La justificacin SOY NACIDO DE NUEVO!

UNA NUEVA CRIATURA Kenneth Copeland escribi: Le respondi Jess: De cierto, de cierto te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios. Juan 3:3 nacer de nuevo: Sabe usted lo que Jess tena en mente cuando le dijo esas tres palabras a Nicodemo? l estaba usando el lenguaje del pacto; estaba explicndole a Nicodemo lo que significaba hacer un pacto con Dios. Djeme mostrarle el cuadro que Jess estaba pintando. Imagnese a un beb, un pequeo beb nacido de una madre soltera. Nadie sabe quin es el padre y nadie quiere saberlo. Es un nio que nadie quiere; no le pertenece a nadie. Ahora, imagnese a una familia de la mejor clase social. Una familia que ama a Dios. El pap tiene un buen trabajo y, econmicamente, la familia ha sido bendecida. Son personas dadivosas y aman a la gente; y se enamoran de este beb. Poco tiempo despus, lo adoptan. Qu sucedi? Ese beb volvi a nacer, recibi padres nuevos.

Los seres humanos al estar alejados de Dios son hijos del diablo; pero Una vez que entregamos nuestros corazones a Cristo, creyendo y confiando solamente en l para salvacin, Dios dice que nos convertimos en parte de Su familia.

Dios el Padre extiende sus manos y dice que si vamos a El confiando en que El, en su grande amor nos adoptara como Hijos, entonces seremos sus hijos. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin por el cual clamamos: Abba, Padre! (Romanos 8:15). en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos Suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de Su voluntad. (Efesios 1:5).

Beneficios de la justificacin. No hay culpa, Salmo 32:2. Paz con Dios, Romanos 5:1. Nos libra de la ira de Dios, Romanos 5:9. Nos hace herederos, Tito 3:7. Esta base para la justificacin por la fe est confirmada en la Palabra de Dios. Por ejemplo: Por tanto, as como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, pues todos pecaron. Porque, si por el delito de uno rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, por Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don gratuito de la justicia. Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno los muchos sern constituidos justos (Romanos 5: 12, 17, y 19).

De su carta a Jones, se saca la siguiente cita: Hay condiciones para que recibamos la justificacin, la santificacin y la justicia de Cristo (Mensajes Selectos, t. 1, p. 442).

As que hablando claramente, somos justificados por fe en Cristo, quien muri por nosotros. La fe en si misma, no nos salva. Es la fe en el Hijo de Dios la que salva. Permtanme decirlo en las palabras de (John Janiuk en El Juego Final de la Gran Controversia, libro 2, p. 3): Cuando t y yo por fe, mediante arrepentimiento, confesin y entrega aceptamos la muerte de Cristo en la cruz por nosotros y su justicia como nuestro sustituto y nuestro salvador, entonces Dios nos acepta, porque aceptamos a su Hijo. l nos ve como si nunca hubisemos pecado y nos acepta como si fusemos sin pecado. Este es el meollo de la justificacin por la fe. Qu esplndido!

Cuando Dios perdona a un hombre, le proporciona un nuevo corazn, un nuevo nacimiento. Os dar un corazn nuevo, y pondr un espritu nuevo dentro de vosotros. Quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne (Ezequiel 36: 26). Considere su oracin: Lvame a fondo de mi maldad, y lmpiame de mi pecado. Purifcame con hisopo, y ser limpio. Lvame, y ser ms blanco que la nieve. Oh Dios, crea en m un corazn limpio, y renueva un espritu recto dentro de m (Salmos 51:2, 7, 10).

Pablo nos dice: As, habiendo sido justificados por la fe, estamos en paz con Dios, por medio de nuestro Seor Jesucristo (Romanos 5: 1).

No es esta una noticia emocionante? Al perdonar la desobediencia pasada, Dios aplica su obediencia en la cuenta del pecador arrepentido, como si l mismo hubiera obedecido. La ley demanda justicia, y ante la ley, el pecador debe ser justo. Pero es incapaz de serlo. La nica forma en que puede obtener la justicia es mediante la fe. Por fe puede presentar a Dios los mritos de Cristo, y el Seor coloca la obediencia de su Hijo en la cuenta del pecador. La justicia de Cristo es aceptada en lugar del fracaso del hombre, y Dios recibe, perdona y justifica al alma creyente y arrepentida, la trata como si fuera justa, y la ama como ama a su Hijo (Mensajes Selectos, t. 1, p. 430).

El verdadero cristiano no obra para ser salvo, hace la obra de Cristo porque es salvo. Una experiencia tal, llena el corazn de inexpresable gozo y paz, porque tiene una verdadera relacin viviente con su salvador. Es una experiencia que hace posible, obtener la victoria sobre toda tentacin y pecado, qu seguridad ocasiona esto al hombre!

Pero al paso que Dios puede ser justo y, sin embargo, justificar al pecador por los mritos de Cristo, nadie puede cubrir su alma con el manto de la justicia de Cristo mientras practique pecados conocidos, o descuide deberes conocidos. Dios requiere la entrega completa del corazn antes de que pueda efectuarse la justificacin. Y a fin de que el hombre retenga la justificacin, debe haber una obediencia continua mediante una fe activa y viviente que obre por el amor y purifique el alma (Fe y Obras, p. 103).

Este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. Estas cosas, he escrito a vosotros que creis en el Nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios (1 Juan 5:11-13).

Como pueblo hemos predicado la ley hasta que estamos secos como los montes de Gilboa desprovistos de lluvia y roco (Review and Herald, 11 de marzo de 1890).

La justicia por la cual somos justificados es imputada; la justicia por la cual somos santificados es impartida. La primera es nuestro derecho al cielo; la segunda, nuestra idoneidad para el cielo (Review and Herald, 4 de junio de 1895).

Definamos el significado de estas dos palabras:

Imputada, significa acreditar inmediatamente a la cuenta. Impartida, significa dar diariamente de la abundancia de uno, a otro. La imputada sucede instantneamente. La impartida, sucede constantemente, durante toda la vida.

Ahora examinemos de cerca la frase Justicia imputada. Este es el trmino usado para describir lo que sucede cuando le pedimos a Dios que perdone nuestros pecados del pasado que hemos confesado, porque l instantneamente nos justifica al imputar la justicia de Cristo al registro de nuestros pecados.