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Agorafobia, el nuevo libro de Junior Zapata

Written by Percy Nina Sunday, 12 July 2009 19:27 - Last Updated Sunday, 12 July 2009 19:48

Agorafobia, el nuevo libro de Junior Zapata

Este es el extracto mas largo que pongo de Agorafobia. Est largo, espero no les aburra.

No creo que es del captulo mas relevante, pero si uno de los que yo pienso que es mas importante.

Estos son pedazos del captulo 9 Mujeres.

El captulo comienza con una cita del profeta Arjona de su cancin Mujeres, y luego contino con mis ideas de por qu creo que la Iglesia debe perderle miedo a las mujeres.

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Agorafobia, el nuevo libro de Junior Zapata


Written by Percy Nina Sunday, 12 July 2009 19:27 - Last Updated Sunday, 12 July 2009 19:48

Mucha de nuestra historia, tanto antigua como reciente, est llena de machismo y sexismo. Me resulta inconcebible que la misma iglesia que prohbe que la mujer ejerza un liderazgo o predique en la congregacin, la enve a las pequeas aulas de la escuela dominical a dar clases y cuidar a nios y nias.

Dios no hizo a la mujer para que sirviera al hombre. Si alguien tiene que servir a alguien es el hombre a la mujer. Dios hizo a la mujer porque el hombre estaba incompleto. El hombre iba a necesitar ayuda para realizar la tarea que le haba sido encomendada en esta tierra, necesitaba una ayuda, no una sirvienta.

La mujer tiene un lugar de igualdad a la par del hombre. El hombre, especialmente el macho latinoamericano, ha bebido la teologa occidental escrita en una cultura en la que el hombre era el lder, el nico lder.

Sin embargo, ejemplo tras ejemplo en la Biblia, Dios grita acerca de la igualdad de la mujer y su capacidad para liderar, ensear, pastorear y hacer cualquier otra cosa que el hombre haga, en particular cuando el representante masculino est ausente o resulta inepto para ello.

Dios us la figura de una mujer para describir a la iglesia, no la de un hombre. l la corona con una gloria que no le da al hombre. Dios le dio a la mujer una majestad grandiosa de la que

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priv al varn.

La escritora Isabel Allende, enojada ante el machismo latinoamericano, afirma: Es mejor ser hombre que mujer, porque hasta el hombre ms miserable tiene una mujer a la cual mandar. Es su opinin, cierto, pero s que suena duro y pesado a nuestros odos.

A veces han sido las mismas mujeres las que desafortunadamente han permitido que este paradigma viviera cmodamente en sus mentes y corazones. Le ensean este estilo de vida a sus hijas y sus discpulas: Srvele a tu hermano mhija. Tu hermano tiene que ir al estadio, t te quedas conmigo a hacer la limpieza. Nosotras, las mujeres y las jovencitas, vamos a preparar la comida y servirla para la cena misionera , y otras aberraciones por el estilo.

Jess tir a la basura siglos de tradicin y costumbres acerca de la posicin de la mujer en la sociedad, y para nosotros hoy, en cuanto la posicin de la mujer en la iglesia.

Jess prcticamente pregunt: Dnde est el hombre? cuando le llevaron a la mujer sorprendida en adulterio en Juan 8. Como siempre, el adulterio era castigado en la mujer y no en el varn. Hoy sigue pasando lo mismo en la iglesia. Una pareja de jvenes novios tienen relaciones sexuales y ella queda embarazada. Culturalmente, la vergenza es para ella, no para l. En la iglesia, el castigo es para ella no para l; a ella no la dejan casarse de blanco, pero a l s lo dejan casarse con su mejor traje, lo cual raya en la hipocresa.

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En Betania, Jess dej que Mara se sentara a sus pies. Eso rompa con toda estructura eclesistica, con todo protocolo de orden y toda la cultura contempornea. Las mujeres no podan estar en la sala en la que Jess estaba y mucho menos sentarse como uno de sus discpulos a los pies del Seor. Jess le concedi a esta mujer su lugar de igualdad al nivel de los que pronto seran llamados apstoles.

Y a la mujer que rompi el frasco de alabastro, Jess no solo la elev a un nivel de igualdad con todos sus discpulos, sino con todos los lderes y pastores de hoy en da, al declarar que en cualquier parte del mundo, en cualquier tiempo de la historia en que el evangelio se predicara, ella sera recordada.

No se menciona ni una vez a alguna mujer que haya negado a Jess. Fue un hombre, y para colmo, un apstol, uno de los principales lderes de la iglesia.

Ese viernes santo, cuando llevaba sobre sus hombros la cruz de la que pendera, Jess fue abandonado por la mayora de sus discpulos varones. Se menciona que estaba Juan, pero nadie ms. Sin embargo, la Biblia y la tradicin oral afirman que muchas mujeres lo acompaaron. Dnde estaban los hombres?

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El da en que Jess resucit, rompi con la corriente cultural, religiosa y poltica de la poca. Tambin arremeti contra la cultura machista de nuestros das al presentarse primero a las mujeres. Se les apareci en primer lugar a las mujeres que valientemente salieron a buscarlo, y recin despus, al montn de hombres que llenos de miedo se encontraban encerrados en una casa.

Por aquellos das las mujeres eran objetos, constituan meramente posesiones. El testimonio de una mujer no era vlido en la iglesia ni en el gobierno, no resultaba fidedigno en una corte legal. Jess igual el estado de las mujeres al de los hombres al presentarse resucitado ante ellas primero. l las honr ms de lo que haba honrado a los hombres. Valid el testimonio pblico de una mujer con su propia resurreccin.

Cuando se habla de los cinco ministerios y de tantas otras revelaciones que Dios dio, siempre se utiliza el orden en que las cosas estn escritas en la Biblia como indicativo de importancia. Por ejemplo, primero vienen los apstoles y por ltimo los maestros. Entonces deberamos evaluar por qu Jess se mostr primero a las mujeres y en ltimo trmino a los hombres. Eso debera tener un impacto en la estructura de autoridad, liderazgo y enseanza que tenemos hoy en la iglesia.

Cmo es posible que la mujer sea heredera tambin de la promesa segn Glatas 3 y no sea capaz de ensear en un plpito y tener liderazgo o ejercer el pastorado?

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Los hombres vamos a tener que quitar de la Biblia esos versos de Glatas, porque van en contra de nuestra doctrina.

Ningn lder religioso en la historia ha honrado a la mujer como lo hizo Jess. Ninguna deidad inventada por la imaginacin del hombre le otorga a la mujer el lugar que Dios le da. Lstima que su iglesia muchas veces no tenga la misma opinin.

Mientras que como iglesia marginemos a la mujer, el mundo en que vivimos nos ver como sexistas. Quin va a querer acercarse a un Dios que tiene seguidores hombres que ven a la mujer como igual siempre y cuando no predique, no dirija y no pastoree?

El movimiento feminista que le dio a la mujer el derecho a votar en una democracia y a tener acceso a los mismos servicios que el hombre en el trabajo y el gobierno, comenz con mujeres cristianas evanglicas. Si la mujer puede dirigir un movimiento tan justo e importante para la humanidad como este, por qu no puede hacer lo mismo hoy en la iglesia?

El mundo sera mejor si dejramos salir a las mujeres de las escuelas dominicales, si les permitiramos algo ms que solo servir durante las comidas o danzar en la alabanza.

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Si las mujeres son lo suficiente buenas como para danzar, no lo sern para dirigir? Si son lo suficiente buenas como para dar clases en la escuela dominical, no lo sern para predicar? Si son lo suficiente buenas para servir la comida, no lo sern para traer la comida espiritual y ensear a la congregacin?

El mundo sera mejor si les levantramos escenarios y plpitos a aquellas que criando hijos ciertamente pueden formar y liderar generaciones.

La iglesia no debe fomentar el liderazgo de la mujer como si fuera un apndice del hombre, sino dndole el lugar que tiene: ser una compaera que nos ayuda en la tarea de transformar la cultura.

Como siempre, el mundo va adelante. Es increble que en nuestros pases existan mujeres que son electas presidentas y directoras de empresas multinacionales, pero no contemos con mujeres que dirijan la alabanza ante multitudes o le prediquen a las masas. Siempre son hombres los que dirigen los cantos y predican en los eventos multitudinarios; no nos atrevemos a darles la oportunidad a las mujeres. Qu cerrados somos!

Luego, cuando la cultura nos llama retrgrados, nos enojamos. Pero la cultura est haciendo un juicio basada en lo que ve; y por lo que se ve, no hemos avanzado para brindarle un

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espacio de igualdad a la mujer.

Por supuesto, al hablar de igualdad no estoy hablando de las responsabilidades dispuestas por Dios. Sin embargo, cuando el gnero al que se le dio la responsabilidad est ausente o muestra mediocridad, resulta obvio que el otro gnero debe tomar ese lugar.

El feminismo llama a las mujeres a parecerse a los hombres, pero desde el principio, en Gnesis, la Biblia llama a las mujeres a parecerse a Dios, un nivel ms alto.

Tener la responsabilidad de dirigir es una cosa; no permitir que lo haga una mujer sencillamente porque es mujer es una injusticia y est descrito como pecado.

Si los hombres en el liderazgo tomamos nuestro verdadero lugar de hombres, no nos preocuparemos por el lugar que tenga la mujer, aun cuando en algunas circunstancias ella lidere sobre nosotros. Al fin de cuentas, si de veras somos los lderes que decimos ser, tendremos la humildad de entender estos conceptos.

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Si en verdad somos lderes, lo que nos va a interesar es que el Reino avance. Si sucede gracias al estrgeno o a la testosterona, nos resultar irrelevante. Es el Reino lo que importa.

Sacado de http://percynina.wordpress.com/2009/05/04/agorafobia-el-nuevo-libro-de-junior-zap ata/#more-289 . Usadocon permiso.

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