1 LA REVELATION DU CORAN

REVELATIONS ET ECRITURES SAINTES AVANT LE CORAN

La communication dAllah avec lhomme De tout les temps Allah azawajal communiqua avec lhomme. Cest un concept cl de toute rvlation sur lequel toute croyance religieuse, digne de ce nom, est fonde. Il ny a pas de croyance religieuse, sans la communication dAllah azawajal avec lhomme, aussi loin soitelle de lpoque et du concept des enseignements clairs de lIslm.

Lhomme renia Allah La communication dAllah azawajal avec lhomme a toujours suivi ce dernier depuis son apparition sur terre. Lhomme a cependant souvent reni cette communication et tent de lexpliquer sans revenir ses vritables sources et origines. Plus rcemment, certains ont commenc par renier compltement Allah, et ont rduit le problme de lexistence dAllah et de sa communication avec lhomme une question dillusions et de fantasmes. Pour eux, lhomme ne pouvant expliquer la naissance de ce monde, croirait en Allah et satisferait ainsi son esprit inquiet. Ne sattachant quau sens matriel de la vie, ils repoussent toute spiritualit divine. De telles personnes pensent galement que la question de la communication divine est aussi vieille que lhomme lui-mme. Leurs raisonnements sont, disent-elles, bass sur des preuves matrielles. En suivant leur faon de penser, elles sentent quelles doivent refuser lexistence dAllah, mais sont en mme temps contrainte dadmettre que lhomme a toujours t proccup par lide dAllah et le concept de la communication dAllah avec lhomme, ce dont les preuves matrielles abondent.

Empirisme et ralit Leur approche gnrale, qui est daccentuer les preuves matrielles, dans leur recherche de la ralit et de la vrit, est certainement digne dloges. Non seulement la philosophie empirique mais aussi le bon sens nous disent ce que lon devrait accepter comme rel et existant, de ce qui peut tre saisi empiriquement cest--dire par des expriences sres et

directes, en observant, en coutant, en touchant ainsi de suite. Alors quil peut y avoir dans dautres systmes de pense, dautres critres pour valuer la ralit, cest une philosophie matrialiste qui rgne actuellement dans ce bas monde ; ceci bien que beaucoup de gens, en particuliers ceux qui sattachent la religion, en soient affligs et souhaiteraient le retour des notions et des rgles bases sur la foi. On peut accepter ltat actuel des choses, non comme idal et immuable, mais comme point de dpart.

La Cration est une preuve matrielle de lexistence dAllah Beaucoup de gens acceptent maintenant lempirisme comme principe directeur et Allah donne des preuves videntes et matrielles de Son existence, capables dtre vrifies par tout empiriste. La terre entire et lunivers de la Cration sont des preuves, des preuves matrielles, de Son existence. Aucun empiriste ne pourra nier que la terre et lunivers existent. Cest seulement quil ne les peroit pas toujours comme des crations , autrement il devrait soutenir la thse selon laquelle il doit y avoir une force considrable et puissante doue de raison ayant eu lintention consciente de tout crer. Un tel argument serait plutt en contradiction avec sa faon de pense empirique, rationnelle et scientifique.

La fiert humaine Ce nest pas lobjet de ce livre que de discuter en dtail pourquoi lhomme, malgr lui, nie lexistence dAllah et ne tient pas compte de Sa communication avec lhomme. La cause se trouve dans les facults perceptives de lhomme, son arrogance et sa fausse fiert. Il lui est difficile daccepter quil doit tout son Crateur et donc de se soumettre Lui et Ses lois. Ayant dcouvert que lui et son espce constituent le sommet de la Cration il se croit autonome, indpendant, absolument libre et fait pour tre le matre de lunivers. Dune certaine faon, cette pense est dans lhomme depuis toujours. Il sest toujours cru le meilleur et le centre du monde.

Une guide pour lhomme Les Musulmans, se rfrant au Saint Coran, concluent que depuis le dbut de la vie sur Terre, lhomme a reu la communication dAllah, pour le guider et le protger des tentations et des intuitions trompeuses qui pourraient lcarter du droit chemin et rendre sa vie difficile et remplie de malheur : Nous dmes : Descendez touts ! Un jour certes une bonne direction vous parviendra de Moi ; ceux qui la suivront seront exempts de toute crainte et nauront point saffliger. (2 : 38)

Bien quAdam alayhi salm ait commis une faute, lhumanit nen est pas responsable. Allah azawajal nen garde aucune rancune et ne cherche pas Se venger ; il accorde Sa protection celui qui suit la voie quil a trac. Ce message et cette promesse ont t communiqus par Allah toute lhumanit, tous les enfants dAdam alayhi salm, comme lexplique le Coran : O Fils dAdam ! Des prophtes choisis parmi vous viendront pour vous rappeler Mes signes. Ceux qui seront pieux et sappliqueront tre meilleurs nauront rien craindre ni nprouveront daffliction. (7 : 35)