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Universidade Estadual da Paraba - UEPB Centro de Educao Departamento de Letras e Artes

Curso de Licenciatura Plena em Letras


Disciplina: Literatura Hispnica II Profesor: Rafael Francisco Braz Equipo: Fleuriso Mendona Jnior Maria Aparecida de Mlo Palma Robson Jos Gomes Alves Perodo: 2011.2

EL MATADERO

Campina Grande Noviembre - 2011

1. Introduccin El Romanticismo tuvo su origen en Alemania. Desde ese pas y posteriormente desde Inglaterra se propag rpidamente a Espaa, Francia y despus a toda Europa, fragmentndose y adquiriendo las peculiaridades de cada pas que lo adoptaba. En Hispanoamrica la mayora de los pases pasaba por el proceso de emancipacin y un movimiento irresistible hacia la libertad en el terreno de la cultura y de las artes tornaba difcil seguir el rgido modelo Neoclsico, siendo la Argentina la ms brillante generacin romntica del continente, no slo por su produccin estrictamente literaria, sino por su actividad intelectual en los ms diversos campos y por su participacin directa en la definicin y la direccin poltica de su nacin. Un grupo formado por Esteban Echeverra, Domingo Faustino Sarmiento, Juan Bautista Alberdi, Juan Mara Gutirrez, Jos Mrmol y otros, denominado Los Proscritos, es reconocido como de elevado rango ante la simple mencin de sus principales nombres. Argentina viva una profunda divisin provocada por guerras civiles entre Unitarios (sector liberal, culto y urbano) y Federales (sector formado por la oligarqua estanciera, los caudillos de provincia y la masa empobrecida e inculta). Rosas, convertido en un dictador desptico e intolerante, fue duramente combatido por los Proscritos, que utilizaron un ideario que contena los grandes principios: el respeto a los derechos democrticos individuales, la fe en el progreso, la afirmacin de la moral cristiana y la emancipacin del espritu americano. Esos principios eran, precisamente, las bases del liberalismo poltico que defendan tambin los sectores ms ilustrados o europeizados de las clases dirigentes de la Argentina y del resto de Amrica:
El heroico y muy romntico membrete de proscritos -pues fueron perseguidos por el dictador Rosas- ayud a hacerlos clebres por todo el continente. Adems, el fundador del romanticismo hispanoamericano es precisamente uno de ellos: Echeverra. (OVIEDO, 1997, p. 24).

Esteban Echeverra, uno de los ms importantes escritores argentinos de esa poca, se destac especialmente por su obra El Matadero:
[] nada de lo que escribi tiene hoy mayor actualidad y trascendencia que El matadero, y es difcil encontrar otros relatos de su poca o la siguiente, que puedan comparrsele []. (OVIEDO, 1997, p. 28).

2. El Autor 1

Esteban Echeverra naci en Buenos Aires el 2 de septiembre de 1805. Hijo de doa Mara Espinosa (argentina) y de don Jos Domingo Echeverra (vasco). Se qued hurfano de madre, cuando an era muy nio. En 1823, abandon el Colegio de Ciencias Morales, en donde estudiaba, a pesar de haber sido estudiante aplicado. Empez a trabajar como dependiente en la fuerte casa comercial Lezica Hermanos. Su primera juventud fue en extremo desarreglada, pero decide regenerarse moralmente y completar su educacin en Europa. Permaneci en Pars (1825-1830), en donde hiso varios cursos. La familiaridad con las tendencias literarias ideolgicas en boga, forma en l una slida cultura de carcter enciclopdico. Asimil una infinidad de obras en francs e ingls y cuando retorn a Buenos Aires estaba totalmente transformado. Introdujo en el Plata el romanticismo literario, suscitando una fecunda renovacin, y formul la doctrina del liberalismo poltico, impregnado de altas preocupaciones sociales y pedaggicas. En 1831 public sus primeros versos en diarios porteos, en 1832 aparece annimamente su poema Elvira, con poco xito, al contrario de los Consuelos (1834) y sus Rimas (1837), donde inserta la Cautiva, su mejor obra en verso. En 1837 se abre el Saln Literario en la librera de don Marco Sastre, el futuro educacionista y autor de Tempe Argentino. En el Saln se leen trabajos, se diserta y discute. Echeverra es uno de sus grandes animadores. Como Rosas orden su clausura, Echeverra funda su reemplazo: una sociedad secreta, la Asociacin de Mayo, a la manera de la Joven Italia, de Mazzini. Esta Asociacin tiene filiales en las provincias de Crdoba, Tucumn y San Juan. En sus filas militan la mayora de los hombres que volvieron a organizar la Repblica despus de Caseros, sobre la base de los principios expuestos en su seno por Echeverra, y desarrollados en el Dogma Socialista obra publicada en el Indicador, de Montevideo, el 1 de enero de 1839, y tirada aparte, con algunas modificaciones, en 1846, en la capital uruguaya, precedida de la Ojeada Retrospectiva. Durante algn tiempo Echeverra se dedica a las tareas rurales en su estancia "Los Talas", cerca de Lujn. Era una temeridad quedarse por ms tiempo en el pas. Entonces emigra al Uruguay (fines de 1840). Inicia tambin en entre nosotros los estudios de sociologa y economa americanas y los de esttica literaria. Del resto de su produccin cabe mencionar especialmente su esplndido cuanto realista "El matadero", el primero en su gnero escrito en el Plata, y su "Manual de Enseanza Moral" para las escuelas primarias (1846).

Desde la adolescencia tiene que luchar contra enfermedades. Sufre continuamente de los nervios y lo persigue su afeccin cardaca. Su salud se agrava considerablemente en 1851. Una dolencia pulmonar lo lleva a la tumba en Montevideo el 19 de enero de dicho ao. (ALARCN, 2011). 3. La Obra, El Matadero Formalmente el cuento es un reflejo fiel de su tiempo, pero a la vez lo desborda: slo unos cuarenta aos despus de haber sido escrito volveremos a encontrar las notas realistas y naturalistas que lo distinguen, sin contradecir esencialmente su impulso romntico. E1 matadero es, an hoy, un texto subversivo: basta cambiar los nombres Federacin o unitario para aplicarlo a la Argentina de hace muy pocas dcadas o a la situacin latinoamericana en general.. La descripcin de1 pintoresco a la vez que sombro escenario, el episodio del diluvio y la entrada de los novillos, los brutales incidentes que tienen lugar en el matadero y la presentacin de sus siniestros personajes, etc., conducen a los tres momentos centrales del cuento: la casual aparicin del unitario, su humillante tortura (con sus sugerencias de subyugacin sexual) y su digna muerte. La leccin es clara: en ese lugar no slo se matan animales, sino tambin hombres, pues la ley est en manos de los carniceros. Cada cuadro brinda una impresin imborrable y contribuye a la imagen general que el texto produce: la de ser una alegora sobre la libertad individual y e1 poder poltico, cuya validez es universal. E1 carcter vvido, grotesco y violento de ciertas escenas (por ejemplo, la decapitacin del nio o la danza macabra de las achuradoras) va ms all de los lmites del romanticismo y del realismo. Todo esto funciona porque e1 texto est recorrido, por una irona que apunta, como un dardo envenenado, contra Rosas. No se trata de una irona ocasional o complementaria: es la clave misma de su lenguaje y de su diseo estructural. As, hay que entender casi cada palabra por su contrario: en el idioma ardiente de Echeverra, buenos catlicos significa precisamente fariseos y salvajes unitarios significa individuos civilizados y amantes de la libertad. El lector advierte eso desde el comienzo: en la introduccin a su historia el autor seala, con un sarcasmo que demuestra que estaba intentando algo nuevo, que no la empezar por el Arca de No como los cronistas de Indias, a la vez que usa deliberadamente un tono apocalptico y tiradas bblicas, como dos. Ms adelante, se refiere a las consecuencias de la abstinencia de carne y al forzado cambio de dieta como una guerra intestina entre las conciencias y los 3

estmagos, homologando as los dos sentidos de la palabra carne. Y la federacin rosista es rocina. Hasta el hecho casual de que la esposa del dictador se llame Encarnacin Ezcurra no deja de ser aprovechado; e1 lector de hoy podr, por su parte, ver en esa figura venerada como una santa tras su muerte una imagen premonitoria de Eva Pern. La irona es el vehculo maestro de su condenacin moral de un sistema poltico que (apoyado por la autoridad de la Iglesia) haba trado precisamente una horrible inversin de los valores en los que se fundaba la nueva nacin argentina; si la dictadura es un mundo al revs, donde los asesinos son los moralistas y los carniceros los jueces, el verdadero orden no puede ser sino e1 de la rebelin en nombre de los principios de la humanidad. 4. Consideraciones Finales
Atribuir los males de Argentina a las formas primitivas de la vida del gaucho era, en principio, alentar -sin quererlo, pero de manera inevitable- una forma de etnocidio que arrasaba consigo las races mismas del pas; antropolgicamente, es una frmula insostenible. [] Buena parte de la literatura y el pensamiento social argentino tras los anos de Sarmiento sern por eso un lamento por la vida gaucha que marchaba hacia su desaparicin, llevndose consigo, junto con sus males, valores que vala la pena rescatar. (OVIEDO, 1997, p. 37).

La escuela romntica y la accin de los Proscritos fueron muy importantes para la literatura de su tiempo, y sin duda, de gran valor poltico en la lucha en contra de la dictadura de Rosas, sin embargo el rumbo que tom, claramente prejuicioso, hacia lo autctono, vino en detrimento de los gauchos, que no tenan cmo defenderse en el campo de las Letras, por lo que la lucha era obviamente desigual. En su fase madura, cuando el romanticismo empieza a marchar al encuentro del realismo, otra de las cumbres de la expresin literaria hispanoamericana del siglo XIX, el Martn Fierro de Jos Hernndez, se contrapone a la ideologa de los Proscritos en defensa de los gauchos. Se cierra entonces el romanticismo, donde tres grandes obras se entrelazan, se contradicen y/o dialogan histricamente.
As pues, al comienzo y hacia el final de su perodo romntico, la literatura argentina produjo dos grandes obras indiscutibles y totalmente distintas: El matadero de Echeverra y el Martn Fierro de Hernndez. Y en medio de ellas, el libro ms polmico e influyente de su tiempo: el Facundo de Sarmiento que, teniendo algo de las otras dos, excede a la primera, es contradicha por la segunda y dialoga histricamente con ambas. (OVIEDO, 1974, p. 65)

Referencias ALARCN, Justo S. Biografa de Esteban Echeverra. Literatura argentina del siglo XX WEBMASTER. Disponible en: http://www.los-poetas.com/b/bioeche.htm. Acceso el 07 nov. 2011, 22:10 Hrs. ECHEVERRA, Esteban. El Matadero. Biblioteca Virtual Universal, 2003, 15 p. OVIEDO, Jos Miguel. Historia de la Literatura Hispanoamericana. 2. Del Romanticismo al Modernismo. Madrid: Alianza Editorial, 1997, 386 p.