Los principios éticos (http://www.claudiogutierrez.com/Introduccion_a_la_etica.

html) La palabra "moral" vincula directamente la conducta y los actos humanos por su valor, es decir como buenos o malos. Solo reconocemos como sujeto moral al hombre, ya que solo este es capaz de reflexionar sobre sí mismo, sobre el mundo y la manera de transformarlo, solo él posee el conocimiento intelectual que le permite conocer el valor moral, y la libertad que es el poder de autodeterminarse con respecto a ese valor moral. Los principios éticos son fruto de la experiencia y de la reflexión, que facilitan enormemente la toma de decisiones morales. Existe una distinción esencial entre la regla y el principio: la regla es inmutable, se aplica sin excepciones, y no se enriquece con sus sucesivas aplicaciones. El principio en cambio es fruto de la evolución cultural, toma en cuenta los casos particulares, y se enriquece con cada aplicación a materiales nuevos. Los principios son una especie de resúmenes de vivencias y crisis personales de mucha gente a lo largo de mucho tiempo y en muy variados ambientes. Su aplicación inteligente y mesurada nos puede ahorrar mucho esfuerzo y tensión a la hora de tomar decisiones.

Principio de Moore: Pluralidad de los bienes

No existe un solo bien que el ser humano persiga en el mundo sino muchos Comentario: Para el filósofo británico G.E. Moore, los principales bienes que atraen a los hombres son: la compañía humana, la actividad interesante, y la contemplación de objetos bellos. Pero el principio es independiente de esa lista. Lo esencial es que lo que constituye la felicidad es múltiple y no único. Muchas decisiones morales pueden aclararse tratando de determinar cuál es el interés predominante de cada una de las personas que participan en la situación, y por qué medios podemos asegurarle el disfrute de ese bien. Kant, propone: éticas materiales y éticas formales. Son materiales aquellas éticas que afirman que la bondad o maldad de la conducta humana depende de algo que se considera bien supremo para el hombre: los actos serán, por tanto, buenos cuando nos acerquen a la consecución de tal bien supremo, y malos cuando nos alejen de él. Las éticas materiales suponen que hay bienes, cosas buenas para el hombre, y determinan cuál es el bien supremo o fin último del hombre (el placer para Epicuro, la felicidad virtuosa para Aristóteles, etc.) Según cuál sea el bien supremo, la ética establece normas o preceptos con el fin de alcanzarlo.

al mismo tiempo. a posteriori. La ética formal se limita a señalar cómo debemos obrar siempre. No valen absolutamente. A pesar de que Kant evita en buena medida hablar de lo bueno y lo malo. . Acciones contrarias al deber.Toda ética material tiene contenido. es decir. siempre como un fin. y nunca meramente como un medio. pues presentan deficiencias. es decir: 1) no debe establecer ningún bien o fin que haya de ser perseguido. sino cómo hemos de actuar. Kant rechaza las éticas materiales. se trate de la acción concreta de que se trate. y 2) no nos dice lo que hemos de hacer. “la necesidad de una acción por respeto a la ley” es decir. Ética formal. 3. La “máxima” se refiere a los principios subjetivos de la voluntad. la capacidad de darse normas a ellos mismos o de seguir de forma crítica las que les dan otros. Es decir la voluntad es determinada a obrar de un modo u otro por el deseo o inclinación a algo (placer. según Kant. 2. son heterónomas. él entiende que existe algo absolutamente bueno: lo bueno incondicionado. Kant entiende que los seres humanos se caracterizan por su autonomía. según Kant. El deber es. sino por respeto a la misma. Kant distingue tres tipos de acciones: 1. por ejemplo). la imposibilidad de utilizarlo como una cosa. en este doble sentido: 1) hay un bien supremo 2) se proponen los medios para alcanzarlo. sino sólo de modo condicional para conseguir un cierto fin. En primer lugar. Existe una segunda formulación famosa del imperativo categórico. Este valor es expresable en el concepto ético básico para la antropología de Kant. Esto impide también que sean universalmente válidas. Sólo estas últimas poseen valor moral. Acciones por deber. La más famosa de estas formulaciones es la siguiente: obra sólo según aquella máxima que puedas querer que se convierta. que es así: obra de tal modo que trates la humanidad. es decir. son empíricas. no por la utilidad o la satisfacción que su cumplimiento pueda proporcionarnos. como un medio para nuestra conveniencia. Por último. en ley universal. Un hombre actúa moralmente. la dignidad. es decir. el sometimiento a una ley. cuando actúa por deber. Esto es la buena voluntad. el deseo de hacer siempre las cosas adecuadamente. Acciones conforme al deber. La dignidad supone el deber de actuar con el otro como si fuera un fin en sí mismo. tanto en tu persona como en la de cualquier otro. La ética ha de estar vacía de contenido.

¿Qué entiende Kant por una buena voluntad? Una voluntad que obra por deber. Kant distingue aquí entre obrar "por deber" y obrar "conforme al deber": puede ocurrir que actúe por algún interés particular y esa actuación coincida con la ley moral. por poder. Según Kant si el hombre fuera solo sensibilidad. el cómo. serían determinadas por la razón. es decir. un elemento afectivo y un elemento volitivo. La conciencia moral está integrada por un elemento intelectual. ¿Qué quiere decir Obrar Bien? Cuando decimos que alguien obró bien generalmente queremos decir que cumplió con su deber. Hablamos de conciencia verdadera cuando puede dictaminar objetivamente lo que es bueno o malo y es errónea cuando no puede hacerlo. el cuándo. etc. no por interés.contenido (lo que se hace. dudoso cuando el juicio moral se suspende ante la duda. la materia del acto) 2) Circunstancias. el elemento afectivo nos da respuesta sobre los sentimientos hacia ese acto.(factores o aspectos que determinan y precisan el objeto..(Intensión o motivo del acto. Basta con que uno de esos factores sea malo. 1) Objeto. 3) Fin. o por inclinación o por deseo. impropio de la persona humana. supone obrar con segundas intenciones. aunque no siempre cumplir con nuestro deber nos conduce a la felicidad. ya que para los moralistas el fin bueno no justifica los medios malos. en ese caso estoy actuando "conforme al deber". es decir un obrar que es más que inmoral. . y el volitivo que tiene una tendencia natural al bien y que lo hace querer el bien moral. aprueba o desaprueba el acto.). es amoral. etc. sus acciones estarían determinadas por impulsos sensibles. Pero el hombre es al mismo tiempo sensibilidad y razón. el quien. y en esta posibilidad de elección consiste la libertad que hace de él un ser moral. Kant afirmaba que obrar por razones exteriores a la propia conciencia del deber o sea obrar por placer. de probable cuando existen otras alternativas. ¿Y qué es obrar por deber?: obrar por reverencia o respeto a la ley moral que la voluntad se da a sí misma. si fuera únicamente racionalidad. para que todo el acto sea malo. perplejo cuando existen colisión de deberes y justo cuando se juzga de manera adecuada el acto moral. de conciencia cierta cuando el juicio moral es firme y seguro. aquello para lo que se hace). el intelecto o razón juzga. por fama.

Este derecho a la recompensa tiene su base en el hecho de que un acto honesto produce beneficios a otras personas. Un acto moralmente bueno se califica como un mérito. Dentro de las leyes positivas se destacan: 1. el acto de asumirse como persona cuyos actos y sus consecuencias siempre tienen su significado último en relación bienes públicos y sentidos comunes. sancionamos un mérito con un premio. La sanción es la recompensa de los actos morales. del sentirse obligado a obrar bien. La responsabilidad ante sí mismo constituye. Es el correspondiente premio o castigo que se merece por el cumplimiento o violación de la ley. Es el derecho a una recompensa por haber actuado bien. Y la extrínseca que es el premio o castigo expresamente señalados por el legislador. mientras que las otras son promulgadas por el hombre en forma externa y pública. el problema es determinar ese bien. Leyes positivo-divinas (dictadas por Dios a los hombres Ej. Se puede afirmar que las leyes positivas surgen de la ley moral.: los diez mandamientos) 2. Lo contrario sería el demérito. Es la propiedad del acto humano por la cual el sujeto que lo ejecuta debe dar cuenta de él. Se consideran dos tipos de sanción: la intrínseca que es la consecuencia natural de la misma conducta humana. y un demérito con un castigo. . La Sanción. mientras que un acto moralmente malo comporta un demérito. de la iglesia). es decir.Las leyes morales se distinguen de las leyes positivas porque las primeras surgen en el hombre de forma natural e interna. debe participar de los beneficios. por ejemplo. Leyes positivo-humanas (dictadas por los hombres entre las que se distinguen las a) leyes civiles. normas o mandatos de carácter permanente que regulan algo como por ejemplo el comportamiento individual o colectivo de los seres humanos. Leyes morales: son las reglas. El Mérito. si el acto es honesto o reparar los perjuicios si el acto es deshonesto. Responsabilidad. la satisfacción o el reproche de la propia conciencia. aparte de la sanción intrínseca o natural. del estado y b) leyes eclesiásticas.

una motivación interna que nos lleva no sólo a hacer lo que es correcto sino a amar lo que es correcto. depende de la actuación voluntaria y libre del sujeto. Esto le llevó a elaborar su receta de la felicidad: eliminar los caprichos.La virtud. No hay virtudes innatas. Es la propiedad de los actos. Epicúreo partió de la evidencia de que todo animal se mueve por placer. identificando el placer con el bien moral. los anímicos y la amistad. los miedos infundados. Ante la falta de criterios objetivos que posibiliten una discriminación del bien y el mal. más la virtud no. habrá necesariamente que apelar al resultado de las acciones humanas. el hombre debe buscar el placer y la mejor técnica para conseguirlo. pues solo una ley emanada de una voluntad racional y buena es auténtica y puede obligar a la comunidad a cumplir con ella. y el hombre no escapa a aquella evidencia práctica. aliviar los dolores recordando placeres del pasado o imaginando los futuros. Es una predisposición para hacer el bien. Todas deben adquirirse basándose en un esfuerzo y repetición. Otros valores pueden heredarse. limitarse a los deseos naturales o estrictamente fundamentales como los orgánicos. sino un mandato racional y bueno para el bien común. Según él. honestos. La virtud. Serán éticamente buenas las que acarrean un mayor beneficio a la sociedad o al individuo. Santo Tomas destacaba que la ley no es un mandato o voluntad del legislador. Saber renunciar al placer del momento para evitar consecuencias nefastas. como todo valor moral. en cuanto que se repiten y dejan en el sujeto una huella que facilita la buena conducta. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful