sus Sesiones el Libro de la Ley, y
•De revestir-se de Característica iniciática,
no significa que delimite el Libre Pensamiento, estrangulándolo por el Dogmatismo
Así, correspondería finalizar afirmando que:
La Libertad de Pensamiento debe siempre ser la base y el armazón de toda la
Filosofía Masónica!
 240

65ª INSTRUCCIÓN
CIRCULACIÓN
EN LOJA

VM _
La palabra Circulación significa Caminar en Círculos, no debiendo confundirse con
enquadrar sería andar recto girando en ángulo de 90°.
Porém, a para aCirculação na Maçonarianão é necessário, obrigatoriamente, passar
em torno dos Altares no Ocidente, nem Circundar as Colunas.
Un hecho de andar en círculo alrededor de un objeto, un área o un altar se constituye
una práctica muy antigua, y cuando esta práctica pasó a formar parte de un Ritual, comenzó
a ser denominada Rito de Perambulação.
Así, este Ritual pasó a ser parte del Rito de Emulación, especialmente en
Ceremonia de Iniciación de la Masonería.
1° Vigilante
En la Primitiva Masonería se pintaban paneles o tapices en el piso, en el centro del Taller.
y además de una Estrella Pentalfa de cinco puntas, a su alrededor estaban pintadas con tiza o
Carvón algunas figuras basadas en piezas que componían el Templo de Salomón, en que
eran incluidas las Dos Columnas Vestibulares, teniendo al lado de cada una de ellas, dibujadas
en tamaño bien grande las Letras J y B, así como las Dos Grandes Luminarias Celestes
-o Sol y la Luna, además de un enorme Portal.
Como todo era dibujado con tiza o carbón, materiales simples de borrar,
se prohibía pisar el Panel Completo, con el fin de que los dibujos no se
estragassem; por eso, osobreiros 'contornaban' ese Tapete, que medía aproximadamente
1,40 x 1,00 metro.
De esto todo se originó el Enmarcamiento del Templo, y como nadie pisaba en
Panel, no tiene por qué tener algún significado Sagrado, pero en aquella época, para que no se
desmanchasse pues se trataba de un dibujo.

2° Vigilante
El encuadramiento alrededor de la alfombra tiene una regla que debe ser obedecida, a saber, la de
'tener el hombro izquierdo siempre vuelto hacia los Hermanos Maestros de la Logia en las Columnas, y
así, automáticamente, 'tendrían su hombro derecho' orientado hacia el centro de la Oficina donde
estaba dibujando el Panel.
Como la masonería practicada en Brasil tuvo sus orígenes en Inglaterra, y como la Iglesia
Británica había adoptado el Sistema pagano de practicar los Giros, sería hasta admisible que esa
práctica ha sido adoptada y pasada a la Orden.
Y aún, la Jornada del Sol, la Senda del Sol o el Camino del Sol, pasó a ser un
procedimiento masónico durante sus Primitivas Reuniones, que resistiendo a cambios,
llegó intacta hasta la actualidad.
 241

No Templo Masónico, estando a Loja composta, a Circulação no espaço entre as

Columnas del Norte y del Sur, se hacen en torno a lo que sería el Panel actualmente denominado
Pavimento Mosaico, para o Grau de Aprendiz, 'sin sentido horario', es decir, nombresmo
sentido de los punteros del reloj, para n que el 'Trabajo del hombre debe comenzar con el
nacer del Sol - al amanecer terminar al caer la noche - al ocaso.
Representa también la Marcha hacia la esplendorosa luz del Sol.
Orador
Por ejemplo, en el rito Adonhiramita, elegido por ser el que detenta cien logias de modo
inédito y totalmente diferente de los demás Ritos práctica Brasil, pues se circula
ritualmente tanto en Occidente como en Oriente, la Circulación por Oriente debe
siempre ser en el sentido antihorario.
Hay la exigencia de que, para subir al Oriente, el Masón haga por su lado derecho
manteniendo su 'lado izquierdo' orientado hacia el Trono de Sa, y que al salir no lo haga sin antes
completar el Círculo Completo, pasando por trazo del Retablo que separa el Altar del VM-de
donde debe ser esparcida toda la 'Sabiduría', de la pared trasera del Templo.
Al completar este Giro, y antes de dejar el Oriente, deberá rever el Delta Luminoso.
que posee en su centro el 'Ojo Omnisciente-Ojo que todo Ve-Representación de Dios',
prestándole el debido homenaje.
No fueran por estas razones repletas de simbolismo y tradiciones, se podría justificar el giro.
Ritualístico en Loja solo concluyendo tratarse de una J simplista que solamente impondría
Orden y Disciplina en los Trabajos.
Secretario
La Circulación Completa siempre se realiza en el sentido de las agujas del reloj.
circundando el Pavimento Mosaico-Antiguo Tapete, por el espacio (Interno a las Columnas, y
pasando entre este Pavimento y los Escalones que acceden al Oriente.
Al adentrar en Oriente, o cuando simplemente crucen la Línea Misteriosa Imaginaria
ou do Meio-Dia, el eje imaginario que se extiende longitudinalmente en el centro del Templo,
sea próximo al Oriente o Entre Columnas, siempre deberá reverenciar el Delta Luminoso
homenajeando-Ocom una simple, simbólica y respetuosa Vénia-o inclinar de cabeza.
Para la ascensión o descenso del Oriente por los cuatro peldaños, y también nuestros tres.
llevan al Altar, ambos ritualísticos, hay una tradición sobre la marcha por la cual los escalones
sean galgados uno a uno, pudiendo ser bajados del mismo modo o libremente, comenzando
con el pie derecho y desplazando el izquierdo hasta la misma plataforma, para situarse en un
mismo nivel antes del próximo paso y en la subida y bajada del Oriente, debe ser
reverenciado O Olho Omnivente desde o Ocidente, 'antes do início' da subida e da descida.
Guarda (o Cobridor)
ACircunvolução-o mismo que evolución en la Tienda, se constituye en la ritualística de se
locomover, siendo que es esta la formalidad a través de la cual todos
 242

los integrantes deben pautar su manera de andar, siendo estos los trazados del trayecto cuando
en movimiento en el Templo.
Cabía alertar que a esa formalidad descrita, existen otros diversos Procedimientos
preconizados y en uso en las tiendas, dependiendo del rito adoptado por la oficina, tanto en lo que se refiere a
Potencia Masónica que esté afiliada, importantes condiciones que concurren para las
determinaciones y orientaciones respecto a la Circulación, desgraciadamente, no habiendo unanimidad
entre los Ritos, en cuanto a la mejor o más correcta forma de comportarse ritualísticamente,
que por cierto, si se unificara todos se adecuarían.
La Circulación, también de acuerdo con las orientaciones del Ritual adoptado por la Logia, puede
ser ejecutada por el integrante, con el establecimiento o no, del 'Señal Gutural' o otro
preconizado por la propia ritualística.
Nuevamente adoptando como ejemplo el Rito Adonhiramita, por su propia
especificidad, la Circulación o Giro Total en el Templo, que incluye ritualísticamente la
caminata tanto por el Occidente como por el Oriente, debe siempre en este conjunto componer la
figura de un 8 completo-o del Infinito( ).
MV
Finalmente, como no podría ser diferente si se guarda la tradición, en la Circulación:

•Haga 'Saco de Propuestas e Informaciones',

•Hacer 'Saco de Beneficencia o Tronco de Solidaridad', o
•No 'Recolección de Votos',
deben ser obligatoriamente obedecidas las mismas orientaciones expuestas arriba, correspondiendo
nuevamente recordar que debe llevarse a cabo en plena concordancia con la ritualística
impuesto por el método adoptado por la Oficina.
 243

66ª INSTRUCCIÓN
COMPORTAMIENTO
EN LOJA
VM
En la masonería, se debe mantener por todos un comportamiento unido, que posibilite
crear un clima perfecto para la propagación de la corriente mental que involucra completamente la
atmósfera del Templo.
Así, desde el vestuario hasta la postura al sentarse dentro del Templo, todo es simbólico y
Significativo, y la vestimenta, por ser en general negra, hace recibir el Bien que emana de los
cuerpos energizados.
 244

A respecto del Simbolismo del número I, se tiene que la 'Unidad sería el principio de
todos los números, y que solamente existe en función de haber los demás.
Todos los Sistemas Religiosos Orientales se iniciaron a través de un 'primitivo', aunque
esta abstracción no tiene una existencia real, sin embargo, tiene un lado positivo que la hace
suscetible de una existencia definida, siendo lo que los antiguos denominaban Pothos, es decir, el
'desejo ou ação de sair do absoluto',a fim de'entrar no real-oconsiderado concreto'.
OsSistemas Panteístasnos quais aDivindadeé confundida como aUnidade- otodo,
por isso recebe simplesmente o nome de 'Unidade', e esta somente é compreendida pelo
efecto del número2, pues sin este se vuelve idéntico al 'todo', identificándose con el propio
número, ya la naturaleza del número 2, o su relación con la Unidad, representa la 'división o
la diferencia.
2° Vigilante
Sobre el simbolismo del número 2, se dice que es un número terrible o fálico, pues es el
Símbolo dos contrários,e portanto, dadúvida, desequilíbrio e contradição,e como prova
de esto hay el ejemplo concreto de una de las Siete Ciencias Masónicas, es decir, la Aritmética-en
que2 + 2é iguala2X 2.
Hasta en términos de la Matemática, el número dos produce confusión, pues al verse el
'número4' resta la duda si es el 'resultado de la combinación de dos números 2 por la suma o
multiplicación', lo que no se da con cualquier otro número.
El número 2 representa el Bien y el Mal, la Verdad y la Falsedad, la Luz y las Tinieblas.
en fin, todos los principios antagónicos y adversos, y en la antigüedad ese número significaba
oinimigo,oSímbolo de la duda, de la traición y de lo fatídico.
Sobre el simbolismo del número 3, la significación es del llamado 'número de la Luz'.
entendiendo el fuego, la llama y el calor, pues 'tres son los puntos' que el Masón debe siempre
se orgulhar de apor à sua assinatura, porque esses 'três pontos', como o Delta Luminoso é
Sagrado, son emblemas de los más respetables que representan todos los Ternarios
conocidos, especialmente las 'Tres cualidades indispensables para el Masón' a saber:
• Voluntad, Amor o Inteligencia y Sabiduría.
'El desequilibrio, el antagonismo y la duda' que existen en el número 2, cesan cuando
se le añade una tercera unidad formando el número 3, convirtiéndose en la Unidad de
Vida, y he aquí por qué el neófito ve en Oriente el Delta Luminoso, emblema del ser o de la vida,
com'três lados',brilhando no seu centro o Olho que tudo vê - a Divindade.

Orador
Como explica el autor Rames, el 'Triángulo', entre las figuras geométricas, es el que
corresponde al número 3, con la misma significación, siendo por esta razón que la figura del
El triángulo es símbolo de la existencia de la Divinidad, de su Potencia Productiva o Evolución,
y sobre otros aspectos, entre una infinidad existente, el Ternario se estudia, por ejemplo,
no
• Tiempo-presente, pasado y futuro,
 245

•Movimento Diurno do Sol- nascer, zênite e ocaso,

•Vida-pai, madre e hijo,
•Familia-Archeu, Azoto e Hylo,
•Gnose-principio, verbo y sustancia,
•Cabala Hebraica-que fornece palavras à Maçonaria como Keter (Coroa),
Hochmah (Sabiduría) y Bina (Inteligencia)
•Trinidad Cristiana: Padre, Hijo y Espíritu Santo
•Trimurti-Brahma, Vishnu y Shiva.
Como puede ser observado, en casi todo se encuentra el número 3 - el Ternario, del cual
o Delta Sagrado é talvez o mais puro emblema, e na Maçonaria o Ternário é também
simbolizado por los Tres Grandes Pilares: Sabiduría, Fuerza y Belleza.
Em algunsRitos,no centro doDeltaconsta a letra hebraica'IOD',inicial do
Tetragrama de cuatro letras-lEVE, Símbolo de la Gran evolución, o de lo que existe y
existía.
Secretario
El Tetragrámaton IOD-HE-VAU-HE, a pesar de estar compuesto por cuatro letras, tiene
solamente las tres dimensiones de los cuerpos: longitud, ancho y altura o profundidad, y la
'letra VAU', devalor numérico 6, indica las seis caras de los cuerpos.
OTetragramacom suasquatro letrastem afinidade com astrês unidades,pois '4e1
son cuadrados perfectos, que con otras letras diferentes, indica que a partir del 3,
losnúmerosentran en una nueva fase, ya el Tetragramat recuerda al Aprendiz que en las 'Viajes
La Iniciación pasó por las pruebas de los Elementos: tierra, agua y fuego.
Es de notar la 'identidad' que presentan la Batería, la Marcha y la Edad del Aprendiz, es decir,
todas com número3, a saber, três Pancadas, três Passos e três Anos.
Como resultado, se puede inferir que el número 3 es primordial al Grado de Aprendiz.
que se realmente quiera estar en condiciones de pasar al Grado de Compañero, debe
estudiar con cuidado las propiedades de ese número, ya sea en las obras de Pitágoras, en la Cabala
Numérica, o en las obras de Arquitectura y Arqueología iniciáticas de Vitruvio, Rames, etc.
El empleo de los números, sobre todo de algunos de ellos, en todos los 'monumentos'
los conocidos es muy frecuente, para que se crea que solo el azar los haya producido, y en este
punto la historia viene en ayuda de esta confirmación.
Guarda (o Cobridor) __________________________________
Todos los pueblos de la Antigüedad hicieron uso Emblemático y Simbólico de los números y
las fórmulas, en general del 'número y de la medida'.
Así, el sabio francés Abade Mereuz en la obra Ciencia Misteriosa de los Faraones, hace
constar y probar la evidencia de que las dimensiones, orientación y forma de las Pirámides
obedecieron a razones poderosas, pues consideraron en esa construcción:
•La 'dirección' del meridiano terrestre,
•O'valor' entre la circunferencia y su radio,
 246

•Una 'medida' de peso de la libra inglesa, y

•La 'distancia' aproximada de la Tierra al Sol, entre otras.

Todos los pueblos de la antigüedad tuvieron un sistema numérico ligado a la religión y al

Culto, y este hecho es resultado de la idea que se tenía entonces del Mundo.
Los Instrumentos del Aprendiz son el Mazo y el Cincel, siendo que el Mazo sería
οInstrumento más importante, pues ninguna obra manual podrá ser acabada sin
οmismo, enseñando que la habilidad sin el uso de la razón tiene poco valor.
Inútilmente, o Espírito conceberá e o cérebro projetará, se a mão não estiver pronta ao
trabajo.
Con el Cincelobreiro da forma y regularidad a la masa informe de la Piedra Bruta, y por
Se aprende que la educación y la perseverancia son necesarias para llegar a la perfección.
que el material grueso solo recibe un pulido fino después de repetidos esfuerzos, y que es por
seu incansável emprego que se adquire os hábitos:
• Da virtude, da iluminação da inteligência, e da purificação da alma.
MV
Completando, es necesario 'repetir para fijar', que la 'Masonería es una
asociación íntima de hombres elegidos', de cuya doctrinación consta tener:
•OG∴ Un ∴ D ∴ U∴ , que es Dios - 'base y causa',
•La Verdad, la Libertad y la Ley Moral - por 'principios',
•La Igualdad, la Fraternidad y la Caridad-por 'frutos', y
•La Virtud, la Sociabilidad y el Progreso - por 'finalidad'.
Finalmente, vale ressaltar que:

Es la felicidad de los pueblos, que incesantemente la Masonería busca reunir bajo la

'bandera de la Paz', la 'razón' de que 'nunca dejará de existir mientras haya el
género humano!
 247

67ª INSTRUCCIÓN
COMUNICACIÓN VERBAL
EN LA MASONERÍA
VM
Los griegos tienen una forma característica y propia de denominar al hombre, es decir, se refieren a
se como:
Zoon Phonanta, que significa 'el animal que habla'.

Entre todas las maneras utilizadas para diferenciar a los seres irracionales, aquella de
la mayor importancia sería:
 248

Hasta la actualidad, es costumbre utilizar la 'palabra' no solo para transmitir mensajes

o expresar sentimientos, pero fundamentalmente:
• Para 'establecer y mantener' el contacto importante e imprescindible entre los
hombres, que proporciona la necesaria 'comprensión' entre los Seres.
Secretario
La lingüística no tiene conocimiento de cómo era el lenguaje del hombre primitivo.
más, de acuerdo con el estudioso Noam Chomsky:
Sabe-se alguma coisa dessa 'antiga língua-o indo-europeu ou ariano', pois
con algunos cambios en su 'estructura y vocabulario', en la mayoría de los idiomas
europeos todavía sobreviven partes descendientes de ella.
A la vista de lo informado, se puede notar la importancia de la comunicación verbal entre los
hombres, y darse cuenta de que:

• La 'palabra' es uno de los dones más preciosos—si no el más valioso—de que se dispone
o ser humano.
Guarda (o Cobridor)
La 'palabra' vivifica todas las cosas, estableciendo una 'unidad'.
Es el puente que no deja a nadie dividido, fuente donde el amor y la solidaridad tienen.
caloroso abrigo.
En la Masonería la 'palabra' tiene una importancia vital, tal cual el hombre primitivo.
se encontraba en la travase pudo presenciar la Luz al hablar.
La 'palabra prácticamente regala a todos', cuando ritualísticamente, dependiendo del
Ritoadotado pela Oficina, ordena-se que se 'ascendam as luzes', pelo reavivar da Chama
Sagrada, para em ato contínuo, ser providenciada la Apertura de la Logia.
Inmensa es la responsabilidad que el Masón debe tener en el uso de la 'palabra', pues esta 'nunca
se perde ou se apaga" porque sendo duradoura, permanece para sempre espargida no
Universo.
VM
Tem como punto alto, cuando en la última parte de los trabajos, se le concede la 'palabra' a
todos que tenham permissão, através do VM e Vigilantes-as Luzes da Oficina-,
indistintamente al integrante que desee hacer uso de ella, para ejercer el mayor milagro de
humanidad que es el habla, permitiendo que cada uno transmita a través de ella (verbalización),
sus Pensamientos e Ideas, estableciendo el contacto humano, tan esencial para la Supervivencia
Fraterna y Solidaria.
Finalmente, de esta manera la 'palabra' jamás podrá ser tolida o monitoreada,
resaltando que siempre deberá ser 'disciplinada', pues cuando ella cesa:

La luz se apaga, la tienda se cierra, y el hombre sin comunicación perece, y es

en este instante que se interrumpe el Ciclo de la Vida.
 249

68ª INSTRUCCIÓN
DIFERENÇA ENTRE
“TIENDA” Y “OFICINA”
MV
Aunque muchos escritores de masonería consideren que las palabras Logia y Taller son
sinónimos, no sería posible negar que existe una diferencia de significado entre ellas,
principalmente, en términos masónicos.
Conforme registran algunos etimologistas, la palabra Lojatem tiene origen en el italiano Loggia, y
esta por su parte, del antiguo alemán Laubja, que significa Cuna.

1° Vigilante

Anteriormente, eram nasLojasque se realizavam asAssembléias dos Maçons

Operativos, cuando se transforman en Oficinas, es decir, en lugares de trabajos manuales.
De ahí se originaron, en castellano los Talleres, y en francés los Ateliers, con raíces en
latimAstella.
Alojarse reúne en el Templo, que está compuesto por el conjunto de todo lo que en él está.
contido, siendo, por lo tanto, el lugar físico destinado a ser el Cuna de los Masones.
Mientras la Oficina era la Tienda en funcionamiento, es decir, En pleno trabajo de sus
integrantes, que están construyendo el Edificio Espiritual de la Humanidad.
Cuando hay oportunidad de que profanos visiten el interior de una tienda, aquella que
abriga y se destina a ser la Sede para las Reuniones o Asambleas, es decir, el lugar físico, no se
te está mostrando la Oficina, pero sí el Templo.

2° Vigilante
La sutil y casi imperceptible diferencia de significado ha llevado, por error, a los
tratadistas a afirmar que Loja e Oficinas seriam sinônimos, sem nenhuma diferenciação
léxica.
Análogamente, la misma discusión siempre sale a relucir entre los Masones, principalmente,
en torno de Templo y Tienda.
Hay quienes defienden, y con argumentos razonables, la diferencia de denominación,
isto é,Templo seriaolugar de Reunião,enquantoLoja a própria Assembléia de Maçons-
que también sería Oficina.
De esta manera, tanto la Tienda como la Oficina se reunirían en el interior del Templo.
Por esta teoría solo existiría la tienda mientras los integrantes estuvieran trabajando y
Encuentra la sesión que sería 'disuelta la reunión o asamblea', y así, simultáneamente estaría
también se disolverá la tienda, solo será instalada nuevamente cuando esté en el mismo lugar
se reunieran otra vez los Masones.
 250

Orador
Como argumento vale o exemplo de que se os Maçons se reunirem fora do Templo,
esto es, en la calle, restaurante, café o club, 'no' estarían constituyendo una tienda?
Sin embargo, tal argumento no tendría la mínima consistencia, ya que se sabe que en cualquier
lugar, incluso en un lugar público, a menos de la presencia de 'profanos o curiosos
(Goteiras) puede constituirse una Tienda, Templo u Oficina Masónica.
Caso los masones se reúnan en 'un lugar discreto o secreto', fuera de la vista profana y
extrañas a la Orden, aunque sea en 'plena selva, gruta o entre ruinas', y
Ejemplarmente trazaremos el Cuadro (Panel-Suelo) de la Tienda, habrán construido el
Edificio Ideal del Templo, y podrán comenzar con magnitud sus 'trabajos'.
Secretário
Al pasar por un edificio donde funciona una Sociedad Masónica, se dice con
absoluta propiedad, que aquel es un Templo donde funciona una Loja Masónica.
El Templo o Edificio Material, el Inmueble, mientras la Tienda sería su contenido orgánico
-los obreros', caracterizado por la funcionalidad y el simbolismo, siendo el sustentáculo de los
integrantes en sus más variados trabajos en Oficina.
Esta esplendorosa significación, en verdad, se aproxima mucho de los conceptos entre
LareCasa
•La Casa es el inmueble-el bien real material, y
•OLar é o bem espiritual- a reunião da família em comunhão.
Tanto que la expresión 'destrucción del hogar' siempre es figurativa, mientras que la
'destrucción de la casa' no es más que lo comprendido materialmente.
Así, los masones tienen 'casa=Templo', y en él existe el 'hogar=Logia'.

Guarda (o Cobridor)
Como un simple recordatorio, valdría la pena mencionar que para algunos autores, el Templo
debería tener la forma 'circular'.
El motivo es bastante lógico, ya que el término Lojanas en sus más remotas orígenes, proviene de
sánscrito con el significado de Mundo, y de esta manera el Templo debería tener la forma del
Planeta Tierra, esto es, 'circular, ovalado o elíptico'.
Otros preconizan el Templo con la forma de un cuadrado o rectángulo, y así el
afirmo con base en Tradiciones Chinas, pues ese pueblo representaba esa 'figura
geométrica (cuadrado) inscrita en un círculo', con el significado de Mundo.
Felizmente, lo que prevaleció fue la forma 'rectangular', que atendió plenamente a los
objetivos prácticos y asimbología.
VM
Pela forma 'retangular' adotada, tem-se a 'estrada ou caminho que conduz do Ocidente
para el Oriente', simbólicamente traducido como una 'caminata de las Tinieblas a la Luz, en
dirección al Sol.
 251

Como el Templo es la casa de los Masones, los 'trabajos se desarrollan en Oficina', y

siguen el mismo movimiento de la Tierra hacia la Luz del Sol
Finalmente, por lo expuesto, se podría decir, resumiendo, que:
•Templo-seria o 'local físico ornamentado e paramentado';
•Loja sería el 'lugar físico' aumentado o compuesto por los Iniciados (obreros);
• Oficina-seria a 'suma de los dos conceptos', con los 'Iniciados trabajando'.
 252

69ª INSTRUCCIÓN
ESOTERISMO Y EXOTERISMO
EN LA MASONERÍA

VM
Cabía de inicio esclarecer el significado de las siguientes palabras:
• Esotérico: Ensinamento que na 'Filosofia da Antigüidade Grega' era reservado à
círculo restringido y cerrado de Iniciados completamente instruidos, y comprensible
apenas por pocos
• Exotérico: Ensinamento que na 'Filosofia da Antigüidade Grega' era passado ao
público sin restricción, accesible para todos
1° Vigilante
Así, como todas las Sociedades Iniciáticas, la Masonería tiene un 'Sistema de doctrina
Esotérica que es transmitido sin restricción a sus Iniciados.
La noción de esoterismo aplicada a través de 'enseñanza oral' y comunicada a
Los discípulos elegidos han existido desde la Antigüedad.
Este 'Sistema' fue inicialmente empleado en los Misterios Religiosos, y después en
doctrinas de los filósofos.
Os Iniciados nos 'Mistérios - o próprio nome Mistério implica silêncio e segredo'
deviam 'Jurar nunca revelar a respeito dos Arcanos' que los dramas litúrgicos de Elêusis
se les permitiría conocer, y 'respetaron el secreto', pues como dice Sepher Hazohar:
El Mundo subsiste únicamente por el secreto,
2° Vigilante
Mientras tanto, el secreto no consiste solo en 'guardar el silencio'.
Muchas veces, el carácter esotérico de una doctrina reside en la desigualdad de
inteligencia y de comprensión de los discípulos', porque la 'oscuridad de una doctrina' puede,
de hecho, persistir a pesar de una exposición muy clara y completa.
Relativamente a las diversas maneras de cómo debe ser encarado el Esoterismo, Luc Benoist
escribe en su obra L' Esoterismo:
Una especie diferente se encuentra ligada al 'Simbolismo' de toda expresión
escrita o hablada, sobre todo en lo que se refiere a una 'Enseñanza Espiritual', En
la expresión de la Verdad siempre tendrá algo de Inefable, el lenguaje no
estando apta para traduzir las 'Concepciones Sin Imágenes del Espíritu', En fin, y
sobretodo, el 'Verdadero Secreto' es reconocido como tal por la Naturaleza, no
estando al alcance de nadie poder divulgarlo,
Orador
Permanece inexprimible e inaccesible a los profanos, no siendo posible alcanzarlo de
otra forma que no sea con la ayuda de símbolos.
 253

Lo que el Maestro transmite al discípulo no es 'el propio Secreto', sino el Símbolo y la

Influencia espiritual que hicieron posible su comprensión.
Aunque existe una 'correlación lógica entre Exoterismo y Esoterismo', no hay
entretanto entre eles uma equivalência exata.
De hecho, el lado interior domina el exterior, incluso cuando el aspecto exterior
asume aspecto religioso.
Al definir el Esoterismo, en su obra ya citada, Luc Benoist observa:
El esoterismo, por lo tanto, no es solamente el 'aspecto interior de una religión',
dado que el Exoterismo no siempre tiene 'aspecto religioso', ni la 'religión es
siempre monopolio del secreto
Secretario
El esoterismo, tampoco, es una 'religión especial' para uso de privilegiados, como
algunas veces se supone, pues no se basta a sí mismo, no pasando de un punto de vista
más profundo sobre las cosas sagradas, por eso, no constituye otra cosa sino el sentido
real del Exoterismo', sea él 'religioso o no'.
En la religión, siempre exotérica, el carácter social es dominante como en el simbolismo
masonico, porque ella está hecha para todos, mientras que el Esoterismo es accesible solo a
alguns, tanto que aquilo que é'secreto no Esoterismo'torna-se'mistério na religião'.
La religión es una exteriorización de una doctrina, siendo limitada a lo que es necesario
para a salvação comum aos homens, e essa salvação é uma libertação ajustada ao Plano do
ser, pues la 'religión' considera el 'ser' exclusivamente en su estado individual y humano.

Guarda (o Cobridor) ___________________________________

Asegura condiciones psíquicas y espirituales mejores, compatibles con este estado.
sem procurar fazer que saia dele.
Por cierto, el hombre -mientras hombre- no puede 'sobrepujarse' a sí mismo, pero
puede alcanzar conocimiento y liberación, que se convierten en verdaderas identificaciones, pues
posee en sí mismo el estado universal que le corresponde.
Oesoterismo, que toma prestado el 'canal metódico de la Iniciación', para revelarse
tiene como objetivo 'liberar al hombre de las limitaciones de su estado humano', de hacer efectiva la
capacidad que recibió para 'ascender a los estados superiores', gracias a Ritos rigurosos y
preciosos, de manera activa y duradera.
Pocos saben que cada uno de los Objetos y Paramentos contiene determinado simbolismo,
y que tanto los 'nombres' como los 'cargos' poseen interpretaciones simbólicas, siendo esto,
precisamente, ¿qué constituye el Esoterismo masónico?
VM

En verdad, existen Simbolistas y Ritualistas que se esmeraron en presentar en los Rituales y

Instrucciones sus propias interpretaciones, hecho que a veces, enriquece sobremanera el
simbolismo masónico.
A través de ellas, el Masón comprenderá mejor el significado ligado a la denominación del
Grauque ostenta, como también en qué consiste el secreto que se pretende confiar,
exigiéndole que lo guarde en el fondo de su corazón.
 254

Finalmente:
El simbolismo exige que cada cual 'formule interpretaciones' de acuerdo con su
próprio modo de ser e de sentir!"
 255

70ª INSTRUCCIÓN
ESSENIOS
VM
En los diccionarios se percibe la representatividad del pueblo esenio, principalmente
en cuanto a la contribución al conjunto de Leyes Éticas y Morales, a saber:
• Místicos que vivían en pequeñas comunidades cerca del Mar Muerto.
Practicaban el ayuno, llevaban una vida simple, eran abstemios y naturalistas, y eran conocidos en Egipto.
como os 'terapeutas'.
Preferían la libertad de culto y mucha acción, por eso optaron por seguir en sus
peregrinaciones como Profetas anunciadores de la Vida Eterna.
Hicieron obras fantásticas desde épocas anteriores a la era cristiana, y poco se sabe de su
verdadera historia, pues casi nada fue registrado al respecto, en función de la necesaria
reservaque era impresa en su'aprendizaje, enseñanzas y actos'.
O relatado a seguir mostra parte de suas experiências, vividas com a'técnica egípcia da
projeção no campo da Metafísica',que se encontram resumidos nosAnais de Akasha- termo
que designa uno de los elementos de la naturaleza, como agua, fuego, tierra y aire, por la especificidad
capaz de revelar la memoria del pasado.
1° Vigilante
Originarios de Egipto vivieron en el desierto en aldeas a las orillas del Mar Muerto, en
Colonias que se extendían hasta el río Nilo, así como de Palestina hasta el monte Horeb.
Conservábamos la tradición de los Profetas, y el secreto de la pura Doctrina, dedicándonos al
estudio espiritualista, contemplación y caridad, alejados del 'materialismo'.
No practicaban inmolaciones en altares ni cultivaban imágenes, pero ejercían la
Medicina ocultista, y decían preparar la venida del verdadero Mashiah - Mesías, además de
considerar la esclavitud un ultraje, creían poder implantar la igualdad y la
Fraternidad entre los hombres.
La capacidad de depredar el futuro y la práctica de la lectura del destino a través de los astros,
tornaremos Essênios figuras magnéticas conhecidas pelas vestes brancas, entretanto, seu
'saber más profundo estaba velado' a la mayoría de las personas.
Los historiadores judíos los caracterizan como un pueblo único, singular, que vivía sin
esposas o dinero, y se renovaban por el aflujo de huéspedes, además de considerarlos
como participantes de las Escuelas Filosóficas de la época, y que estaban relacionados con los
Pitagóricos.
 256

Detuvieronse en una Aldea de Galilea al noreste de Jaffa, denominada 'Aldea de

Hermanos, donde vivían alrededor de 200 reclusos en 'recinto sagrado' y afirmaban:
• Aquí está nuestra tierra
ondetudo era equitativamente compartido, y las diversas intercambios garantizaban el alimento.
Esta región servía como parada de descanso a los viajeros, siempre recibidos por
mismo Ritual, que antes de instalarse besaban el suelo, siendo que la recepción por
mesmoRitualgarantia que entre 'OMestre e Servidor jamais existe maior ou menor
importancia
Un anciano poseedor de todo conocimiento, era el responsable de revelar los secretos.
a aquellos dichos merecedores, siendo que una de las 'palabras de reconocimiento' sería:
Paz para ti.
En sus casas una Estrella de 8 Puntas revelaba otro Signo, así como sus trajes.
brancos, además de adoptar leyes diferentes a las de los demás pueblos, incluso sus vecinos, y así,
hablaban la lengua dulce, o de la leche, que significaba el entendimiento del corazón, cuyo
Símbolo de un tríplice abrazo de bienvenida.
La fuerza del aprendizaje estaba dirigida a la cura del Cuerpo y Alma, a través de la percepción de la
chama que emana do Corpo e vai ao local de onde viriam os 'sueños'.

2° Vigilante
Usaban cabellos largos, largos, y no admitían ser tratados como herejes.
impuros o nazareno-nazareno, pero simplemente como esenios o hijos del Sol.
Inhalaban incienso del país de la tierra roja - Egipto, que los conducía a un estado que
posibilitaba ver a 'chama', hasta porque Ishtar, o Venus, o Luna Sol, les significaba el
Misterio y la Luz, encantamientos y manifestaciones, traducidos en la Verdadera Iniciación.
Krme (Monte Carmelo)-la montaña que se encuentra cerca del mar, era el reducto donde solo
unos pocos aprendían las tradiciones de la raza, y desvelaban las técnicas y secretos de la curación,
además de poder acceder a los libros antiguos; tras la primera Iniciación formal, recibían
una Misión Definitiva que debían cumplir hasta el final de su vida.
Las lecciones o instrucciones consistían:
Do 'aprendizado de la postura', es decir, permanecer en la posición del
triángulo, o loto-como reparo y adaptación de la materia al soporte
ideal de las comunicaciones etéreas, y
No significado del Sigilo sobre lo que viese y oyese.
Eran requisitos para la continuación de los Ensinamientos:
Amor al Prójimo - era el 'primer deber',
La prohibición de jurar y atentar contra la verdad,
Proscripción de la mentira,
Práctica de la humildad, y
Aprendían a 'contactar la naturaleza', o la parte del 'cuerpo vital - el Etéreo
 257

el examen del Iniciado iba hasta el desvelar de los lugares oscuros de la conciencia, a través de la
persistencia, sentido común y coraje, haciéndolo penetrar en los oscuros laberintos donde se
guarda ahistóriaeo saber',e provam que aEssânia seguia as tradições,onde nada se cria e
todo se revela sobre el pasado, presente y futuro.
Representa a 'vida', y a 'materia' experimenta la Ley del Espíritu que la habita, pues los
laberintos oscuros conotan la sensación de estar entre los Símbolos de los estados de la conciencia
humana, es decir, caracterizan el Retorno hacia dentro de sí.
Capacitavam perceber astres lámparas humanas componentes de la Aura que es eléctrica
irradiadora de haces de ondas en movimiento, y que se propagan en un diámetro de 1,20
metro, porque sus vibraciones alimentan de energía cósmica los Centros de Fuerza, y esa
La percepción orienta el conocimiento del cuerpo vital, emocional y áurico.
Aprendem a cultivar aVontade e a Paciência,sendo que aLeitura da aura é definitiva
para el descubrimiento de enfermedades, para las medidas de cuidado, y entre los varios objetos
se cultonotaban Triángulos, Estrellas y Turíbulos.
Orador
Aprendemos sonidos de las letras sagradas A-M-N, y de los números asociados a ellas, además
de qué precisión de la pronunciación por las vibraciones del corazón, dependerá la 'acción', y aún
que aplicación de las palabras y medidas, efectiva a la práctica del 'lenguaje dulce'.
OsSdech-outro nome dos Essênios,desenvolviam ascapacidades intelectuais e a
resistência,orientados por umMestre do Krmel,e presididos pelo'justo dos justos-um
sabio dicho Venerable', al cual denominaban de 'Sin Nombre - el Creador'.
Os primeros años en reclusión dentro del Krmeldenominan 'Iniciación de la tierra
virgen', que eran dedicados al conocimiento y juicio, mientras que la parte final del
período desvenda Sheba (Shiva)-siendo la muerte como anunciadora del renacimiento.
De allí su destino era Jerusalén - el Templo de Salomón, al lado de la Fortaleza Antonia,
onde o Iniciados se apresentaria nas Comemorações da Páscoa, onde os exercícios se
realizaban en los campos, en pleno contacto con la naturaleza.
La noción de átomo era bien conocida de los esenios, y ya distinguían las especies de
cuerpos sutiles en el interior de los átomos, pues consideraban que el Maestro - el Eterno, por el
corazón, era quien implantaba los 'granos de la vida del soplo divino con los átomos de la carne'
a través de la respiración, siendo aún que la Fraternidad Esenia anteveía las enfermedades como
seres etéreos nutridos por la fuerza del órgano, o del cuerpo entero, y actuaban en un plano
vibratorio 'diverso de aquel posible de ser visto.
Así, aprendieron a usar el 'Sonido y la Luz del alma' para la 'cura a través de las
manos', ya que sabían que:
• OEterno delega sus poderes a todos los que tienen la capacidad de 'yacer
surgir a Luz à sua volta', em resumo, Matéria+Espírito+Força=UM.
Viajar a la Luna Sol recibir las mensajes para preparar el camino de aquel que debe llegar,
era el Enseñamiento Mayor recibido por los elegidos.
 258

En esa época, el Ejército romano dominaba y supervisaba todo, incluido Egipto, y en

Heliópolis, a orillas del Nilo, la Gran Fraternidad de que descendían los de Essânia,
encontraba su origen y presagiaba anticipando los acontecimientos, 'que el conocimiento
de la fuerza de la muerte nace toda la fuerza de la vida', y que los Hermanos de vestimenta blanca
deberían cuidarse de los Hermanos de vestimenta negra, que causan desorden, el odio y la
duda.
Contactaron a los miembros de la Orden de los Terapeutas, médicos griegos que también
conocían las Técnicas de curación por el Espíritu, yendo al desierto frente a la Esfinge, al pie del
Gran Hombre, o Vigilante Silencioso, para comprender el sentido del 'bien y del mal',
el pequeño Altar interior flanqueado por dos Columnas, entendidas como la de la Luz y la de
Falta de Luz, explicitando una perfecta alusión a Jakim (chim) y Booz (az).
Secretario ____________________________________________
La Segunda Iniciación ocurría por el Bautismo-Ceremonial de Purificación por el Agua, a
agua que quemará sus escorias, representando el Segundo Nacimiento y la
Primera Muerte.
Así, surge Kristos - el Sol, que en la oración de la gran Pirámide inviste su Espíritu
no de Jesús, se asume el Espíritu Solar del Logos del Universo, debiendo ser entendido como
Mihael, una sílaba 'Mi' es la base vibratoria de los ejercicios que permiten a los hijos de Essânia
adquirir la práctica de la Voz Dulce, reflejo del Sopro Creador - acorde do-mi-sol, significando
que Milagres y Prodígios están al alcance de todos, sabedores que Aquel afirmaba que se
debe manejar la vida sin mirar hacia atrás o a su alrededor, y para ello bastaría con escrutar el
Reservorio Cósmico que abarca a todos, y por eso, muchos se acercaron a ellos, venidos de
Ashia-Ishvar (India)-Babilônia-Gspar-e Grécia.
La razón de la caminata de aquellos del Camino, se llamaba Reino de Ishvar,
oCadinho de la Humanidad donde aprendieron:
•El verbo de Krishna-o técnicas de cura
•La reorganización de los átomos de vida,
•La extracción de los fluidos de la naturaleza, y
•La transmutación de los elementos,
pararecargar los Cuerpos Vitales, mientras rodaban desnudos en el rocío, que significaba la unión
al Padre Cósmico y a la Madre Tierra, que hablaban a los hombres conforme a su propio
entendimiento individual por la Regla Esenia:
No echar perlas a los cerdos.
Del encuentro de la Tierra con el Cosmos nace la imagen de la elección, y por eso Kristos
anunciava 'sabei colocar-vos no seu centro', porque o Fogo Solar do Paireside aí, e é aí que
florescerá la Quintessencia agregada de las 7 Raíces, a saber:
Raíz-Madre-Raíz-Tierra-Vida-Fuerza Creadora-Paz-Potencia-Amor-y Sabiduría.
Sabiam comoDirigir mentalmente a radiação dos Planetas para os órgãos do corpo
que les corresponden - o Chakras, y llegar a un Estado de Sublimación que lleve a la
concretización de todos los deseos de Paz y Amor,
 259

de esta forma, por la Tolerancia y Clarividencia establecer lo necesario 'combate a la

ignorancia.
Los muchos 'relatos de curas en los Evangelios' son tratados de la forma más hermética, es
evidente que esto se dio por la 'descripción y secretismo' que los Esenios se proponían.
Usaban la Geometría sagrada, donde los Números explicitaban un significado
especial y denotaba su simbolismo, tanto que el propio Cristo también usaba el collar de
108 cuentas 'como los iniciados esenios, hasta porque también eran '108 los años de los ciclos
da Rosa-Cruz', como também '108 las cuentas del rosario hindú o tibetano'.
Guarda (ou Cobridor) __________________________________
Tuvieron contacto con los Fenómenos de la Transmutación, es decir, tomar conciencia de los
células del cuerpo, identificarse con ellas y hacer contigo mismo, para que a través del amor,
brillen con toda su Luz los Siete Soles Fundamentales, y que sean los Siete Signos
Siete Iglesias de Su Alianza.
Ohombre debe insurgirse contra la Mentira y el Error de todas las formas, como la
LuaSol renovadora ao amanhecer, e calma à noite, outro conceito Essênio.
No siendo ni dogmáticos ni religiosos, sabían del efecto de las Creencias Extranjeras
con su Pueblo, como Señal de la Sabiduría que no debían desviarse.
La Técnica de Meditación se basaba en el Principio de Essânia, que pedía a la Mano correr
sobre la tierra del suelo, dibujando dentro de un círculo, formas sin significado, dictadas
peloser profundo, lo que creaba un estado de vacuidad durante el cual el Espíritu se
desenrolaba en símbolos, que debería interpretar en silencio, permitiendo captar mensajes
a distancia en el centro del cerebro.
En la crucifixión de Jesús, ocurrieron fenómenos conocidos de los Esenios, como:
• La Tradición que llamaba a determinada 'bruma lechosa densa' de Leche de ÍSis,
indicando una Transformación de Orden Cósmico;
• OGolpe de Lança desferido por um Essênio sob a última costela, liberaria o
líquido pleural retardaría la 'asfixia' del cuerpo, ese acto no despertó
sospechas en los dirigentes romanos, ya que a veces se practicaba por 'crueldad',
no para aliviar el dolor, sino para prolongar la agonía del crucificado;
• Después de enterrar el cuerpo, hablaban de la 'resurrección del Espíritu' que se regenera.
que encuentra la fuente reconquista la nobleza, y así cuidaron ellos del rescate.
Eran '22as Iniciaciones en la Essanía', que corresponden a la Arquitectura Sagrada del
Hombre, y a los Misterios del 3 y del 7 que debían desvelar por sí mismos.
Sus efectos se propagaron y llevaron el producto del conocimiento, esparciéndolo en
otros lugares por multiplicación, ya que el cuidado desde siempre, y aún más ahora, residía
la armonización de la Humanidad con el Cosmos.
Los Hermanos de Esán nunca mostraban desánimo o tristeza al expresarse,
pues el Verdadero Espíritu en expansión no pertenece a los reclusos.
Aunque la institución de la Cena establecida por Jesús fuera una Tradición entre los Esenios,
así como tantos otros hechos, ninguna cita explícita se encuentra en los Evangelios que
ligueJesusa ellos, tal vez 'por fuerza de la discreción y del secreto'.
 260

Máquina Virtual
Los descendientes de sus jefes fueron denominados Reyes Merovingios, y la Escuela
Essência sucumbió con la muerte del Maestro de la Justicia, el Líder que la Presidía.
Otras evidencias se ponen a reflexión:
• La secuencia de acontecimientos,
• La similitud de los actos,
• Los Ritos de Iniciación
• Osdizeres mostrados nas Câmaras,
• La ansia por el Conocimiento,
• La imperiosidad de la diseminación,
• La organización de los Templos,
• Sus Herramientas, Simbología Oficial,
todo se asemeja mucho a la Orden Masónica, lo que no debe ser solo mera
¡coincidencia!
Así, podría surgir una indagación, al menos como especulación, sobre que:
¿Podría, o no, haber sido Jesús un Iniciado Esenio?
y continuando a especular, si la respuesta a esa pregunta fuera 'afirmativa', una
segunda indagación se presentaría, la de que:
¿Entonces, habría sido Jesús un Iniciado Masón, incluso en esos tiempos?
cientes de que isso somente seria possível, caso uma terceira pergunta pudesse ser
realmente confirmada, a de que:
Poderiam ter sido Jesus e seus Irmãos da Essânia, uma espécie de
¿Masones modernos, a pesar de aquellos tiempos remotos?
Los Deixados de Jesús fueron impregnados más en los fluidos de la atmósfera que por
escrito, y corroborando la intensidad de este texto, se permiten algunas preceptuaciones,
institucionalizadas en la actualidad, que serían:

El Masón siempre debe pensar libremente, trabajar para el bien-

estar SocialEconómico y Defender los Derechos de toda la Humanidad
y además de estosDeberesincontestables a los integrantes de laInstitución, otros tantos, tan
importantes cuanto, se imponen:
Una 'Búsqueda Incesante por la Verdad' que debe ser siempre realizada:
Pelos Aprendizes a través de la 'Intuición',
Pelos Companheiros a través de la :análisis', y
Pelos Mestres a través de la 'Síntesis',
numProcesso Contínuo-Evolutivo-e Racional.
Concluyendo, es tiempo, al fin, de volver al pasado y rescatar no solo la historia, sino la
práctica y difusión de la Verdadera esencia de la Vida.
 261

71ª INSTRUCCIÓN
FILANTROPÍA E
MASONERÍA
VM
A través de la literatura masónica disponible, se puede obtener una de las
Definições de Maçonaria,e assim seria:
• Una institución esencialmente filosófica-filantrópica -
Educativa- eProgresista
por eso, se podría indagar:
• ¿Por qué en esta Definición consta el noble Concepto de Filantropía?

La Masonería es una entidad Filantrópica ya que nunca fue constituida para la obtención de
lucro personal de cualquier tipo, sino, por el contrario, sus recaudaciones y recursos
próprios se destinam exclusivamente ao Bem-estar do Gênero Humano, sem distinção de
racionalidad, sexo, religión o raza.
Por eso, busca incesantemente la felicidad de los hombres, siempre a través de su
Elevación Espiritual y por la Tranquilidad de la Conciencia.

1° Vigilante
La origen de la palabra Filantropía es griega, de Philos y Antropos, que puede tener traducción
libre como siendo el Amor al Hombre, en el sentido de Amparo, sabedores de que la Religión
posee un sinónimo para Filantropía que es Caridad.
Inexistem Lojas Maçônicas Filantrópicas, pues el objetivo principal de la Masonería no es
la práctica de la Filantropía y/o Caridad, como ayuda a los necesitados, sin embargo, se trata de
una práctica incuestionable de todo Masón que recibe las Enseñanzas, que orientan en el sentido
dos integrantes dedicarán su tiempo y bienes en beneficio del prójimo, pues es obligación del
Maçom como persona debe desempeñar el ejercicio de la bondad, tanto como el socorro a
sus semejantes.
Como componente de la Institución Masónica, siempre debe desempeñar su función
social, pues debe participar y actuar en la vida de la sociedad, social y políticamente.
La masonería a lo largo del tiempo se comportó así, lo que permite crecer cuando
existe crisis, y convertirse en recesiva en tiempos de Paz.

2° Vigilante

Sin embargo, como se puede deducir, la filantropía no debería ser confundida con
La caridad, de la manera en que la interpretan las iglesias, hasta porque entienden la filantropía como
siendo una ramificación de la Caridad, lo que sería, como mínimo, impropio.

La filantropía es una de las prédicas y doctrinas de la Masonería, porque tanto una como
la otra, están íntimamente relacionadas.
 262

De ahí la necesidad de que la Institución pueda siempre contar con integrantes activos y
productivos, en todas las horas de todos los días, que se dediquen a la Filosofía Masónica.
La desconvicción resulta que una Loja Masónica, para justificar su existencia en
actualidad, necesita estar de alguna forma involucrada con la 'comunidad donde se sitúa'.
Así trabajando podrá contribuir efectivamente al progreso de la Humanidad y el
desarrollo del ser humano.
Pero estar involucrado con la comunidad, 'no' significa que la tienda deba promover
desfiles de sus integrantes ataviados por las calles, o que se ve obligada a sostener una
guardería, una escuela, un orfanato, un asilo, etc.
Una tienda masónica está intrínsecamente involucrada con la comunidad, cuando sus
integrantes son participantes de todos los hechos y eventos comunitarios.
Estos deben estar presentes en todos los órganos, entidades, clubes o asociaciones que
de alguna forma actúan en la comunidad.
Orador
Merece destaque o fato de que um Maçom bem Iniciado, terá que refrear
sus tendencias o propensiones más ansiosas, a saber:
•No 'incumplir su palabra'
•Adquirir gran Fuerza Moral sobre uno mismo,
•Ser asiduo a los trabajos de la Tienda, y
•Ser amigo de tus hermanos,
en resumen, 'comportarse como un verdadero ciudadano filantrópico'.
Así, cualquier integrante podrá proclamarse:
•Un verdadero y real Masón,
•Un caballero digno de distinción, y
•Un patrón entre los Iniciados,
conclusivamente, aquel que conoce y cumple con sus Deberes para consigo mismo.
Aunque la filantropía no sea el objetivo de la Masonería, todas las obras portadoras
dessesentido maior,esparcidas por los Países donde florece la Masonería, comprueban la
Solidaridad humana de los masones, porque muchas de estas obras comunitarias son
sustentadas con todo desvelo, e incluso con sacrificio, como es su deber.
Este trabajo guiado por la filantropía puede abarcar a todos los hermanos, e incluso ayudar a los
que necesiten y sean extraños al Orden.
Secretario
En realidad, un mibramiento de la actividad es lo que hace el concepto de filantropía una
constante en la vida real, ya que en diversas ocasiones se practica internamente a la Orden.
Filantropía, si es que tanto el objetivo de la misma es un Masón.
La filantropía está presente en los textos constitucionales del GOB, tanto que aparece pronto.
en la primera cita en el enunciado de los Principios Generales de la Orden, y el Código de 1906
inicia diciendo que la Masonería es una Institución Filantrópica;
 263

y aún en el Código de 1938 consta como segunda cita, sin embargo, retoma la primera
lugar no Código de 1951, dentre outras, porque todas mencionam a prática desinteressada
de la Solidaridad, de la Beneficencia y del Bien.
Guardián (o Cobridor)
Todos los Ritos Masónicos consagran un Tronco Especial para esa finalidad, que se
denominan:
•Tronco de Solidariedade-nos Ritos Moderno e Adonhiramita,
•Tronco de Beneficência-nos Ritos Brasileiro e Escocês Antigo e Aceito, e
•Sacola de Beneficência-en el Rito de York, entre otros.
La Masonería 'no' se constituye en una Sociedad político-partidaria o una Asociación
de Beneficencia como alguns pensam, mas, efetivamente, a Beneficência e a Filantropia de
ninguna forma constituye una finalidad específica de la Masonería, siendo solo los
Corolarios naturales de las Doctrinas que enseña.
El objetivo primordial de una Logia Masónica consiste, principalmente, en
aprimoramiento moral e intelectual de sus obreros.
MV
Así, se hizo un intento de mostrar, en rápidas consideraciones, uno de los conceptos
Fundamentales de la Orden, el de la Filantropía, considerado uno de los aspectos importantes del
humanismo masónico, siendo tal concepción parte integrante de las que componen el Amor a
Humanidad,
que sirva para que todos puedan realizar mejor la sublime misión
masónica!
 264

72ª INSTRUCCIÓN
IDEAL DE UNA
LOJA MAÇÔNICA

MV
En realidad, ningún verdadero Masón, incluso por obligación de oficio,
debería contentarse o acomodarse, simplemente, con solo la fundación o creación de
otra tienda.
Los integrantes de la Sublime Institución deberían, antes que nada, buscar una
Lojaem que se completassem como um estado de Espírito, esto é, sería muy interesante si
desearan un Centro de solidaridad, donde todos los miembros ofrecieran las aflicciones de
cada uno, así como, celebraran su justo regocijo.

1º Vigilante
Deberían querer participar en un Templo Azul, todo aquel que ininterrumpidamente
sería ungido por el Rocío de Hermón, donde cada Manzana pudiera:
•Plantear cuando desearas,
•Sonreír a través de los ojos,
•Tener el corazón abierto a la comprensión, y
•Tener la razón predispuesta al diálogo.

Para tanto, sería de extrema necesidad que fueran vistos todos los Hermanos, todos los días, si
fuera posible, principalmente buscando entender sus ideas, y en escuchar, con mucha
atención, las benéficas críticas a las suyas propias, incluso si a veces tienen una fuerte
deseo de divergir de alguna de ellas, pero de esta manera, intentar converger con ellos a un
Mesmo Ideal, esto es, un ideal común a todos.
Vigilante
De manera análoga, ningún masón actuante y verdadero con respecto a la institución,
debería querer simplemente, como ya se dijo, solo más una tienda masónica, pero buscar:
•Una Tienda Libre que ayudara a Liberar,
•Una Tienda Igual donde todos realmente se Igualaran,
•Una asamblea en la que se debatiera con toda libertad y simpatía,
sentimientos estos que, lamentablemente, son tan ausentes en el Mundo Profano.
En fin, ser participante de un Taller donde:
•• Todos aprendieran juntos a comprender los designios del G∴ A∴ D∴ U ∴
Nunca desear ser solo un componente de una tienda donde siempre prevalezca la
voluntad de algunos, pero sí donde la mayoría respete las convicciones de la minoría.
decididamente siemprecultivando la Fraternidad que es uno de los sinónimos
 265

de Amor, sin ningún tipo de condicionantes, y perdonándose sin restricciones, practicando el

virtuosismo de la Paciencia y de la Tolerancia.
Orador
UmaLojaunicamentededica daà edificação de umTemplo Interior, diverso dos
Templos Profanos, esto es, un Templo repleto de Amistad, mucho más piadoso, y sobre todo,
extremadamente justo.
Conceitualmente, não desejar umaLoja elitizada, insensívelepresunçosa,o que
fatalmente descaracterizaría todo lo preceptuado por la Institución.
Trabalhar com afinco como em umapequena comunidade,onde todos sejamlíderes de
sus propias creencias, y que cada hermano perdone los defectos ajenos en la misma proporción en
que les son disculpados propios si no lo son.
Nunca pensar, y mucho menos desear, pertenecer a una tienda en la cual cumplan
simplemente sus Deberes, solo porque la Ley así lo exige.
Secretario
No solo una tienda poseedora de cargos simbólicos, donde existan solamente
contribuyentes financieros, sino donde todos puedan asistir por un inmenso placer de
vir, en fin, una tienda que forme parte de la vida de cada uno, respetando su credo personal y el
modo de ser de cada integrante.
Sin embargo, nunca esperar o desear, utópicamente, una tienda formada solo por hombres.
perfectos, pues:
• Que o G∴Una∴D∴U∴permita a todos, liberarse de los que se creen 'perfectos'.

Los que se juzgan 'perfectos' presuponen que 'nunca se equivocan, siempre aciertan', pero,
sabe-se que todos os que assim entendem,'nunca odeiam porque jamais amaram!'

Guarda (o Cobridor)
Desejar sempre uma loja composta por maçons que mereçam toda a caridade, que
pretendan tanto a sí mismos como a los demás, porque, lamentablemente, pero formando parte de la
realidad, nadie será una Piedra ejemplarmente Pulida.
Nunca esperar una tienda absolutamente completa, basta con esperar y contentarse en
pertenecer a un taller donde no solo haya errores y aciertos, sino que siempre se busque
en cadávercábulo emitido, la cantidad de Amorebuena intención que este transmite.
Definitivamente, prefiero componer una tienda donde también ocurran equívocos.
contradicciones, e incluso ilusiones, pero que, básicamente, siempre busque lo auspicioso
colectivo de mejoramiento Espiritual.

MV
Nunca buscar una Lojaintegrada únicamente por hombres de posesión, sino una
Oficina en la que nadie se eleve sino por el trabajo reconocido, donde no haya
acomodación, y que todos sean eternamente insatisfechos, siempre buscando asimilar todos los
Ensinamentos,e operando pela própriaelevação Espiritual.
 266

Buscar una tienda en la que el secreto no necesite ser jurado, pero siga siendo secreto.
más una Oficina con humildad, crística y acogedora.

Finalmente, no se debería querer solo 'más una Logia Masónica', sino 'una Logia
pequeña, pero poseedora de grandes obras', donde un día:

Sus integrantes puedan, orgullosamente, hacer de sus hijos, sus

verdaderos Hermanos!
 267

73ªINSTRUÇÃO
IMPORTANCIA DE
“PALABRA” EN LA MASONERÍA

VM
En los antiguos Misterios Egipcios, el Heraldo Sagrado tenía a su cargo el deber
de explicitar a los neófitos las Verdades contenidas en los Misteriosos Jeroglíficos y Doctrinas.
Esto se debía a que el dominio de la Escritura y de los Conceptos era privilegio de pocos.
en esa época, y este cargo de la administración egipcia está representado en la Masonería por
Hermano Orador.
La palabra, fuera de su función intrínseca, se constituye en uno de los medios adoptados desde
tempos remotos, para o reconhecimento dos Iniciados entre si.
La Palabra, además de ser utilizada en la comprobación de los Grados que poseen, también lo es
a aquellos que pretenden darse a conocer, a través de la identificación.
1° Vigilante
Tais Palavras están siempre acompañadas de Señales y Toques Especiales, y ese
conjunto de Palabra, Sinal y Toque es diferente para cada Grado, y solamente entendido y
reconocidoporelosIniciadosem cadaGrau.
Estas palabras, en sus diversas versiones, buscan la misma finalidad, es decir, la de ser
providenciado o competente e necessárioreconhecimento.
Entre estas palabras, se podría destacar:
• Palabra clave: Es la clave que se pronuncia al darse los Toques y Señales de
Reconocimiento, siendo la 'única' que puede autorizar la entrada a los Templos.
• Palabra Sagrada: Es peculiar a cada Grado, debiendo ser dicha como en un 'susurro',
y con Precaución y Preocupación.

2° Vigilante
La Palabra Sagrada de los Aprendices se refiere al 'nombre' de una de las Dos Columnas de
Bronce, que según la Biblia, sostenían de cada lado el Atrio que antecedía la entrada
principal del Templo de Saio mano.
EsaPalabra no se pronuncia por entero, debiendo solo ser Deletreada, Silabeada, o
ambos, todo dependiendo del Ritoadotado por la Tienda, porque los Aprendices aún no saben
ni leer, ni escribir, pues solo saben deletrear, tanto que se originan del Mundo
Profanos, dispuestos a recibir en la Masonería la Luz, es decir, la Enseñanza y
Conocimiento de las cosas Masónicas.
En los antiguos misterios, los sonidos y las vibraciones tenían un valor extraordinario, llegando
ao condicionante de que:
• Entre los judíos había un determinado 'nombre' que 'jamás podría ser
simplemente pronunciado', ¡sino dentro del Santuario!
 268

Esclareciendo mejor, este 'nombre no era Jehová' como muchos, por error, podrían
pensar, más otro nombre que solamente sus Iniciados conocían.
Orador
Todas estas singelas explicaciones son importantes para la comprensión de una pequeña
'parte' do significado da Palavra Sagrada.
Siendo peculiar para cada grado, es necesario darla simultáneamente con el toque.
posibilitando así viabilizar el ingreso en el Templo, y tomar parte en los Trabajos.
Las Palabras de Pase y Sagrada son imprescindibles, y en consecuencia:
Los Masones deben tener un 'cuidado especial' en tenerlas 'siempre presentes'!
Algunos hermanos consideran que solamente con la presentación del diploma o documento
próprio, pueden tomar parte en los Trabajos de una Tienda, lo que sería un error, porque,
caso
• No satisfagan de manera competente y completa el Interrogatorio o
Telhamento (Trolhamento) del Hermano Guarda o Cobridor del Templo,
•No se dieron regularmente el Sinaleo Toque,
•Nem las Palabras de Pase sagrada de cada Grado,e
•La respectiva Palabra Semestral,
El ingreso no les será permitido.
La Palabra Sagrada debe ser dada, exclusivamente, en el interior del Templo, que en la
La ejecución de este acto se transforma en el atrio del Templo Espiritual.
Secretario
AEspadarepresenta para oMaçomumafaculdadeindicandoseu discernimento,ou
sea, la capacidad de penetrar en las apariencias y reconocer la realidad. el corazón y la
naturaleza, más íntima y profunda de todas las cosas.
Es el 'pensamiento iluminado y el poder de la verdad', con los cuales se vence y disuelve la
ilusión en cada uno de sus aspectos, es un instrumento omístico que le fue dado, y ante el
cual todo fantasma y sombra desaparecen como por encanto.
APrancha para Traçaré también un utensilio simbólico, con el cual son trazados los
planos da edificação (construção) interior',tanto que osMaçonsdevemconhecer e
adestrar-seno su uso, ya que solo así serán capaces de interpretar los planes y cooperar, con
inteligencia, en su realización.
Aunque no sea posible dominarla por completo, se deben ejercitar los principios.
da Geometría que explica a Gênesis Individual e Universal, a desenvolver o Gênio
Iniciático, y esto no puede ser hecho sin la Tabla Simbólica, que por su naturaleza delicada,
debe ser guardada con especial cuidado en el tesoro de sus instrumentos o potencialidades
latentes.
Guarda (o Cobridor)
Finalmente, aCorda con Nóstemdupla función, a saber:
• Isolar os Iniciados das influências profanas,e
 269

• Estrechar más íntimamente el Lazo de la Unión Invisible, que los une interiormente
a través de sus 'mismos ideas y aspiraciones'
Cuando la cuerda esté perfectamente tensada, también sirve a los masones para
verificar a retidão de las paredes de su construcción simbólica interior.
Sin embargo, en su significado más verdadero y profundo, representa la propia
consciência interior,ou seja, acapacidade de relacionar todas as imagens e concepções
mentaisàsidéias interiores e às percepções exteriores,isto é, o Mundo dos sentidos com o
dominio de la suprema realidad, y apropiada personalidad con la individualidad que en la
misma se expresa.
MV
Finalmente, cabría mencionar que sería algo así como el Hilo de la Intuición que da el
Sentido da Unidade,e o coloca emharmoniacom oPlano Divino,permitindo dirigir
justamente todos los pasos en el laberinto de la vida, convirtiéndose al mismo tiempo:
• Harmónica y feliz la construcción de la propia existencia!
 270

74ª INSTRUCCIÓN
LEI DEL
SILENCIO
VM
El Silencio del Aprendiz comienza en la Cámara de las Reflexiones, siendo esta la puerta más
curta y breve que lo lleva al Conocimiento Gnosis en griego, siempre conquistado de forma
pessoal, espontánea y oriunda del corazón.
Todas las Escuelas Iniciáticas Antiguas adoptaron la Ley del Silencio, y por largas observaciones
se puede concluir que ayuda al Iniciado en la Real Iniciación, en la Verdadera Arte Fundamental,
que la Masonería prima por ser la continuadora.
En las antiguas sociedades ocultas de Caldea, Egipto, India y Grecia, se daba gran
importancia al Conocimiento, razón por la cual, siendo un verdadero tesoro e instrumento
de poder, no debe quedar a merced de personas inconsecuentes, que buscan la recompensa
material en lugar de la mística, y así, se imponía la Ley del Silencio, pues solamente aquellos
buenos y puros soportarían.
1° Vigilante
En la antigua China, las Escuelas de Ocultismo imponían a los Iniciados hasta cinco años de
Silencio, lo que causaba una seria afonía, y para la recuperación de la voz, se exigían muchos
sacrificios y largos ejercicios.
Existe la necesidad de la Ley del Silencio, pues se sabe que el Aprendiz pierde su tiempo
hablar y ostentar sus orgullosas opiniones, conducta que dificulta la 'remisión interior' que
debe ser producto de la humildad.
El silencio es una invitación a la meditación, a la conversación personal del Aprendiz consigo mismo.

mismo, sacando de ahí:

•La más sublime de las esencias,
•Odesabrochar de la espiritualidad,
•El conocimiento del corazón, extraño al 'conocimiento Racional que es apenas
o 'acúmulo de informações'.
Na visão doMundo Profano, permanecer em Silêncioa mando de'algum poder, ou de
alguien, siempre es desagradable, y deshacerse de este malestar es ansiosamente deseado,
Entretanto, en la visión del Mundo Masónico, en la Ley del Silencio no hay 'cerceamiento de la
libertad de expresión o de divergencia, pero solo el ejercicio de descubrir en uno mismo la
Verdadera Iniciación.
Sin embargo, esta situación para el Aprendiz es temporal, razón por la cual si hay algo para
divergir, cuestionar o innovar deberá anticipadamente 'cuestionarse', y a continuación, podrá, o
mejor dicho, deberá hacer que se escuche su palabra, pues la Libertad, Igualdad y
Fraternidad son atributos y derechos basilares de la Masonería, para después, sabiendo pasar
peloperíodo del Silencio,entrará en un
 271

el tempo en que sus palabras serán más impregnadas de Luz, que en aquel en que fueron impuestas a
Ley del Silencio.
2° Vigilante
El trabajo que los aprendices deben presentar en la tienda, no solamente debe atender a los
ditámenes didácticos, pero, y principalmente, es adecuado como vehículo de exposición de su
opinião, se bem que sujeita ao crivo dosMestres,entretanto, essesMestresquando
Preguntan al Aprendiz y piden explicaciones sobre el Trabajo presentado, y así actúan.
para poder diagnosticar su evolución y sus conocimientos, explicándole los significados
dos ítems cuestionados, y por eso, es grande la responsabilidad de los Maestros en mantener la
didáctica para el progreso del Aprendiz, para que alcance los más elevados Grados de
Conocimiento Masónico.
El crecimiento espiritual del Aprendiz es el sustentáculo de la Logia, pues representa más
una piedra que está siendo pulida, y que se ajustará en la construcción del Templo, siendo que
essaEvoluçãotrará benefício a todos, que juntos desfrutarão desseCrescimento.
Por lo tanto, el Silencio, siendo el primer paso para el Aprendizaje del Iniciado, es el canal
responsable por la transmisión de los símbolos y de las instrucciones, ya que si se tratara solo de
información racional o pensamientos eruditos, sería difícil aMentecodificar y transmitir
por palabras los Símbolos Transcendentes.
Aléu do Silêncio vale para provar ser um Irmão de bons costumes, pois não sendo
es posible hablar bien de un integrante, si callará, porque ahí el Silencio se impondría, a pesar de
aún se impone en cuanto a la curiosidad profana que desea conocer los Augustos Misterios, los
la Masonería es portadora y guardiana desde tiempos inmemoriales.
La época de la Masonería Operativa, a través del Silencio, el Secreto permanecía
preservado, pois através dele, e somente por ele, era possível aosIrmãossemanterem unidos
en cadaGrado, además de identificarse tranquilamente.
Ese secreto era la base para que el conocimiento de las construcciones de las Catedrales
ficassem restritas àqueles que eram movidos, não somente pela recompensa do soldo, mas
por la satisfacción de estar construyendo una obra que permanecería por muchos siglos.
Orador
O autorNicola Aslanfalando sobre oSilêncio,diz:
• "Acostumbrado en el Mundo Profano a expresar opiniones sin restricciones, esta regla
iniciática ha de encerrar en él las mayores dificultades. Limitarse de ahora en adelante a
solo ver, oír y callar, le parecerá al principio insoportable. Este
exercício severo obriga-o a disciplinar as idéias vistas e analisadas por ângulos
diferentes, encierra un contenido insospechado que adquiere dimensiones inusuales.
Este es considerado precisamente el camino más corto hacia la Iniciación Real,
después de haber pasado por la Iniciación simbólica, justificando el precepto masónico,
pelo qual se afirma que cada um se inicia por si mesmo.
Bajo el aspecto desarrollado en el Plan Energético, a través de la mejor y mayor
sensibilidad, o del correcto empleo de las propias energías, elMaçombusca el
 272

desarrollo a través de la práctica de la meditación, no solo cuando todos en la tienda

practican sus meditaciones, interiorizando su mirada hacia sí mismos, buscando cualquier
momento, y en cualquier lugar, encontrar su Verdadera Esencia.
Como se dice, el Silencio del Aprendiz tuvo inicio en la Cámara de las Reflexiones, y allí el profano
En silencio observó los símbolos y las inscripciones dirigidas a la meditación.
Así, el escritor Nicola Aslande define:
• "Ciertos Ritos, principalmente los franceses, de los cuales proceden ... los Ritos
practicados en Brasil, incluyen en la Cámara de las Reflexiones una ... fórmula
alquímica e hermética, a través de los símbolos ...e las frases dirigidas a
conducta.
Secretario _____________________________________________
Así, el recipiendario es el hermetista, el ocultista, es el alquimista en busca de la Piedra
Filosofal, que cuando descubierta lo transformaría en el hombre perfecto, es lo que el Masón hace
cuando lucha por la transformación de Piedra Bruta en Cúbica, que podrá ser utilizada y
encaixada na construção de seu Mundo Interior.
El Consejo para conocer y penetrar en los Misterios de la Alquimia, era dado a pocos
'elegidos', así, el Mahoma, el alquimista que aleja sus pasiones, vicios y deseos
incontrolables, para verlos transformados en virtudes, dominio de sí mismo, tolerancia y
prudencia, y en el Silencio de la introspección distingue Palabras que representan actividades, que
serán constantes en la etapa de observación.
En un fragmento del Manual del Aprendiz del autor Aldo Lavignini, en español,
publicado por la Editora Kier, es posible leer que:
:4Disciplina del Silencio é uno de los enseñanzas fundamentales de la Masonería.
Quien habla mucho piensa poco, ligera e Superficialmente, e la Masonería quiere
que sus obreros sean mejores pensadores que habladores (oradores).
No se puede llegar a la Verdad con palabras, ni por discusiones, sino a través de
estudio, reflexión y meditación libre y silenciosa, por lo tanto:
• Aprender a calar aprender a pensar e meditar
Así, la Disciplina del Silencio tenía gran importancia en la Escuela Pitagórica, donde:
• A ninguno de los discípulos se les permitía hablar bajo ningún pretexto, antes que
hubieran transcurrido los tres años de su Noviciado, período que corresponde al
Aprendizado Maçônico.
Guarda (o Cobridor) _________________________________
Todos los masones deben siempre estar conscientes de que:
• Saber calar no é menos importante que saber hablar,
y esta última, considerada arte, no se puede aprender antes de haberse adiestrado en la primera,
retificando, por medio de la Esquadra de la Reflexión, todas las expresiones verbales instintivas.
En el silencio las ideas maduran y se aclaran, y la Verdad aparece como la Verdadera
Palabra que se comunica en el Secreto del Alma de cada ser, y el Arte
 273

El Silencio es un arte complejo, que no consiste en callar la palabra exterior, sino que se
completa con el Silencio del Pensamiento, y así:
• Cuando sepas 'callar el pensamiento', es cuando la Verdad puede revelarse y
manifestarse la conciencia.
Para poder realizar esta Disciplina del Silencio, también hay que comprender el
significado y el alcance del Secreto Masónico, y por eso, el Masón debe callar ante las
mentalidades superficiales o profanas, sobre todo en aquello que solamente los Iniciados en su
comprensión pudieran entender y apreciar.
La clasificación del Masón que entiende los Secretos del Arte, debe ser ejercida también con
sus hermanos, que aún no posean las condiciones del amadurecimiento del Espíritu,
Condiciones estas para poder hacer uso provechoso de las Palabras.
La verdad no puede ser recibida por quien no se encuentre en 'condiciones' de entenderla.
la, o donde viva en error, pues, 'todo esfuerzo para convencerlo se convertirá en un perjuicio personal'.
Omásco que conoce la Verdadera Palabra, debe estar dispuesto a dar la letra cuantas
veces por pedida, pero debe esperar que esta letra haya sido directa o indirectamente pedida
y hacer que su letra se encuentre en perfecta correspondencia y armonía con la letra
encontrada y dada como pregunta, así, cada cual debe ser contestada cuando lo considere
necesario, según las ideas expresadas, porque:
• No hacerse bien 'comprender', es un perjuicio para quien habla y para quien escucha.

VM
De ahí sería posible concluir que la Simbología del Aprendiz es la misma que la de un recién-
nacido que no sabe hablar, pero tiene un universo nuevo para crecer a través del simbolismo,
começando por'aprender a enxergar, a ouvir, a sentir gostos e odores, a andar, e por fim, a
hablar
Así, la Ley del Silencio debe ser vista como una herramienta útil, que
permitirá al Iniciado la posibilidad de detallar la Piedra Bruta, que en su esperanza,
revelará la Eterna y Verdadera Iniciación.
 274

75ªINSTRUÇÃO
LOJA 'JUSTA Y PERFECTA'
E AS SETE LUZES
MV
De inicio cabría la pregunta:
¿Qué es necesario para que una tienda sea justa y perfecta?
así, la respuesta adecuada sería:
• Es necesario que Tres Hermanos 'Dirijan', Cinco 'Iluminen', y Siete
una tornem Justa y Perfecta.

1° Vigilante
Los Tres Hermanos que deben Dirigir la Tienda, son el VMe y los O erVigilantes, a los cuales
están directamente vinculados los Tres Grandes Pilares, a saber:
• Oda Sabiduría-o de la Fuerza-y el de la Belleza.
Estos Dirigentes, que son considerados como las Luces de la Logia, representan también el
Espíritu Director de esta Logia, entre otras razones, porque a estos Hermanos corresponden,
simbólicamente, los siguientes Instrumentos Ritualísticos:
•Ao VM-o Esquadro,
•Ao 10Vigilante-o Nível, y
•Ao 2º Vigilante-o Prumo,
que aún simbolizan las necesarias tres herramientas fundamentales a toda construcción, y
muy especialmente, para la edificación del Templo Espiritual Interior.

2° Vigilante
Si a estas Tres Luces de la Logia se les añaden los Oficiales-Orador y Secretario, que
se constituyen los Hermanos representantes, respectivamente, de la Ley o Tradición Masónica, y
de la Memoria de la Tienda, cuando entonces, estarían compuestas las Cinco Luces, que constituyen,
pelas propriedades del número 5', el Alma o Principio Dinámico Generador, que suplen y
propiciamos que las tiendas queden iluminadas en su interior.
Orador
Os dois últimos integrantes restantes, que resultarão nosSete Necessários,serão os
Oficios - Maestro de Ceremonias y Cobrador, cuyas atribuciones de estos cargos incluyen papel
importante de guiados integrantes durante los Ceremoniales de Iniciación-Elevación-e
Exaltación.
A estos Oficiales también cumplen cubrir los puestos y funciones imprescindibles para que la
Lojasejaverdadeiramente considerada Justa e Perfeita, condicionando e indicando la idea
de complementación de la Gran Obra, que está simbolizada, precisamente, por la representación
cabalística y pitagórica del número 7.
 275

Secretario

A respecto del número 7, entonces cabría recordar, entre otros, por ejemplo que:
• Siete fueron los 'días' que el G∴A∴D∴U∴empleó para la Creación del Mundo;
•Siete son los 'días de la semana';
•Sete são os 'planetas e os metais alquímicos' a eles associados;
•Sete são as 'cores do arco-íris', onde está incluído o 'branco';
•Siete son las 'notas musicales'; y
•Establecimiento 'centro de la cruz tridimensional' que muestra las 'seis direcciones del espacio'.

Guarda (o Cobridor)
Simbolicamente, en caso de que se permita como condición especial, una tienda puede ser
también considerada Justa y Perfecta, si de esos Siete Hermanos:
• Al menos tres deberán tener el Grado de Maestro, dos el Grado de Compañero, y
mais Dois o Grau de Aprendiz,
complementando así la totalidad de la jerarquía iniciática.
De esta manera, se puede asociar:
•El 'espíritu' de la Logia a los Maestros,
•A 'alma' de la Tienda a los Compañeros, y
•O'corpo' de la Tienda a los Aprendices,
com o que é estabelecida aTríade Cósmica,à semelhança dosTrês Planos:
•OCeleste;
•OIntermediário; e
•OTerrestre.

MV

Así, no debe causar extrañeza que se necesiten Siete Hermanos, como mínimo, para
que los trabajos se tornen también, tal como en la tienda donde se cumplen, justos y perfectos,
y para que sea posible:
• La espléndida transmisión de la influencia espiritual del G∴ A∴ D ∴ U∴
 276

76ª INSTRUCCIÓN
LOJA E
TEMPLO

VM
El término Lojaderiva del latín Logia, o germánico Laudia, o del sánscrito Loka (se lee
Ioga), y además, para los ingleses se origina del anglosajón Logian - significando morar o
local para alojar pedreiros.
Sin embargo, varios autores especialistas mencionan que la verdadera origen de este término es muy
confusa, pero su significado para la Institución sería de 'reunión o agrupamiento'.
En resumen, 'Logia' para la Masonería significa:
•Una 'reunión de sus integrantes', es decir,
•Su grupo formando un Cuadro de Obreros,
pues a la Loja Masónica son los Iniciados regulares afiliados y ligados a los demás Hermanos por
un Compromiso de Honor, o por un Juramento, en los Ritos Deístas.
A'Loja' no necesita de un edificio para existir, pues 'no' es el inmueble en que se
reúne a los Masones para los trabajos de la Oficina, resaltando que la 'Logia' es la Célula-Madre
de la Masonería, pues la Institución no existe sin sus 'Logias'.
La templosería o 'local físico' en que se reúne a 'Loja', siendo decorado de acuerdo con
oRitoadotado, al cual se desarrolla y practica ritualística, debiendo ser estudiado el
Simbolismo y la filosofía contenida, para luego ponerlos en práctica en la vida social, por el
los masones deben ofrecer a los semejantes, a través de su comportamiento.
1° Vigilante
Los Templos Masónicos derivan del Tabernáculo y del Templo de Salomón, siendo que el
Tabernáculo era uma 'grande tenda' que os hebreus transportavam em sua peregrinação.
Templo ambulante-portátil, utilizado en el Éxodo de Egipto, para sus servicios religiosos.
Cualquier lugar físico donde se reúna la 'Logia en Trabajo' es un Templo, incluso
sem las decoraciones convencionales, pues representa simbólicamente el Universo, y todos los
integrantes de la Orden estarán siempre en Su Interior.
OTemplonão sóacobertaosTrabalhos,masinspira,com seussímbolos,a adoção da
ritualística, que es disciplinadora y un método de representación del Pensamiento o
Filosofía, que se adopta según las convicciones y oportunidades.
Partiendo para la identificación y reconocimiento de los símbolos mostrados en los Templos
Maçônicos, pero no los significados simbólicos de los mismos, se intentará identificar sus
variaciones de acuerdo con los Ritos más practicados en Brasil.
Los ritos practicados en el país son: York o Emulación-Schroeder-Escocés Antiguo y
Aceito-Francés o Moderno-Brasileño y Adonhiramita.
 277

Sus templos buscan reproducir el Templo dedicado al Señor, construido por

Salomón, cuya edificación es narrada en la Biblia, citando personajes, ornamentos y
pasajes históricos que fueron utilizados por la Masonería - dicha Especulativa.
Conforme los Ritos, para componer los Grados su sentido simbólico, son utilizados
diversas decoraciones, tales como las Columnas-representación del Santo de los Santos-etc,
así:
2° Vigilante
YORK o EMULACIÓN
ORitomais antiguo organizado y reconocido, el deEmulación-conocido como York,
practicado por los ingleses, aunque contiene el simbolismo del Templo de Salomón implícito
en sus Instrucciones, no busca mantener una fidelidad mayor a aquel, sino mucho más al
Parlamento Inglés, institución reverenciada por esa nación, tanto como la Iglesia
Anglicana de la Corona Británica; así, la decoración de su Templo puede ser considerada
como simples y aristocrática al mismo tiempo.
En Brasil no son muchos los templos construidos específicamente para el rito, que en
generalmente funcionan en templos adaptados, donde no existen mesas o altares para las luces
da Loja, pues no se anota ni lee nada - incluidos Rituais; está compuesto por Tres Colunetas
designadas ao VM e Vigilantes, onde soam os malhetes.
No Oriente existen sillas, inclusive detrás del Trono de Salomón (VM), el Oriente y
Ocidente están separados por Dos Degraus, con más Tres para el Trono, 0]° Vigilantes
posta de frente ao VM, enquanto o 2° Vigilante no meio da Coluna do Sul, e esse
el posicionamiento sería exclusivo a los Ritos de Yorke también al Schroeder, pero en Brasil
outrosRitoso usan, indebidamente, y en losRitos de origen francés el 2° Vigilante
posiciona-se junto a Coluna que lhe corresponde, da mesma forma que o Vigilante.
En el centro del Templo, en el Occidente, se coloca el Altar de los Juramentos con el Esquadro.
Compás y el Libro de la Ley, o de las Escrituras Sagradas, que sin embargo permanece cerrado.
cercado a distancia por Tres Columnas de Orden Jónico, Dórico y Corintio, una de cada lado
las luces correspondientes, siendo que el Pórtico (Puerta del Templo) debe estar siempre a
izquierda del] El Vigilante.
Orador
ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO
Criado en Francia, con las prácticas de los Ritos franceses, este Rito trajo a su
simbolismo 'ornamentos e instrumentos' do rito praticado na Grã-Bretanha, e que
acrescentaron el 'color rojo' de la Casa de los Stuart, exiliados de Escocia a Francia
siglo XVII que lo crearon y constituyeron, siendo que al principio tenía 25 Grados
conocido como Escocés Refinado.
Más tarde, en el siglo XIX se añadieron ocho grados, totalizando 33 grados, pasando
entonces a ser conocido como Rito Escocés Antiguo y Aceptado, y ya en América del Norte se creó
Supremo Consejo del Rito.
NesoRitos son utilizadas Dos Columnas en la entrada del Pórtico, siendo la derecha de
quien entra a la Columna J-Sur, y a la columna B-Norte, que tienen
 278

sobre los capiteles de cada una Tres Granadas Entreabiertas, y en cuanto al piso puede ser
Quadriculado (Pavimento Mosaico), por inteiro o solamente en el centro, y en este caso será
circundado por la Orla Dentada.
El Altar de los Juramentos, donde están las Tres Grandes Luces de la Orden, se encuentra instalado en
lado oriental de la Orla Dentada, sin embargo, en un lugar diferente de los Ritos practicados por las
Grandes Lojas y por el Gran Oriente de Francia, pues en ellos el Altar se localiza en el Oriente, y
o 2° Vigilante posta-se junto à Coluna J-dos Companheiros, não no centro destes
integrantes, posición característica y propia de los Ritos de York y Schroeder.
El Oriente y el Occidente están separados por una balaustrada y dos escalones, el trono del
VMfica elevado por outros Tres Degraus, sendo que os demais Oficiais e Luzes da Loja
también poseen sus Altares de trabajo.
OTetoé de forma abobadada representando océu em progresso do dia à noitepartindo
doOriente, debendo neste estar representados os Astros-Sol e Lua, e Estrelas formando
algunas constelaciones.
El fondo del Templo-en Oriente, deberá ser redondeado y decorado en azul celeste,
teniendo un Delta Luminoso con el Ojo Divino en el centro, flanqueado individualmente por
Astros-Sol y Luna, ya que el dosel sobre el Trono del VM, será adornado en rojo - el color
hacer Rito, teniendo en la parte frontal un Triángulo que contiene la letra hebrea 'IOD'-la letra 'G' del
alfabeto em uso atualmente,e nasparedes-no Ocidente,serão instaladas eqüidistantesSeis
Columnas zodiacales de cada lado (NeS), y arriba de estas se extenderá la Cuerda de 81 Nudos
terminada junto al Pórtico.
Secretario
MODERNO O FRANCÉS
EsseRitodestaca-se pela simplicidade em termos de decoração, embora evidencie todo
Simbolismo Masónico contenido en los Grados Simbólicos.
Posee las Columnas del Pórtico que son parecidas con las de los demás Ritos, estando a 'B'
al lado de la Columna del Sur, y a la Columna del Norte.
Además de que será cuadrícula en mosaico, o simplemente no tener, y el
Oriente está separado de Occidente por una Balaustrada y un Escalón apenas.
AoTrono do VM, 'não' há a necessidade de estar mais elevado que o restante do
Oriente.
Lo que debe tener es una extensión del Altar del VM en formato triangular, donde están
colocadas las Tres Grandes Luces de la Masonería-Esquadro, Compás, y Libro de la Ley-y la
Constitución de la Potencia o de Anderson.
Sin embargo, no correspondiendo, de acuerdo con el libre pensamiento, la presencia de libros.
Religiosos, como pretenden algunos que desconocemos fundamentos y orígenes de este Rito,
por negligencia a la cultura masónica.
OsmóveisdasLuzes e Oficiaissão denominadosTriângulos,e'não' Altares.A decoração do
tetorepresenta o cielo con menor número de constelaciones, teniendo en Oriente el Sol, no
OccidenteaLua,e atrás doTriângulo do1°VigilanteaEstrela Flamígeracontendo a letra
'G'.
 279

No hay en este rito el altar de los juramentos o cualquier otro mueble, tanto en Oriente
como no Occidente, como prescriben los Rituales del Gran Oriente de Francia-titular y
criador del Rito, no habiendo, así, la Circunvolución o Marcha en sentido horario.
SCHROEDER
De modo análogo, el Templo posee una forma rectangular, siendo dividido en Oriente y
Ocidente, pero sin barandilla o antepecho, y por eso, quedando todo el espacio del Templo en
mismo plano.
Diferentemente, las Tres Grandes Luces quedan en el Altar del VM, y la Columna 'J' colocada al
Norte onde fica o Vigilante, e a B ao Sul com o 2° Vigilante, que estará postado no meio
de las sillas de esta misma Columna, tal cual en el Rito de York.
La cima de estas columnas estará ornada, respectivamente, por un globo celeste y un
representando a Terra.
Una peculiaridad del Rito es que los Aprendices y Compañeros deben ocupar las
sillas de adelante, mientras que los Maestros, sin cargos, las de atrás.
En el centro (medio) del Templo, en Occidente, estarán las Columnas Dórica, Jónica y
Corintia, formando un triángulo en torno al panel del grado, siendo instaladas en un
Grande Tapeteali estendido.
Con un simbolismo muy elevado, el rito se presenta simple, discreto y austero, lo que
tipifica al pueblo germánico, principalmente, en su ornamentación y simbología.
Guarda (o Cobridor)
BRASILEÑO
NesseRitoa decoración es similar a la del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, pero contando
con algunas diferencias respecto a la práctica ritualística, por contar en su jerarquía con
Dos Supremos Cónclaves:
•Odo Grande Oriente do Brasil, e
•El Autónomo, para los Grandes Orientes Independientes.
Las modificaciones básicas son:
• La 'ausencia' del Ir:. Hospitalario, cuya función es ejecutada por el Ir:. Canciller, y
• Las 'Columnas del Pórtico' están 'invertidas' en relación al Escocés, es decir, la 'B' a
derecha de quien entra, es a la izquierda,
y así, están publicados los Aprendices al Sule los Compañeros al Norte.
Trabajan con dos hermanos: como Maestros de Ceremonias, el primero se coloca junto
aoIr:. Tesoureiro en la Columna J, y el segundo junto al Altar del Ir:. Canciller/Hospitaleiro
en la Columna B.
Tal como en los demás Ritos, en el fondo de Oriente están instalados ornamentos que
representan los Astros, pero que acompañan la posición del Ir:. Orador a la derecha del VMe del
Ir:. Secretario a la izquierda.
Las diferencias con respecto al Rito Escocés prácticamente no existen, a no ser en la dinámica.
ritualística, más decoración y ornamentación del Templo recibe 'color'
 280

azul en las paredes y dosel', ya que el color oficial del Rito es azul marino', por la correspondencia
aoazulque compõe as cores existentes na Bandeira Brasileira.

ADONHIRAMITA

Como ya se dijo, los Ritos de origen francés tienen mucha semejanza, excepto por algunos
puntos que merecen registro.
NoRito Adonhiramita, tal como nos Ritos Francés, Schroeder e Brasileiro, as Colunas
están instaladas 'invertidas' en relación a los demás, porque obedecen a la disposición de los 'nombres'
auferidos a las Columnas del Templo de Salomón, es decir, 'en la posición de quien entra en el mismo'
tendo a'B' à direita-Sul,e a 'J'à esquerda-Norte.
Los Vigilantes acompañan sus respectivas Columnas, es decir, apostados frente a las
mismas, el '0 Vigilante queda al Sur cuidando de los Compañeros, y el '2° Vigilante' al Norte.
donde cuida a los aprendices.
En este rito, el Altar de los Juramentos - en forma de triángulo, será instalado en el Oriente,
centralizado defronte aoAltar do VM,e entre estes, mais a direita de quem observa, um
outro Altar-menor y triangular, soportará un 'dispositivo propio o candelabro', que contiene
Chama Sagrada o Fuego Eterno.

No Ocidente consta o Pavimento Mosaico circundado pela Orla Dentada, disposto na

área central de todo el piso que también debe ser cuadriculado.
Otetoserá decorado por la representación del 'día y la noche' a partir del Oriente, donde
también se encuentran diversas constelaciones como Aldebarán - Orion - Pléyades - Híades -
etc, teniendo aún el 'Sol' en Oriente sobre los escalones de la Barandilla, y la 'Luna' arriba y
próximamente ao Altar do 2° Vigilante.
El dosel sobre el altar del VM tendrá predominantemente color azul, y en el fondo del
Oriente, afastado da parede a possibilitar a Circunvolução Infinita (em 8) - única e
característica de este Rito, será instalado un Retablo que contendrá las representaciones del Delta
Luminosocom oOlho Omniventeno centro, ladeado pelas doSol e da Lua.
Mientras tanto, aún en Oriente, estará el Altar de los Juramentos que contiene el Libro de la Ley
(representado por la Biblia)-el Esquadro-y el Compás.
Según algunos estudiosos, las denominadas Columnas Zodiacales deberían estar siempre
presentes en 'todos' los Ritos Franceses, sin embargo, los Rituales Adonhiramitas no los traen
descritas como parte de suornamentación.
MV

Finalmente, embora existam sérias divergências entre muitos autores quanto a definição
de Loja, así como de los detalles en la decoración y ornamentos de los Templos en los diversos
Ritos,caberiam estudos individuais mais aprofundados, em busca de outras informações que
mejor ilustraron el tema, que se muestra muy amplio y controvertido!
 281

77ª INSTRUCCIÓN
MASONERÍA Y
SUS OBJETIVOS
MV
Es muy común que un amigo profano le pregunte al Masón
¿Qué se hace en la Masonería?

y cuando recibe una 'Respuesta Simple', sin muchos detalles ni minucias, este
completa con otra indagación:

• Es verdad que mandan 'Exterminar' al Masón que revele los 'Secretos' de la

Masonería?

Cierta vez un masón respondió a una de esas curiosidades, de la siguiente manera:

• El único secreto milenario de la Masonería es la letra 'G', que no puede ser

revelado, por el simple hecho de que, hasta hoy, no se sabe su 'verdadero
significado

1° Vigilante
También hay quienes extrañan que estén cerradas las puertas a los 'no iniciados' en
Sesiones de las Tiendas, sin embargo, cuando se pregunta la causa de este hecho, se podría responder:

• Es posible que cualquier persona asista a las Reuniones de la Junta de Bancos.

Compañías-etc, ¿como simples curiosos?, ¿incluso siendo accionista de las mismas?
Ahora, en estas sesiones solamente pueden comparecer sus respectivos miembros, que, en la mayoría
a veces, se reúnen a puertas cerradas.
Las Logias Masónicas 'no están vedadas' a los visitantes, incluso profanos, y sus
Los integrantes siempre han mostrado placer en recibir a todos los interesados que deseen.
tener una idea de sus 'Ornamentos, Disposición de los Muebles, Sus Puntos Cardinales,
Adornos, Joyas, Columnas, Pavimento de Mosaico, Altar del Libro de la Ley, Delta Luminoso
Altares de las Dignidades, Altar y Trono del VM, Pabellones Nacional y del GOB, Magnitud
las Luces y símbolos tradicionales, que tienen orígenes en la propia Leyenda de la Institución, y
en las imágenes del Templo de Salomón.
Sin embargo, para ser recibido regularmente en una 'Tienda en Funcionamiento', es necesario que
el visitante sea Masón, además de tener que probar que lo es, lo que sería absolutamente natural,
pues, en la actualidad, la Masonería ya no es una Sociedad extremadamente Secreta, cuando
mucho puede ser considerada 'discreta', pero sus Reuniones obedecen Disposiciones
Estatutarias, Prescripciones Constitucionales y Landmarks, no alterados por la naturaleza
Universal.
 282

2° Vigilante
Uma'Loja Maçônica es un Taller de Trabajo-Escuela de Cultura Templo de
El 'Aperfeiçoamento Moral-Espiritual-eSocial' posee sus Ritos con 'normas (fórmulas)'
escritas, así como las instrucciones necesarias para la práctica regular y uniforme de los trabajos
masones en general, ya sean en las Sesiones Normales (Ordinarias), Iniciación, de Elevación de
Graus, Pompas, etc., y los Rituaissão uniformes en cualquier país o idioma, de acuerdo con el
Rito.
Siendo una Asociación de hombres libres de ámbito Universal, la Masonería es
esencialmente Filantrópica, Filosófica e Progressista, não admitindo reservas mentais de
sus afiliados, pues en Lojatodos son Hermanos, y así deben ser tratados.
Sabe-se como é longa e difícil a caminhada de umAprendizaté chegar aoTerceiro
Grau,quando adquire o direito de usar oAvental de Mestre Maçom,quando se torna
possuidor de todos osDireitos e Obrigaçõesque aOrdemoutorga.
Pero es indispensable que sepas 'educar tu espíritu' para poder dominar la 'materia'.
medio por el cual logrará encontrar armonía en la convivencia con sus hermanos, debiendo aún
aprender a vencer las pasiones humanas y liberarse de la ignorancia, terquedad, mal gusto
Individualismo egocéntrico y tener pensamiento libre.

Orador
Trabajando en el desbaste de la propia Piedra Bruta, el Aprendiz va 'aparando las aristas
de su carácter, que por falta de conocimiento, más obedece a los instintos que a la razón,
cuando entonces, es necesario educar, disciplinar, subordinar su Voluntad, buscando el
Camino de la Luz, recogiendo Enseñanzas y Conocimientos, y siempre teniendo como meta la
Virtud, únicamente por sus propios esfuerzos.
Es necesario verificar constantemente, a través del Cuadrado de la Ley, la 'rectitud de sus
acciones', cuyos ángulos rectos muestran la nueva visión que los coloca en armonía.
El aprendiz no debe solamente 'combatir las pasiones', sino también
otros enemigos de la Humanidad, tales como:
•Oshipócritas que a enganam,
•Los fanáticos que los oprimen,
•Osambiciosos que a usurpam, e
•Oscorruptos sin principios, que abusan de la confianza del pueblo.
Un masón nunca debe llevar a la logia las 'desavenencias' que lo separan de otro
Irmã, na vida profana, pois nos trabalhos em Oficina, jamais deve prevalecer o Ódio.
Desarmonía - ea Inimiedad.
Si está en la tienda y se enfrenta a un hermano que, por motivos profanos y
propios de los defectos humanos, no es bienvenido o incluso considerado enemigo, incluso de
naturaleza irreconciliable, y si se lleva a una aproximación, no se debe rechazar, todo
haciendo para evitar la transpiración de la separación entre cualquiera de los hermanos, pues allí deben
se encontraron dos Masones unidos por los mismos lazos de Fraternidad, y 'no' dos profanos
marcados por las fallas de una sociedad caracterizada por intereses-odio-desprecio-y
venganza.
 283

Secretario
Amor a la Verdad, el Estudio de la Moral Universal, de las Ciencias y las Artes,
desarrollan en el corazón humano los más puros sentimientos de abnegación-caridad-
Tolerancia-Religiosidad-y Deberes con la Familia.
Divisa Masónica, compuesta por la Tríada - Libertad, Igualdad y Fraternidad, que
también pueden ser interpretadas como:
La 'Libertad' es uno de los Principios que componen el lema emancipador y
regenerador de la Institución;
• La 'Igualdad' se refiere al Concepto Masónico de que 'todos los hombres
nacieron iguales, viniendo a distinguirse en el curso de la vida, por mérito, talento,
sabiduría, virtud o trabajo, únicas distinciones admitidas por la Orden;
• La 'Fraternidad' es el Concepto de la Gran Devoción, ya que no tiene protección legal,
tal como la Libertad y la Igualdad entre los hombres, siendo fruto de las
comunidades evolucionadas y armoniosas, contando con el Amor al Próximo como
su Principal Fundamento, y así, el hombre tiene el 'deber precípuo de ser
Fraterno, esto es, amar a tu prójimo, tu hermano, así también.
Guarda (o Cobridor)
La tríada masónica debe ser siempre 'bien aplicada', porque:
•O'Próximo es Siempre Hermano'; y
•Amarte a ti mismo, pues si eres hijo de G∴ A∴ D ∴ U∴ , y por eso, Amar el
Espíritu Creador Increado, de esta manera, Amando a Dios con tanto
intensidad, de forma análoga, 'Se debe amar al prójimo'.
OEternosó aceptará el Amor, cuando se sepa 'Amar al Prójimo Como a Sí Mismo',
ahí entonces, será portador de la Fraternidad, y recibidos por Abraham como hombres libres y de
buenos trajes.
Porém,'jamais seria suficiente'o aqui descrito, para alguém se tornar profundo
conocedor de todo lo que involucra la Masonería y sus Objetivos, ya que es necesario continuar la
'estudar',tendo em vista ser o'estudo uma das formas sublimadas de trabalho'.
Omacom cuando 'estudia y trabaja', activa y positivamente, por la propia 'Evolución y
Aperfeccionamiento de los Hermanos, tanto como por el Progreso de la Orden, ciertamente consigue
galgar todos los peldaños de la Escalera de Jacob.
VM
De esta forma, espero que todos los Hermanos, y en particular los Aprendices, sean siempre
fieles a los compromisos asumidos por los Juramentos, para que puedan en conjunto dar
continuidad a la Sublime Obra del Arte donde trabajan los Masones, desde hace tantos siglos,
y actúe de forma a contribuir para:
 284

•La 'unión de los hombres' en todos los países,

•De 'todas las razas-religiones-y opiniones',
•¡Como 'una sola familia de amigos y hermanos!'
 285

78ª INSTRUCCIÓN
MARCHA NO
TEMPLO
MV
Los masones aprenden a caminar o marchar en el Templo, y en general
aceptan, tácitamente, la manera enseñada de realizar esa Marcha, casi nada
cuestionando.
Ciertamente, en la fertilidad de la mente de los recién iniciados en lo Sublime
Institución, deben ocurrir cuestionamientos, que podrían ser considerados
naturales, si se vista la 'curiosidad humana' como
uno de sus factores primordiales, así:
•¿Sería 'cierta o errada' tal manera?
•¿Cuál sería el 'origen y el porqué' de esta Marcha?
•¿No sería posible 'caminar en sentido inverso'?;
•¿Marchar de alguna 'forma diferente'?
•¿Cómo habría surgido esa 'manera extraña de caminar'?
•¿Tendría, tal vez, esta Marcha algún 'significado especial'?

En este texto, absolutamente simplista y despretensioso, se intentará aclarar algunas

las dudas más 'marcantes' que, en general, preocupan a los Iniciados.

1º Vigilante
Sentido de la Circunvolución

Los integrantes más experimentados de la Orden, tanto enseñan como demuestran, que la
Marcha debe ser realizada por 'caminar de izquierda a derecha', es decir, 'circular por
sentido horario - el sentido de las agujas del reloj.
Sin embargo, valdría la pena aclarar que los 'conceptos de derecha e izquierda', a pesar de poder
parecer por demais óbvios, para o Maçonariano que se refere à Marcha, como esclarece o
escritor especialista Jules Boucherem A Simbólica Maçônica:
•Son muy confusos para el caso específico de la 'circunvolución', y
•No determinan la 'forma correcta de la circulación en el Templo',

condiciones que pueden mostrarse según los ejemplos que siguen.

1º) En 'A' el movimiento de las manecillas del reloj se realiza:
• De izquierda a derecha en la 'parte superior del círculo'.
• De derecha a izquierda en 'inferior'.
2°) En 'B', el Movimiento se realiza:
• De izquierda a derecha tomado de 'Oeste para
Leste'
• De izquierda a derecha cuando de 'Este para
Oeste.
Logo, las expresiones 'Izquierda y Derecha', de hecho
 286

'no'dan exactamente el'sentido correcto del Movimiento'que se debe realizar en el interior del
Templo, y lo más conveniente sería decirse, de manera práctica:
• Quesedeve caminar en 'sentido de las agujas del reloj'.
Así, se camina por el interior del Templo de 'forma circular', es decir, describiendo una
'circunferencia', que en la mayoría de los Ritos debe estar alrededor del Pavimento Mosaico.
Esclarece el autor Lorenzo Abrines en el Diccionario Enciclopédico de la Masonería que a
'circunvalación' era un rito de la antigüedad, que se incorporó a la masonería.
El término 'circumambulación' se deriva de 'circumambulare' - andar alrededor de algo.
siendo la denominación, en la Antigüedad, en las Ceremonias Religiosas de la 'Procesión', que era
realizada en torno del Altar, o de cualquier otro Objeto considerado Sagrado.
2° Vigilante ___________________________________________
En este ceremonial se representa el 'Movimiento de los cuerpos celestes', y por eso, al
acontecer la 'Procesión' alrededor del Altar, se imitaba el 'Curso del Sol', comenzando en el Oriente
rumo al Sur, siguiendo al Oeste pasando por el Norte, y regresando al Oriente.

Dos Movimientos Circulares

Existen 'Dos Movimientos Circulares - de acuerdo con su Sentido', denominados
'Dextrocéntrico y Sinistrocéntrico', y estos dos términos, si bien comprendidos, suprimen
cualquier ambigüedad, ya que, cuando se realiza un 'Movimiento Circular', se debe tener en cuenta la
propia derecha o izquierda, a saber:
1. Dextrocêntrico: o 'Movimento tem o sentido Dextrocêntrico' quando em 'forma
circular', se tiene la propia 'derecha vuelta hacia el interior del círculo'.
2. Sinistrocéntrico: el sentido del 'Movimiento Sinistrocéntrico' cuando la
la 'izquierda propia se encuentra, constantemente, orientada hacia el interior del círculo'.

Se podrían representar mejor estos dos 'Movimientos' a través de las figuras:

Sentido Dextrocéntrico Sentido Sinistrocéntrico

Los estudiosos de las Religiones Místicas son unánimes en afirmar que:
De manera general, la 'derecha' éconsiderada Benéfica, y la 'izquierda' como
Maléfica; logo, con los 'Movimientos' que van hacia la 'derecha' o hacia la
'izquierda', debe ocurrir la misma consideración.
 287

Afirma aún Jules Boucherque:

'circumambulações sinistrocêntricas' están vinculadas, en la mayoría de los casos, a

'operaciones nefastas'.

Orador
Se considera a la Masonería como Ciencia, esta no puede aceptar la interpretación de
que o 'Movimento é Benéfico ou Maléfico', hasta porque una interpretación más profunda de los
El 'Sentido de los dos Movimientos' es definido por el autor Rene Guenon, quien denomina el 'Sentido
Dextrocéntrico de Sentido Solar', y el 'Sinistrocéntrico de Sentido Polar'.
La masonería actual, en cualquier rito, adopta como 'Sentido de las
Circumambulações, el Solar o Dextrocéntrico, a pesar de que la Orden, cuando Operativa,
adova o'Sentido Polar'.
De acuerdo con los Rituales de la Masonería Operativa, el Trono de Salomón fue instalado en
Occidente, y no en Oriente, lo que permitía que el Maestro 'contemplara el nacimiento del Sol'.

Origen de la Circunvalación

¿Cabérían aún las indagaciones?

•¿Cómo apareció el 'movimiento de circumambulación' en la Masonería?
•Foi idealizado por algum Maçom, ou copiado de outras Associações?;
•¿Este 'movimiento circulatorio' es antiguo o de origen moderno?
Las respuestas pueden estar en las enseñanzas de Mackey en la obra El Simbolismo Francés.
Masónica: su Ciencia, Filosofía, Leyendas, Mitos y Símbolos, donde dice el autor:
El 'Rito de la Circunvolución' es un 'Símbolo Ritualista', que apoya la identidad de
Masonería con las 'Ceremonias Religiosas de los Antiguos'.
'Circunvolución' es el nombre que designa a los Estudiantes de la Arqueología Sagrada,
Rito religioso practicado en las antiguas iniciaciones, que consistía en una 'procesión
ao Redor do Altar' ou outro 'Objeto Consagrado e Santo'.
pues dicen los estudiosos de las Religiones Antiguas que este Rito era practicado universalmente
pelos povos antigos, que aludia'ao curso aparente do Sol' que vai de 'Leste para Oeste', ou
de Oriente a Occidente, pasando por el Sur.

Secretario

Las afirmaciones de Mackey significan, por lo tanto, que el origen de este movimiento se
encontram en las Religiones Místicas de los pueblos antiguos', lo que podría llevar a pensar en la
la existencia de la Masonería junto a estos pueblos de la Antigüedad, así, 'mucho antes'
del surgimiento de la 'Masonería llamada Operativa' de la Edad Media.
Para ilustrar la afirmación de Mackey, se podrían citar algunos ejemplos:
 288

1º) En la Antigua Grecia

Era costumbre entre los griegos de la Antigüedad en las Ceremonias Religiosas, dar Tres Vueltas
en torno del Altar cantando himnos sagrados, y a veces los presentes rodeaban el Altar solo el
el sacerdote daba tres vueltas a su alrededor, siempre dándole su lado derecho a él
borrifándolo con 'aguas lustrales y alimentos'.
Al realizar esta 'circunvolución' era indispensable que 'su lado derecho' estuviera del
lado del Altar, y así, que la 'Procesión' se mantuviera del Oriente - Sur, al Occidente-Norte,
y finalmente, nuevamente al Oriente; 'el movimiento imitaba el curso aparente del Sol'.
En su 'Comedia' denominada 'Curculio', Plauto dijo a Palinuro:
Si quieres 'reverenciar a los Dioses', da 'vueltas a la derecha'.
Y además, existe un himno de Calímaco, cantado por los sacerdotes de Apolo en Delos.
mientras ejecutaban el 'movimiento de la circunvolución' alrededor del Altar, que dice:
Nosotros imitamos el 'Ejemplo del Sol', seguimos su 'Curso Benefactor'.
2°) En la Roma Antigua
Los romanos antiguos conocían los 'dos sentidos del movimiento de circunvolución', y los
denominaban de 'Dextrovorsum o Dextrorsum', y 'Sinistrovorsum o Sinistrorsum', sin embargo,
en todas las Ceremonias en que se aplicaban las 'circunvoluciones', ya sea en los Ritos de
Sacrificios de Expiación o de Purificación, empleaban siempre el 'Movimiento'
Dextrorsum o Destrocéntrico.
En el funeral de Miceno, describe Virgilio, como Corín y sus compañeros giraban
Tres veces alrededor del compañero muerto, por el 'Movimiento Destrocéntrico' rociándolo
comAguas Lustrais.
Guarda (o Cobridor)
3°) Los hindúes
Os antigos hindus também praticavam o rito da circunvolução, podendo ser citado o
el hecho de que los Brámanes se levantaran de la cama al amanecer,
el sacerdote adoraba principalmente al Sol, colocándose frente al Oriente, después,
caminaba hacia el Occidente por el Sur, diciendo al realizar el 'movimiento de circunvolución
destrocéntrico
:4ssim como el Sol gira alrededor del Mundo ... por el Sur, yo imito esta luminaria
para obtener el beneficio generado al dar la vuelta a la Tierra por el camino del Sur.

4°) Los Druidas

La Danza Mística en torno del 'Cairnos o Piedras Sagradas', no sería más que el
Rito de la Circunvolución, y cuando realizaban este Ritual el sacerdote, acompañado de los
prosélitos, hacían Tres Rodeos desde el Oriente al Occidente, siempre dando a la Derecha al
Cairnos o Altar.
Segundo Toland, en las Islas Escocesas, antigua sede principal de la Religión Druída:
 289

Nunca llegaba el pueblo hasta los 'Cairnos del Sacrificio' en que ardía el fuego,
sin que dieran Tres Vueltas a Su Alrededor, siguiendo el Curso del Sol.
Interpretação do Movimento de Circunvolução
El Movimiento Circular practicado en la Masonería, 'nada' tiene que ver con las
interpretaciones de Magia Negra - de Operaciones Nefastas - o de Mal Agüero, desde que el
El Rito Masónico de la Circunvolución está de acuerdo con los Ritos practicados en las Ceremonias
Religiones Místicas de los Pueblos Antiguos.
Enseña al Masón L. F. Abrines:
La Masonería ha conservado el 'significado primitivo de estas ceremonias', que era una
alusión simbólica al Sol, como 'Centro de la Luz Física', y como la obra más maravillosa del
G∴A∴D∴U∴ La Tienda representa el Mundo, y las Tres Dignidades Principales (VM,
1"e 2" Vigilantes) representan el Sol en sus Tres Posiciones-al Nacer-al
Medio-Día- eaosePôr.
MV
Por lo tanto, el 'circumambulismo' alude al Curso Aparente del Sol, sin embargo, su simbolismo
intelectual, se refiere a los 'Trabajos y Dificultades' que encuentra el Hombre que estudia, con
la finalidad de:
• Salir de las 'tinieblas de la ignorancia' y llegar a la 'Luz intelectual de la Verdad'.
Finalmente, conforme enseña Mackey:
Como la 'circunvolución' se realiza alrededor de la Tienda, de la misma manera que el 'Sol
gira ao redor da Terra', ao que parece voltamos ao 'Símbolo Original' com que
empezamos, esto es:
Que la Tienda es un 'Símbolo del Mundo'.
 290

79ª INSTRUCCIÓN
ORIGEN DE
RITOS
VM
De la Constitución Masónica del GOB, se tiene:
Institución esencialmente 'Iniciática, Filantrópica, Filosófica y Progresista', tiene la
Maçonería por 'Objetivo o Perfeccionamiento Material - Moral e Intelectual de
Humanidad', a través de la investigación constante de la 'Verdad Científica', del 'Culto
Inflexible de la Moral', y de la 'Práctica Desinteresada de la Solidaridad'.

Considerando el 'Trabajo, Manual o Intelectual', como 'Deber Principal de todos los

Hombres', que solo por él se dignifican, la Masonería mantiene la 'Divisa': Libertad -

Igualdad - y Fraternidad, sustentando como su 'Principio Cardinal' el más completo
Libertad de Conciencia
respeto a la 'Razón' y a las 'Convicciones Individuales' de cada uno.

1° Vigilante
Ella extiende y liberaliza a los Hombres los 'Lazos' que vinculan entre sí a los Masones, y
reconociéndoles el 'Derecho de Manifestar Opinión' sobre cuestiones masónicas de orden
general, les recomienda como un deber riguroso la propaganda por la palabra y por el ejemplo,
prescribiendo terminantemente el recurso a 'Fuerza y Violencia'.
Todos los Masones se consideran 'Iguales y Hermanos' entre sí, no habiendo entre ellos
las diferencias que derivan de la 'Práctica de la Virtud y de la Prestación de Servicios' a
Órdenes, que determinan la distinción de Grados significativos de honores, que
acarrea una mayor responsabilidad correlativa.
Como hermanos, los masones deben ayudarse y socorrerse mutuamente, incluso a riesgo de
cualesquiera peligros y de la propia vida.
2° Vigilante
La adopción de los Ritmos por la Masonería se pierde en el tiempo y escapa a los registros históricos.
que serían los mayores testimonios de sus 'orígenes', sin embargo, es posible afirmar con relativa
seguridad, invocando el pensamiento del autor Nicola Aslan en Los Landmarks, que fue
durante la Edad Media que más se desarrollaron los principales Ritos Masónicos que
embasaron los existentes en la actualidad.
ORito de Heredomsurgiu naEscócia,adotado pelaLoja de Kilwinning,que foi aLoja-
Maçonaria Escocesa.
O Rei Roberto I, e os Monges Beneditinos da Abadia de S. Winning, foram os
fundadores de esa tienda en el siglo XII, siendo que en esa misma época, también eran allí
practicados el rito de Clermont, además de otros de menor significado histórico.
¿Fue el siglo XVIII el más fecundo, cuando a partir de 1717 ocurrió una verdadera?
febre deRitos, 'cada se um arrogando o direto de ser o mais corretoelegítimo'.
 291

Sucede que los 'Rituales no se imprimían hasta esa época', y cuando eso
acontecía era extremadamente raro, pero al contrario, solo el titular del 'cargo vitalicio' de
'Venerável da Loja'possuía'apontamentos, quando os possuía',sendo que:
• O'aprendizaje y la práctica ritualística' se realizaban de 'forma oral', con
cada integrante 'decorando su parte' situación que, ciertamente, llevaba a constantes
modificaciones y distorsiones
Orador
Los primeros pasos, no fueran los comentarios que siguen, de lo que vendría a ser la
Maçonaria Adonhiramitaseriam creditados aLouis Travenol- utilizando o pseudônimo de
Léonard Gabanon, que probablemente habría publicado en 1744 la obra O Catecismo de
Masones, o, El Secreto de los Masones, pero, de manera diferente, con el Maestro deteniendo como
figura central Adonhiram, que después vendría a convertirse en realidad a partir de la publicación de
Colección Preciosa de la Masonería Adonhiramita, editada por Guillemain Saint Vitor.
San Vítor comenta sobre el autor de ese Catecismo:
...o ignoraba completamente la 'Significación de las Alegorías', o por mala fe.
quis silenciá-las, pois relacionou apenas as 'Preguntas Materiales', isto é, as que
guardam os 'Maiores Símbolos', limitando-se a dar para a explicação dos
'Mistérios da Ordem', a ironia e as mais animosas intenções; duas coisas bem
distantes dos 'Princípios da Maçonaria' ...
Lo que permite suponer la 'relativa y diminuta importancia de la obra' en el origen de este Rito.
Secretario
En Francia, precisamente en París, el Rito de Heredom está consagrado y adoptado por el
Soberano Consejo de los Emperadores del Oriente y del Occidente, 'entidad masónica'
constituida de un Capítulo Filosófico, que reunía las más expresivas personajes de
nobreza francesa de então, e dentre elas se destacavam, por sua influência, oConde de
Ramsaye o Barão de Tschoudy.
OSoberano Conselho dos Imperadores do Orienteedo Ocidente,em 1758, por
estudios profundos sobre los Ritos de Kilwinning de Clermont, y sobre todo de Heredom.
decidió promover una 'reforma ritualística', principalmente en el Rito de Heredom,
originándose a partir de ahí otros Ritos, tanto en ese mismo año, como en los que siguieron.
En 1758 surgió el Rito Escocés Primitivo, o De Perfección con 25 Grados, que en
1786 proporcionó las bases del actual Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
Ya en 1769 surgió el Rito Escocés Primordial de Narbona con 10 Grados, y luego el Rito
Escocés Primitivo de Namurcon 33Grados.
Guarda (o Cobridor)
OsPedreiros-Livres Francesessofrendo as influências políticas daNação,que
culminaram na'Queda da Bastilha,ena Revolução Francesa'de 1789, acontecimentos que
marcaron el inicio de la Era Moderna, sin embargo, antes de los hechos comenzaron a discutir y
reivindicar
 292

Lo que se necesita es una 'Masonería Moderna' que sea francesa, no se

puede por civismo, patriotismo y nacionalismo, trabajar bajo la égida de una
Maçonería (adonhiramita) alienígena-judaica-egipcia-y más antigua
todavía, orientada hacia el 'Iluminismo' del individuo, con 'Rigor Templario', cuyo
La 'Liturgia Gnóstica' impide dar paso al 'Progreso y Desarrollo'
Político de Francia', ¿qué se podrá planear en las Sesiones por una 'Filosofía?
Agnóstica.

MV

Finalmente, como resultado de este 'pensamiento', de la misma manera como se formó de la

La Masonería Adonhiramita o Rito Adonhiramita, así también se originó de ella el Rito
Moderno, o Francês, caracterizado como 'agnóstico e espiritualista', cuidando da 'meta'
física maçônica',con intensa objetividad en 'el Plan de los trabajos herméticos y físicos',a
cuidar de la Política Masónica desde entonces.
 293

80ª INSTRUCCIÓN
ORÍGENES DE
MASONERÍA
VM
Como perfectamente conocido, los 'orígenes' de la Masonería se pierden en las brumas de la
Antigüedad, es decir, están perdidas en las brumas del tiempo o del pasado.
¿Dónde habría surgido la Institución?
En Sumeria, en el misterioso Oriente, en Egipto, en Israel, en la legendaria Atlántida, entre los
¿Aztecas o Incas?
Con exactitud, desafortunadamente, jamás se sabrá.
Algunos autores masónicos imponen escalones de Antigüedad para el origen de la Orden.
Algunos atribuyen su 'creación' al Rey Salomón, y otros, extrapolando, dicen que la
'Sabedoria' da Ordem seria o único resíduo do 'Divino Conhecimento' possuído por Adão.
Sin embargo, en muchos lugares existen 'huellas, vestigios', que conducen a profundas
meditaciones, pero, lo realmente verdadero es que, con absoluta seguridad, la Institución 'surgió
para beneficiar al hombre.
Hace alrededor de '150 siglos', es decir, hace aproximadamente 14.250 años, durante el Período
Neolítico cuando se iniciaron las 'prácticas ritualísticas', los 'relatos' eran escritos en tablillas
de Argila, algunos sabios, probablemente descendientes de los Kobdas - Pueblo establecido en el Delta de
Nilo, que difundió su cultura en Egipto y en Mesopotamia, se reunieron junto a las márgenes
dos Ríos Nilo y Eufrates, con el propósito de estudiar y tratar de descubrir los orígenes del
hombre, y su papel en el Universo', ya que todo lo que los rodeaba en la Naturaleza 'funcionaba
dentro de una armonía inexplicable " sin que fuera necesaria ninguna intervención humana.
1° Vigilante
Reunidos los sabios al mismo tiempo en el Norte (Éufrates) y en el Sur (Nilo), pues no había
sido roto aún el Istmo de Gibraltar, y ni siquiera se ha formado el Mar Mediterráneo,
empezaron a estudiar el sentido de las estrellas, del Sol y de la Luna, y comenzaron entonces a
descubrir cosas maravillosas para la época, pues descifraron, con precisión:
•Olocal del 'nacer y poner del Sol',
•La 'circulación' de la Tierra alrededor de la misma,
•El horario en que 'rayaba y moría en el horizonte', y
•La 'influencia de la Luna' en el desarrollo de las plantas.
Estudiaban en 'salas herméticamente cerradas', donde exponían el Aprendizaje-en
Tabletas de arcilla, evitando el robo y la transgresión de su contenido.
 294

Los hombres del Sur estaban preocupados por ayudar a los enfermos con sus descubrimientos.
y trataban de utilizar los 'rayos solares' para aliviar los 'dolores y el sufrimiento'.
Los hombres del Norte se preocupaban por el desarrollo de las actividades rurales.
que seguían criteriosamente una 'tabla' por ellos desarrollada, para ser proveído el 'plantío'
de acuerdo con los 'cambios', de las denominadas actualmente, Fases de la Luna.
Todo el almacenamiento de la información demandó años de investigación, estudio y
dedicación', porque pocos eran los que se dedicaban a este propósito, ya que la gran
la mayoría se preocupaba por su propio mantenimiento.
Estos privilegiados se unían entre sí en sus propias localidades, es decir, los del Norte.
separados dos do Sul, e cientes da ignorância em que viviam seus semelhantes, procuraram
crear seguidores que, tanto darían continuidad a los 'estudios', como continuarían con las
investigaciones de desarrollo
Sabían de las limitaciones de su propio grupo, y así buscaron formar a sus seguidores
desde muy jóvenes, elegidos aleatoriamente entre el pueblo, sin criterios específicos, siendo
¿qué fueron estas 'Primeras Reuniones de Hombres Iniciados', o mejor, de 'Hombres'
Preparados, específicamente para determinada actividad.
La preocupación era la ignorancia que imperaba en la época, y conservar los conocimientos.
era muy precioso, ya que serían de gran valor por siglos adelante, bien conservados y
aprimorados, y así, estas preocupaciones, más tarde, recibirían la denominación de
Fraternidad, sentimiento nato del germen del 'Espíritu del Hombre', y plantado por lo que algunos
gran Arquitecto del Universo.
2° Vigilante
Los acontecimientos brotaban del corazón de 'espíritus sabios', ávidos por
Conocimientos que beneficiaran a todos, y que para ellos eran sagrados, no pudiendo ser
desperdiciados o intercambiados como mercancías, por eso, tal preocupación los llevó a
desarrollar la Iniciación, que con el pasar de los siglos se volvió 'más selectiva' y así,
este fue el Principio de una Sociedad Hermética, con el objetivo del Bienestar colectivo y de
Aprendizaje similar entre sus participantes.
A llegar a lo que se conoce como Masonería, muchos fueron los caminos y varias las
etapas de 'aprendizaje, discusión, búsqueda y entendimiento', sin embargo, no queda duda de que fue
A las márgenes del Nilo y el Éufrates, cuando surgían las Civilizaciones y Reuniones de Sabios, es que
comenzaron a germinar las primeras semillas de la Triple Alianza de Libertad, Igualdad y
Fraternidad, que hoy son conocidas en la Asamblea de Hombres, llamada Masonería.
Es necesario invocar las raíces del 'Movimiento', ya que es impreciso el momento exacto en
que él se transformaría en Masonería, o si bipartiendo, crearía en paralelo a la 'Primitiva'
Misión, esto es, la Institución Masónica.

AMaçonarianão surgiu com essa denominação, mas de um Movimento de Reação,

cuando los 'hombres organizados' en sociedad no eran felices, porque faltaba algo que
pudiese valorarlos ante sus propios ojos y los de sus compañeros.
 295

El denominado 'Movimiento' fue tomando forma y cuerpo, y así pasó al 'estudio de la

organización que surgía, a saber, al estudio del propio hombre.
El 'Movimento' en la India no nació con el primer hindú, se concretó cuando los
Dioses Superiores e Inferiores que llenaban el cielo en forma de Politeísmo, crearon
castas y sufrimientos', y así surgió con el 'inicio del culto de un solo Dios', con el deseo
de la abolición de las diferencias entre las castas.
O'Movimento'buscaba'a transformación política e proclamava a Igualdade e
Liberdade dos homens" pois onde existe aescravidão e dependência,o homem não se
valora, a pesar de que el hombre nace libre y quiere ser libre, porque desea buscar su
propia armonización con El Gran Constructor del Universo.
Orador
O'Movimiento' encuentra a Buda que firma su Filosofía, pues sus bases son idénticas y el
el centro de los intereses comunes es el hombre, que se valora para armonizarse con la
la voluntad de Dios', y el Budismo se propagó por la India, Siam, China y Japón, hasta
ultrapasar el Himalaya y extenderse por Europa.
La historia del 'Movimiento' se evidenció en épocas pasadas de Babilonia, Sumeria,
Egipto y Jerusalén, y así, el 'Movimiento' penetra en Persia donde encuentra a Zoroastro, que
surgió siglos después de Buda, y que fue el segundo en transmitir sus Principios Filosóficos.
Zoroastro enseñó políticamente que la igualdad entre los hombres es proclamada como
Princípio, con interés en lo que se refiere al sacerdocio, y en el aspecto filosófico resalta la
luta entre o'bem e o mal',onde os'Iniciados são os Sacerdotes da Luz',e os'Inimigos seus
Interiores, así, los masones pueden comprender por qué las raíces de la Masonería
fijaron en el misterioso 'Movimiento'
del pasado.
Algunos Iniciados en la Masonería se sorprenden al ver por primera vez
a Loja, pues parece familiar su disposición, idéntica a aquella conocida hasta antes de los
Misterios Egipcios.
La colocación de los Dignatarios es habitual, los Símbolos son significativos y peculiares
su combinación, sin embargo, perteneció al antiguo Egipto, mientras que las Ceremonias casi son
inalteradas, con pequeñas diferencias, y los Maestros de los varios Grados tendrán que seleccionar las
partes que recordamos los Propios Ceremoniales.
Mucho se ha aprovechado del antiguo Egipto, donde hay señales evidentes de su existencia
como em ilustrações encontradas nas pinturas murais nas Pirâmides, em Papiros, nos
Instrumentos, en las Vestimentas (Delantales), y en el Libro
dos Muertos.
Existen trazos de gran coincidencia en el lenguaje dibujado de
Papiros, los Monumentos, los Templos y los Túmulos, y los Símbolos llevan a paralelos
que son científicamente convincentes de la existencia de la Institución, como por ejemplo, en
Papiro de Nesi-Amsuesta a descrição do'castigo'aplicado ao neófito violador dos
'Juramentos', y en el Templo de Khnumu, en la isla de Elefantina frente a Asuán, hay un
bajo relieve representando dos hermanos saludándose
maçónicamente.
 296

Secretário ______________________________________________
Por las fuentes se evidencia que en Egipto el Templo tiene la forma y
'duplo cuadrado', en cuyo centro había Tres Cubos Superpuestos como
Altar,sobre o qual era colocado o'Livro das Escrituras Sagradas';os
Los cubos representaban a las Tres Personas de la Trinidad: Osiris, Isis y Horus.
como se infiere 'sinais' nele gravados, mas num período posterior, se
via apenas un Cubo Doble.
Nos 'Livro da Casa Secreta e Livro de Dzyan', existen muchos
Símbolos, incluyendo la figura del 'pelícano', comprobando la presencia
exuberante de la Institución.
Entre varios monumentos, las Pirámides y la Esfinge comprueban la Presencia de
Grandes Arquitectos, testimonios del manejo de la Instrumentación Masónica, pues el Enigma
la Esfinge simboliza el Propio Enigma de la Masonería, a pesar de que la Esfinge, en destaque, sea
palpable, desconocida y enigmática.
Nos papiros ya encontrados, no hay indicios más allá de la XVIII Dinastía que informen sobre
omonumento-a Esfinge; más allá de la IV Dinastía ninguna inscripción en las piedras proporciona más detalles
información, en las excavaciones buscando despojos, hay una inscripción, encontrada casualmente,
sobre la Esfinge que dice ser un monumento cuya origen se pierde en la noche de los tiempos, en
brumas do passado, ou na neblina da Antigüidade;aInscriçãoé do período daIV Dinastia,
cuyos Faraones reinaron hace más de 6 mil años, y para todos ellos la Esfinge ya era
incalculablemente vieja
En la entrada de los Templos Egipcios había 'dos Columnas', teniendo sobre las mismas,
'cuadrados' representando a Tierra o Cielo, siendo que uno tenía el nombre que significaba
'una Fuerza', y la otra 'Establecer'.
El 'Pórtico' simbolizaba el 'Camino al Mundo Superior', donde el 'Alma' se fundía
con el Espíritu Inmortal" y quedaba establecido ahí para siempre, por eso, el Pórtico
significaba Estabilidad', además de que había en la entrada 'dos guardias armados con cuchillos',
uno en la parte externa llamado 'Vigilante', y otro en la parte interna llamado 'Arauto'.
El candidato, casi despedido, era llevado a la puerta del templo cuando se le preguntaba
quien era, y respondía ser Shu-o Suplicante o Genuflexo, viniendo de las tinieblas buscando Luz.

Guarda (o Cobridor) _________________________________

Aporta un Triángulo Equilátero en Piedra, girando en un eje en el centro; al entrar
El candidato pisaba en un cuadrado, y al pisarlo significaba estar 'trillando y transponiendo el
quaternario inferior, o, la Personalidad del hombre, para desarrollar la Tríada Superior
Ego o Alma; seguía por 'corredores' cuando daba 'siete vueltas alrededor del Templo',
respondía muchas 'preguntas', y en el centro le preguntaban qué quería,
respondendo 'Luz'; caso fossem 'violados os preceitos', como o Livro dos Mortos, a
Garganta era Cortada y el Corazón Arrancado.
En la época, el 'Malhete' era hecho de piedra en forma de 'doble hacha', los 'Delantales' de
cuero y triangulares; el del 'Grau' era puro blanco como hoy, pero el de los Maestros era de
colores brillantes con profusión de joyas y orlas de oro.
 297

En el centro del Templo brillaba la 'Estrella Rutilante', pero con ocho puntas en lugar de
cinco',e denominada Estrela Dalva ou Estrela da Manhã;o Esquadro Maçônico era
conhecido echamado 'Neka',encontrado nosTemplos e na Pirâmide,era empregado para
Esquadrejar piedras, y simbólicamente, la 'conducta'; construir con Esquadroequivalia a
hacer para siempre; como las enseñanzas del Egitona 'Sala del Juicio - Osiris está sentado
sobre un Esquadro juzgando a los Muertos', y el Esquadro simbolizaba el 'Fundamento de
Eterna Lei'.
Los egipcios utilizaban 'mampostería bruta y labrada' con el mismo significado atribuido
pelos Maçons de atualidade; no Egito e em Monumentos da América Central se encontram
indicios de estos usos; curioso es que los 'descendientes de los negros del Nilo' que hace siglos
emigraron a África Central, cuando prestan juramento en los tribunales hacen un gesto
que sería reconocido por la Orden.
En el siglo XVII, dice la Enciclopedia Británica que en Inglaterra las 'Asociaciones de
Los canteros han perdido el carácter de gremios profesionales, es decir, de sociedades.
formadas en la Edad Media por Obreros y Artesanos, pasando a admitir como 'Miembros'
Honorários'pessoas da'Nobreza, Clero, Jurisconsultos e Profissionais Liberais',que logo
llegaron a constituir la mayoría de sus integrantes.
MV
En 1717 fue fundada la Gran Logia de Londres por el reverendo anglicano James
Andersone pelo huguenote Jean Desagulier, e o 'Livro de Constituições' reflete o espírito
do siglo XVIII, esto es, Tolerancia Religiosa, Fe en el Progreso de la Humanidad y Fe en
Dios, así como cierto 'racionalismo' que excluye las formas externas de la Religión
Organizada.
Mientras la Enciclopedia Británica lo ve desde un ángulo, se puede ver claramente el origen de la
La masonería es iniciática, remontándose a las corporaciones de oficios, como las asociaciones.
dos Pedreiros-Livres, manifiestas en los 'Constructores de Catedrales'.
En su trayectoria gloriosa, se denominó 'Orden de los Guardianes de la Ley de las Doce Tablas,'
Orden de los Esenios, Orden de los Templarios, Orden del Cardo, Asociación de los Canteros
Libros y otros más.
Finalmente, existe la posibilidad de que los 'reflejos' de la Masonería, como se ve
actualmente, hayan sido sentidos en 'Los Tiempos de Moisés', en Palestina y en el Continente del
Viejo Mundo.
 298

81ª INSTRUCCIÓN
PACICIA - PERSEVERANCIA
TOLERANCIA
MV
Entre las 'Teorías de la Historia Contemporánea' una considera la
hipótesis de que el hombre desciende del mono" y que inició su proceso de
organización, probablemente, hace más de 3 millones de años, y que a través de
possíveis'reencarnações',sendo que cada uma delas se realizava numPlano
Superior de Civilización, esto es, siempre en la dirección de estar más cerca de la
'semejanza de Dios', pues de acuerdo con lo que consta en la Biblia, en Génesis cap
1,vers 26:
Y dijo Dios: hagamos al Hombre a nuestra Imagen, conforme a nuestra
Similitud.
Oh hombre, en la actualidad, tanto posee 'razonamiento', como sus
'las características físicas' son más suaves, porque su 'evolución' es progresiva', y
consecuentemente, el hombre va perfeccionando sus 'calidades' y qué sería de
mayor importancia, a medida que evolucionó individualmente, va 'lapidando y
corrigiendo tus defectos.
1° Vigilante
En estos días, de este nuevo siglo, el hombre realmente se ha convertido en el resumen de
sus cualidades, como Amor, Sinceridad, Perseverancia, Caridad, Paciencia y
otras'.
Sin embargo, también debe ser notado que la lucha por la supervivencia y los cambios
rápidas del Mundo', a veces hacen que se olvide que es necesario estar
siempre atento y trabajando en estas cualidades" para que llegue el día -en este o
en otro Mundo-, en el que se pueda realizar una de las 'Supremas voluntades de Dios',
cual sea:
Que todos los hombres se salven y alcancen el 'Conocimiento de
Verdad.
Se intentará en este texto disertar sobre 'dos de esas cualidades': la
Perseverancia y la Paciencia; no que sean las más importantes, sino porque, por la
la propia modernidad e inmediatez de la época en que se vive, es muy fácil rendirse
de un camino y seguir otro.
2° Vigilante
A veces la desánimo acomete a todos, incluso cuando se está casi alcanzando a
meta, y por eso la 'Perseverancia es Fundamental', así como la 'Paciencia'.
De esta manera, se debe luchar, perseverar y ser pacientes, para que de grado
en escalón, ocurra el perfeccionamiento y la transformación de los seres, en
 299

cada vez'mais equilibrados, conscientes e mais sábios',e assim poder'ensinar e orientar'

sus pares.
Y para que sea posible 'enseñar' a las personas, se tiene que ser, antes que nada, 'perseverante'.
e pacientes', e sobre o tema, dice el especialista Johann Amos Comenius:
'Enseñar' significa: Conducir de algo conocido a lo desconocido; y
'Conducir': Es una actividad suave y delicada, no violenta; es una actividad
amable, no hostil.
A quien quiero 'Conducir', no golpeo, no piso, no robo, pero tomo por
mano como compañero, sigo el camino adelante de él, preparándolo y lo conduzco
en medio de aquellos que me acompañan.
Orador
Ya la Tolerancia-plantas de la familia de las Virtudes, cuyo cultivo es muy acentuado y
propio de la Gran Nación Masónica, siendo una de las Principales Culturas que garantizan la
preservación existencial de la institución a través del tiempo.
Es una 'planta perenne', pero en la actualidad, desafortunadamente, de 'pequeño porte', pero en
en algunos casos, llega a alcanzar 'dimensiones de árboles gigantescos', siendo que sus 'flores' tienen
el formato de 'corazón' en tonos muy suaves, en los colores 'azul celeste y blanco nieve', que
embellecen cualquier ambiente donde estén expuestas.
Sus 'frutos con sabor a miel y aroma a rosas' presentan una ligereza
impresionante para los que lo saborean, siendo muy apreciados por los degustadores en
cualquier parte del Planeta, así como también se utilizan como 'medicamento'
fundamental 'contra las enfermedades provocadas por la 'Ira, Venganza, Codicia, Vanidad,
Incomprensión, y otros males muy comunes en la actualidad.
Secretario
Sus 'raíces' profundas y fuertes, se fijan de tal manera en el 'corazón' que su retiro
se vuelve prácticamente imposible, y aun cuando se logre 'arrancar' parte de la misma, su
'la ramificación' crecerá cada vez con 'mayor vigor'.
Su 'caule', a pesar de la apariencia de fragilidad, denota una virilidad ímpar.
conduciendo sin cesar la 'savias espiritual' que la alimenta y la ampara en los momentos más
críticos, tornándola cada vez 'más viva y vigorosa'.
Sua 'copa' com folhas verde-esperaça oferecem muitos benefícios, pois sob sua
sombra todos se sienten protegidos de las inclemencias provocadas por la 'furia del estrés
diario', y por la 'incomprensión de los problemas y de las dolencias ajenas'.
Contrariamente a lo que debería ser, esta es una 'planta de difícil cultivo' que necesita
de'terra afável e das mãos do jardineiro'denominadoG:.A:.D:.U:.,sem o que fica
imposible su cultivo, además de necesitar las mejores herramientas elegidas para
plantación', bajo el riesgo de que su'cultivo no progrese'.

Guarda (o Cobridor)
Y, una vez plantada, es necesario frecuentemente:
•Riega-la siempre con la 'comprensión'
•Abonarla con constancia con la 'sabiduría' y
•Establecerla con firmeza con el 'amor al prójimo',
 300

pues solo así logrará 'crecer y producir buenos frutos', que todos, en algún
momento, ya saborearon.
Es necesario 'acompañar su desarrollo', midiéndolo diariamente con
la 'Regla de la conciencia', usando:
• La fuerza del trabajo del 'Maço e Onze' I para 'desbastar' los terrones y embellecer
la tierra
•Esquadrejaroseu espacio para crecer con 'Rectitud',
•Traza como 'Compás de la Razón' los límites periféricos, y
•Utilizar a 'Alavanca' para darle 'Fuerza Divina',
cediéndole libertad para desarrollar su potencial, sin sobrepasar su grandeza,
evitando caer en su propio abismo.
MV
Finalmente, el 'único cuidado' que realmente se necesita tener, sería el referente a la 'distinción'
entre la verdadera y la falsa Tolerancia, pues ambas son muy parecidas.
La diferencia está en la consecuencia de su fruto, siendo:
• Oda Verdadeira, além de deliciosoetrazer grandes benefícios para quemo
degustaecultiva, posee 'semillas' que un día brotarán y se transformarán en
novas mudas, enquanto
• Oda Falsa, a pesar de también ser sabrosa para quien la prueba, es totalmente
insípido e inhóspito para quem o cultiva, e 'não' possui 'sementes' a brotar
transformar en nuevas plántulas
 301

82ª INSTRUCCIÓN
PALABRAS
‘ENTRE COLUNAS’
VM
Cualquier hermano que esté participando en una reunión masónica, puede solicitar
aoVMo'Derecho'de publicarse'Entre Columnas',y tal'Derecho', 'no'pode ser negado bajo
ningún pretexto.
Sin embargo, la recíproca también es verdadera, ya que ningún hermano cuando es convocado
La tienda 'no' puede negarse a asumir tal posición.
Estando 'Entre Colunas', es lícito y razonable que el Hermano hable lo que bien quiera
entenda.
Sin embargo, debe estar perfectamente consciente de la importancia de esa condición en
que se encuentra invertido, y por consecuencia:
Da 'gran responsabilidad' asumida por todo lo que diga y/o haga.

1° Vigilante
Frente a las Leyes Masónicas, comete crimen el integrante que 'falte con el decoro -
justicia-verdad-moral- etc', porque 'siempre' debe:
•Hablar la 'verdad',
•Ser 'justo' en todos los sentidos, y
•Ser 'equilibrado' en sus emociones,
más, para que esto se viabilice, no puede, bajo ningún pretexto:
•Ser interrompido ou submetido a 'limitação de tempo de permanência', ou
•Condiciones otras dictadas por cualquier Dignidad de la Logia, ni siquiera por la
própria Loja como colegiado.
Sin embargo, algo que venga a decir y/o hacer en esta condición, debe ser
rigorosamente analizado, pesado y medido, a tal punto, que si no estuviera en esa
'condición', no podría sufrir 'ninguna sanción'; sin embargo, al estar allí, estará creada la
posibilidad de ser 'severamente amonestado y/o castigado'.
Las posibilidades de utilización de la condición de estar Entre Columnas son varias y
amplas, además de constituir uno de los 'mejores instrumentos' para los obreros de un
Quadro, pues sería una de las mayores fuentes de Derecho, Libertad y Garantía tanto para los
Hermanos, en cuanto a la tienda, siempre que se cumplan las 'Normas' que rigen esto
Derecho
Cabiería resaltar nuevamente, que estando 'Entre Columnas', solamente la 'Verdad
debe siempre ser dicha', porque allí no es posible esconder o camuflar la 'Verdad', conscientes
sin embargo, que 'obedecido este Principio', todo lo demás será 'simple consecuencia'
 302

20Vigilante
La primera proposición de los Preceptos Masónicos es la Libertad, y el Masón Emílio
Castelara respeto del asunto dice:
Sin Libertad, el Arte es irreflexivo como la Naturaleza, es la imitación del pasado, es
el vuelo del ave prisionera que se ensangrenta en las rejas de su cárcel.
Sin Libertad, el hogar doméstico que el ángel de la familia debe guardar, está expuesto
a las delaciones del espía, y a las violaciones del esbirro.
Sin Libertad, el Pensamiento-Alma de la Ciencia, cae en el 'Silencio y Muere'!
Sin Libertad, toda Justicia es mentirosa, todo Castigo sería infamia, y toda
La religión se volvería hipócrita.
Y es por eso que el 'Elo de unión de todas las Artes - el Secreto de todas las
Investigaciones Científicas y los Deseos de Todas las Generaciones, se encaminan
infaliblemente para 'romper las cadenas y sacudir las tiranías', conseguir por fin,
essa Liberdade, sem a qual é 'triste, odiosa e impossível a vida'."
Para cada 'noche de oscuridad', siempre hay una 'Aurora Brillante, el lema de la Masonería'.
¿Qué es una Escuela de Mejoramiento Intelectual, Moral y Espiritual del individuo, que
combate los vicios, prejuicios, supersticiones, ignorancia, fanatismo, egoísmo, ambiciones
El Despotismo del Cuerpo y Espíritu, en busca de la Verdad, Justicia, Sabiduría, Deber, Derecho,
Bien, Libertad, Igualdad y Fraternidad.
Orador
La masonería lucha incesantemente en pro de:
• Da 'Felicidade do homem'
• De la 'Edificación del Templo de la Virtud'
• Da 'Honra e Glória' do G∴Un∴D∴U∴- o Todo Poderoso.
Así, si la Masonería determina lo descrito anteriormente, sería oportuno que se hiciera,
individualmente, una 'meditación' al respecto, así como un 'examen de conciencia', en el
sentido del propio juicio de cada integrante, es decir:
• ¿Eres un verdadero masón?, o solo
• Acomodados en el privilegio conferido por la condición de Aprendiz,
Companero o Maestro, de la Sublime Orden.
De inicio, deberíase analizar:
• Se está correspondendo a la 'confianza de los padrinos' que indicaron y se
responsabilizaron, para que formaran parte de la Masonería?, o
• ¿Realmente 'se está sirviendo' a la Masonería como ella espera?
en consecuencia de esa 'mayor y mejor dedicación', es que se debe 'concienciar' sobre los ítems
do Código Maçônico, que traduz preciosas Luzes dirigidas à servidão das 'Causas da
Humanidad, y que se actúe en las Tiendas en pro de la Libertad, Igualdad y Fraternidad.
Cada una de las luces contenidas en el código, si se analizan por separado, revelará siempre.
buenos propósitos de amor para con los Hermanos, sean profanos
 303

Neófitos o Masones, a quienes la Masonería busca mejorar las Condiciones de Vida por medio de
actuación de sus Iniciados, que tienen las mejores posibilidades de llevarlo a cabo, a pesar de no
admitirlas, ya que solo ellas pueden ejercitarlas y potenciarlas en todos los
instantes de la vida, cada día.
Para que esto se realice, basta con vivir con todas las realidades de cada vida, y
por eso:
Secretario
No se debe pretender encontrar una 'solución' para todos los problemas del mundo,
ao invés disso, buscar 'não entrar em conflito ou dissensão' consigo mesmo,
como también 'procurar evitar' que Personas, Entidades u Organizaciones que se
influencie, se desentendan.
No se debe pretender encontrar 'soluciones' para las 'divergencias políticas,
ideológicas o religiosas' que desunen a los pueblos, al contrario, debe 'cuidar
de convivência pacífica' com as pessoas, professando elas, ou não, os mesmos
credos y opiniones de los Iniciados.
No se debe 'culpar' a los demás por todas las desgracias existentes en el mundo, se debe
se sim emplear 'esfuerzos' en la dirección de que sea 'disminuida la necesidad,
miseria o analfabetismo' con los que se convive, mientras se puede hacer para que
o 'Mundo melhore', e para que isso aconteça, basta ser dado 'cumprimento às
promesas declaradas en la Iniciación.
No deben buscarse 'culpas o culpables' por las divergencias existentes en
seio de la Masonería, sino buscar con todas las Fuerzas Intelectuales,
Espirituales y Humanitarias, contando siempre con la más Elevada comprensión,
discernimiento y principalmente inteligencia', encontrar medios para 'unir' los
Masones, con el propósito de hacer la Sublime Institución más 'fuerte y unida';
despidiéndose de las vestiduras engañosas del 'resentimiento', para actuar con
'humildad y tolerancia', que se resumen en el 'noble sentimiento del Amor'.
Guarda (o Cobridor)
De esta manera, se alcanzará el tan anhelado 'Aperfeccionamiento, tanto Moral como
Intelectual, saliendo de una vez del círculo vicioso en el que se encuentra, por siempre eludiendo a
serenidad del propio juicio
Buscar, incansablemente, siempre mirar con dedicación hacia el propio interior, y pasar
a portarse como un Juez Sereno, Severoc y principalmente Justo, para poder ver,
claramente, sus 'defectos', y 'eliminarlos' a través del ejercicio de 'buenas cualidades', que
possibilitaram seuingresso na Maçonaria.
Se por un lado:
Sería correcto que también se deba transportar al propio Mundo,
todas las tareas que no le competen, y sobre las cuales no se deba
criticar a los que las ejecutan,
por otro lado:
También es cierto que se debe desempeñar con magnanimidad sus tareas
pertinentes, y en complemento, esforzarse por ayudar al Mundo a mejorar.
 304

MV
Finalizando, en resumen, se debe principalmente:
• Saber ser Maçom-Verdadeiramente Maçon,
e aGrande Paz Universalreinará em breve em todos ospovos,porque a realização desse
Grande Princípio de Fraternidade,foi-é-e será sempre,a maior dasaspirações do gênero
humano, y también, ¿por qué no decir, de la Masonería, sabedores todos sus integrantes
que, ininterrumpidamente, deben:
• 'Esforzarse cada vez más' para que la llegada de la Paz Mundial sea pronto
¡Una Feliz Realidad!
 305

83ª INSTRUCCIÓN
POR QUÉ SOY
MASON
VM
Se todos aquellos que, por pura vanidad y egoísmo absoluto, solo saben criticar.
todo destructivamente', deberían sí preocuparse por la incumbencia junto a los demás
integrantes, de 'orientación y sincero axilio' en cuanto a:
•Desbastar y pulir su piedra bruta, y
•Cumplir las obligaciones del Estado en que la Providencia lo ha colocado,
y aún, pleno de verdadera pasión por lo que realiza, nunca dejará que actúen en desacuerdo con
Los Principales Deberes de un Masón,
Cabería, antes de más nada, interactuar para 'llamar la atención de todos', en el sentido de
estés siempre batallen para pugnar, por una 'Masonería cohesiva', plena y lastreada en la Tríada
BasilardeFraternidad-Libertad-e Igualdad.
1º Vigilante
Siempre deben, obligatoriamente, tener presente que son masones porque:
•Son 'hombres libres y de buenos modales',
•Domina-os o 'amor',
•Se emocionan con la 'Fraternidad',
•Buscan, incesantemente, la 'Justicia y la Igualdad', y principalmente,
•Sueñan con la 'Libertad para toda la Humanidad',
También, siempre deben tener plena conciencia de que la Masonería es la síntesis de la Vida.
y por eso, 'nada le escapa'.
Para vivir bien hay la necesidad de la 'savia del progreso', que viene de mucho
longe, y que se manifiesta:
•No 'florescer' del Pensamiento,
•No 'cimo' de uma Ação,
•No 'sentimiento' del Progreso,
•Nas 'fulgurações' do Ideal, e
•Nas 'realizaciones' desse Ideal.
Así, la Masonería es la única Institución que sobrevive, a lo largo de los siglos, de
pasiones y tragedias humanas, pues su 'Moral' no es simplemente aquella de la
conceituação clásica, pero es:
•Una Moral de 'cada pueblo'
•Una moral de 'cada tiempo'
•Una Moral de 'cada civilización', y
•Una Moral de 'cada cultura'
 306

2° Vigilante

Gracias a estas Determinaciones de Sentimiento y de Amor, es que ninguno de los

Los integrantes de la Masonería están atados a una 'época', ni a cualquier 'religión', a cualquier
'norma determinada', o a 'alguien que apenas se auto-denomina Masón'.
Hasta porque los Verdaderos Componentes de la Sublime Institución:
•Combatimos el 'mal', como lo entiende la mayoría de 'cada pueblo';
•Praticam o 'bem'-como entendido em 'cada momento', e no 'núcleo' atuante;

y por medio de estos preceptos, es que el Masón siempre está en actitud de 'evolución', y
de seguir en 'ascenso', que, ciertamente, lo conducirá a la Perfección.
Al interactuar de esta manera, 'la obra masónica está en constante renovación'.
no se permite detenerse ante el tiempo o el espacio.
Así, el masón será prácticamente 'eterno' y estará siempre en 'acción'.
de combate 'como un Perfecto Caballero Andante, pues su 'Verdadero camino es el Mundo,
quizás todo el Universo, mientras sea conocido.
Figurativamente, todos los que, a mitad de camino, se sientan a limpiar el sudor,
fatigados tanto por el servicio como por la jornada, no son Masones, pues los 'verdaderos
Maçons son los que sucumben en pleno movimiento, y en plena batalla, sin temer los
obstáculos
Cientes de que:
• La Masonería no es -y no puede ser- una 'Religión',
porque si así fuera, su misión habría terminado" y los masones no estarían actuantes,
pero al contrario, la Orden sería una 'revolución, pacífica, saludable y benéfica', publicada de
modoconstante, vigorosa e enérgica, principalmente, quanto às ideias, conhecimento e
altruísmo, porque rompe con todo el pasado que se opone a la Luz de la Verdad, siendo que su
'obra e pensamento'se situam no
presente y en el mañana
Masonicamente, las Religiones y Credos individuales no son lo más importan-
tante, 'si no por el respeto que merecen', mientras estén despojadas
de todo 'fanatismo'.
Orador
O G∴A∴D∴U∴podría ser considerado como una 'fórmula', un 'símbolo', casi
una 'frase' o incluso una 'idea', para que 'cada ser aproveche' en la medida:
•De su 'inteligencia',
•De su 'concepción deísta', o
•Puramente 'literaria o intuitiva',
siendo, entonces que, por eso 'no está definido'.
Tanto es así, que el G∴A∴D∴U∴ puede ser una idea o un principiosiendo
•Para nosotros la 'revolución',
•Para otros la 'evolución', sin embargo,
•Para todos a 'encarnación del propio pensamiento individual'
 307

Indudablemente, la Masonería se transforma en un inmenso y magnífico laboratorio

de Química, Física, Biología, Astronomía, Moral, Virtud, Bondad, en fin, de todo
conocido, y por eso, se dice que la Institución sería la Síntesis de la Vida, o una permanente
Escuela de Enseñanza, porque una de sus 'Misiones' es la de:
• Enfrentar todo lo que se opone al Progreso, de la Ignorancia al Fanatismo, y de la
Debilidad a la Inconsciencia,
y entonces, se resume:
• En una 'Fuente de Carácter, Energía, Vitalidad y Renovación',
pues, si no fuera así no sería Masonería, hasta porque, en verdad, se trata de:
• Una 'Sociedad de Secretos y con Secretos'
Ningún Masón deberá cuestionar este Precepto Masónico, ya que es parte de los Juramentos.
Este tema ha motivado críticas severas e injustas del Mundo Profano, a pesar de estas
será sin conocimiento de causa, y por lo tanto, no deben merecer mayores comentarios.
Secretario
También cabe mencionar que varias sociedades poseen la característica
del Secreto', y entre tantos, se podría enumerar:
•El Estado Mayor de los Ejércitos,
•Los Laboratorios Científicos,
•Las Deliberaciones de Consejos Administrativos de Sociedades Mercantiles,
•En los Consejos de Familia,
•Nos Conclaves Sacerdotales,
•En las Cámaras Federales-Estatales y Municipales,
•Nos Senados,
•En las Reuniones de Gobernantes,
•No Comercio, Bancos, Policía, Política, Sindicatos, Religión,
en fin, en cualquier parte los Dirigentes tratan en secreto sus 'cuestiones vitales' y
transcendentes.
Los diversos Grados Masónicos, que se constituyen en uno de los Secretos de la Masonería,
'no' pueden ser 'sujetos a censura', por ser la 'Organización establecida a través de ellos'
pues:
•No hay quien llegue:
•Un director sin haber sido subordinado,
•Un Papa sin haber sido Cardenal,
•Un Capitán sin haber sido Oficial menor,
•Un Sabio sin mucho estudiar, o
•Un hombre adulto sin haber sido niño.
Así, conscientes de que, 'la Masonería es entendida como una Escuela', 'no' sería posible:
 308

Ser Maçom sem antes ter sido Iniciado,

Ser Compañero sin haber sido Aprendiz, y así sucesivamente, hasta llegar
Al 'último peldaño' sin pisar el primero y habiendo recorrido los demás.
Por la intensa actuación de sus integrantes, la Masonería compone su historia sin
repetición', tanto como forma su obra 'a través del 'Progreso en todas las manifestaciones'.

Guarda (o Cobridor)
AMaçonarianão está compuesto solamente por el:
Conocimiento de Símbolos, Rituales y medios de Enseñanza
Esto es,
• No todo lo que es 'interesante' para el Masón, 'interesaría' a la Humanidad.
pues, lo que preocupa a la Institución es el 'provecho y rendimiento de la Verdad y de la Felicidad',
que é proporcionada'por suas atuações'.
OMaçomjamais debe dudar, que el Trabajo Masónico es tanto más fecundo, cuanto
mayor el conocimiento adquirido sobre la Filosofía, Doctrina y los muchos aspectos de la
Institución Sublime.
Para tanto, lo que sería necesario es hacer sentir el 'bien' desarrollado en 'beneficio del
próximo, esto es:

• O'bem' de Libertad, Cultura, Enseñanzas, Virtud,

Sacrificio, Educación, Carácter, Energía, Saludable Fraternidad y
Bienestar Social
o sería un trabajo prácticamente interminable, si se quisieran exponer los ideales del
verdadeiro Maçom,mas, é o motivo a permitir que a'harmonia'faça parte de seu coração.
VM
Finalizando, se podría afirmar que todo hombre de espíritu libre, justo, amante de la
libertad y legionario de la razón, no puede dejar de reconocer en la Masonería:

• una 'Institución de Paz y Amor', abierta a las más nobles aspiraciones, donde
se realiza la unión necesaria y fecunda del 'corazón y del espíritu', donde se
adquiere el Equilibrio Interior, donde los Caracteres se Afirman y se
Consolidam,
• Una 'Institución en la que la Fraternidad es una influencia o guía
espiritual, donde habita una concepción más elevada y más noble de la vida
que no lucha contra nada, ni contra nadie, porque es una fuerza
indestructible, noble y generosa, porque es la 'Luz de la razón';
• una 'Institución que prepara el terreno donde florecerán la Justicia y la Paz,
pues su única arma es la 'espada de la inteligencia';
• Una 'Institución que enseña el eterno valor de los Principios de Cultura y de la
Época', mostrando a los hombres y a la Sociedad, la noción clara y cierta de
Solidaridad, de Amor, de Derecho, de Justicia y de Libertad.
 309

84ª INSTRUCCIÓN
¿QUÉ PIEDRA ERES?
O DESBASTE DE SI MISMO
VM
Una de las sesiones más importantes realizadas por la Masonería, en cualquiera de sus
Ritos, es el de 'Iniciación'.
A través de esta Sesión, uno o más profanos no son 'Iniciados en los Augustos Misterios de
Orden
Tan pronto como se 'Inicia' convirtiéndose en un Aprendiz, ocurre el 'principio de
su larga caminata en la Institución, para luego alcanzar el Grado de Compañero, y
después del Maestro, cuando, entonces,

enciérrate en tu formación básica como Masón de acuerdo con lo que rige la temática
administrativa de la Orden" en lo que respecta al Simbolismo de la Institución.
1° Vigilante
A continuación, en lo que respecta al Filosofismo de la Masonería, siguen muchos otros Grados en la
árdua ascensión en la inmensa Escalera de Jacob" traducida, antes que nada, en un'largo
Aprendizaje

Mas, contrariando alguns autores especialistas, quando do alcance do topo dessa

'Escada', culmina por tornarlos 'eternos Aprendices', lógicamente, conocedores de muchos
Ensinamentos Maçônicos,porém, com a humildade característica poderá perceber que
ningún miembro, por más dedicado que sea, jamás conocerá todo.

NaArte Real, más que en cualquier otra circunstancia de la vida, pero de manera
análoga y comprensiva, tendrá la noción exacta de que 'en todo se es Eterno Aprendiz'.

El Componente Filosófico de la Masonería es dado por la 'Luz Recibida', que es necesaria

en la búsqueda de todos los caminos que buscan encontrar lo mejor para uno mismo
Mejora Espiritual
2° Vigilante
(PEDRA) - NaLiturgia Maçônicaa'Ritualística é altamente Simbólica',e apresenta
logo de início a 'Pedra', por meio de um pedaço disforme de granito, representando el
Alicerce
(PEDRA BRUTA) - La 'Simbolología Masónica', intrínsecamente, muestra 'El Aprendiz'
como una Piedra Bruta.
Uma'Pedra'sem forma que deve ser'trabalhada',a partir das'Luzes recebidas no
Templo', 'trabajo' este que, sobre todo, se transformará en una 'ardua tarea Moral y
Espiritual 'a ser cumplida en todos los días, a través de lo importante, exhaustivo y eterno
Aprendizaje
 310

Orador
Sin embargo, la 'Piedra' puede:
• Ser ejemplarmente utilizada para la construcción del propio Templo Interior,
como
Se convertir en el motivo de un 'tropiezo':
•Un 'tropiezo' para la Institución, o
• Un 'tropiezo' para la Sociedad en la que se vive,

en la que se tiene el 'Deber de dar coherencia a la propia Vida Profana y Masónica'. (DESBASTE
(DE SI MISMO) - Todos los integrantes de la Institución tienen el 'Deber' de propio
aprimoramento',sempre tentando'melhorar e evoluir':
• "de-'Piedra Bruta' sin forma (informe), para-'Piedra Pulida'"
aquella que se ajusta perfectamente en la construcción del Gran Edificio Social.

Secretario
Ese 'ajuste perfecto':
da 'Pedra Bruta', em 'Pedra de Função Social, ou Pedra Angular'
sobre a qual deve se apoiar umMundomelhor, sabedores de que:
Ese 'ajuste' no siempre es muy fácil

pues solo se consigue a través de un 'largo y efectivo aprendizaje', porque construir el 'hombre nuevo'
nunca es fácil
O'Desbaste da Pedra'é alcançado:
•Con el ejercicio de la Paciencia, del Trabajo y del Crecimiento,
•Deshaciendo 'aristas' que posibilitan el surgimiento de la Virtud,
•Baniendo todos los Vicios, y
•Transformando algo 'bruto' em útil parasimesmo, e para a Sociedade.
Guarda (o Cobridor)
Todo aquel que realice este 'Desbaste', se convertirá, sin duda, en un 'hombre nuevo' más
perfecto, mientras lo permita la naturaleza humana.
Ese 'hombre más perfecto' que vive en sociedad, busca la construcción de su templo
Ideal, pero tiene conciencia de que 'nadie puede construir nada solo', porque siempre
tendrá la necesidad del sincero y útil apoyo de sus pares.
La edificación del Templo Ideal será el resultado de la 'Suma de las Piedras' instaladas por
todos los demás Hermanos, y para tanto, siempre debe estar presente el 'Espíritu de Tolerancia'.

VM
El texto encierra un mensaje que merece reflexión, en la dirección del Amor Fraternal
que tem por base aTolerância,além de pensar ainda de'como estaria a própria evolução e
progreso en la tienda, en la familia y en la profesión" y finalmente, cabe reflexionar '¿Qué especie de
¿Qué tipo de piedra es? - 'Piedra de estorbo, de tropiezo o piedra angular', de la construcción de un
¿Templo Interior santificado?
¿AL FIN, QUÉ ESPECIE DE 'PIEDRA' ERES?
 311

85ª INSTRUCCIÓN
RAZÓN Y VEJEZ
NA MAÇONARIA
VM
La Razón

[En cierta ocasión, Salomón estaba preocupado por la desaparición momentánea]

del Arquitecto, y así, reunió a sus Maestros elegidos, proponiendo una minuciosa búsqueda del
mismo, cuando entró al Templo un 'desconocido'.
Este superó los obstáculos naturales y pasó por los guardias violando la seguridad,
llegando rápida y decididamente junto a Salomón.
El relajamiento de la seguridad reflejaba el estado emocional de los presentes. Esta situación de
inseguridad, podría causar tanto la destrucción de SaIo mano, como de toda la Institución, y
tal hecho provocó una gran conmoción colectiva.
Este relato, en general, muestra que:
Basta una 'Emoción Inesperada' para que el hombre se descuide, ya sea por Agresión,
Emoción o Supresión.

1° Vigilante
El 'descuido' motivado por lo 'inesperado', que es sorprendente, siempre surge en los
"momentos de necesidad" y que después de la precisa "meditación" surge la Luz - La Luz de
Razón, que simboliza la presencia consciente de la 'Divinidad en el hombre'.
Así, el 'Desconocido' puede representar la Razón y la Voz de la Razón' a pesar de no ser
saber exactamente de dónde viene, debe ser escuchada, pues todos necesitan 'obedecer a la Razón'
uma vez que se possa vencer as barreiras daVigilância,que são os'próprios freios',isto é,
los obstáculos que el hombre establece para sí mismo, para mantenerse prisionero de su 'Espíritu'.
La razón no necesita de largos diálogos, pues basta con que se dé la información.
para que el resto del organismo obedezca.
O 'Desconhecido' se ofreció para servir de guía, en busca de los lugares donde podrían
estar los practicantes del posible acto, pues no bastaba 'la noticia y la descripción', sino 'la Razón'
toma a sí o encargo de 'dirigir'.
Ciertamente, el hombre se rendirá a la Razón dejando sus Prejuicios Múltiples.
Materiales y Valientes', para seguirla y alcanzar el objetivo de su vida.

2° Vigilante

No se permite al hombre confiar solo en su inteligencia, cuando esta solo crea

problemas, y cuando insiste en 'no' saber que es la 'Razón' quien soluciona los Problemas, a
veces hasta creados por su propia inteligencia.
Todos tienen un 'Desconocido' en sus vidas, lo llaman 'Él, Cristo, Fe, Presencia,'
Divina o Razón.
 312

O cierto es que el hombre tiene en sí, en su 'conciencia-en la mente', el instrumento

adecuado para descubrir el paradero de lo que lo domina y va a destruir.
Nas Cerimônias Maçônicas esse 'Desconhecido' é representado pelo Irmão Mestre de
Ceremonias, que 'puede caminar libremente por el Templo' con mensajes del VM, siendo el
'guiadosIrmãos en la Tienda', y el 'conductor' de estos al 'Libro de la Ley', resumidamente:
• Único que puede circular en el interior del Templo sin recibir permiso o
órdenes.
¿Qué es el 'hombre'? ¿Sería solo un átomo surgido en el seno de la mujer, y que
progresivamente se organiza, se armoniza en sus innumerables partes, que crece, piensa,
cai, transforma-se y vuelve a la causa primaria', dejando solo reminiscencias de su última
forma, o conservando una 'partícula esencial, inmutable e inmortal'?
Es el 'desconocimiento' de la existencia de un 'Espíritu que Perdura', y que aunque hace
parte del hombre, 'es Eterno', puesto que, la materia se consume.
La vida del hombre es una chispa, un minuto durante el cual sale en la noche infinita.
mientras una voz interior le dice:
Procura ver y saber.
El espacio inmenso, a pesar de estar abierto ante uno, es un 'obstáculo', pero 'se demora en
incertidumbre, el instante de la vida pasa', y él vuelve de la noche infinita sin haber visto la Verdad-a
Razón de todo.
Orador
La Vejez
Otro aspecto importante que debe involucrar a la 'Razón' es que la Masonería hace 'pocas'
exigências', porque en el torbellino en el que están sumidas las grandes ciudades, la Orden 'no' tiene
vigilancia sobre el comportamiento social de sus integrantes, pues lo que desea sería solo
algumas horas de'convívio semanal" pela contribuição que demanda pequeno esforço na
ejecución de los Trabajos Ritualísticos, tanto que:
• La Masonería poco 'exige', pero mucho 'da' a cambio.
Si se verifica en los Cuadros de Obreros de las Logias, se concluirá que la mayoría de
sus integrantes están por encima del rango de edad de 45 a 50 años.
AMaçonariatambém se preocupa com a 'edificação' durante a 'velhice' de seus
componentes, para que el Masón pueda ser útil, y tener cómo ocupar su ocio, aquello que
distrai o aposentado, condición que se constituye, en regla general, en una tremenda carga, casi
un castigo, y así, cuando el hombre alcanza la 'vejez', su ocio será tan pesado que,
prácticamente, podrá ser comparado con una especie de enfermedad.
La Institución Masónica, sin embargo, acoge esta 'vejez' y le da 'ocupación'
principalmente, a través del 'convivio permanente', además de 'avivar sus mentes', y sobre todo,
pelo pleno conhecimento do que possa ser a morte e a vida futura!
 313

Secretario
De onde se vem?, O que se é?, e, O que a morte fará?, são questões que preocupam os
profanos, pero el Maçom continuará motivado a disfrutar de la vida, con 'serenidad e interés'.
Actualmente, se convive con un grave problema social, más acentuado que la infancia.
abandonada que somente será solucionada ao longo do tempo, e este seria a velhice
abandonada 'que es considerada un peso muerto, que la Sociedad no sabe cómo cargar.
Sin embargo, en la Masonería el más viejo será siempre entendido como un Grande
Consejero, aquel que sabe guiar a los más jóvenes hacia el camino de la seguridad, y de la
tranquilidad, para que los ancianos puedan decir que encuentran contento en la 'vejez', y
que consideran no un obstáculo, sino un 'privilegio y don divino'.
¿Qué se hará con la 'vejez'?, pocos se preocupan por esta cuestión que los aflige, y
que repelem y alejan, para que su pensamiento no se componga también de esa realidad.
Los sociólogos afirman que la Jubilación Sectaria es el camino más seguro para la
muerte" e isto, dizem, porque não houve ainda maior interesse em'preparar a velhice'.
Guarda (o Cobridor)
Cómo 'envejecer'?, indudablemente, se constituye en un Arte y Ciencia, sin embargo,
debemos distinguir 'la vejez y la edad', porque 'no todo anciano es viejo, y no todo
el viejo tiene edad avanzada.
Frecuentemente, los 'viejos masones' están siendo 'aconsejados por los más jóvenes', que
no sienten su problema o no lo identifican, sin embargo, a veces, desafortunadamente algunos
Los 'viejos' permanecen en la cima de sus 'castillos' queriendo de modo simplista dictar Sabiduría.
Pero llega el día en que, por motivos obvios, los 'viejos' tienen que dejar de frecuentar
suasLojas,e aí então tudo cai, pois a derrocada apresenta-se cruel, e sofre aquele que não
supe construir la 'vejez', porque caí en el ocio desagregador, en la lamentación
consecuentemente, en la nerviosa expectativa de la 'muerte', que pasa a 'temer y odiar', ya aquel
quien puede frecuentar su tienda no tendrá aburrimiento, y su vida será siempre útil.
Os exemplos são conhecidos, são osGrandes e Beneméritos Maçons,que embora com
edad avanzada, no dejan de participar en los trabajos, 'edificando, instruyendo,
transmitiendo sus Conocimientos Espirituales, y pasando Luces del saber a sus Hermanos.
MV
La Masonería, en su eterna Sabiduría, hace una programación competente
esería'para que:
Haga oportunidades a los 'viejos', que se les den 'tareas', que se haga oír
la 'voz de la experiencia', asignarles todas las 'responsabilidades' más importantes, y
siempre que sea posible, 'escogerlos' como dirigentes.
 314

Finalmente, cabría recordar que para ser 'el trabajo operativo bendecido',

• No basta la 'influencia Masónica' en el 'hogar' para construir la educación de

família,
porque será imperioso también:
• Cuidar do 'lar Maçônico' até o final,
es decir, 'dar al anciano la necesaria asistencia total, colocándolo en un pedestal destacado en
Orden, con los honores merecidos.
 315

86ª INSTRUCCIÓN
SURGIMIENTO
DA EGRÉGORA

VM

Fuerza del Pensamiento

"El Pensamiento" que es inherente al ser humano, siempre ha sido algo a conquistar,
'Dominado', por conta disso, 'El Hombre y el Pensamiento', para muchos, significan una
única energía, pero se cree que este entendimiento es un tanto 'equivocado'.
'La fuerza vital' que conduce al hombre, y lo hace un 'ser individual con acciones propias y
independientes', proporciona todas las condiciones necesarias para producir sus 'propios
Pensamientos.
Indiscutiblemente, el 'Pensamiento' es de la esencia humana, pero la 'Energía Sutil' de la cual
es constituido, posee 'Formación Química y Física Propias' pero la Ciencia actual aún no
conseguió demostrarlo con absoluta certeza, sin embargo, avanza a pasos agigantados.
1° Vigilante
Partiendo de la premisa de que está constituido por 'átomos' y que estos se dividen en
tantas 'outras partículas' que el hombre sabe que existen, pero aún no ha podido identificarlas,
así, sería lógico creer que el 'Pensamiento' también puede estar constituido de estos
átomos', pues todo lo que existe en la Tierra, y fuera de ella, hasta hoy conocido y estudiado, está formado
por 'átomos'.
La 'Física Cuántica', y más recientemente, la 'Química Cuántica', consideran la
existencia de 'otras fuerzas' en el universo aún 'desconocidas' por el hombre, pero que actúan
directamente sobre él, y en este ambiente de 'convicciones y fundamentos científicos', cree
se na viabilidade da afirmação do 'aspecto físico molecular do Pensamento', até porque não
se conocen las 'propiedades', pero sí sus 'efectos'.
O'Hipnotismo e a Sugestão'são frutos de'trabalhos da Psicologia',e que encontram
no 'Pensamiento' su herramienta de acción, pero, son a través de los 'tratamientos psicosomáticos'
que se encontram referências contundentes acerca da'Força Motriz do Pensamento'.
Con apoyo en la 'Psicoanálisis', se podría afirmar que a partir de la 'ilustración de un
conflito interno" pode-se chegar à'solução de um problema de saúde correlato'.
Así, vale la pena decir que la 'Sugerencia' sobre la 'solución de un problema psicológico',
puede llevar a la 'cura de una enfermedad', lo que lleva a creer en la 'fuerza interior de un
Pensamento favorável voltado à cura pretendida'.
Sigmund Freud, uno de los mayores estudiosos del 'Psicoanálisis', decía que los 'conflictos afectivos
desviados para el inconsciente, podrían ocasionar perturbaciones
 316

de toda orden y especie, y particularmente, de disturbios funcionales, o incluso

psicosomáticos
El 'Pensamiento sobre sí mismo', la 'construcción interior sobre lo correcto y lo incorrecto', configura-
es un elemento determinante para la salud del cuerpo, y el 'Pensamiento' actuando directamente
sobre el cuerpo físico impondrá la cura, o incluso la enfermedad, motivo por el cual sería mister
conocer profundamente la fuerza del Pensamiento.

2º Vigilante
Fuerza Energética de la Egrégora
El Templo de los Masones es una cuna de 'Egrégora' que une el 'cuerpo presente de fados los
Irmãos',sendo o'Símbolo maior de convergência de seus Pensamentos como homens',mas,
y principalmente, como Masones.
Cuando el Masón entra en el Templo, se torna apto al 'manejo de las fuerzas astrales', si
Tener la convicción de estar 'Psicológicamente preparado y con la mente limpia' dejando fuera
os'fluxos de emoções'que possam perturbar os'trabalhos" e vencidos os'maus
Pensamientos', los integrantes allí ingresan de forma tranquila, para contribuir con la
formación de la 'Egrégora'.
La hermana necesita estar cubierta, es decir, en seguridad, y en este instante, comienza a brotar
es un 'sentimiento mayor, sublime', que muestra que no es solo 'materia', sino que existe
un 'Espíritu ligado a una mente mayor', y que puede operar 'verdaderas conquistas en su
interior', cuando se forma un 'campo energético que cubre su cuerpo físico', y ese
'campo energético, o energía vital' se une al de los demás Hermanos, formando solo un
único 'cuerpo mental' cuando la 'energía mental' se fusiona en 'Pensamientos', en forma de
fluxo magnético que circula y actúa entre todos los integrantes.
En este instante, tal cual un 'susurro del G∴A∴D∴U∴ nace la 'Egrégora', es decir, una
Energía resultante de la adición de varias energías, la magnífica 'convergencia de Pensamientos,
de Deseos, de Amor y de Fraternidad entre los Hermanos.

Orador
Caminos hacia la Egrégora
La preparación comienza en el momento en que el integrante sale de su casa para
dirigir a Loja y participar de la Sesión.
Na realidade, principia um'processo individualizado de aproximação de Pensamentos',
porque el Hermano comienza a dirigir sus energías hacia el 'Equilibrio y la Armonía' junto a
pares, tornando-se, por lo tanto, una obligación 'armonizar sus Pensamientos' en la búsqueda de
entendimiento, paz y amor
Por su parte, la 'ordenación del Templo' influye en la formación de la 'Egrégora', porque en la
medida en que los hermanos 'no' ingresarán en el Templo antes de la hora de los 'trabajos', y
cuando el Hermano Maestro de Ceremonias inicia la verificación para conducir ritualísticamente
Templo, los integrantes que están en la Sala de los Pasos Perdidos, deben tener los
Pensamientos en sintonía con la Fuerza y Unión de todos.

Y aún, en el instante en que aquel Hermano habla a los demás para que dejen sus
Pensamientos negativos fuera del Templo, captando así solo los Pensamientos positivos
 317

lógicamente, se inicia una inmensa 'corriente de energías positivas' que facilitará

sobremanera la formación de la 'Egrégora'.
Concluidas estas etapas, hay la 'apertura de los trabajos masónicos', cuando todos los
Los hermanos deben estar compenetrados en la conducta ritualística, ya que esta establece los medios
necesarios de 'convergencia' entre los integrantes para la 'plenitud de la Ceremonia'.
A partir de ahí, perfectamente conscientes de la necesaria postura masónica en la Logia, y
después de las etapas iniciales, la ritualística se corona con la apertura del Libro de la Ley, cuando entonces
cada hermana será solo una más que dará vida a la 'Egrégora'.
Secretario
Efectos de la Egrégora
Los efectos de la postura frente a la vida, de los anhelos y dudas, pueden ser sentidos
de forma orgánica en la convivencia social, personal y sentimental" y principalmente, entre los
Masones, porque se forma en el interior de cada uno, a partir de la vida profana que lleva,
determinados 'Conceitos' por la educación que recibe, a través de las 'experiencias sociales y
profesionales que ocasionan ciertas 'repulsas', y tal 'repulsa', por consiguiente, acarrea un
malestar un tanto vago de 'tristeza, desesperación y accesos de ira', que se manifiestan de
diversas formas, casi siempre inconscientes, y esas 'tendencias', por su parte, pueden se
manifestar por 'sueños, gestos y comportamientos sociales' que incluso inconscientes, son
frutos de 'Pensamento', y el inconsciente actúa a través de 'Pensamientos', pues no se domina el
'pensar', pero ese 'pensar' es el que materializa el 'inconsciente', que lleva a saber 'lo que es', o
lo que se está viviendo.
La 'fuerza del Pensamiento', como se ha visto, incluso para los Masones, puede provocar 'grandes
alegrías, como grandes tristezas, pues no se está libre, y por lo tanto, hay que estar atentos
las oportunidades de congregarse o el crecimiento a través de las Egrégoras en la Masonería.
Cuando se 'sugestiona el Pensamiento', es decir, cuando se impone una 'convicción'
acerca de un determinado querer, vale decir, cuando se cree en la posibilidad de
'alcanzar algo deseado' se crea un 'campo magnético de fuerza considerable', capaz de
llevar al alcance de aquello que se pretende, sin embargo, ese 'campo magnético', que corresponde
El 'Pensamiento', en realidad, es la 'materia del Pensamiento', un 'campo de energía' que es
construido a partir de la 'voluntad interior', y efectivamente, 'del querer'.
Este 'campo magnético' formado en el 'surgimiento de la Egrégora' se aproxima, de forma
segura, da 'fuerza del fuego', ya que tiene la 'capacidad de acumularse', y 'sumando y
ampliando el campo magnético de las Egrégoras, los Masones multiplican sus convicciones, y
contribuyen para el 'engrandecimiento personal interior y colectivo' de todos los Hermanos.

Guarda (o Cobridor)
Manifestación Física de la Egrégora
'El querer, la voluntad y el deseo' son 'fuerzas' que se vislumbran a través del
Pensamiento, y esas 'fuerzas', intensificadas por la 'convergencia de muchos
 318

Los pensamientos forman un cuerpo astral y cobran vida, así como también es cierto,
que ese'cuerpo'podrá traer consigo' fuerzas negativas'si así es el deseo de aquellas
personas, pero, en lo que respecta a la Masonería, la 'Egrégora', fortalecida por el 'querer, deseo y
la voluntad de los Hermanos, en un único Pensamiento, solo podrá manifestarse a través de grandes
realizaciones.
La 'Reunión en busca de solución' como la 'definición de acciones benéficas, de acciones
contra el mal que aflige, de acciones en favor de la Patria, de acciones de ayuda a los Hermanos
necesitados, y otros tantos, solo encuentran fuerzas en el deseo, querer y voluntad, y por lo tanto,
en la unión de todos, es lo que forma la 'Egrégora Masónica'.

VM
Finalmente, cabría 'pensar' en un 'único objetivo', que es:

'Materializaremos', cada vez más, las 'acciones', y 'fortalecer' la Masonería.

Esta Egrégora se deseja y propone a todos, y solo a la convicción de los Hermanos en

preservación de los Principios Masónicos, convergiendo en una 'Cadena de Unión de
Pensamentos',é o que'proporcionará a verdadeira Egrégora'.
 319

87ª INSTRUCCIÓN
TIEMPO: NO DESPERDICIES
ESE ALIADO
MV
Desde el nacimiento del hombre, comienza la cuenta regresiva de los días de su
vida, hasta llegar a cero, es decir, hasta la 'muerte'.
Alguien, con mucha propiedad, ya dijo:
• 'El infierno' es llegar al 'final de la vida', y tener la visión de todas las
'oportunidades perdidas', de tudo lo que podría haber hecho y no hizo'.

1° Vigilante
Mas, antes es extremadamente necesario preocuparse en distinguir:

• Lo que 'realmente es importante', de lo que es 'fútil e inútil'.

Desafortunadamente, cuántas personas pierden valiosos momentos entregándose a discusiones.

e atos 'que não têm qualquer importância', não valendo, sequer, o tempo gasto ao se falar
nelas.
En la tentativa de evitar tales 'perturbaciones', desde el principio será necesario tener conciencia y
realmente saber
• Lo que se 'desea hacer en la vida', y cuál es el 'ideal a alcanzar',
A partir de esto, debe converger sus esfuerzos para agregar algo todos los días.
progreso en la propia 'vida', y nuevas adquisiciones a su cotidianidad, porque:
• Solo el 'hoy', el 'ahora', existe; el 'ayer' ya es pasado.

2° Vigilante
Porque todo lo que 'tengas que realizar en la vida' debe comenzar desde ya.
en este exacto momento, 'jamás' debe ser 'aplazado'.
Es incomprensible cómo 'lo más precioso e irrecuperable es el tiempo' que,
desafortunadamente, se desperdicia, con generosidad, en asuntos, con personas, y diversas
cosas extrañas, que no traen ningún beneficio, interés o resultado.
Y aun así, hay quienes desperdician ese 'bien precioso' con:
•Animales de compañía, como perros, gatos, pájaros, etc.
•Frente a un aparato de televisión, o
•Leyendo interminablemente 'periódicos y revistas sobre la vida de los jugadores y
artistas', o que disseram ou pensam.

Orador
Lógicamente, tanto es plausible como noble, cuidar de animales, participar en juegos,
ver la televisión, pero solo cuando se entienden exclusivamente como 'actividades de
lazer',ou em'intervalos de descanso e relaxamento'no meio de
 320

tareas, sin embargo, nunca hacer de estas atribuciones uno de los 'principales objetivos' a consumir
parte de la propia vida
De lo contrario, si las transformas en 'serias obligaciones', todo no pasaría de 'huida y
desperdicio de habilidades.
Como resultado inmediato de estas 'obligaciones' tendría que ser:
• La 'inteligencia' acaba por 'acortarse', y
• La 'imaginación' por 'encoger'
pues todos saben que la 'función o funcionamiento de las actividades cerebrales' es lo principal
generador que trae el 'perfecto desarrollo', hasta el 'intelectual'.
Caso cada uno se coloque en posición eterna de simple 'platea', es decir, marginalizados
de todos los 'acontecimientos' y se 'retrae de todo', lógicamente, ya se está 'medio muerto'.
Secretario
Por definición, 'vida':
• Es 'lucha' constante,
• Es 'lanzarse' permanentemente hacia 'adelante',
• Es 'aceptar' desafíos a la 'inteligencia', pero
• Incesantemente, buscando 'criatividade e originalidade'.
Es, sobre todo, 'dedicarse a un trabajo, a una misión que trascienda a uno mismo'
'o haga eterno', para:
• Sobrevivir en 'la memoria y en el corazón' de todos aquellos a quienes 'fue útil'.
En cualquier actividad, el individuo tiene 'medios de progresar', de conocer las 'cosas
valiosas de la vida', y así, convertirse en 'culto e interesante', pasando a tener 'algo que dar' a aquellos
que o cercam.
Obligatoriamente, se debe siempre buscar el 'convivio social', porque:
oTodos somos a 'imagem' que nossos amigos refletem de nós.
Guarda (o Cobridor)
Entonces, nunca 'desperdicies la vida':
• Con 'juegos' de cualquier tipo,
• 'Escuchando o aturdiendo la mente' con conversaciones vacías sobre programas
fútiles de radio y televisión,
• Discutiendo sobre enfermedades, o
• Lo que dijo A. y respondió B,
pues todo esto, ciertamente, no mejora al hombre, sino que solo 'debe servir para' pasar el
tempo, que absurdamente es lo mismo que 'estar muriendo'.
E todos aqueles que'desejam passar o tempo fugindo de si mesmos, dos outros e da
vida', en verdad,'ya se ha retirado de la vida'.
A cada día se debe:
• Acrescentar algo a las propias ideas,
• Adquirir un nuevo amigo,
• Aprender o perfeccionar conocimientos, en fin,
• Convertirse en 'más rico en valores'.
 321

VM
Finalmente, decía un filósofo que:
"Felicidade é a 'sensação de sentir' que nosso poder está aumentando'."'poder'
en cualquier sentido, 'profesional, artístico o amateur'.
Y concluyendo, valdría la pena recomendar que:

Todos los días sé 'un poco mejor' en lo que estás haciendo, constantemente
'enriqueciendo su patrimonio espiritual', que traerá, como consecuencia, el
incremento de su patrimonio material
 322

88ª INSTRUCCIÓN
TOLERANCIA Y
CONVIVENCIA
MV
Al ingresar en la Masonería, a través de la significativa Ceremonia de Iniciación, el
el recipiendario es 'alertado' sobre la práctica de la más renombrada de las Virtudes Masónicas, que es la
de Tolerancia.
Una 'sociedad' que lucha, entre otros 'principios', por la 'solidaridad'
humana', nada más compulsivo e importante que 'predicar y practicar la
Tolerancia.
1° Vigilante
'Este Princípio basilar Maçônico', de magna importância na 'convivência da Ordem'
como también en cualquier 'sociedad, comunidad o agrupamiento humano', viene
estampado noInciso 111-Artigo 10_ Capítulo I-da Constituição do GOB:

Proclama que los 'hombres son libres e iguales en Derechos', y que la 'Tolerancia'
constituyó el 'Principio cardinal en las relaciones humanas', para que sean respetadas
las 'convicciones y la dignidad' de cada uno.
Por eso, la 'Tolerancia' es el 'Principio cardinal en las relaciones humanas' tanto que el
'El Artículo de la Ley Magna Masónica' deja claro el sentido y el concepto de Tolerancia como
respetando las convicciones y la dignidad de cada uno.
Así, analizados con agudeza los 'procedimientos, comportamientos, actos y actitudes',
de un sin número de Hermanos que conviven en la Institución, que asisten engalanados
Templos, y magnetizan con elocuentes discursos y prédicas sermónicas a las plateas en
fiestas y solemnidades, se llega a la conclusión de que se está practicando un 'otro tipo de
Tolerancia en la Masonería.

2° Vigilante
Desafortunadamente, 'escudados en la Tolerancia' de las Tiendas y de los Hermanos, ingresan en la Orden.
hombres con 'comportamiento social, familiar y cívico', que jamás los calificaría como
hombres libres y de buenos costumbres
No es raro constatar en el 'convivio masonico', la presencia de obreros que
escandalizan a la sociedad con ejemplos condenables" hasta los que 'no honran sus
obligaciones en el Mundo Profano', culminando en 'escándalos' que solo denigran a la Institución,
además de no ser raro, comprobarse el ingreso en la Sublime Orden de 'individuos de vida
pregressa execrable', que hasta se utilizan de 'expedientes oscuros'.
Lo peor es que hombres que jamás deberían adentrarse en los Templos Sagrados, casi
siempre son 'indicados, presentados y apadrinados', por otros que ya han conseguido
ludibriar a vigilância de Ordem, e nela ingressaram mantendo-se na Instituição como
'ovelhas',quando na realidade são verdadeiros'lobos'.
 323

Orador
De hecho, al adentrarse en los templos, los 'hombres de conducta reprobable' son
defendidos, acirradamente, por hermanos o grupos de idéntica índole, siempre buscando
justifícalos y escóndelos bajo el manto de la 'Tolerancia'.

De ahí resulta lo que ya se ha convertido en una constante en las tiendas, es decir, la entrada y
permanencia'enlaOrden'de'ciudadanos sin los mínimos cualificativos',que se comportan:
•Ávidos de 'favores o de prestigio'
•Irresponsables en 'proceder', y
•Ausentes en los trabajos,

representando apenas un 'simple aumentativo' a los Cuadros de Obreros, por consiguiente,

es de concluirse que no se está practicando en la Masonería lo verdadero y cardinal
Principio de Tolerancia previsto en la Carta Magna Masónica.

Pelo contrário, se está 'incentivando e estimulando' a prática da 'conivência', costume

prejudicial a la Orden en todos los aspectos, ya que resulta en protección a los que
maculam a Instituição com seus 'procederes levianos e imorais'.

Secretario

Las consecuencias son 'desastrosas' con repercusiones en la Sociedad Profana, que

acredita y ve en la Masonería una 'sociedad que agrupa hombres de alta cualificación'
dotados dos melhores'predicados morais',e capazes de'influenciar os destinos'daNação,
como a veces ya ha ocurrido, tal como 'registra la historia'.

La Sociedad Masónica, a costa de la falsa Tolerancia, deberá dejar 'impunes' a los que
transformamos las tiendas en un verdadero mercado de promociones personales, querellas, injurias y
calumnias', finalmente,'de comportamientos que generan desestabilización de la Sublime Orden?'
Porque el fruto de esta falsa Tolerancia es siempre desastroso.

La historia de la Masonería registra diversos 'cismas y divisiones', que si se investigan,

concluyen que siempre fueron liderados por falsos masones, que se mantuvieron acobertados
pelo infeliz manto da 'Conivência praticada como Tolerância'.
Guarda (o Cobridor)
Sin duda, la mayoría de los obreros que integran la Masonería son hombres libres.
e de bons costumes', que ingressaram na Ordem com o objetivo de pugnar pelo
aperfeiçoamento moral, intelectual e social da Humanidade'.
Asimismo, existen tiendas que eliminan de sus cuadros a los integrantes perniciosos.
que, desapercibidamente, lograron adentrarse en los Templos, y por cuenta de esto, urge que se
'adopten medidas saneadoras en la Orden', para que siga siendo la 'Real Escuela de
aperfeiçoamiento para hombres probos y dignos y merecedores de todo respeto.
Que la Institución no se convierta en una 'Casa de corrección' para recuperar a los 'desregrados.
Irresponsables y delincuentes, seguramente, será preferible que las tiendas 'disminuyan sus
Cuadros de Obreros', aunque las Columnas enriquezcan de 'valores morales'.
 324

MV
Masonería
Necesita de 'calidad', dispensando la 'cantidad'
y solo así, volverá a adquirir el 'prestigio' que siempre disfrutó en la Sociedad, y para tal fin, se hace
mister a adopción, ya es ahora, de 'serias medidas saneadoras'.
Valeria mencionar el pensamiento del Masón Baden Powell, fundador del Escultismo:

Un 'ciudadano equilibrado' vale 'media docena de extravagantes.'

Sem'radicalismo ou revanchismo',mas com Justiça,urge que a Ordem, através dos
'poderes constituidos', obedeciendo a las leyes vigentes, proceda con la 'seriedad' que se exige,
haciendo que, realmente, la Institución continúe siendo una Escuela de Perfeccionamiento
para 'hombres libres y de buenos costumbres'.
Conviene recordar una de las 'lecciones dejadas por Confucio':
No es 'la hierba mala que ahoga la semilla', sino 'sí la negligencia del labrador'.
Finalizando, siempre se debe desear:
• La grandeza de la Orden, la estabilidad de la familia, la unión de las Logias, y el
engrandecimiento del País!
 325

89ª INSTRUCCIÓN
TRABAJO EN
GRUPO
Máquina Virtual
El 'Trabajo en Grupo' es una regla de suma importancia para la Francmasonería, hasta
porque está relacionado con el Landmark nº 9 de la Compilación de Mackey, cuya redacción más
correcta y clara sería:
Los Masones se 'congregan' en Logias Simbólicas
y por eso, es indispensable que toda Loja Masónica, como 'reproducción simbólica del
El 'Universo' debe funcionar tal cual este mismo Universo.
Así, debe estar organizada de modo que los trabajos se realicen de forma grupal,
en unidad, con interdependencia, coordinadamente y en perfecta armonía, como
sucede con el 'propio organismo humano'.

1° Vigilante
La interrelación del 'organismo humano' es tan maravillosa, que al recibir un simple
ferimento en cualquier parte del cuerpo, todas las demás partes sensibles a la necesidad del
mismo son llevadas por una 'conciencia grupal' que se siente alterada y se moviliza para
curar tal 'ferimento' como un 'elemento del propio organismo'.
Esta mutua relación no es exclusiva de los cuerpos vivientes, porque todo el Universo,
desde el átomo hasta las galaxias, funcionan en este mismo sentido.
De la misma manera que el Universo, la meta del Concepto Masónico es, y siempre deberá ser,
la 'comprensión grupal, entendida como el bien superior de las metas individuales', pues el
'sentido orquestral'deve predominar sobre o'sentido individual'em todo o mecanismo.
Una 'forma peculiar' de cómo se realizan los 'Trabajos' en la Tienda, tanto de los Oficiales como
dosObreiros, tiene como finalidad 'desarrollar entre los que participan en la ritualística, el
sentido de la dependencia recíproca y de la conciencia grupal.
La Masonería está constituida para orientar a sus obreros en cuanto al 'Trabajo en
Grupo 'na suas técnica, atividade e potência', e assim, como o homem reúne diversos meios
en su comunidad, para realizar de manera interrelacionada el propósito de vivir, la Tienda
Maçônicareúne-se para realizar su trabajo de forma armónica, interrelacionada y
unida, evidenciando a través de su sistema, que como los eslabones de una Cadena
simbólica', que por cualquier debilidad de parte de uno de los Hermanos de la Logia, venga a debilitar
aquellos que participan en esta 'Cadena'.
 326

2° Vigilante
La función de la Masonería es demostrar al hombre, a través del Simbolismo, su 'estrecha
relación con el Universo, el desarrollo del sentido de la responsabilidad total, y el
'reconocimiento de interdependencia' con lo que existe.
AOrdemtrata de levar à consciência dos seus integrantes, que:
•O'todo' siempre es más importante que la 'parte',
•El papel que la 'parte' desempeña dentro de la 'totalidad', y
•La relación de esta 'parte' en la 'estructura mayor'
Intenta también indicar, de varias maneras, que cuando se ingresa a una tienda
Masonería, se debe 'integrar' al todo como un 'organismo viviente', y no a una 'colección de
individualidades separadas',além de que, como'pontos de luz'devem se fundir em'uma só
(única) luz mayor', contribuyendo a su intensidad, concienciando a todos a ser 'parte
de algo mayor', 'es más importante' que cada 'porción individual (cada parte)'.
No se debe confundir la 'vida grupal' que la Masonería busca transmitir a sus
obreros, con un mero 'agrupamiento de personas', pues, 'el Trabajo y el Espíritu de Equipo'
son las dos fuerzas motivadoras más poderosas que el hombre puede comprender.
Orador
un individuo puede superarse a sí mismo cuando 'funciona' como 'miembro de un equipo',
y como tal, atraerá muchas fuerzas, que de otro modo sería imposible.
La 'simbiogénesis grupal' es un arma poderosísima, porque en caso de poseerla y que funcione
a su favor, se pueden operar maravillas para la Orden, y si no la posee, los pequeños
los problemas diarios asumen dimensiones de grandes proporciones, y por ser elevado el objetivo
evolutivo de superación de la Masonería, siempre se necesita una 'organización de equipo'
para lograr el éxito total.
Cada componente aportando su talento, sus perspectivas y sus ideas, el conjunto
de los mismos podrá conseguir sus 'objetivos', porque de la permuta de estas ideas no siempre
iguales, surgirá el mejor camino para el trabajo perfecto y armonioso', que es uno de los
Objetivos da Maçonaria.
El grupo es quien decide, y no un único integrante, porque existiendo una verdadera
la integración no habrá dificultades para oponerse a las decisiones, ya que serán grupales y no
individuales.
Un 'Grupo efectivamente integrado' estimula a cada elemento, creando un ambiente
que permite crecer con facilidad, de acuerdo con su capacidad.
Secretario
Como en ninguna otra organización, el trabajo en un taller es 'de equipo', y por
ese motivo, la 'impersonalidad' es esencial en la Masonería, porque el 'sentido' que
caracteriza su organismo se refleja en sus obras anónimas.
Cada masón debe olvidar de sí mismo en las actividades de una logia y pensar en
termos do'bem grupal e da prosperidade geral da Ordem'.
Y como ya se ha dicho:
El enemigo que más puede conspirar contra la Masonería es el personalismo
 327

que puede ser traducido por 'separatismo', así, es necesario que se esté en
comunión con los hermanos, evitando conflictos entre el 'bien individual y el grupal'.
Siendo la Masonería una 'Escuela de ejercitación para el Trabajo Grupal'
la realización del 'Trabajo' implica la sumisión de la actividad personalista para el 'bien de la'
Orden', ya que el Masón al entrar en el Templo debe pensar que es un 'simple obrero',
y que todos los demás que forman parte de la reunión, también son obreros ocupados con la
única tarea de construir el Templo de Salomón.
Para obrero, cuando en tienda, deben desaparecer las 'simpatías y antipatías', ¿no?
permitiendo que los 'propósitos egoístas y el espíritu separatista' afecten el 'Trabajo', y así,
debe aprender a trabajar con unidad de pensamiento, de sentimiento, de ideas y de
objetivos', ao 'único Interesse comum' que é o da Ordem Maçônica.
Guarda (o Cobridor)
Un Ritual Masónico tiene como finalidad, entre otras, ayudar a ejercitar al Masón en
'actividad grupal' que es un magnífico instrumento de coordinación, estableciendo ritmo
y la uniformidad en la Reunión, que tiende a llevar a los participantes a un 'pensamiento rítmico',
orientando para el fin específico de 'estímulo a la vida grupal'.
A través de la 'actividad rítmica' se busca eliminar el 'desorden' lograr mayor
La 'eficacia' es la más 'perfecta armonía' en todo lo que se planea ejecutar.
un ritual llevará a la 'coordinación perfecta de los trabajos', y al exigir 'rigoroso
la 'disciplina' tiende a unir a los participantes de manera que se alcance el nivel más elevado y
poderoso de las vibraciones', de la manera más precisa y perfecta, tal que el 'sentido de unidad'
existente en las partes del organismo, despierte entre los Hermanos de la Logia.
De ahí la necesidad de comprender el significado y propósito subjetivo de lo que
transcurre en la Reunión Masónica, manteniendo la concentración de los presentes.
Los Ritos Masónicos buscan ayudar a los Masones a trabajar de 'forma unida', como
un 'cuerpo coherente y fulminante', enseñándoles a 'trabajar, hablar y pensar', solos o
en forma simultánea, mostrando la necesidad de la uniformidad de intereses en favor de la
Orden.

VM
El 'mecanismo grupal' existe en las Logias Masónicas, y es necesario que el Masón
desarrolle con este mecanismo su 'conciencia grupal'.
El 'Trabajo en Grupo' que tiene la Masonería como base, es lo que eventualmente salvará el
Mundo, pero los seres humanos deben estar presentes, como enseña la Orden de su 'Trabajo'
grupo!', que para entender esa 'fuerza' que mueve la maquinaria del progreso en dirección a la
superación del individuo, deben buscar 'no en su cerebro, sino en su corazón'.
La pregunta más inquietante de estos días sería:
¿El hombre aprenderá a 'educar su corazón' como ha 'educado su mente'?
porque si no consigues el 'primero', difícilmente conseguirás el 'segundo'.
Finalmente, vale la pena mencionar que las mayores realizaciones que esperan al hombre no
virán, aparentemente, por el camino de su 'mente', pero por el camino de su 'corazón'
esto lo conducirá, sin duda, a la 'vida grupal'.
 328

90ªINSTRUÇÃO
TRADICIÓN SEULAR
DE LA MASONERÍA
MV
La historia de la Masonería se confunde en muchos puntos con la historia de
Humanidad.
Lógicamente, la primera no es tan antigua como la última, pero en los últimos
dos siglos, tal como en las 'Grandes Órdenes Esotéricas del pasado como los Templarios',
Muchos masones ayudaron a escribir gran parte de la historia de la humanidad.
Entre esos integrantes de la orden se podrían citar algunos:
• Mozart, Liszt, Goethe, Alexander Pope, Leadbeater, Sir Walter Scott; Robert
Burns, Oscar Wilde, Mark Twain, Winston Churchill, Lenin, Xa Reza Pahlevi
Douglas Mac Arthur, Lindbergh, John Astor, Henry Ford, Roosevelt, George
Washington, Benjamin Franklin, D. Pedro Rui Barbosa.

1° Vigilante
Sin embargo, es extremadamente difícil precisar 'dónde y cuándo nació la Masonería', y así:
• Algunos consideran que la Institución es heredera de los Templarios, cuyos componentes
diluyeron en varias otras Órdenes, y que encontraron su forma
moderna como la Maçonaria,
• Otros entienden que la Institución desciende del Antiguo Egipto, lo que puede
tener algún sentido, ya que la Masonería Moderna se originó de Agrupamientos
de Pedreiros' que deveriam guardar os Segredos das Construções, pois é no
Egipto que se encuentra el 'mayor misterio de la Humanidad en términos de
Arquitectura, que son las Pirámides.
Segundo o autorLeadbeater,em seu livroPequena História da Maçonaria,informa:
Las 'orígenes reales' de la Masonería se pierden en las brumas de la Antigüedad.

Escritores masónicos del siglo XVIII especularon sobre la historia de la 'Masonería'

sin ningún 'espíritu crítico', ya que basaron sus conceptos en una
"creencia literal" esto es:
•En la historia y cronología del Antiguo Testamento, y
•En las Lendas curiosas de la propia Orden, que son oriundas de los 'tiempos
operativos de las antiguas Observancias o Constituciones.
2° Vigilante

Y con toda sinceridad y seriedad, dice Anderson en su Libro de las Constituciones que:
 329

Adán - el primer Padre, creado a imagen de Dios - G∴A∴D∴U∴ debe haber tenido las Ciencias
Liberales, y particularmente la Geometría, escritas en su corazón
mientras que otros aún atribuyen el origen de la Orden a:
• Abraham, Moisés o Salomón.

En el siglo XIX, el autor Oliver escribió que la Masonería, tal como es conocida en
actualidad, sería la única y verdadera reliquia de la Religión de los Patriarcas, antes del Diluvio,
mientras que los Misterios de Egipto y de otros países, semejantes a aquel, fueron solo:
Corrupciones humanas de la única y pura Tradición.
Existen investigadores sobre este tema, defendiendo que los Masones Libres surgieron
de una especie de Sindicato de Alicatadores, en Inglaterra durante la Edad Media, obreros
que tenían permiso para viajar por todo el país, en una época en que tal hecho era
considerado auténtico 'privilegio' para pocos, tanto que, contrariamente, los campesinos
vivían presos a la tierra, a causa del 'sistema feudal' reinante en ese período de la Historia
Humanidad.
Estos 'Albañiles' se reunían en 'Asociaciones de Grandes Grupos' para trabajar en
proyectos importantes, cambiando de la edificación de algún 'castillo o catedral' para la
próxima construcción programada.

Orador

Realizaban sus reuniones en una tienda, que consistía en un edificio en el

canteiro de obras, donde comían y dormían', y que con el paso del tiempo, el término Tienda
vino a significar 'un grupo de albañiles establecidos en determinado lugar' cabiendo
ainda ser mencionado que os'Pedreiros nos Séculos XIV e XV'eramarquitetos e operários
braçais', cuyo resultado de sus tareas, a los ojos de los 'no Iniciados', era considerado como:
• El 'Trabajo' que les parecía Sagrado.

Desde el Antiguo Egipto, los 'edificios de piedras' eran verdaderos 'monumentos', erigidos
con la finalidad de ser utilizados para las 'magias de los sacerdotes, y celebraciones del
Derecho Divino de los Reyes.
Como explica el periodista George Johnson, para los extraños eran consensuadamente.
considerados 'especiales' los:
• Homens munidos com Cinzel, Malho, Compasso, Régua, Nível, Prumoe
Escuadro, que erguían los Templos del suelo.
Muchas 'leyendas' envuelven la Masonería, pero muy pocos estudiosos, en verdad,
sabemos lo que eso representa en realidad.
Secretario
Para el especialista Wilmshurst, sería la Masonería:
"Um 'Sistema Sacramental' que, como todo 'Sacramento', tem:
•Aspecto externo visible
•Consistente no ceremonial,
 330

•Doctrinas y Símbolos, y
•Aspecto interno mental y espiritual,
•oculto en las Ceremonias y Símbolos, y accesible solo al Masón que aprendió a
usar a 'imaginação espiritual, e ao 'apreciador da realidade pelo Símbolo
externo '.
Quizás una de las razones que llama la atención de quienes ven la Masonería desde afuera sea el
hecho de que solo hombres pertenecen a sus Cuadros de Obreros.
Sin embargo, actualmente, ya existen tiendas mixtas y otras exclusivamente femeninas que,
entretanto, 'no' son reconocidas, bien vistas o quistas por la Masonería Tradicional.
La Comunidad Masónica, dice el autor Leadbeater en La Vida Oculta en la Masonería:
Difiere de las 'demás sociedades', en las que los candidatos deben aceptarla a ciegas
vendados, y sobre ellos no reciben mucha información hasta la entrada efectiva
en las filas, aun así, la mayoría solo obtiene, habitualmente, una 'idea general'
del significado de las ceremonias y, raramente penetra más allá de una
interpretação moral elementar de seus símbolos principais.

Guarda (o Cobridor)
La masonería a partir de Inglaterra se esparció por el mundo, y con el paso del tiempo,
se dividieron en Asociaciones con diferentes nombres, pero que seguían los mismos 'ideales'.
En Brasil operan tres principales grandes potencias masónicas, a saber:
• O Grande Oriente do Brasil (COB) - más antigua y única con un Poder
Central Nacional, que congrega los Grandes Orientes Estatales,
•Los Grandes Orientes Independientes, y
•Las Grandes Lojas.
O Grande Oriente do Brasil (GOB), Célula-Máterna da Maçonaria Brasileira,
también se caracteriza por:
•A través del cual surgirían las otras Dos Potencias mencionadas,
•Su fundación se remonta a más de 170 años,
•Actualmente cuenta con más de 2.000 tiendas repartidas por el país.
•Está presente en todos los Estados y Territorios de la Federación.
•En sus Cuadros de Obreros pasaron Masones ilustres, de reconocida
importancia en las más variadas áreas de la actividad humana.
Con base en estos aspectos, se podría concluir que la importancia de la Tradición
La Masonería es un hecho incuestionable y merecedor de gran respeto y admiración.
VM
Finalmente, cabe recordar que, 'sobreviviendo a los Siglos', la Francmasonería viene
procurando adaptar-se à modernidade sem'jamais'abandonar as'Tradições',e conseguindo
sus intentos, ciertamente continuará:
•Marcando presença nos 'grandes acontecimentos da história,
•Construyendo 'líderes', y
•Edificando una sociedad mejor y más humana que la actual.
 331

91ª INSTRUCCIÓN
TRES PUNTOS
MV
La origen de los 'Tres Puntos', como 'abreviatura', es polémica entre los estudiosos,
puntos:

• Algunos se remontan a los tiempos egipcios, con influencia hasta en

hieróglifos,

• Otros se remontan a Roma y Grecia Antiguas, y aún

• Terceros afirman que se originó como resultado del estrecho contacto

entre a Maçonaria e as Seitas da Europa após a Idade Média.
De cierto se tiene que, oficialmente, esa 'abreviatura' en las comunicaciones masónicas tuvo
inicio en 1774, cuando el Gran Oriente de Francia comunicó el cambio de dirección de
su sede, a través de una plancha encaminada a las Tiendas de la Obediencia, así como a todos
osobreirosfiliados àquelaPotência.
1° Vigilante
También hay información de que el 'Triponto' fue dejado en forma de 'grafito'.
en las paredes donde estuvieron presos De Molaye sus compañeros, porque quisieron dejar
marcado que o 'Triponto' significaria la presencia reverenciada de la Trinidad Divina, a torná-
los consolados, esperanzados y tolerantes con la situación vivida.
Umponto'isolado significa a 'unidad fundamental' o 'principio de todo', siendo
también entendido como lo 'absoluto' o 'lo que existe sin comienzo', y por eso, cuando se
considera oponto'isoladamente, tem-se sua correspondência com oOrienterepresentando
o 'Mundo absoluto da realidade'.
Para ser bien entendido el 'uno', es necesario conocer el 'cero', que de modo esotérico
La Masonería, representa la 'fuente originaria de la Escala Numérica', es el símbolo
representativo de 'Dios, el Creador Increado, la Causa, sin Causa, de donde todo se origina'
e que é 'Imanifestado' e para no 'espaço absoluto'.
Simbolicamente, el 'Espacio Absoluto', el 'Absoluto Inmanifestado', es representado por
Un círculo blanco sobre un fondo completamente negro.
2° Vigilante
O'zero', antecesor de 'um', pero tanto 'um' como 'zero' representan a Dios, este
'cero' significa 'el Creador Increado, la Divinidad sin manifestación', mientras que 'uno' es el
unidad en Manifestación Creatora, Dios Manifestado.
O'dois'em relação ao'um'representa'a Divisão,o Símbolo dos contrários
principalmente, 'la personificación de la duda, del desequilibrio y de la contrariedad'.
 332

Al aprendiz no se le recomienda profundizar demasiado en el estudio del número 'dos', porque

no teniendo aún 'sólidos' los 'conceptos masónicos sobre las Tradiciones', puede,
eventualmente, desviarse por 'el camino opuesto' al que debe seguir, así, esto sería
una de las razones por las cuales el 'Aprendiz' es conducido (guiado) en los Trabajos de
Iniciación', tanto que la 'pasaje por el número dos, que sería traicionero, dudoso y
Fatídico, puede llevarla a la duda, de la cual solo podrá salir si es conducido o
guiado.
Ya el subsiguiente 'número tres' para la Masonería, es considerado 'el número perfecto'.
Orador
La Biblia contiene diversas referencias a ese último 'número':
• Tres es el número de la 'Santísima Trinidad',
• Tres fueron los 'ángeles que visitaron a Abraham'
• Tres fueron los 'días que Jonás pasó en el vientre de la ballena'
• Tres fueron los 'días que Jesús y Lázaro permanecieron sepultados'
• Tres fueron las 'veces que Pedro renegó del Maestro',
• Tres veces el 'Maestro se manifestó a sus discípulos', después de la resurrección,
• Tres son las 'Virtudes Teológicas: Fe, Esperanza e Caridad
• Tres las 'lenguas sagradas',
• Tres las 'partes del alma',
• Tres las 'Clases de las criaturas intelectuales: ángeles, hombres e demonios
• Tres las 'Épocas de la historia: antes, durante y después, de la Ley'.
Secretario ________________________________________
• El 'número tres' para la Sublime Institución tiene algunos significados:
• Tres son los 'fines supremos de la Orden: Libertad, Igualdad y Fraternidad'
• Tres son los 'pasos del Aprendiz',
• Tres es la 'edad del Aprendiz',
• Tres son las 'partes de la Señal de Orden',
• Tres son los 'dirigentes de la Logia: VM, ]O y 2' Vigilantes,
• Três são as 'Colunas que sustentam a Loja': Sabedoria, Força e Beleza',
• Tres son los 'Viajes realizados durante la Iniciación'.
Os'Três Pontos' también tiene la significancia de estar constituido por el 'amor, voluntad y
inteligencia', pues esta 'tréada' representa el ápice de la Perfección'.
El grado más elevado que se puede alcanzar en la Masonería Simbólica es el Grado Tres, o ser
conseguida a importante condição de Maestro Masón, lo que significa que:
• El Iniciado alcanzó la 'plenitud de la Sabiduría en sus Conocimientos
Maçônicos relativos a la Masonería Simbólica.
El 'progreso en los conocimientos' también está representado por 'Los Tres Puntos', ya que cada
destes muestra sintéticamente los 'Tres escalones del Conocimiento de los grandes Iniciados'
pois:
El 'primer escalón' significa los 'Conocimientos de la inteligencia', el 'segundo', los
integrantes que nos 'prenden en los sentidos', y
O 'terceiro', aqueles componentes que os aquartelam no 'âmago da Alma'.
 333

Guarda (o Cobridor)

La posición gráfica de los 'Tres Puntos' sería perfectamente 'triangular(:.)', siendo que:
• El 'punto superior' representa la Sabiduría, el Amor', y
• Los 'puntos inferiores' significan la 'Voluntad y la Inteligencia',
y el Masón solo es Perfecto cuando une con armonía las Tres Cualidades.
Por eso es que los 'Masones - considerados Hombres Perfectos', añaden a sus firmas
"Los 'Tres Puntos' diciendo que son, sin duda alguna, poseedores de esas 'Tres Virtudes'."
Caso sejam entendidas separadamente as Três Qualidades, poder-se-ia
constatar el 'desequilibrio' resultante por esa individualidad:
• Suponiendo un hombre dotado solo de 'voluntad: sin sentimiento de afectividad
desprovisto de inteligencia, se tendrá un 'Verdadero bruto, no pulido'
• Si se dotara únicamente de 'inteligencia', pero se suprimiera de voluntad y de
sabiduría-expresión del amor, se tendrá lo peor de los 'Egoístas e inútiles',
• Caso posea únicamente el Amor 0= Sabiduría, sin voluntad e inteligencia, ver-
Se sabe que la 'bondad es inútil', que las 'mejores aspiraciones serán estériles', pues
'no' serán acionadas por cualquier 'fuerte voluntad', actuando solo por la razón.
VM
Finalmente, sería por este motivo que los 'Tres Puntos' corresponden: o A los 'tres
'vértices' del 'Delta al Ternario completo',
a través de los cuales el 'Mason debe dirigir todos sus actos', a saber: o Sabedoria, Vontade
e Inteligência.
 334

92ª INSTRUCCIÓN
TRONCO DE SOLIDARIDAD
OU SACO DE BENEFICÊNCIA
MV
O'Tronco de Solidariedad o Saco de Beneficencia, que son denominaciones
de acuerdo al Ritual adoptado por la Tienda, debe, obligatoriamente, ser presentado a todos los
presentes, sin ninguna excepción, en cualquier Sesión Masónica Ritualística, solo por
una sola vez
1° Vigilante
En el instante en que se presenta el 'Tronco o Saco', es cuando en realidad se materializa
aoMaçoma'oportunidade única de servir e colaborar',cuando entonces debe ser ofrecido el
óbulo que a própria consciência individual determina, sem comparaciones o verificaciones
otras que se vuelven absolutamente 'absurdas', es decir, se trata solo de condición
exclusiva de 'foro íntimo'.
De esta manera, y en función de la 'conceptualización' que determina la circulación del 'tronco o
Saco', permite que, ritualísticamente, ocurra el procedimiento de 'introducción de la mano cerrada'
no recipiente apropiado, lo que preserva el mantenimiento del necesario 'secreto', suficiente a la
garantía del 'exoterismo' que rodea el acto.
Cabe esclarecer la conveniencia de que la mano introducida cerrada, sea retirada abierta.
demostrando toda la 'buena voluntad' del integrante en cuanto al ceremonial, a pesar de que, si
en ese instante 'no' se prestará la 'colaboración debida y posible', se estará perdiendo la
única oportunidad de colaboración, y por consecuencia, no habrá otra oportunidad en
Sesión.
2° Vigilante
La gran mensaje esotérica del Tronco o Saco, reside en esta oportunidad que se
ofrece una única vez, además de que, si no se aprovecha, se estará dejando de sentir
todo el placer y la verdadera felicidad, aunque diminuta, de 'la contribución efectiva' buscando
siempre
• La 'no omisión' con respecto a los demás 'compromisos mayores'.
Na'vida' corrida, difícil, conturbada e desgastante,em que se encontram inseridos
Actualmente, ¿cuántos pueden afirmar que:
• Tuvieron la oportunidad de ayudar a alguien en el momento adecuado, es decir, cuando
de instante de la necesidad efectiva, sin otros intereses, y de modo
transparente y absoluto, desde el principio hasta la conclusión de tal necesidad?, y
¿Cuánto placer podrá proporcionar este acto?
 335

Orador _
Como ejemplo, se puede mencionar:
• La situación en la que una persona se encuentra enferma, sin las
mínimas condiciones de tratamiento, Imposibilitada en el aspecto
geral e impotente no particular, Fadada ao fracasso e ao
desánimo, y aún recibir la asistencia que podrá le
proporcionar mejora, o incluso la cura?
Assim, será possível experimentar a'grande satisfação'de vê-la recuperada em sua
salud, y en condiciones de 'buscar y disfrutar las oportunidades de la vida'.

Poder proporcionar tales condiciones, con absoluta certeza, traerá como retribución a
alegría, o regocijo y la felicidad para aquellos que, afortunadamente, puedan crear estas oportunidades,
estimulando y suavizando hasta los corazones más duros y empedernidos.
Secretario
Cabearía preguntar a todos si ya han parado, por un instante, para pensar en los dividendos.
incalculables proporcionados al Íntimo de cada uno, en función de:
• Poder amparar a 'niño o un anciano' impulsados al 'abandono',
contribuyendo:
• Desde la fase inicial de esa vida, hasta que se le conceda condición de
respeto y dignidad propios, o aún,
• Que se crien condiciones de envejecimiento noble y digno de aquel que ya
contribuyó con su parte de esfuerzo y dedicación para este Mundo.
Todo esto debe suceder sin ningún tipo de preocupación por el reconocimiento.
pelo que se fez, isto é, 'jamais' esperar atenção ou agradecimento de nenhuma espécie, que
En resumen, componen un comportamiento que es de suma importancia y elevado.
dignidad', pues solo aquellos que pasan por tales situaciones, tienen condición de aquilatar la
pureza y la profundidad de las emociones que envuelven y alimentan el propio espíritu con
esos privilegios.

Guarda (o Cobridor)
Ciertamente, en nuestros escritos hay una:

• 'Belleza tanto especial, como diferente'

que torna osMaçons:
Agentes verdaderos y principales protagonistas

en la ayuda de las victorias logradas en pro de sus semejantes, participando siempre

las mismas alegrias estampadas en esos semblantes sinceros.
Una verdadera multitud de personas menos favorecidas espera esta 'obra
maravilhosa'que é a'Benemerência',restando-lhes sempre a esperança, ainda que remota,
de ser los 'escogidos' a quienes se les adjudicará toda 'atención', con desprendimiento
integral desde el inicio hasta el término de estas 'acciones' procedentes.
 336

MV
O G∴A∴D∴U∴presenta una propuesta de 'restauración de confianza' a través de estos
'atos' practicados que forem devidamente escolhidos, por meio da 'marca sublime do
anonimato, siempre en bases impersonales, practicando la Benemerencia de forma velada,
oculta y silenciosa.
Aos Irmãs, aí está a 'fórmula mágica' simples, porém difícil, do silêncio e da
felicidad
¡tus ojos el Tronco de Solidaridad o Saco de Beneficencia!
 337

D –Teoría Institucional
 338

93ª INSTRUCCIÓN
LA BIBLIA Y LA
MAÇONARIA
VM
A'Primeira Epístola de São Paulo aos Coríntios'diz:
Si hablo de hombres y de ángeles, y no tengo caridad, soy como
ometal que soa, ouosino que tine. E se eu tiverodom de profecia, e
conocer todos los misterios, es lo que se sabe. Y si tengo toda la fe,
aunque trasladara montañas, y no tuviera caridad, no soy
nada
Nos Ritos que o adotam, o Livro da Lei representado pela 'Bíblia' somado ao
'esquadro y el compás', constituyen los Paramentos de la Logia, que están puestos en el Altar
dos Juramentos, generalmente, en el centro de Oriente o de Occidente.

1° Vigilante
NoEl '21º Landmark de la Clasificación de Mackey' establece que:
Es indispensable la existencia en el 'Altar de un Libro de la Ley', el Libro que
conforme a creencia, se supone que contiene la 'verdad revelada por el G:.A:.D:.U::, no
cuidando a Maçonaria de intervir nas peculiaridades de 'fé religiosa' dos seus
membros, esos Libros pueden variar de acuerdo con los credos.
Mientras que en la Constitución del Gran Oriente de Brasil (GOB) - en su Ítem
VIII, del Artículor,tem-se:
•Artículo- Son 'Postulados Universales' de la Institución Masónica:
•VIII_a la mantenimiento de las Tres Grandes Luces de la Masonería: El Libro de la Ley, el
Escuadra y Compás, siempre a la vista, en todas las Sesiones de
Lojas y Cuerpos.
Por ejemplo, consta del Brasão del Rito Adonhiramita, el Libro de la Leique debe siempre
estar presente, en conjunto, con el cordero, en la cruz de los siete sellos.
El Libro de la Ley representa el Código Moral que individualmente cada integrante respeta.
y sigue, que puede ser entendido como la 'filosofía' que cada uno adopta, siendo en fin, 'su fe'.
que gobierna y anima', en busca del propio 'crecimiento espiritual'.

2° Vigilante
La parte relativa a la historia constante de la Biblia es muy interesante, ya que se refiere:
•Desde la 'creación del Mundo' hasta la 'prevención de su fin en el apocalipsis';
•Desde la 'Ley del Talión' impuesta por Moisés, hasta la 'Ley del Amor' traída por Jesús;
e assim, demonstrando que'tudoénela registrado para a eternidade'.
 339

A La 'Biblia' está dividida en dos grandes capítulos principales, el 'Viejo' y el 'Nuevo'

Testamentos, que correspondem respectivamente a las eras antes (a.C) y después (d.C) de
Cristo, siendo el 'Antiguo Testamento' constituido por '46 Libros', mientras que el 'Nuevo Testamento'
está compuesto por '27Libros'.
Os'Livros do Antigo Testamento',que foram escritos emhebraicoe traduzidos para o
Grego, representan la alianza de Dios con el pueblo hebreo de Abrán, Isaac y Jacob
'46 Libros' están divididos en 'históricos, doctrinales y proféticos'.
Los 'Libros Históricos' son el Pentateuco, Josué, Jueces, Samuel, Reyes y otros. El 'Pentateuco',
que en hebreo significa 'Cinco Libros' se llama 'Torá', es decir, 'La Ley', que fue escrita por
Moisés,contando desde a'Criação do Mundo até sua Extinção (Morte)" e estes'Cinco
Los libros son Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
Orador
El Libro de Josué relata la conquista de la Tierra Prometida (Canan) y su distribución.
em'Tribos-as12Tribos de Israel',cujos nomes eram os dos 'Filhos de Jacó' exceto José
que vivió en Egipto.
El Libro de Samuel relata acerca de los Reyes Saúl y David, mientras que el Libro de Reyes se
se refiere a la historia del Rey Salomón y las invasiones babilónicas.
Nos Libros Doutrinários encontram-se Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Sabiduría y
otros, siendo que los 'Salmos' son una 'Colección de Poemas Sagrados', compuestos por varios
autores, donde se destaca el Rey David, padre de Salomón.
Los 'Libros Proféticos' son de autoría de 'Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel y Joel entre otros.
otros', donde básicamente, están registradas las 'Principales Profecías' de los misioneros
israelitas.

Secretario
El 'Nuevo Testamento' comprende '27 Libros', a saber:
•• Cinco Libros Históricos: Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Hechos
dos Apóstoles;
•Veintiún Libros Doctrinales o Epistolares, siendo:
•Catorce de Paulo que son llamadas 'Epístolas Paulinas o Pastorales'; y
•Los Siete restantes se llaman 'Universales', y fueron escritas por Juan(3),
Pedro(2), Tiago y Judas,
• Um Profético-O Apocalipse, que em grego significa 'Revelação', e que foi
escrito por João Evangelista na Ilha de Patmos, entre os anos 70 e 95,
aproximadamente.

Guarda (ou Cobridor)

Sería interesante citar que cuando de la participación del VIERAC, el 'Trabajo'
presentado por la ARLS Graal del Ocidente, contenía sobre el tema:
•El 'Libro de la Ley o Biblia' para los Masones, 'representa':
•La Sabiduría de Dios - del G∴ A∴ D ∴ U ∴
• Palabra escrita de Dios;
•La Inspiración de Dios;
•A Luz de la Humanidad;
 340

e incluso que:
• El masón debe tener la 'Biblia', el Tora, el Corán, o lo que se le determine.
Rito', como 'Símbolo de la Espiritualidad y de Conducta de Vida', pues por ella, y
solamente por ella, es que se sabe cómo proceder en la vida, para luego à vida
poder ser juzgado por Dios.
• Na Iniciaçãoéprestado Juramento' sobre o Livro da Lei, sendo queépara
Dios que ha prestado este Juramento', prometiendo cumplir 'su voluntad'.

Así, como uno de los ejemplos entre los ritos practicados, se podría citar que
consta do 'Ritual del Grado de Aprendiz del Rito Adonhiramita', que el Libro de la Ley debe
siempre ser aberto por el Amado Hermano Orador en el 'Evangelio del Apóstol Juan', en su
Capítulo 1 - Versículos 6 a 9, que transmiten la magnífica mensaje:

MV
6 -Hubo un hombre enviado por Dios que se llamaba Juan.
7 _Este vino como testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que
todos crecen por medio de él.
8 -Él no era la Luz, pero vino para dar testimonio de la Luz.
9 _Era la Luz Verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo.
Finalmente, caberían los votos de que:
O Oriente Eterno, ininterruptamente, 'ilumine todos',
à e que o 'amor e a graça do
G∴A∴D∴U∴ estén siempre en los corazones.
 341

94ª INSTRUCCIÓN
DERECHOS Y DEBERES
DO MAÇOM
Máquina Virtual
Introdução

Para definir los 'Derechos y Deberes' de todos los seres, al principio sería necesario tener
conocimiento de las leyes que los originaron.
Se nota que los seres hacen uso de su 'Derecho', que es el resultado de las Leyes de la Naturaleza,
isto é, se uma espécie se alimenta de outra, o faz estritamente dentro do necessário à propia
supervivencia.
Sin embargo, si hay algún tipo de desequilibrio por parte de una especie, como
como consecuencia, ocurrirá una disminución de su alimentación y el descontrol de su 'hábitat'.
Por lo tanto, esa sería la 'origen fundamental del Derecho a la vida', o tal vez sea, el
Principio básico y mayor enseñanza de la Naturaleza, a todos los seres vivos.

1º Vigilante

O'limite'do'Derecho Individual'tiene como parámetro el'Derecho Colectivo',que es

delimitado, por lo tanto, por la rapidez y perfección de las prerrogativas de los Derechos y Deberes de
ciudadanos, en la comunidad en la que vive.
El hombre en su desarrollo, viene buscando establecer Leyes, Pactos y Códigos
que garantizan Derechos y determinan Deberes, creyéndose que tales instrumentos legales
puedan establecer una 'sociedad justa y perfecta' para sus integrantes.

Probablemente, basándose en estas observaciones, las 'sociedades antiguas' también hayan

establecido sus Leyes y Códigos para convertirse en 'justas'.
Entre las diversas e importantes civilizaciones que crearon y vivieron por sus leyes,
se tiene el pueblo hebreo que tiene su historia narrada en el Libro Sagrado, donde se encuentran
citas como las de los Diez Mandamientos, es decir, 'el conjunto de Normas impuesto por Dios a
pueblo a través de Moisés', cuando, según el texto en Éxodo, este pueblo intentaba buscar
'caminhos estranhos à vontade de Deus'.
Moisés fue portador, ejecutor y guardián de la Ley, y pudo crear una serie de Normas
Interpretaciones que, relacionadas en el Libro Sagrado, deberían dirigir la vida de los hombres en
su tiempo, siendo de notar que 'la necesidad' originó los 'Derechos y Deberes' de un
pueblo, para mantener un 'convivio de justicia y prosperidad' a todos.
2° Vigilante
Estas Leyes, juntamente com outros Códigos, originaram 'nuevas Cartas', cuyas pretensiones
siempre se deben establecer Derechos y Deberes a los hombres, en cada época y región.
 342

Se podría decir que el hombre ha mejorado su relación debido a los

Los 'Derechos y Deberes' establecidos, como por ejemplo, es lo que ocurre en las 'profesiones', donde
Las 'Leyes, Reglamentos y Códigos de Ética' llevan a cumplir una serie de 'Deberes', y
honram los Derechos del ejercicio de la profesión elegida.
En la Masonería
Cuando de la Iniciación, al ser recibida la Verdadera Luz del renacimiento para
laVerdad,consecuentemente:
•Se asumen 'compromisos',
•Se 'prestan juramentos', y
•Se hacen 'declaraciones' de gran significado en las 'vidas' de todos,
y que pasan a ser 'verdaderas divisas', independientemente de cualquiera de los grados asumidos en
Mundo Masónico.
En esos 'momentos de emoción', las 'palabras y actos' pueden haber quedado en la memoria,
sin embargo, muchas no serán tan recordadas, sino por la lectura y estudio del Ritual, del
Reglamento General de la Federación y de la Constitución del GOB.
Los 'interrogantes' contenidos en el Ritual que se imponen en la Iniciación, se detienen detenidamente
analizados sus contenidos, se verifica que si se suman al Reglamento General de la Federación
La Constitución del GOB 'asume un enorme y vital compromiso' con la Orden Masónica.
especial y principalmente junto a los Hermanos:
•Que en la 'obediencia' sin restricciones a los Principios del Orden,
•Quer no 'dever' de cumpriroAperfeiçoamento da sociedade humana,
fundamentado en 'Amor fraternal a Dios, Patria, Familia y al Prójimo', buscando
incesantemente a 'Verdad, Moral, Razón y Justicia', bajo la Tríada de la Divisa Masónica:
Libertad, Igualdad y Fraternidad.
Orador
Cuando se introduce en la Cámara de las Reflexiones:
•Haremos un 'Testamento Simbólico', y
•Responderon un 'cuestionario' sobre los 'Deberes con la Humanidad, Patria,
Familia, y a ti mismo.
y en complemento:
• Prestaron Juramento de Honor' de 'no' revelar o reproducir nada de lo que fue
visto o oído;
•Fueron 'Interrogados' innumerables veces,
•Practicaron 'Tres Viajes Simbólicos', y
•Ante las Tres Grandes Luces de la Oficina prometieron cumplir todas las
Obligaciones y Compromisos debidos.
Al final, 'se aceptan las promesas y compromisos', y cuando se recibe la Verdadera Luz,
se enfrenta a varias 'espadas' apuntadas hacia el pecho, simbolizando que los masones, la
A partir de ahí, se convertirían en 'sus defensores', pudiendo
 343

sin embargo, se convertirán en los 'vengadores de la Institución', en caso de incumplir con el

promesas o de sus Deberes'.
Los 'Derechos y Deberes' de los Masones están establecidos en la 'Constitución del GOB y
Garantizados en el Reglamento General de la Federación, habiendo una 'interpretación mayor' si
buscada en la Biblia Sagrada, que por ejemplo, donde también consta Jesús, que 'sin'
recusar las Leyes dictadas por Moisés, llegó a la humanidad una 'Nueva Ley - un Nuevo
Mandamento':
Que os améis unos a otros, así como Yo os amé.
Secretario
Así, se podría deducir la existencia de una 'Ley Mayor' que establezca un
'Derecho más amplio y real' que sería el 'Deber que está en el hombre' que puede hacerlo
digno do Título de Maçom- Os homens livres e de bons costumes.
Que remite todas las cosas a la justicia y a la verdad', y que desprendido de 'prejuicios',
es igualmente 'amigo del rico y del pobre', y si son 'virtuosos', reafirman su mayor
'Derecho', es decir, el 'Deber de vivir en hermandad, respeto y unión' buscando, independientemente
deber de auxilio y socorro a sus hermanos incesantemente a la realización de los fines de la
Masonería.
Para ello, debe estudiar sin descanso ni desánimo, pero con cuidado, la:
cuestiones que agitan las sociedades humanas, buscando las soluciones necesarias: por vías
pacíficas, y propagando a su alrededor, los 'conocimientos' adquiridos.
El líder debe ser bueno, justo, digno, dedicado, valiente, libre de orgullo y
ambición', listo para los sacrificios por el triunfo del 'Derecho y la Verdad', y aún en
complemento, especialmente, debe:
• Combatir siempre la 'tiranía, los prejuicios, la ignorancia y los errores', glorificando
Derecho, justicia, verdad y la razón;
• Actuar como espíritu de 'Edificar Templos a la Virtud y Cavar Mazmorras al
Vicio', en la búsqueda del 'perfeccionamiento' de la sociedad como 'medio civilizado';
•Comparecer regularmente a los Templos Masónicos;
•Entregarse a los 'estudios y trabajos' con el objetivo de la suma de la 'Verdad y la Luz';
•Entender que ser Masón es, ante todo, un 'estado de espíritu';
•Engancharse, de cuerpo y alma, en la sublime tarea de hacer 'feliz a la humanidad',
se auto-mejorando;
• Construir su 'Templo Filosófico', buscando hacer del 'cuerpo y de la mente un
Templo', siempre 'aviltando la mezquindad profunda'.
Guarda (o Cobridor)
Los 'Derechos y Deberes' de los Masones se encuentran expresados y al alcance de los Hermanos
a través de los dispositivos del 'Derecho Masónico', por sus 'Leyes, Decretos, Normas,'
Regulamentos, Ritos, Jurisprudências, e das Constituições e Regulamentos Gerais',porém,
o Maçom para cumprir suas 'promessas e declarações', além do 'respeito incondicional aos
Princípios Generales de la Institución, debe atenerse a los 'desdoblamientos' del 'cumplimiento de los
tus Derechos y Deberes', que son:
 344

• 'Primer Desdoblamiento' se refiere a la 'obediencia' de la 'Orden Constituida en

Mundo Maçônico', buscando o 'respeito' dos Irmãos ao 'Direito Maçônico', e ao
cumplimiento con los dictámenes de la Orden en todos los sentidos, 'Simbólicos y
Filosóficos, en fin, en todos los detalles.
• El 'Segundo Desdoblamiento' se refiere a la 'obediencia' de la 'Orden Constituida del
País en que vive, pues la 'Constitución de la Masonería' dispone que son 'Deberes
Essenciales de los Masones', entre otros, la 'obediencia' a las 'Leyes y a los Poderes
Constituidos del País', disponiendo también que el Masón tiene el 'Deber' de:
• Sustentar, cuando no en el ejercicio de 'mandato de representación popular', la posición
la Masonería ante los 'problemas sociales, económicos e políticos', teniendo presente
el 'bienestar del hombre y de la sociedad'.
VM
Estas posiciones remiten a la 'Comprensión' de que el Masón, independiente de
Cumplimiento de sus Deberes junto al 'Medio Masónico o al Mundo Profano', debe
'Regrar su Conducta' siempre dentro de los 'Principios de la Ética _ de la Moral- y de los Buenos
Disfraces', lo que lo llevará a estar 'Cumpliendo Todos sus Compromisos'.
Finalmente, por eso se debe estar preocupado por el 'perfeccionamiento', buscando
trabajar la Piedra Bruta para cumplir sus 'promesas', y al mismo tiempo 'contribuir a la
formación de una sociedad más justa y perfecta.
 345

90ª INSTRUCCIÓN
HITOS
Comentários
MV
La Masonería está regida por Principios, Estatutos, Reglamentos, Leyes, y por los
denominados 'Landmarks'.
Los 'Landmarks' son considerados como las más 'antiguas leyes' que rigen la Masonería.
Universal, por lo tanto, siendo caracterizados,
intrínsecos, así como por su antigüedad.
'valores morais
.principalmente,. por sus
Apenas los 'Reglamentos, Estatutos y Leyes' pueden ser 'derogados, modificados o
anulados', sin embargo, los 'Landmarks', en ninguna hipótesis y bajo cualquier pretexto, podrán
sufrir cualquier 'modificación o alteración'.
Entonces, sería posible concluir que, mientras exista la Masonería, los 'Landmarks'
deberán ser los mismos, como hace siglos, y así, pudiendo ser considerados 'eternos' y
inmutables.
Fueron coleccionados, entre otros, en un número de 25, y se compuso una Clasificación
de Landmarks elaborada pelo Poderoso Irmão Albert G. Mackey, e de maneira adaptada,
resumida, y principalmente, comentada', buscando adecuarse a una Instrucción:

1° Vigilante
1. Los procesos de Reconocimiento - Son los más 'legítimos e incuestionables' de todos
no 'Landmarks' - no se admiten cambios de ningún tipo.
2. La división de la Masonería Simbólica en Tres Grados - Es un 'Landmark' que ha sido
preservado de alteraciones.
3. La Leyenda del 3° Grado - Es un hito importante, cuya integridad ha sido
respetada; ningún rito existe en la Masonería, en cualquier país o idioma, en el que no
sean expuestos los elementos esenciales de esta 'Leyenda'.
4. El gobierno de la fraternidad por un Oficial que la Preside, denominado Gran Maestro -
Elegido por el pueblo masónico, es el cuarto Landmark de la Orden.
5. La prerrogativa del Gran Maestre de presidir todas las reuniones masónicas - Hechas donde
y cuando se hagan, es el 'quinto Hito'; en virtud de esta Ley, derivada de antiguas costumbres,
es que el Gran Maestro ocupa el Trono en todas las Sesiones de cualquier Logia, cuando se encuentre
presente.

2° Vigilante
6. La prerrogativa ~o Gran Maestro de conceder licencia para conferir Grados en tiempos
anormais - E outro e importante 'Landmark'; o Grão-Mestre tem o direito de por de lado os
tempos (intersticios) de Ley, hasta dispensando la exigencia, permitiendo la 'elevación' inmediata.
 346

7. A prerrogativa que tem o Grão-Mestre, de autorização para fundar e manter Lojas - É

outro importante 'Marco'; pode o Grão-Mestre conceder a número suficiente de Mestres
Masones, o privilegio de reunirse y conferirse Grados; las Logias así constituidas
se llaman 'Tiendas Licenciadas'; solo existen mientras el Gran Maestro no decida lo contrario,
podendo ser dissolvidas por Ato seu a qualquer tempo.
8. La prerrogativa del Gran Maestre de Iniciar Masones - Por su deliberación, es otro
'Landmark' importante que carece de explicação, controvertida como tem sido sua
existencia; la única manera de ejercer esta prerrogativa es que el Gran Maestro convoque
en su auxilio seis Maestros Masones por lo menos, formar una Loja, y sin ninguna prueba,
comprobar los grados de los candidatos.
9. La necesidad de congregar a los Masones en Logia - Lo que significa que los
Los 'Landmarks' siempre prescribieron que los masones debían 'congregarse', con el fin de se
entregaremos a 'tarefas operativas' y que a estas Reuniones se les diera el nombre de 'alojar';
antiguamente, eran estas reuniones extemporáneas, convocadas para 'asuntos especiales' y
logo disueltas, separándose los hermanos, para de nuevo, reunirse en otros puntos y en
otras épocas, conforme a las necesidades y las circunstancias exigieran.
Orador
10. El gobierno de la fraternidad, cuando se congrega en Logia, por un Venerable y Dos
Vigilantes - Cualquier reunión de masones, congregados bajo 'cualquier otra dirección', por
exemplo, por'um Presidente e dois Vice-Presidentes', 'não'seria reconhecido comoLoja.
11. La necesidad de que una tienda esté cubierta, cuando esté reunida - É un importante
'Monumento'; se origina del 'carácter esotérico de la Institución'; El 'cargo de Cobridor o
Guardián del Templo que vela para que el lugar de las Reuniones esté 'absolutamente vedado' a
la intromisión de profanos, independientemente de cualquier 'Ley de las Tiendas', pues es su deber guardar la
Puerta del Templo, evitando que se escuche lo que ocurre en su interior.
12. El derecho representativo de cada Hermano, en las Reuniones Generales de la fraternidad - En las
Reuniones Generales, antes llamadas Asambleas Generales, todos los Hermanos, incluso los
Los aprendices tenían derecho a participar; actualmente son representados por sus oficiales.
13. El derecho de apelación de cada Masón, de las decisiones de sus Hermanos en la Logia - É um
'Landmark' esencial para la preservación de la 'justicia' y para prevenir la 'opresión'.
14. O direito de todo Maçom visitar e tomar assento em qualquer Loja - É um
incuestionable 'Hito de la Orden'; es el 'consagrado derecho de visitar', que es reconocido
como derecho inherente que todo Hermano ejerce, cuando viaja por el Mundo.
Secretario ___________________________________________
15. Ningún visitante desconocido a los Hermanos de una Logia puede ser admitido en
visita, sin que antes sea 'examinado', conforme a los 'antiguos costumbres'
 347

Esse'exame'só pode serdispensadose oMaçomfor conhecido de algumIrmã,que se

responsabilizar.
16. Ninguna tienda puede interferir en asuntos que conciernan a otras, ni
conferir Grados a Hermanos de otros Cuadros - Y en sí autoexplicativo el texto de eso
Hito
17. Todo Maçom está sujeito às Leis e Regulamentos da Jurisdição Maçônica em que
residir - Aun no siendo integrante de cualquier tienda, su 'no afiliación' ya es en sí una
faltamaçônica.
18. Los candidatos a la Iniciación deben estar exentos de defectos o mutilaciones libres de
nacimiento, y mayores - Preservada la Tradición, 'la mujer, el deficiente o el esclavo', 'no'
podemos ingresar en la Institución.
Guarda (ou Cobridor)
19. La creencia en el Gran Arquitecto del Universo - É uno de los más importantes.
La 'negación' de esta creencia es un impedimento absoluto l insuperable
para la Iniciación.
20. (De forma subsidiaria a esta creencia) Se exige la creencia en una vida futura - É
importante acreditar-se na 'imortalidade', com base no exposto acima (19).
21. É indispensable la existencia en el Altar de un 'Libro de la Ley' - El Libro que, conforme
acrença, se supõe contener la 'verdad revelada por el Gran Arquitecto del Universo'; no
cuidando a Maçonariade intervir nas peculiaridades de fé religiosa dos seus integrantes,
estos 'Libros' pueden variar según las creencias, exigiendo este 'Hito' que un 'Libro de
Lei'seja parte indispensável dos utensílios de uma loja.
22. Todos los Masones son absolutamente iguales dentro de la Logia, sin distinciones de
prerrogativas profanas, ou de privilégios que a sociedade confere - AMaçonariaa todos
nivela las Reuniones, y este 'Landmark' prescribe la 'conservación secreta de los conocimientos
obtenidos por la Iniciación, de los métodos de Trabajo, y de las Leyendas y Tradiciones.

MV
23. Una 'conservación secreta de los conocimientos adquiridos por la Iniciación, tanto de
métodos de Trabajo, cuánto de sus Leyendas y Tradiciones', que solo pueden ser comunicadas a
otros Hermanos - Se trata de la 'esencia' del 'Sigilo masónico absoluto', para que ninguno
Profanotenha acceso a una reunión; este 'Landmark' existe desde tiempos inmemoriales, y es
aceito mundialmente, sem restrições.
24. La fundación de una Ciencia Especulativa, según métodos operativos, el uso
simbólico y la explicación de los dichos métodos y de los términos empleados en ellos, con propósito
de Enseñanza Moral- Constituye otro 'Hito', siendo que la preservación de la 'Leyenda del
Templo de Salomão, es su otro fundamento.
25. El último 'Landmark' es el que 'afirma la inalterabilidad de los anteriores, no pudiendo nada
serles agregado o retirado, ninguna modificación pudiendo serles introducida - Así
como de nuestros antecesores los recibimos, y así los debemos transmitir a nuestros
sucesores - 'NOLONUM LEGES MUTARI'.
 348

96ª INSTRUCCIÓN
EL MASON Y EL
MUNDO PROFANO
MV
Mucho se ha hablado, escrito y comentado, tanto sobre los 'Deberes de los Albañiles-
Libros con el Orden', tanto como con la'Sociedad en la que viven participan'.
e
As mais diversas'opiniões'têm sido constantemente externadas, sendo a maciça
mayoría 'desencontradas y absurdas', que provienen de los enemigos que la han 'disminuido', y de
Irmãoslevados
•Pelo 'odio sectario',
•Por la 'ignorancia de la actualidad', y
•Bajo las 'condiciones de la modernidad',
quien sabe nutriendo, una irresponsable decepción o saudosismo, siempre perjudicial a
Orden.
Felizmente, el mundo en la actualidad se ha vuelto 'más pequeño' y pleno de 'tolerancia'.
gracias a los 'amantes de la paz y de la estabilidad social', que se motivan:
•Pelas condições atuais de 'vida',
•Pelo progresso de la 'ciencia',
•Por la 'mayor comprensión y entendimiento' entre las diversas Iglesias, y
•Pelos 'ideales' que rigen la propia existencia del hombre.
Desafortunadamente, hace pocos años, todos los masones fueron vistos y caracterizados con severidad
desconfianza, odio y temor de los descabidos, al punto de que muchos integrantes esconden su
condición de Masón, como algo 'degradante y deprimente'.
1° Vigilante
Mas, los tiempos son otros, nuevos, ha llegado la hora de la Venerada Institución Masónica
volver a ocupar el lugar de destaque que siempre mereció, del cual fue sumariamente
'alijada', no tanto por las 'presiones profanas', sino por su 'propia culpa', incluso porque
sus integrantes se acomodaron sin justificación plausible en este estado de cosas, que
poco a poco, se fue concretando indiferentemente.
Llegando al nivel superficial de ser 'relegada a un plano sin expresión en la vida de la Patria', y
De esta manera, la Masonería Brasileña pasó a vivir de su 'pasado glorioso',bastando
recordar los hechos heroicos en la Inconfidência Mineira, Independencia, Ley del Vientre Libre
Abolición de la Esclavitud e Proclamação da República',em resumo:

La Masonería vive del pasado, en el pasado y para el pasado.

Por gracia de G∴A∴D∴Tú∴ una 'Nueva Directriz' surgió, siendo la importante primera
paso a la 'pacificación de la Masonería Brasileña', pues 'unidos', seguramente, todos serán 'más
fuertes.
 349

A continuación, es urgente dar el segundo paso, el de devolver a la Institución su lugar merecido.

no solo en el escenario nacional, sino también en la propia sociedad.
Así, de se indagar:
E como conseguirá novamente o 'reconocimiento y respeto' en
comunidades?
Muchos afirman que sería posible a través de la planificación criteriosa y consciente de
un plan de actividades que contemple la:
•Beneficencia abarcadora, y
•Relaciones públicas de la Tienda con:
•Las autoridades,
•As igrejas, e
•La propia sociedad,
y así, conseguiría la realización de 'sesiones blancas, adopción de Lawtons, sesiones
dedicadas a la mujer y a la patria, e incluso sesiones especiales de difusión masónica.
2° Vigilante
A par de tudo isso, dever-se-ia procurar, com'competência e muita insistência',
aumentar los contactos con las autoridades constituidas, iglesias y la comunidad, así:
¿Cómo podría la Tienda conseguir imponerse?
la respuesta sería única, es decir, a través de su Cuadro de Obreros - los Masones.
Para comprender la influencia que los Masones pueden y deben ejercer, en la propia
En los 'medios sociales de la masonería', es necesario recordar:
¿Qué es ser Masón?
Desde el principio, el Masón debe siempre 'ser libre y de buenos costumbres', y solo será 'detentor'
de estas cualificaciones porque son importantes:
•primeira obrigação='aprender a pensar', e como
•segunda obligación = realizar lo que pensó
porque pensar evita desperdicio de energía, de ahí concluir que el fracaso es la ignorancia de la
cosas que lo determinan', y por eso:
• 'Actuar sin pensar' é atirar pedras em direção ao Sol, sem noção da distância.
oMaçomé
•'Libre' de prejuicios porque 'sólo se inclina por la razón', y de
•'Bons costumes' porque 'piensa antes de actuar'
mismo porque,
• Ser Masón é tener la 'mejor orientación de vida'.
Sientes que sin un plan definido es difícil hacer cualquier cosa con acierto.
Eso, es necesario 'caminar por el camino de la vida con dirección fija', sin 'alejarse' de donde se
desea llegar, y para conseguir:
La 'salud' es necesaria,
 350

• El 'talento' vale mucho,

• La 'energía' es de gran utilidad,
más si no existe un plan de acción seguro, se fracasa a pesar de todo.
Orador
Durante la adversidad, pues 'sin orientación' se está fadado a
à
'fracasso', no llegando realización de 'las propias ambiciones', pero, el Masón dispone de
orientación de vida adecuada, que se le da por la Constitución, el Reglamento, los Ritualese y la
Filosofía, propia de cada Grado Masónico en la escalada de la Orden, así:
• Ser Masón es tener compasión por los desviados e infelices, ya que la Masonería
enseña que quien tiene alma de tirano, también tiene de esclavo!; se trata solamente
de una cuestión accidental del lugar en que se encuentra uno u otro!; he aquí por qué
se deve compadecer dos que destratam ou difamam as pessoas, rogando ao Todo-
Poderoso para que os ilumine.
• Ser Maçom es ser enemigo de la violencia y la arbitrariedad, pues lo que pretende
resolver los problemas por la violencia o la fuerza, siente el principio de que se
submetería y acataría todo cuando vencido por la misma fuerza; jamás debe
dudar de la victoria de la razón, incluso a costa de sacrificios, por eso el masón
siendo enemigo de la violencia, cultiva la perseverancia, teniendo fe en el triunfo de la razón.
• Ser Masón es no perder tiempo en discusiones estériles e inoportunas, pero
¡Aprovecha todo el tiempo que dispongas para el estudio y la práctica del bien!
desperdiciar tiempo en la ociosidad o en discusiones, es cavar la ruina y destruir la vida.
• Ser Masón es ser un hombre luchador!; como los marineros se forman en
tempestades y los soldados en la guerra, los masones históricamente se formaron y
agigantaron en las luchas sangrientas contra la esclavitud del pensamiento y del cuerpo.
Secretario
• Ser Masón es ser un hombre con el espíritu dirigido y preparado por
G∴ A∴ D∴ U∴ para el bien, la belleza y el amor, la trilogía que guía la
humanidad para la felicidad y el honor; bien y belleza que elevan a las altas
regiones de la inmortalidad, amor que trae la tolerancia, respeto y bondad;
disculpando los errores de los iguales, y buscando con paciencia liberarlos
de ellos, es que el Masón se realiza.
• Ser Masón es proclamar que el pensamiento no es un milagro
instantáneo, ni la cultura es el resultado de lo que el placer deja libre; la
la voluntad no es la suma de caprichos, y arquitectar el destino requiere energía
inquebrantable, pues los triunfos improvisados y fáciles, tienen poco
durabilidad o significado; cuando se enfrenta a una existencia
luminosa, serena, digna y dinámica, se debe reverenciar la vida, porque
renuncia a los placeres y vuelve su energía al Bien de los semejantes.
• La misión mayor de la Masonería consiste precisamente en esto: realizar por
convivencia humana, la armonía y el equilibrio necesarios para el progreso,
pelos princípios da mais rígida ética, em todas as atividades do
conhecimento humano.
 351

• Ser Masón es preocuparse por la redención de los hombres, atraer para la

virtud y alejar del caos; la Masonería enseña a marginar el fanatismo,
para poder evaluar, con un solo peso y medida, los problemas que afligen a los
semejantes, y ser capaz de ayudarlos a encontrarse.
• Ser Masón es adquirir la 'noción' de las Leyes Naturales encontradas en
símbolos, para la unificación consciente de la 'causa fundamental de la gran
voluntad en el camino cósmico', que el hombre recorre en busca de lo Eterno.

Guarda (o Cobridor)
• Ser Masón es eso y mucho más, porque la 'Masonería es la cuna de
libertad, la Escuela de la democracia, es un Mundo de elegidos, de obreros
laboriosos del porvenir, y de hombres que marchan siempre, y marcharán en la
vanguardia del progreso y defensa de los derechos del hombre.
• Ser Maçom, en fin, es ser iluminado de sublime esperanza, es ser unido
a sus hermanos por el amor, es ser legionario de la abnegación y es ser hombre de
¡bien!
No todos los Masones se ajustan a esto, ya que 'ningún obrero es perfecto', porque si el
si no fuera necesaria la Masonería, no tendría razón de ser.
Sin embargo, los Masones tienen la obligación de identificarse con los Sagrados Preceptos de
Ordem',e viver com eles, mas se existemIrmãosque não o fazem, sãoMaçonsde nome,
son Masones que no comprendieron las finalidades y objetivos de los dictámenes que nortean la
Institución, y como dice el autor masónico Rudyard Kipling:
• o Jamás penetraron en los 'arcanos de la Orden', solo pasaron por ella ...
Si es difícil 'CONVERTIRSE EN MASÓN', mucho más difícil es 'SER MASÓN'!. Entre los Hermanos
nunca debe existir la envidia, perfidia, hipocresía o maltrato, pues es de la conducta de cada uno
un que depende del prestigio de la Oficina.
Los masones deben constituir una 'gran familia', unida por 'profundos lazos'
espirituales, que podrán ser 'más fuertes que los lazos de sangre', así, deberán
comprender que aLojaé, antes de mais nada, una asociación de verdaderos y leales
amigos, que se quieren como verdaderos hermanos!
VM
Cuando los conceptos sean aprendidos, la responsabilidad del compromiso del
El 'Juramento en la Iniciación' deja de ser una carga pesada y desagradable para convertirse en
una 'concientización radiosa y bella' y se sentirá la alegría de ser útil, de poder ayudar
un afligido, y de consolar al desafortunado.
Finalmente, debe 'rogar' al Supremo Árbitro de los Mundos para 'sentir' este estado de
alma,'vivir'aLa Masonería, 'ser motivo de orgullo'para la Logia, para el Gran Oriente, y
para la Sublime Orden, que se consiga captar la 'responsabilidad' que voluntariamente fue
asumida, sin constricciones ni coacciones, volviéndose más 'útil', y recordando que:
• O G∴A∴D∴U∴en su Sabiduría, después de hacer del hombre el Rey de la Creación, hizo con
que él en una tienda fuera 'más que un rey -fuera un masón!
 352

97ª INSTRUCCIÓN
MAÇONARIA – ASPECTOS
DE LA HISTORIA MODERNA
MV
Los 'movimientos emancipadores' en casi la totalidad de los países sudamericanos
incluyendo el de Brasil, fueron 'desencadenados y conducidos' decisivamente por los integrantes de
Masonería.
La Independencia de los Estados Unidos de América fue el primer movimiento
emancipador del Nuevo Mundo, que se volvió victorioso gracias a los Masones George
Washingtoneseus Hermanos.
Segundo 'registros maçônicos', Antonio Gabriel de Miranda y Rodrigues, venezolano
nacido en Caracas en 1750, es considerado como prócer héroe de las independencias de varios
países del Continente.

1° Vigilante

Combateu naÁfricapeloExército Espanhol,depois de ter sido recusado naAcademia

Militarde seupaíspor ser plebeu, ya en Estados Unidos como voluntario, combatió bajo el
comando de George Washington, e teria ingressado na Ordem nesse período.
De vuelta a Europa, tras una rápida estancia en los Balcanes, se instaló en Moscú, donde
obtuvo la protección de la Reina Catalina I!
Militou en el Ejército Franconia en la batalla de Prússia en la conquista de Bélgica, y en la
Inglaterra intentó conseguir 'dinero, barcos y tropas' para detonar el primer 'movimiento
libertario en Venezuela" obteniendo relativo éxito en sus negociaciones, pero la promesa
conseguida se sometería a una condición, es decir, la de un eventual 'acuerdo' de Inglaterra
con España, en busca de cesar los desentendimientos entre los dos países, lo que viene
a ocurrir, y así ‘frustrando la idea' de poder contar con tropas extranjeras para su
contrato
Volviendo a la patria, se incorporó a otro movimiento de diferentes conspiradores que
culminó costándole la libertad, siendo entonces preso.

2° Vigilante
Esperto, logró escapar de la prisión con algunos compañeros, y juntos
fundaron una 'sociedad' recreativa en apariencia, pero en realidad 'iniciática' con el
objetivo de'organizar a independência',porque havia encontrado na'filosofia maçônica, no
secreto de las reuniones, las palabras clave, 'el sistema ideal' a ser utilizado para alcanzar
su meta.
De este modo nacieron las 'Lojas Lactárias' en Honor del Jefe Indígena Lautaro, vencedor del
español General Pedro Valdivia, en la reconquista del territorio chileno Aranco'.
 353

Llegando a Londres con la 'Trilogía-Unión, Fe y Victoria', las 'Lojas Lactárias' a pesar

demaçônicas caracterizavam-se por serem autônomas, e assim estabeleciam 'Cinco Graus
a sus Iniciados', después del Juramento Solemne de:

• Nunca reconocer como 'gobierno legítimo' sino el 'elegido' por voluntad del pueblo.
Estas tiendas establecían, unilateralmente, que:
• En el 1° Grado, los neófitos se comprometían con su propia vida y sus bienes.
trabajar por la 'Independencia americana;
•No r Grau proclamaba la 'fe democrática';
•No 3° Grado desarrollarían arduo trabajo de propaganda de esos ideales;
•No 4° Grau influenciariam as pessoas que, no momento supremo, poderiam
favorecer la causa
• No 5° Grau-secreto e reservado aos chefes, discutiriam as 'ações
militares, futura administración, y gobiernos de los países a ser liberados.

Orador

Los Cuadros de Obreros de las 'Lojas Lactárias' también fueron compuestos por
principais prócereselibertadores'dospaíses sul-americanos,comoBernardo O'Higgins,
General San Martín, Simón Bolívar y General José Sucre.
El nombre de Miranda, por militar y luchar en el Ejército Francés, también está grabado en
Arco del Triunfo en París.
Falleció en España en 1816, cuando contaba con 66 años, en la prisión del Arsenal
de Cádiz', con grilletes en el cuello.
Los integrantes de la Masonería actuaron igualmente en Brasil, conforme consta de
primer registro de 1801 de la primera tienda instalada en el país, consagrada con la
denominación de 'Areópago de Itambé', donde se conspiraba contra el gobierno portugués.
Luego, la efusiva, incansable y valiente actuación del Hermano Joaquim Gonçalves Ledo, en la
la 'lideranza' del 'movimiento masónico por la Independencia', fue determinante para el alcance
de aquel objetivo, junto con el Hermano José Bonifácio de Andrada e Silva-o Patriarca
de la Emancipación.
Segundo 'registros maçônicos' fue Gonçalves Ledoo gran articulador:
•Del episodio relativo al "Fico" de D. Pedro I,
•Da concesión del 'Título' de "Defensor Perpetuo del Brasil" al Emperador,
•Fue su 'padrino' al ingreso en la Masonería, y
•Su 'escalada jerárquica' en la Orden hasta el cargo de Gran Maestro del GOB.
•Se ha marcado la 'Fecha de la Independencia de Brasil para el 12 de octubre'
fecha de cumpleaños del emperador.
Secretario
Los historiadores Varnhagem, Pandiá Calógeras y Oliveira Lima registraron esos
acontecimientos.
La anticipación de esa fecha para el 7 de septiembre se produjo en virtud de la osadía
afoiteza del Emperador', que tan pronto recibió, a las orillas del Río Ipiranga, dos
mensajeros - uno de ellos el hermano Paulo Bregaro de la Loja Comercio y Artes, con documentos
confidenciales'; que según la Historia de la Institución,
 354

tais documentos eran efectivamente los registros de la Sesión Masónica del 20 de agosto
quais eram expostas as'estratégias'para a'libertação brasileira de Portugal'.
Otros Ilustres Masons Brasileños, como:
• Benjamin Constant, Marechais Deodoro da Fonseca y Floriano Peixoto, más
tarde, a través de otro 'movimiento' terminaron con el 'régimen monárquico', cuando entonces el
Marechal Deodoro da Fonseca proclamará la 'República'.
En este episodio histórico, de extraordinaria relevancia para el futuro democrático de
país, el destaque correspondió al Hermano Benjamin Constant, que actuaba con determinación de modo
análogo como los hermanos liderados por Miranda, 'influenciando, aclarando y ejerciendo su
prestígio junto aos seus pares de farda" sempre empregando a'força intelectual'para
convencer os que hesitavam ou os correligionários mais recentes.
Guarda (o Cobridor)
Y cuando la victoria estaba casi segura, se retiró, dejando a otro la gloria de aquella.
'movimiento' que se prenunciaba como bien sucedido.
Reunido a la 'sombra', su certeza de 'éxito' era tanta que Benjamin Constant, antes
da efetiva 'Proclamação', pidió a las hijas que bordaran la 'Nueva Bandera Brasileña' con
Símbolos Positivistas - Ordem e Progresso
En la misma época, a través de otro 'movimiento', los masones lograron la 'Abolición de
Esclavitud, después de algunas conquistas anteriores, como la 'Ley del Vientre Libre' y de
'Alforria a los Esclavos Sexagenarios', y a costo de nuevos sacrificios, en la actualidad la
La masonería continúa escribiendo la 'Historia de la libertad y sus transformaciones sociales'.
Los masones, siempre fieles a la 'Columna de la Sabiduría', y según el pensador Descartes:
• "No siendo 'dueños del saber o de los conocimientos', no aceptan 'Conceptos"
dados, o 'Novas Ideas', como 'verdaderos sin examinarlos'
y de este modo, emplean la 'acción libertaria - tal cual de Tagore y Gandhi' pues fue la
responsable de 'liberar a la India de Inglaterra', a través de los benéficos 'conceptos de razón y
moral" nunca utilizando armas.
MV
Finalmente, en tiempos más recientes, la Masonería se ha esforzado mucho por lo necesario
e pródiga instalação do:
Consejo de derechos y defensa de la persona humana
denominación que por sí sola demuestra toda la importancia de quien debe emanar las
determinaciones en pro del pueblo brasileño, hecho notorio ocurrido durante el 'Régimen de
Excepción instalada en el País a la época.
Además, a los Masones les correspondió las sacrificadas 'Luchas:

• Por la 'amnistía general e irrestricta', à todos con 'derechos políticos' cassados, etc,
• Pelo aguardado 'voto dos analfabetos'-derecho a la ciudadanía sin excepción,
 355

• Por 'elecciones directas' en todos los ámbitos de poder,

• Pela 'adopción del pluripartidismo - demostración mayor de la democracia'
• Pela 'legalización de los partidos políticos - como su consecuencia', y
• Pela 'legalización del divorcio - como expresión de libertad individual'
 356

98ª INSTRUCCIÓN
MAZONERÍA: DE OPERATIVA
A ESPECULATIVA
VM
En Inglaterra se encontraba la Guilda de los Canteros o Masonería Libre, con
características propias y distintas de otras 'corporaciones', que en su 'evolución' vendrían a ser
transformar en 1717 en 'la forma actual, o moderna, de la Masonería'.
Los documentos disponibles más antiguos de la Vieja Masonería Inglesa son los
Cargas Antiguas, o Viejas Instrucciones, que en general dictan las diversas 'reglas
comportamentales a los obreros.
Una de las viejas cargas está contenida en el Manuscrito Cooke, cuyo contenido sugiere 1410.
como el año de origen de la masonería moderna, pero parece contener 'fragmentos copiados' de
originais aún más antiguos, cuyo contenido se refiere al Templo de Salomón.

1° Vigilante
Entretanto, otro 'documento' más antiguo 'no' hace referencia a aquel Templo, siendo
que este texto es el Poema Regius o Poema Halliwelde 1390, y por eso, es el documento
Maçônico más antiguo que se tiene noticia.
El Poema Regius remite a la Origin de la Masonería a la Construcción de la Torre de Babel,
constando como su Primer Gran Maestro, Nimrod-Rey constructor de la Torre, pues tendría
proporcionado a los 'pedreiros':
• Las 'instrucciones y reglamento' de una cofradía, posiblemente, de ellos mismos.
Segundo el autor Mackey, citado por otro, Alex Holme, dice:
''Aforma primitiva da 'Lenda' prevaleceu até o correr do Século XVII, mas por
volta del fin del último siglo, el XVII o aún más tarde, al principio del
actual, el XIX, la 'narrativa del origen de la Franco-Masonería' fue 'repudiada y
sustitución por otra en contradicción a los Viejos Manuscritos.
Así, nadie más creía que la Masonería se originara de la 'Torre', y de ahí
El 'Templo' pasó a ser considerado su 'origen', y a 'Salomón', ya no más a Nimrod.
conferiu la nominación de 'Primer Gran Maestre'.
El motivo de esa 'transferencia, alteración o modificación', según Alex Horne, vincula-
se ao 'desejo' dos Maçons Especulativos de:

• Desvincularemos 'el origen de la Institución' del 'edificio levantado en contra de la voluntad de

Dios - la Torre', que resultó en un enorme 'castigo - la dispersión y la confusión de
idiomas

y por eso:

• Preferían creer y remontarla a 'la construcción de otro edificio inspirado por

Dios para su culto - el Templo de Salomón.
 357

Actualmente, los Masones tienen como:

• 'Templo', o local físico onde realizam suas reuniões', e
• Como Loja a 'asamblea' de Masones reunidos,

hasta porque, en el 'pasado operativo', la tienda donde los masones se reunían era un
simple barracón donde los obreros 'planeaban' su trabajo diario.
Nada se sabe acerca del 'Ritual de apertura de los trabajos de una Logia
operativa " por la inexistencia de documentos al respecto, cuando la 'pasada de
La 'tradición' se transmitía 'de boca en boca' y esto se debe tanto a la meritoria 'imposición del
Segredo " cuanto al hecho de que pocas personas, y por lo tanto también los integrantes
da Ordem, sabían 'leer y escribir', y aún el exceso de 'celo' de los Masones 'imponía'
que as 'Instruções escritas a serem lidas durante a Iniciação', fossem 'queimadas'
inmediatamente después de su uso.

2° Vigilante
George Payne - Gran Maestro entre 1718 y 1721, reclamaba que:
• Varios 'Manuscritos valiosos' fueron quemados 'apresuradamente' por
Hermanos escrupulosos, para que no cayeran en manos extrañas.

Además de las 'Iniciaciones y trabajos de las construcciones', se desconoce qué más

se hacía en las 'reuniones' de las Logias masónicas operativas.
Como también, son prácticamente desconocidos los 'motivos reales' que mo:
tuvieron y permitieron las Iniciaciones de personas 'no' vinculadas a las construcciones.
En la época, en la Iniciación se juraba con la 'mano derecha sobre la Biblia', y se
prometía 'guardar secreto por la palabra de Masón', cuando se proporcionaban los
toques y señales de reconocimiento
El estudioso Benimelli cita el Manuscrito de Edimburgo de 1696 de
construcción de catedrales, diciendo que:
• Leis Inglesas dos Séculos XVI e XVIL exigiam Juramentos' com 'sérias
amenazas al perjurio', como:
• Extracción de las entrañas,
• y arrojamiento al mar distando un cabo,
• donde el flujo y reflujo pasan dos veces en 24 horas.
Quizás, como en la actualidad, cuando se concede un Título Honorario a quien presta
servicio de destaque a la Institución, se les ha conferido el de Masón Honorario a los 'patronos
o amigos de la arte de construir', denominándolos de Masones Aceptados.
Es posible también que la 'admisión de Masones Aceptados', que en general eran
pertenecientes a la nobleza o personas de destaque en la administración pública, atendiese a un
deseo de protección y apoyo para facilitar los negocios y la supervivencia de la 'Guilda'.
Se desconoce la época exacta en que esta 'práctica' comenzó, sin embargo, la referencia más
antigua consta en el Manuscrito Regius, que cita que la Masonería fue dada a conocer en
Inglaterra en el tiempo del Rey Athelstan, y que su hijo Edwin, muy interesado en
Geometría, 'se adhirió al Cuerpo de los Albañiles' y a cambio concediéndoles los
Reglamentos y Estatutos que necesitaban para organizase de manera más adecuada.
 358

Orador

Los historiadores modernos ya identifican a Edwin como hermano carnal, y no como hijo, de
Athelstan, explicando la 'relación de parentesco' que aparece en el 'documento masónico' como
oriunda del hecho de que Edwinter fue el 'sucesor de Athelstan' en el trono inglés.
Nas lojas operativas não existia o Grau de Mestre, assim, um dos Companheiros com
experiencia suficiente era elegido para 'dirigir la Tienda' esto es, convertirse en su Maestro, de ese
modo oMestre da Lojanão significaba unGrado, pero la más importante 'función',
actualmente conocida como 'Venerable Maestro'.
Existen aún indicios de que los Masones Aceptados, que 'nada' tenían con el Arte de
Construir, no necesitaban de un 'período de aprendizaje', siendo entonces admitidos
directamente como Compañeros, como aclara el autor Goblet d'Aviella:
Está claro, ... , que no se imponía a esta 'categoría de reclutas (personas de
alta clase) los siete años de aprendizaje común'. Por lo tanto, eran recibidos de
inmediato como 'Fellows (Compañeros)', reservándose a los profesionales los
termos de Aprendiz e mesmo de Mestre.
Los Masones Aceptados, como cualquier otro, participaban en todas las actividades de
Orden, es decir, de las 'Reuniones de las Tiendas, de la convivencia con la planificación, los trazados, el
simbolismo y lo que más se practicaba en la Logia.
Aún así, en el siglo XVI la 'Gremio de constructores operativos' se encontraba en
séria decadencia, y en aquel tiempo, el número creciente de Masones Aceptados se estaba volviendo superior
a los 'operativos'.
Imagínate que el aumento del número de Masones Aceptados debe haber impuesto diversas
alteraciones en los 'procedimientos e interpretaciones del simbolismo', llegando a inducir a
crianza de Tiendas independientes del acto de construir-no operativas" y así surgía de
decadente cuerpo ración operativa" a' nueva fénix de la Masonería - que se denominaría
speculative.
Fue así que, bajo las 'influencias culturales de la época', que en '24 de junio de 1717 -
día de San Juan Bautista, en la Taberna del Ganso y la Parrilla en la plaza de la Catedral de [Link],
En Londres, se realizó la 'Asamblea de los Masones libres y aceptados' de las Logias que se reunían
nasTabernas Ganso y la Parrilla, Corona, Manzana y Taza de Vino', formando la Primera
Gran Logia del Mundo, en 'la fecha' que fue considerada como:
• El inicio oficial de la nueva modalidad de Masonería -la especulativa.
Secretario
Entretanto, sería muy importante examinar detenidamente los 'acontecimientos' que
envolveram a'fundação da Grande Loja de Londres'.
Relatos de la época informan que la Masonería estaba en 'decadencia', principalmente
pelo'abandono de las Tradiciones', pues las'reuniones'seran cada vez más raras, y hasta el
tradicionalíssimo 'banquete do solstício de inverno' ya no se celebraba.
El importante estudioso Anderson así registró:
"ORei George I chegou a Londres em 20 de setembro de1714;algumas Lojas
de Londres deseosas de un 'activo protector', por la incapacidad de Sir Chris-
 359

topher Wren, porque el nuevo Rey 'no' era Francmasón, además, no

conocía la lengua del país, consideraron oportuno cimentar, bajo un nuevo e grande
Mestre o 'Centro de unión y armonía'; con este objetivo las Logias:
N° 1-Na Ganso Grelhado, na praça da Catedral de São Paulo; N°2 -
En la Corona, en la Avenida Parker, cerca de la Avenida Drury;
N° 3 - En la Taberna de la Macieira, en la Calle Charles, Covent Garden; e
N°4 -En la Taberna Caneca de Vino, en Channel-Row Westminster; se reunieron-
se con algunos otros antiguos hermanos en la dicha Macieirae, teniendo
dada la 'presidencia al más viejo Maestro (Maestro de Logia)', se constituyeron
en una 'Gran Logia', por el momento de la manera adecuada.
El texto sugiere que Sir Christopher Wrenteria ha sido el 'anterior protector de la Institución'.
y ahora estaba incapacitado para cumplir sus funciones, y además, este texto comenta que las
Las tiendas decidieron unirse bajo el mando de un nuevo Gran Maestro, pudiéndose
entender que ha sido el Gran Maestre anterior.
Guarda (o Cobridor)
Segundo consta, Sir Christopher Wren foi iniciado em 1691, que nasceu em 1632.
anatomista, matemático, profesor, inventor, arquitecto y autor de obras científicas y de
inventos, habiendo participado en la reconstrucción de Londres después del gran incendio de 1667, y
aún Diputado por dos legislaturas.
En 1669 fue nombrado 'supervisor general de las obras reales', cargo que ocuparía hasta la
subida al trono de Jorge I, que lo destituyó de sus funciones.
Considerando que Wrentinha 85 años en 1717, su incapacidad de continuar siendo
oProtetor de la Masonería, tendría como causa la 'destitución del importante cargo' que ocupaba,
su edad avanzada, o ambas razones, que podrían estar interrelacionadas.
Restauradas las actividades de las Tiendas de Londres, 'ahora bajo nueva dirección', muchos
Los masones dormidos regresaron a sus logias, así como nuevos miembros fueron iniciados.
A partir de ahí, la Masonería floreció extraordinariamente, pues en 1725 las 'cuatro Logias'
originales se convirtieron en '64' solo en Londres, sin contar otras tantas instaladas en los alrededores y
cidades vizinhas.
El 29 de septiembre de 1720, bajo el gran maestrazgo de George Payne, en una
'Assembléia na Taberna Armas do Rei'com a presença de'dezesseis Lojas',decidiram
compilar las Instrucciones de la vieja Institución operativa de manera concisa y organizada, y
designaron al reverendo James Anderson para esta importante tarea.
MV
Finalmente, en 1723 cuando ocupaba laGran Vigilancia del Gran Maestrado, el
Duque de Wharton, el autor y estudioso Anderson presentó su obra denominada As
Constituciones, que vendría a ser 'referencia fundamental y primer documento oficial'
sobre aHistória da Maçonaria.
Una nueva institución, a lo largo del tiempo, 'unificó' todas las tiendas de Inglaterra, y se
se expandió al continente europeo, y posteriormente, también se trasladará a todos los
demás continentes del Mundo.
 360

99ª INSTRUCCIÓN
NÚMEROS E
NOMBRES DE LAS TIENDAS

VM
Cabía indagar:
• ¿Por qué surgió la 'numeración' para las Tiendas? e quais os critérios que foram
utilizados para sus nombres'?
Actualmente, todas las tiendas tienen un 'nombre distinto' elegido por sus 'fundadores'.
seguido por un 'número', proporcionado este último por la Potencia Masónica a cuya jurisdicción
pertenencia.
1° Vigilante
Sin embargo, estos procedimientos J no siempre fueron de esta forma en la Masonería
Moderna.
El autor Mackey dice que:
• A 'regra' declarando que a 'precedência da Loja' devesebasear na Antigüidade
de sua Constituição, foi adotada em27de dezembro de 1727.
Consecuentemente, desde entonces el 'número' de la tienda, a través del cual se establece
esa precedencia siempre es proporcionada por la Potencia a la que pertenezca.
En la actualidad sería el Grande Oriente de Brasil, para los talleres a este 'federados',
debendo tener idéntico 'procedimiento' a las demás Tiendas afiliadas a las diversas Potencias
Maçónicas.
2° Vigilante
En Inglaterra, al parecer, las tiendas 'no' recibían 'nombres distintos' hasta
o final del siglo XVIII, siendo conocidas solo por sus respectivos 'números'.
Prueba de esto es lo que consta en el Libro de las Constituciones de Anderson datado de 1723,
donde se encuentra la 'Relación de veinte Tiendas registradas' solo por su 'número'.
Así, existían la 'Tienda nº1, Tienda nº2, hasta la Tienda nº 20'. Posteriormente, estas
las mismas tiendas fueron designadas por 'nombre de las Tabernas' en las que realizaban sus
reuniones
Orador
Así, en la segunda edición del 'Libro de las Constituciones', publicado en 1738, ya son
encontrados los respectivos 'números y nombres' de las Tiendas.
Se encuentran allí registradas, por ejemplo:
 361

•La tienda de 'número6'Taberna da Taça

• La tienda de 'número84'hacer 'Cão Preto'; e
•La Tienda de 'Número98'Taberna do Baco.
Desde ahí, se puede observar que solo el 'nombre de la Taberna' ya era suficiente para
localizar determinadaLojanaquela época.

Secretario
Esta forma de identificación no ocurrió solo en Inglaterra, sino también
en otros países europeos, como:
•La 'Tienda del León Dorado' en Holanda, en 1734;
•A 'Loja da Taberna de Hure' en Francia/París, en 1725; y
•La 'Tiendita del Gansoe a la Parrilla'-en Inglaterra/Londres, en 1717.
Posteriormente, a partir de 1739, las Lojas comienzan a adoptar 'nombres' más 'apropriados,'
significativos y estéticos, relativos a su importante 'objetivo y misticismo'.

Guarda (o Cobridor)
Así, surge en este mismo año la 'Tienda Perfecta Unión de los Extranjeros' en Suiza.
En este mismo período en América, la Masonería que había sido recientemente introducida,
adopta nombres más significativos para tus Tiendas, como:
• Una 'Tienda de São João' en Boston, de 1734; e
•La 'Tienda de Salomón' en Savannah, de 1735.

En Brasil, donde las primeras tiendas comienzan a surgir alrededor de 1800, todas que
trabajaban en el Rito Adonhiramita, ya adoptaban 'nombres' relacionados con los Principios de
Masonería, como:
e Razão en la Bahia, de 1802.
• Una 'Loja Virtude

Más tarde, y hasta recientemente, para 'bautizar' las tiendas, se utilizan 'nombres' de 'ciudades',
símbolos masónicos, personajes históricos y eventos importantes de la Nación y de la Masonería.

VM
Finalmente, como por ejemplo, en el año 1977 se celebraba el Cincuentenario de
Fundación de la GLESP-Grande Logia Masónica del Estado de São Paulo, es decir, el 10 de
diciembre de1977, y una'Nova Loja', que se localizaria en el Oriente de Diadema-São Paulo,
era 'fundada' y recibía de aquella Potencia el número 192, pues este fue el 'número' de registro
de su Constitución en la Gran Logia, y además solicitaba utilizarse del 'nombre' de
'Cincuentenario', lógicamente, rindiendo homenaje a esa 'fecha conmemorativa'.
 362

100ª INSTRUCCIÓN
TEMPLOS À
VIRTUD
MV
Das citações que mais chamam a atenção nosRituais do Grau de Aprendiz,
una de ellas es la que trata de la Apertura de los Trabajos en Loja, por ejemplo en el Rito
Adonhiramita, cuando oVMindaga y oIrmão 1º Vigilante responde:
•¿Para qué nos reunimos?
•Para levantar templos a la virtud, forjar cadenas al vicio y cavar
mazmorras al crimen.
1° Vigilante
Realmente, estas frases deixam claro o'objetivo dos Maçons perante a humanidade'.
En este instante los aprendices deben reflexionar sobre la 'profundidad de esta norma', pero,
quedando al mismo tiempo frente a una 'enorme interrogación, o duda', y es por eso que
será tentado, a título de esclarecimento, expor las varias situaciones existentes.
Los masones se diferencian de los otros hombres, incluso porque se 'reúnen'.
con el objetivo preciso de:
• 'Practicar el bien y elevar templos a la virtud',
¿Podría preguntar:
• ¿Por qué será que, en la práctica, en el día a día, se muestra tan difícil ejercer?
¿Perfectamente esos 'Princípios'?
La indagación tiene por base lo que acontece diariamente en el Mundo Profano, a saber:
• La 'corrupción desenfrenada' de gobernantes en todos los niveles, es decir, en
diversos 'poderes constituidos', consubstanciada hasta en el 'poder judicial', que
además, cuenta como vitalicios sus componentes.
2° Vigilante
En los tiempos actuales, en nuestro país, está ocurriendo con demasiada frecuencia:
• Asaltos, arrastres, secuestros e ocurrencias que atormentan a todas las personas
de bien
agravado por la cantidad cada vez mayor de 'delitos impunes', principalmente en los grandes
centros, en fin:
• La existencia de 'una enorme inversión de valores',
 363

en que los 'hombres de buenos costumbres, de carácter', quedan atrapados en sus propias casas, sufriendo
miedos y angustias, perdiendo la salud e incluso la propia vida, mientras los delincuentes y
Los transgresores circulan 'libres e impunes' por las calles, hospitales, etc.
Lo más chocante para las 'buenas personas' es que estos infractores acaban siendo
comportándose como 'pobres desdichados', y mientras el 'poder represivo' los saca de circulación,
A 'justiça', muchas veces, los devuelve a la 'libertad' rápidamente, pareciendo no se
importar com tudo que vem insistentemente acontecendo.
Se ha presenciado:
•Crímenes brutales contra niños y mujeres indefensas,
•Actos de terror y barbarie
•Verdaderas 'organizaciones criminales practicantes de tráfico de drogas y
asaltos a bancos, e
•• Archivo de procesos contra 'juristas y políticos' notoriamente corruptos, y
etc,
lo que se informa diariamente por la prensa.
Orador
Y aún más grave es la ocurrencia del total 'olvido' del próximo en estas situaciones,
pues existe quien solo se preocupa por sacar ventajas sobre los 'hechos y las personas de bien'.
Según el periodista Renato Pompeu, en un reciente artículo publicado en el Diario
de Tarde, en el que se discurre sobre la situación actual de la sociedad, aclara:
...crece la 'barbarie' difundida por los medios de comunicación. Como la educación
de massa es una educación para hacer productiva la mano de obra, no se difunde
la alta cultura, entonces la baja cultura es la que tiene mercado.
Cientes que los integrantes de la Orden son 'hombres fuertes, puros y practicantes'
da virtude que condenam o vício e o crime', cabe indagar:
•¿Bastaría apenas 'condenar' el vicio y el crimen?
•¿'Practicar la virtud' solo en el medio masónico?
•¿No sería 'su competencia' ampliar este círculo de actuación?
•No sería necesario 'ir más allá e interferir con las autoridades competentes' que
¿también anhelan el 'bien', con el objetivo de revertir esta situación?
Secretario
Es muy importante que entre los 'hermanos' exista una 'gran colaboración', cambiando el rumbo
desahistoria, como ya ha ocurrido en épocas anteriores, pues la 'meta' sería un Mundo mejor
para todos, principalmente a las familias, ciudades y al país, porque tales actitudes serían
demarradas caso se detivessem em pensar e responder as perguntas:
•¿Qué mundo se dejará a los hijos y nietos?, ¿este que está aquí?, o
•¿Algo mejor que lo que se encontró en quesevive?
Para que isso aconteça, a união deve iniciar-se pelos Maçons, pois através do Juramento
Desde el inicio, todos los integrantes deben 'cooperar' con los hermanos en cualquier situación.
 364

Esta 'união entre os Irmãos' vinculados pelo mesmo 'ideal e princípios', é da máxima
importancia para 'levantar Templos a la virtud, forjar cadenas al vicio y cavar mazmorras al
crimen', pues esa 'unión es la chispa que encenderá y difundirá un nuevo sentido de orden
judicial', porque tal 'união' se muestra en 'grandes acontecimientos o pequeños gestos', que
solo demuestran su'real
fuerza en razón única de esa unión.
Guarda (o Cobridor)
AMaçonariadeve unirse más, objetivamente, figurativamente, acabar con los
corruptos, corruptores, deshonestos, exploradores y los que siembran la maldad y el vicio
cabería detenerlos en las mazmorras, y mejorar el mundo para las futuras generaciones.
El escritor Sérgio Buarque de Hollanda en el libro Visiones del Paraíso, afirma
que la Historia de Brasil fue una sucesión de 'milagros', a saber:
• Cuando se agotó el ciclo del palo Brasil surgió el 'azúcar';
• Cuando se agotó el 'oro' surgió el 'café';
• Cuando se agotó el 'café' surgió la 'industria';
Ahora parece agotado el de la 'industria', y no surge ningún 'nuevo milagro'.
Pero surgen entre los 'marginalizados de la industria', el 'crimen organizado' y la economía
del tráfico de drogas', y en términos 'culturales' la antigua utopía del socialismo fue sustituida
por un sin número de 'heterotopías' en que:
• En lugar de 'soñar con otro Mundo',
• Cada grupo 'sue en ser otro' en relación al Mundo,
al afirmarse como 'miembro de un grupo separado, de raza, de nacionalidad', o más
extensamente, de una 'tribu', como 'torcidas organizadas, punks, etc'.
VM
Se pregunta qué 'debe preocupar' a los Hermanos de la Masonería:
• ¿La 'misión' de buscar revertir esta situación?
• ¿La 'responsabilidad' de actuar en los centros de decisión?, o
• ¿De 'interferir' en el rumbo de estos acontecimientos?
Todos deben creer que así estarán erigiendo 'Templos a la virtud', para que no se
torne o que o filósofo alemãoKant,no final doSéculo XVIII,escreveu esclarecendo a
respecto del pasado de la humanidad:
Como si la 'red de la historia humana' estuviera tejida a partir de la 'locura, de
vanidad infantil, y del frenesí de la destrucción.
Finalizando, se vuelve a las 'dos preguntas iniciales', proponiendo 'una reflexión detenida', y de
¿Cómo sería posible 'colocarlas en práctica', a saber:
• ¿El juramento prestado en la iniciación?
• A 'afirmação' feita pelo Irmão 10¿Vigilante en 'el inicio de los trabajos'?
 365

Bibliografía
Gratidão sincera à colaboração dos que seguem elencados, pois sem ele' dificilmente
¿Habría la posibilidad de realizar este trabajo?

I - Trabajos e Instrucciones de los Hermanos

1. Agnaldo Notari
2.Álvaro Gomes dos Santos
[Link] Ramos Filho
4. Armando Marcon
5. Arnaldo Faria
[Link] Goldstein
7. Cláudio Roque Buono Ferreira
8. Djalma M. Rocha
9.E. Figueiredo
10. Emerson Marcon
11. Ernesto Augusto Granado
12. Fuad Sayar
[Link] Luiz Zoccoli
14. João Braz S. Carvalho
[Link]ão Deber Filho
[Link]ão Terni Neto