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SEMINARIO CONCILIAR DE NUESTRA SEORA DEL ROSARIO Y DE SAN ILDEFONSO

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

TOMS EDUARDO KU PECH 16/05/2012

EVANGELIO DE MARCOS

INTRODUCCIN. El siguiente ensayo acerca del Evangelio de San marcos, de forma breve, quiere dar a conocer de algunas respuestas a las dudas que me surgieron debido a la curiosidad que me surgi despus de haberlo ledo ( ha sido el primer Evangelio que he ledo por completo de los 4 que hay en las Sagradas Escrituras). Estas preguntas tambin fueron hechas durante los primeros siglos de la Iglesia para determinar la autenticidad y la canonicidad de los libros que formaran parte de las Escrituras y an hoy no han sido del todo respondidas, de forma clara y precisa, tales cuestiones son las de cundo, dnde y quin lo escribi, a quin se dirigi el autor (a qu comunidad en especfica), cul o cules son sus fuentes y cul es el mensaje principal que quiere dar a conocer. Al consultar algunos libros de texto, como principales fuentes de informacin, para la elaboracin de este ensayo, he hallado algunas similitudes aunque tambin diferencias y puntos de vista diferentes entre ellos, abordando el tema desde diversas perspectivas, esto me ayud a tener una visin un poco ms amplia sobre el tema. Tambin escog este tema porque durante este ao, el ciclo litrgico es el B, es decir, durante las Misas de los domingos, da del Seor, del tiempo ordinario se sigue con su lectura de forma continua y con esta informacin podamos disfrutar ms de las celebraciones eucarsticas al conocer un poco ms sobre este Evangelio. El ensayo comienza tratando el tema sobre su fecha y lugar de composicin, luego el de su autor y su fuente, despus acerca de los destinatarios, ms adelante sobre el mensaje que quiere transmitir y por ltimo habla de su final, del ltimo captulo (Mc16, 9-20).

1. FECHA Y LUGAR DE COMPOSICON. La fecha ms probable, y hasta ahora aceptada por la mayora de los investigadores, de cuando fue escrito es la comprendida entre los aos 65-70 d.C., aunque algunos estudios recientes revelan que pudiera haber sido antes, hacia el ao 50. La datacin se basa, principalmente, a que no se encuentra alusin alguna sobre la destruccin del Templo de Jerusaln en el escrito, ocurrida en el 70 y llevada a cabo por los romanos. Tambin se explicara por que es el menos extenso de los cuatro Evangelios, ya que habra sido el primero en ser escrito y adems usado como base para la escritura de los otros tres. El lugar donde fue escrito, al igual que la fecha, no es exacto, Roma es el ms probable, aunque tambin pudiera ser Antioqua o algn otro lugar del imperio romano. Los argumentos para afirmar que fue Roma son que el autor utiliza varios trminos de origen latino, lengua oficial del imperio romano y al ser sta su capital, tales trminos son cuadrante, pretorio, centurin, entre otros. 2. AUTOR Y FUENTES. Este Evangelio es atribuido a Marcos, por eso se llama as, tambin es conocido como Juan ( Hch 12,12.25) o Juan Marcos, que fue un compaero de Pablo y Pedro en sus viajes apostlicos. ste ltimo fue el que influy de forma ms determinante en su escritura, tal vez por su modo tan intenso y apasionante de predicar, es por esto que este Evangelio es conocido por algunos expertos como las Memorias de Pedro. Su fuente principal se basa en las experiencias de Pedro, del que algunos afirman fue su traductor, y donde el autor sagrado fue escribiendo de manera exacta lo que el apstol predicaba, dndole una fluidez en su modo escritura. 3. DESTINATARIOS. Los destinatarios fueron los ciudadanos romanos convertidos al Cristianismo, es decir los gentiles no judos o de origen pagano, un argumento ms para decir que fue Roma el lugar donde fue escrito, tambin explicara la razn por la cual anexa el significado de las palabras de origen arameo que Pedro utilizaba tales como effet o talita cum, a la vez que tiene pocas referencias al Antiguo Testamento y aclara algunas costumbres de la vida cotidiana en Palestina, as como algunas descripciones geogrficas (seala que el Jordn es un ro, Mc 1,5).

4. MENSAJE. El mensaje principal que San Marcos quiere transmitirnos es darnos a conocer a Jess como verdadero Hijo de Dios, como el mesas prometido, el Salvador, centra toda la atencin en su persona, en sus enseanzas y en las obras que realiz por el bien de todos. Pero esta revelacin la va dando de forma gradual y progresiva, por lo que en algunas ocasiones Jess es incomprendido (hasta por sus propios discpulos), el momento cumbre es cuando al pie de la cruz el centurin lo reconoce como verdadero Hijo de Dios (Mc 15,39). El evangelista tambin quiere darnos a conocer algunas pautas para ser discpulos fieles y testigos del Evangelio, al sealarnos que debemos hacer para seguirlo, al igual que lo hizo con los apstoles, a los que fue instruyendo y corrigiendo constantemente durante su camino. Ellos son un signo privilegiado de la obra redentora, son la base, los cimientos sobre los cuales la Iglesia fue fundada, ya que por medio del Espritu Santo fueron capaces de trasmitir a todo el mundo el mensaje que Cristo les dej como misin. 5. EL FINAL DE MARCOS (Mc 16, 9-20). El final del Evangelio de Marcos es un poco enigmtico, no concuerda con el estilo del autor, que es muy detallado y preciso, si nos fijamos, el final no tiene estas caractersticas, pareciera que fue escrito para terminar de una vez por todas el Evangelio de una manera simple y quiz apresurada o tal vez fue interrumpida su escritura. Por esto hay algunas teoras que afirman que qued inconcluso debido a que el autor muri antes de terminarlo o fue encarcelado y no pudo hacerlo, otros sealan que si fue terminado pero esta ltima parte se perdi con el paso del tiempo. Su canonicidad fue muy discutida, hasta que en el Concilio de Trento en 1545 fue establecida y desde entonces no se duda de su inspiracin divina, aunque no haya sido escrita por el mismo autor.

CONCLUSIONES. Despus de realizar el ensayo me doy cuenta que abord este tema como si fuera cualquier otro, como uno de alguna ciencia o historia, no tom en cuenta que se trata de la Revelacin Divina, que Dios por su infinito amor, sabidura y bondad quiso darnos conocer y fue por eso que se revel a lo largo de la Historia de la Salvacin y su culmen se dio cuando su Hijo se encarn y se hizo hombre como nosotros. Tal vez por esto no se encuentran fechas o lugares exactos en que fue escrito este Evangelio o cualquier otro libro de la Biblia. En un primer instante si me desconcierta un poco el no poder saber con precisin estos datos, pero por otro lado descubro que eso no es lo verdaderamente importante sino el hecho de que Dios ya ha hablado por medio de sus apstoles y discpulos, quines despus de transmitir el mensaje de salvacin de manera oral, lo hicieron de manera escrita a travs de las Sagradas Escrituras, que son las que conservamos hasta nuestros das. Los Evangelios no pueden ser vistos como libros biogrficos o de historia, son ms que eso, son la Palabra de Dios que son transformadas en palabras de hombre para poder ser entendidas y aplicadas a nuestra vida diaria. BIBLIOGRAFA. 1. MIRANDA, Jos Miguel, Lecciones Bblicas, Paulinas, Mxico, 1995, 232-233. 2. PREZ, Camilo Daniel, Gua para conocer la Biblia, Librera Parroquial, Mxico, 1983, 109-117. 3. BARTHEL, Manfred, Lo que dijo verdaderamente la Biblia, Martnez Roca, Espaa, 1982, 286-294. 4. IENA, Rafael, Introduccin a los cuatro Evangelios, I.S.E.E., Mxico, 1971, 17-25. 5. Biblia de Jerusaln, Descle de Brouwer, Espaa, 1998.