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Centro de Estudios Tecnolgicos industriales y de servicios .

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Estudio Realizado en:


Centro de Estudios Tecnolgicos industriales y de servicios N 105

Materia
Psicologa

Presenta Lpez Licea Gerardo Maestra Graciela Miramontez

Santiago de Quertaro, Qro. Octubre 2011

PRECENTACION

ESTE PROGRAMA DE SPICOLOGIA ESTA COMPUESTO DE CINCO UNIDADES LAS CUALES SON: 1. 2. 3. 4. 5. ORIGENES DE LA PSICOLOGIA PRECENTACION Y CAPACIDADES PERCEPTUALES EMOCIONES Y MOTIVACIONES HERENCIA Y MIEDO PERSONALIDAD

ESTAS UNIDADES ESTAN EXPLICADAS CON SU DEFINICION Y UN EJEMPLO PARA QUE AL ALUMNO SE LE HAGA FACIL SU COMPRENCION} EN EL TEMA DE ORIGEN DE LA PSICOLOGIA VIENENTEMAS DESDE COMO SE ORIGINO LA PSICOLOGIA. LOS FUNDAMENTOS FOLOSOFICOS LOS QUE SON LAS CORRIENTES. LOS APORTADORES DE CADA UNA DE ESTAS CORRIENTES COMO LAS CIENCIAS RELACIONADAS LOS CAMPOS QUE SE APLICAN EN CADA UNA DE ELLAS. EN LA SEGUNDA UNIDAD. SE HABLA SOBRE LAS EMOCIONES Y MOTIVACIONES YA QUE SE RESUME LO QUE SON LAS EMOCIONES. MOTIVACIONES DE LOS SERES HUMANOS.ETC. EN LA CUARTA UNIDAD ES LA HERENCIA Y MEDIO. SE HABLA DE LOS TIPOS QUE HAY DE LA MISMA. LA GENETICA, LA HERENCIA HUMANA Y SUS RAMIFICACIONES. EN LA QUINTA UNIDAD DENOMINADA PERSONALIDAD SE VEN LAS ETAPAS PSICOSOCIALES DEL INDIVIDUO. SU ESTRUCTURA DE ELLO, YO Y SUPERYO, DE LOS TIPOS DE DEPOSITONACIONAL QUE HAY.ECT.

OBJETIVO TERMINAL

QUE EL EDUCADO IDENTIFIQUE UNA SERIE DE FACTORESPSICOLOGICOS QUE INTEGRAN LA PEERSONALIDAD DE LOS INDIVIDUOS Y LAS DISTINTAS PERSONALIDADES Y LAS DISTINTAS CAPACIDADES PERCEPTUALES SUS ORIGINES DE CMO FUE DESARROLLADA.

TAMBIEN LAS EMICIONES QUE CADA ENDIVIDUO ESPRESA Y MOTIVACION QUE CADA PERSONA DESARROLLA PARA CONTINUAR CON SU VIDA.

LAS DISTINTAS FORMAS DE HERENCIA YA SEA GENETICO, DE DERECHO Y CULTURAL COMO LAS DISTINTAS DE ENTRONOS DE MEDIOS.

Sumario. Tema: Pagina.

I.1 DEFINICIN DE PSICOLOGA.5 I.2 FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DE LA PSICOLOGIA.....6 I.3 CONOSIMINETOS O TEORIAS PSICOLOGICAS.....7 I.3.1 CONDUCTISMO....8 I.3.2 GESTALT...9 I.3.3 PSICOANALISIS......10 I.4 CIENCIAS RELACIONADAS CON LA PSICOLOGIA......11 I.5 CAMPOS DE APLICACIN DE PSICOLOGIA.11 II.1 DEFINICION DE PERCEPCION..13 II.2DIFERENCIAS ENTRE PERCEPCIN..14 II.3 TIPOS DE PERCEPCION.15 II.4 CAPACIADADES PERCEPTUALES15 II.5 PROCESOSSENSORIALES BASICOS17 III.1 EMOCIONES Y SENTIMIENTOS.18 III.2 DIFINICION DE EMOCION.20 III.3 TIPOS DE RESPUESTAS MOCIONALES..22 III.4 DEFINICION DE MOTIVACION22 III.4.1 PSICOSOCIALES...23 III.4.2 BIOSOCIALES..24

Sumario. Tema: Pagina.

IV.1 HEREMCIA.24 IV.2 DEFINICION DE HERENCIA.26 IV.3 TIPOS DE HERENCIA..27 IV.4 INFLUENCIA DE LA HERENCIA29 IV.5 MEDIO30 IV.6 DEFINICION DE MEDIO..31 IV.7 INFLUENCIA DEL MEDIO...32 V.1 ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD.32 V.2 DEFINICION DE PERSONALIDAD0.34 V.3 TIPOS DE PERSONALIDAD..34

PSICOLOGIA I.1 DEFINICION DE PSICOLOGIA


La psicologa (psico, del griego , alma o actividad mental, y loga, -, tratado, estudio). La Psicologa es la ciencia que estudia las funciones psicolgicas, como la atencin, la percepcin, la memoria, el pensamiento, la inteligencia, el lenguaje, y el aprendizaje. Tambin se ocupa de la afectividad, como las emociones y la sexualidad; de las etapas evolutivas del desarrollo humano, de la conducta, la personalidad, la vocacin, el trabajo y los fenmenos sociales.

Existen distintas ramas de la Psicologa, cada una de las cuales incluyen un rea especfica como la Psicologa Clnica, la Forense, la Educacional, la Social, la Comunitaria y la Laboral. Etimolgicamente, la palabra psicologa significa estudio o tratado del alma. Sin embargo, en la actualidad se asume que la psicologa es la ciencia que trata de la conducta y de los procesos mentales de las personas.

I.2 FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DE LA PSICOLOGIA


Los griegos son los precursores del razonamiento y de la civilizacin, ya que daban explicaciones totalmente alejadas de prejuicios y sin miedo a contradecir a las religiones, ellos imponan filosofas acerca de la vida, la existencia, la naturaleza y el cosmos.

En Jonia surgi la primera forma de pensamiento racional, por obra de los jonios, hombres espirituales que cautivaron el inters de los filsofos. Fueron los primeros en trabajar el sentido, el movimiento y la transformacin de las cualidades que hacen evolucionar las cosas. Anaxmedes, crea que el elemento esencial en la vida es el aire, que engloba los vientos, los vapores y las nubes. Herclito era un poeta y filosofo, considerado el padre de la dialctica, este pensador constituyo los polos del pensamiento occidental. Para l, la energa fundamental, animadora y ordenadora, tiene como sede un elemento y se llama el fuego. Sus discpulos tenan la creencia de que el mundo, es absorbido por el fuego del que emana para renacer despus y as eternamente. Si el hombre es capaz de respirar, sentir y razonar, es porque existe en el universo del aire. La principal comparacin de Herclito de la vida es: Ser y no ser es devenir sin cesar y en este flujo universal seres y cosas cambian de lugar eternamente. Parmnides Es el autor de una doctrina que constituye el pensamiento racional. Este pensamiento determina en un individuo el carcter y la vejez proviene de una prdida de calor. Planteo que la sensacin, no desaparece completamente al morir y el cadver experimenta sensaciones de fro, silencio y oscuridad.

Alcmen de Crotona. Discpulo de Pitgoras, desarroll el aspecto cientfico y fue proclamado fundador de la psico-fisiologa experimental. Se dedico a la diseccin de cadveres de animales y sus experiencias le permitieron describir dos clases de vasos: las venas (febles) que conducen la sangre y las arterias, que encontr vacas.

I.3 CONOSIMIENTOS O TEORIAS PSICOLOGICAS


Las investigaciones educacionales no pueden prescindir de los conocimientos psicolgicos, en tanto ste describe y explica no slo a los sujetos que estn involucrados en el proceso educativo, sino tambin los aspectos subjetivos del proceso mismo. La educacin entendida como el proceso de influencias socioculturales que las instituciones y grupos sociales realizan sobre sus miembros, requiere para su investigacin del conocimiento psicolgico de la dinmica subjetiva de seleccin, recepcin, procesamiento y asimilacin de estas influencias, no slo en condiciones institucionales , formalizadas y dirigidas como en el caso de las influencias pedaggicas, sino tambin las no formalizadas y espontneas tambin como las de los grupos informales y la familia por ejemplo. No es posible concebir una metodologa para la enseanza si, explcita o implcitamente no se parte de una determinada representacin terica de los procesos psquicos que interviene en el aprendizaje. De igual modo, una estrategia educativa para la educacin en valores supone un modelo psicolgico de cmo transitan estos valores hacia la subjetividad individual, por slo citar dos ejemplos. El investigador educacional, sin ser psiclogo, debe poseer una slida cultura psicolgica. Esto en s mismo es una contradiccin epistemolgica y un reto personal para el profesional de la educacin, quien debe saber orientarse dentro del cmulo de escuelas y corrientes psicolgicas para poder argumentar y sustentar sus resultados investigativos si caer en posiciones eclcticas, como frecuentemente sucede en nuestro medio en la actualidad. En el presente trabajo se exponen algunas reflexiones sobre el conocimiento psicolgico que a juicio del autor, con frecuencia se utilizan en las investigaciones educacionales de nuestro medio, el Instituto Superior Pedaggico de Holgun y en particular del abuso y mal uso de este conocimiento, tratando de presentar una alternativa rectificadora Para ello la exposicin abordar los siguientes tpicos: 1. Qu es el enfoque histrico cultural de la psicologa? 2. Capacidades vs inteligencia?, Capacidades vs. conocimientos hbitos y habilidades? 3. Una didctica de los valores? 4. Cules son los lmites del aprendizaje? Aprendizaje vs. Apropiacin 5. Enfoque personolgico? Lo personolgico vs lo individual y lo diferenciado En cada tpico sealaremos sus aspectos problemticos en su utilizacin desde las investigaciones educacionales del Instituto y nuestras consideraciones sobre su adecuada interpretacin, al menos desde el punto de vista de un psiclogo, sin pretender por ello tener la ltima palabra.

I.3.1CONDUCTISMO
El conductismo psicolgico (o "PB", por sus siglas en ingls) es una teora marco o programa de investigacin a Partir de la formulacin actualizada de las tesis de Arthur W. Staats, partiendo de un esquema heurstico Empricamente orientado acerca de varios e inclusivos niveles de interaccin humana, que nace del contacto Especfico con los fenmenos que comprenden cada uno (teora de marco referencial). Entre los autores de lengua espaola que investigan dentro del PB, se encuentra Roco Fernndez-Ballesteros.

El programa de la psicologa unificada


Los primeros autores del conductismo se proponan demostrar que poda explicar los fenmenos de la conducta Mejor que la psicologa tradicional. No se consideraban los descubrimientos y avances del resto de la psicologa Como elementos vlidos. La reaccin del no-conductista a ello fue el rechazo del conductismo ms radical. En un Esfuerzo por superar esta situacin, Arthur Staats e investigadores asociados propusieron el marco terico del Conductismo psicolgico, el cual, segn afirman, "psicolgica el conductismo y conductuales la psicologa", es Decir encuadra los problemas de la psicologa en trminos operacionales y equipa el andamiaje emprico, terico y Clnico conductismo para la labor de analizar, contrastar e integrar el mbito entero de la psicologa. Por lo tanto, Viene a dar soporte terico a los intentos de volver ms "inclusivo" al conductismo, integrando sus modelos por Encima de las rivalidades de antao entre "radicales" y "metodolgicos", o entre "conductuales" y "conductualcognitivos". Cuando se habla de anlisis conductual aparecen referencias a palabras tales como "estmulo" "respuesta" "refuerzo", "aprendizaje" lo que suele dar la idea de un esquema de razonamiento acotado y calculador. Pero ese tipo de palabras se convierten en un metalenguaje cientfico sumamente til para comprender la psicologa. Actualmente nadie acotara la teraputica solamente sobre esos ordenadores tericos. Hasta los clnicos que se definen como conductistas usan esos elementos como punto de partida, pero nunca se pierde de vista la importancia interpersonal entre el paciente y el terapeuta, ni la vida interior de un ser humano, ni otros elementos, tcnicas, teoras, inventivas que sirven para la tarea teraputica. En este sentido, en los comienzos del conductismo se desechaba lo cognitivo en trminos de factor autor regulado del comportamiento, pero actualmente dentro del conductismo psicolgico de Staats, se acepta su importancia y se intenta modificar la rotulacin lingstico-cognoscitiva
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(expectativas, creencias actitudes) para reestructurar las creencias irracionales del cliente buscando romper los marcos de referencia que pueden ser des adaptativos.

I.3.2 GESTALT
La psicologa de la Gestalt es una corriente de la Psicologa moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes ms reconocidos han sido los tericos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin. Es importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente de la corriente humanista, fundada por Fritz Perls, y que surgi en Estados Unidos. El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin nica, aunque se lo entiende generalmente como "forma". Sin embargo, tambin podra traducirse como "figura", "configuracin" e, incluso, "estructura" o "creacin". La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a travs de los canales sensoriales (percepcin) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolucin de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuracin tiene un carcter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos ltimos por s solos no podra llevarnos, por tanto, a la comprensin del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma: El Todo Es Ms Que La Suma De Sus Partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicolgica. En la dcada de 1930 las crticas a las teoras de la Gestalt se generalizaron, destacando la realizada por la llamada Psicologa de la Ganzheit, encabezada por Flix Krueger (1874-1948).

I.3.3 GENETICA
ADN, base de la herencia gentica. La gentica es el campo de la biologa que busca comprender la herencia biolgica que se transmite de generacin en generacin. Gentica proviene de la palabra (gen) que en griego significa "descendencia". El estudio de la gentica permite comprender qu es lo que exactamente ocurre en el ciclo celular, (replicar nuestras clulas) y reproduccin, (meiosis) de los seres vivos y cmo puede ser que, por ejemplo, entre seres humanos se transmitan caractersticas biolgicas genotipo (contenido del genoma especfico de un individuo en forma de ADN), caractersticas fsicas fenotipo, de apariencia y hasta de personalidad. El principal objeto de estudio de la gentica son los genes, formados por segmentos de ADN (doble hebra) y ARN (hebra simple), tras la transcripcin de ARN mensajero, ARN ribosmico y ARN transferencia, los cuales se sintetizan a partir de ADN. El ADN controla la estructura y el funcionamiento de cada clula, con la capacidad de crear copias exactas de s mismo, tras un proceso llamado replicacin, en el cual el ADN se replica. En 1865 un monje estudioso de la herencia gentica llamado Gregor Mendel observ que los organismos heredan caracteres de manera diferenciada. Estas unidades bsicas de la herencia son actualmente denominadas genes. En 1941 Edward Lawrie Tatum y George Wells Beadle demuestran que los genes [ARN-mensajero] codifican protenas; luego en 1953 James D. Watson y Francis Crick determinan que la estructura del ADN es una doble hlice en direcciones anti paralelas, polimerizadas en direccin 5' a 3', para el ao 1977 Fred Sangre, Walter Gilbert, y Allan Maxam secuencian ADN completo del genoma del bacterifago y en 1990 se funda el Proyecto Genoma Humano.

La gentica es una ciencia, y por lo tanto como tal, implica "un conocimiento cierto de las cosas por sus principios y sus causas". Entonces... cules son estas cosas que como ciencia la gentica estudia?, pues, la "Herencia Biolgica", y la "Variacin". Y, sus principios y causas, son las "leyes y principios" que gobiernan las "semejanzas" y "diferencias" entre los individuos de una misma "especie".

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I.3.4 PSICOANALISIS
El Psicoanlisis se puede criticar o alabar pero nunca ignorar El Psicoanlisis es la teora de Sigmund Freud que abarca tres mbitos de conocimiento: la investigacin, el tratamiento teraputico y el conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas derivadas de la investigacin y el tratamiento, que dieron lugar a una nueva disciplina cientfica. El mtodo de investigacin consiste en descubrir el significado inconsciente de las palabras, acciones, imgenes mentales como los sueos, las fantasas, los delirios; de un individuo. El mtodo teraputico est basado en las asociaciones libres de cada paciente y se caracteriza por la interpretacin controlada de la resistencia del paciente, de la transferencia con el terapeuta y del deseo Y el mtodo de sistematizacin de datos aportados por la investigacin y el tratamiento. Sin embargo Psicoanlisis es una palabra que se utiliza usualmente como sinnimo de tratamiento teraputico, que slo tiene ese sentido cuando el terapeuta es Psicoanalista especializado en la teora de Sigmund Freud.

I.4 CIENCIAS RELACIONADAS CON LA PSICOLOGIA.


Sociologa: La sociologa es la ciencia que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades humanas. La sociologa utiliza diferentes mtodos de investigacin emprica y anlisis crtico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a menudo con el propsito de aplicar dichos conocimientos a la consecucin del bienestar social o bien al mbito empresarial como herramienta en la investigacin de mercados, consumo y publicidad. La sociologa estudia todos los fenmenos sociales a nivel macro y micro, desde el espectro objetivo hasta el subjetivo. Para abordar este anlisis se aplican mtodos de investigacin diversos tanto cuantitativos como cualitativos. El anlisis estadstico multivariante, la observacin participante o el anlisis del discurso, son algunos ejemplos de las tcnicas de investigacin sociolgica.

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Filosofa: La Filosofa es la ciencia que se ocupa de responder los grandes interrogantes que desvelan al hombre como ser el origen del universo o del hombre, el sentido de la vida, entre otros, con el fin de alcanzar la sabidura y todo esto se lograr a travs de la puesta en marcha de un anlisis coherente y racional que consistir en el planteamiento y la respuesta de cuanta cuestin se nos ocurra, por ejemplo, qu es el hombre, qu el mundo, qu puedo conocer, qu puedo esperar de tal cosa.

Antropologa: Antropologa, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biolgica, social y humanista. La antropologa se divide en dos grandes campos: la antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la antropologa social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres. La antropologa es fundamentalmente multicultural. Los primeros estudios antropolgicos analizaban pueblos y culturas no occidentales, pero su labor actual se centra, en gran medida, en las modernas culturas occidentales (las aglomeraciones urbanas y la sociedad industrial). Los antroplogos consideran primordial realizar trabajos de campo y dan especial importancia a las experiencias de primera mano, participando en las actividades, costumbres y tradiciones de la sociedad a estudiar. Historia: La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales. Dentro de la popular divisin entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a clasificar a la historia entre las disciplinas humansticas junto con otras ciencias sociales (tambin denominadas ciencias humanas); o incluso se le llega a considerar como un puente entre ambos campos, al incorporar la metodologa de stas a aqullas. [5] La ambigedad de esa divisin del conocimiento humano, y el cuestionamiento de su conveniencia, ha llevado al llamado debate de las dos culturas. Pedagoga: Se denomina pedagoga a la ciencia encargada del estudio de la educacin como fenmeno social. El trmino se deriva de las races griegas paidos (nio) y goga (conducir); en efecto, en la antigua Grecia, el pedagogo era el esclavo encargado de educar a los nios. Con el tiempo la palabra adquiere nuevos matices hasta convertirse en la disciplina encargada de abocarse a la transmisin eficiente de conocimientos. Es as como cualquier persona integrada al mbito docente debe tener conocimientos en esta materia.
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Lingstica: Como su nombre indica, es la ciencia del lenguaje; y de una manera ms concreta, del lenguaje articulado. El lenguaje se presenta en primer lugar como instrumento de comunicacin, y aparece dondequiera que existe un grupo de hombres viviendo en sociedad. Objeto de la Lingstica es el lenguaje articulado. Estudia la estructura y la evolucin del lenguaje humano en toda la complejidad de su funcionamiento y de sus realizaciones en sus distintas manifestaciones. Aunque pueda afirmarse que el origen de la L. se remonta a la filosofa griega, con no menos razn se puede afirmar que es una ciencia reciente y an en pleno desarrollo. Identificada durante siglos con la enseanza de la gramtica, y ms tarde con las investigaciones filolgicas, se ha ido poco a poco independizando, y tambin desprendiendo en gran parte de los vnculos que la unan a las lucubraciones filosficas sobre los fundamentos del conocimiento, as como sobre las relaciones entre el pensamiento y sus medios de expresin.

I.5 CAMPOS DE APLICACIN DE PSICOLOGIA


A partir de ahora, los artculos que colgar los dividir segn su campo de aplicacin. Que qu es eso del campo de aplicacin? Muy fcil; la psicologa, como casi todas las ciencias, est dividida en diferentes "ramas", cada una de las cuales estudia un mbito especfico de la Psicologa general, habiendo as varios CAMPOS en los que se aplican cada una de estas ramas.

Los principales campos de la Psicologa son los siguientes:


Clnico: La funcin del psiclogo clnico consiste en prevencin, diagnostico y tratamiento de todo tipo de trastornos conductuales que puedan presentar una persona. Su campo de actuacin es muy amplio y abarca desde pequeos desajustes en la relacin del individuo con su medio (neurosis, fobias, timidez, etc.) hasta patologas, como la esquizofrenia, que desestructuran casi por completo la personalidad del sujeto y cuyo tratamiento presenta muchas dificultades. Educativo: El psiclogo educativo o psiclogo escolar, se ocupa de la aplicacin de los principios psicolgicos a los problemas psicolgicos a los problemas educativos tanto si se generan adentro como fuera del aula. Es importante que ste tenga conocimiento de las posibilidades reales de cada alumno y el grado de madurez emocional, intelectual y social de los nios y
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jvenes a su cargo. Otra funcin consiste en la deteccin, y en algunos casos tratamiento, de posibles dificultades en el aprendizaje o en la adaptacin al medio escolar que pueden presentar algunos nios. Esta labor preventiva resulta de gran importancia, ya que permite solucionar los problemas en sus primeras manifestaciones. Laboral: Entre sus diversas tareas destaca la realizacin de la seleccin personal. Una de las bases fundamentales de un correcto rendimiento laboral est constituida por la eleccin de un empleo adecuado para cada individuo, para lo cual es necesario analizar las posibilidades de desarrollo y actuacin de cada persona e integrarlas con las exigencias del trabajo. Al margen de esta funcin de seleccin de personal, la psicologa industrial se preocupa asimismo por investigar qu condiciones ambientales constituyen a un mejor rendimiento, y cules son los factores psicolgicos que se aseguran un buen desenvolvimiento profesional. Social: Tiene sus orgenes en Inglaterra en los aos '50, surge como una alternativa a la prctica tradicional de la psicologa. Este enfoque considera que los profesionales de la salud mental solo podrn entender los problemas de la gente si consideran al individuo en relacin con el entorno que se desenvuelve cotidianamente.

II.1 DEFINICION DE PERCEPCION


El concepto de percepcin proviene del trmino latino percepto y se refiere a la accin y efecto de percibir (recibir por uno de los sentidos las imgenes, impresiones o sensaciones externas, o comprender y conocer algo). La percepcin puede hacer referencia a un conocimiento, a una idea o a la sensacin interior que resulta de una impresin material hecha en nuestros sentidos. Para la psicologa, la percepcin es la funcin que permite al organismo recibir, elaborar e interpretar la informacin que llega desde el entorno, a travs de los sentidos. La percepcin comenz a ser estudiada en el siglo XIX. Los primeros modelos que relacionaban la magnitud de un estmulo fsico con la magnitud del evento percibido posibilitaron el surgimiento de la psicofsica.

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II.2 DIFERENCIAS EMTRE PERCEPCION Y SESACION


La sensacin se refiere a experiencias inmediatas bsicas, generadas por estmulos simples. La sensacin tambin se puede definir como trminos de la respuesta de los rganos que tienen los sentidos frente a un estmulo. La percepcin incluye la interpretacin de esas sensaciones, dndoles significado y organizacin. La organizacin, interpretacin, anlisis e integracin de los estmulos, implica la actividad no slo de nuestros rganos sensoriales, sino tambin de nuestro cerebro. Se acepta generalmente que la sensacin precede a la percepcin y que esta es una diferencia funcional sencilla; en el proceso sensible se percibe un estmulo sensacin-, como puede ser la alarma de una puerta, luego se analiza y compara la informacin suministrada por ese estmulo y despus de interpretar la percepcin que hemos tenido de dicha sensacin, se decide si es necesario permanecer en una actitud de alerta frente algn peligro o si simplemente es cuestin de apagar el dispositivo que accidentalmente accion la alarma. Como ejemplo podemos tomar la imagen de la izquierda. Muchos de nosotros percibiremos en primer lugar el dibujo de una pareja. Sin embargo, una persona que no tenga la mente asociada a ese escenario percibir en primer lugar los 9 delfines que la componen. Esto demuestra que, aunque el estmulo y la sensacin son constantes, las percepciones pueden ser distintas para cada persona.

II.3 TIPOS DE PECPCION


PERCEPCION VISUAL Es aquella sensacin interior del conocimiento aparente, resultante de un estimulo o impresin luminosa registrada por los ojos. PERCEPCION AUDITIVA Es la que funciona por medio de estmulos auditivos asocindolos a experiencias previas. PERCEPCION TACTIL Es una funcin mental que nos permite identificar diferentes texturas, tales como los estmulos lisos o rugosos, detectados mediante el tacto.
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PERCEPCION GUSTATIVA Es la que nos ayuda a diferenciar los sabores tal como los estmulos salados, dulces, cidos y amargos detectados por medio de la lengua. PERCEPCION OLFATIVA Por medio de este tipo de percepcin podemos identificar los diversos tipos de olores percibidos mediante el sentido del olfato. PERCEPCION ESPACIAL Es el medio en el que nos movemos y transcurre el movimiento. Lo percibimos siempre que haya elementos que lo definan (un objeto cualquiera, un mvil, nosotros mismos, etc.). As, el espacio se ir organizando a partir de datos muy pequeos. El espacio lo percibimos fundamentalmente por la visin. PERCEPCION DE TIEMPO Analiza la percepcin del tiempo en relacin con la atencin, haciendo especial nfasis en el mecanismo atencional de orientacin en el tiempo: ste permite una anticipacin y preparacin hacia el momento clave de ocurrencia de eventos importantes. PERCEPCION DEL MOVIMIENTO Desde el punto de vista fsico, el movimiento consiste en el cambio progresivo de la posicin de un objeto en el espacio que se da en el transcurso del tiempo. La percepcin del movimiento no siempre coincide con el hecho fsico puro, ya que no existe una correspondencia exacta entre el desplazamiento fsico y el movimiento percibido. Para que se perciba el movimiento de un objeto no es necesario que ste sea percibido en todas las posiciones intermedias; de hecho, los ojos nunca siguen a un objeto mvil con la precisin suficiente como para mantenerlo enfocado constantemente.

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II.4 CAPACIADADES PERCEPTUALES


CAPACIDADES PERCEPTUALES: ES LA CAPACIDAD DE: UN CONTROL INADECUADO PROVOCA: - Dificultad con actividades rtmicas, deportes. - Falta de coordinacin y equilibrio. - Ser torpe, caerse o chocar con frecuencia. - Dificultad aprender derechaizquierda. - Invertir letras o nmeros al escribir o leer. - Mala orientacin espacial. - No entender instrucciones que contienen direcciones, interpretacin de mapas. - Problemas con Matemticas en general. - No entender conceptos de: anterior-posterior, arriba-abajo.
- No apreciar las similitudes ni las diferencias mnimas. - Confundir palabras similares (casa-cosa). - Cometer errores en palabras con comienzo similar. - Dificultad en el pensamiento abstracto. - Problemas para aprender el alfabeto y conceptos matemticos bsicos. - No reconocer la misma palabra repetida en una pgina. - Incapacidad de distinguir idea principal de los detalles insignificantes. - Silabear al leer. - No recordar la secuencia de una historia. - Comprensin lectora mala. - Problemas para resumir o esquematizar. - Vocalizar cuando se lee en silencio.

INTEGRACIN BILATERAL

- Integrar la parte superior, inferior, derecha e izquierda del cuerpo de forma coordinada.

LATERALIDAD

- Ser conscientes internamente de los lados derecho e izquierdo del cuerpo. - Proyectar los conceptos de derecha/izquierda en el espacio - Ser conscientes de la forma, orientacin, tamao y color.

DIRECCIONALIDAD

DISCRIMINACIN VISUAL

CONSTANCIA DE FORMA

- Reconocer una forma independientemente de las variaciones.

FIGURA FONDO

- Discriminar la figura con respecto a la informacin del fondo. - Captar la idea principal. - Llegar a conclusiones vlidas con la informacin que se tiene. - Recordar y comprender lo que se ve.

CIERRE VISUAL

MEMORIA VISUAL

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INTEGRACIN VISUAL-MOTORA

- Coordinar la visin y el sistema motor del cuerpo.

INTEGRACIN VISUAL-AUDITIVA

- Unir los estmulos auditivos y visuales.

- Mala ortografa y mal dibujante. - Mal espaciado y se desva de la lnea al escribir. - Exceso de tachaduras o borrar en exceso. - Expresin escrita peor que oral. - No terminar deberes escritos a tiempo. - Saber la asignatura pero sacar malas notas.

II.5 PROCESOSSENSORIALES BASICOS


Sensacin: Es el primer estmulo que se recibe al estar en contacto por primera vez con una cosa, persona o animal determinado. Por ejemplo: Cuando vamos se va en un avin a varios kilmetros de altura se tiene la sensacin de que las cosas que estn abajo son pequeas pero sabemos que en realidad no son tan pequeos mediante la percepcin. Procesos sensoriales bsicos Estos procesos comprenden los siete sentidos bsicos que son: la visin, la audicin, el tacto, el gusto, olfato, equilibrio, y sentido muscular. La visin Este es el sentido dominante y el proceso sensorial que se ha investigado ms a fondo. La energa luminosa entra al ojo pasando por la crnea, pupila y el cristalino, ah es captada por los receptores visuales que son la retina y el globo ocular .La imagen llega a la retina invertida pero el cerebro la transforma a la posicin correcta. La retina es un punto sensible a la luz que se encuentra en el fondo del globo ocular .Contiene dos clases de receptores conos y bastones. Los conos funcionan principalmente con la luz del da y ellos son los receptores para la visin cromtica y los bastones funcionan con la luz nocturna y estn en toda la retina.
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Por ejemplo: Cuando miramos una estrella nocturna, algunas veces resulta ms fcil enfocarla inclinando un poco la cabeza hacia el lado .Esto, porque los conos no funcionan en condiciones de luz nocturna y los estmulos pueden llegar a los bastones que estn hacia la periferia de la retina. El punto ciego: En cada retina hay un punto que no contiene receptores y se denomina el punto ciego .Es una abertura en la retina, por donde pasa el nervio ptico hacia el cerebro. AUDICIN: Es la capacidad del organismo para captar energa mecnica en forma de ondas sonoras los cuales se producen al hacer vibrar una fuente de sonido, dando como resultado la compresin y expansin de las molculas adyacentes .Como las molculas del aire, pero tambin los sonidos pueden pasar a travs de gases, lquidos y slidos. Podemos distinguir un sonido de otro gracias a dos parmetros: la intensidad y el tono (medido en decibelios). La exposicin constante a ms de 80 db produce prdida de audicin permanente. ANATOMIA DEL OIDO: La oreja (o conducto auditivo) dirige las ondas hacia el odo medio a travs del canal auditivo. Al final de este se encuentra el tmpano, que se mueve conforme entran las ondas .Tras el tmpano se encuentra la cadena de huesecillos (martillo, yunque y estribo).Todos estos estn en contacto, de forma que si se mueve la membrana timptica transmite el sonido a travs de todos ellos. El estribo conecta con la ventana oval, que a su vez lo hace con el odo interno. El odo interno est formado por la cclea, que es como un caracol lleno de lquido, de forma que cuando el estribo presiona sobre la ventana oval, transmite SENTIDO DE LA PIEL: La piel tiene una variedad de receptores para recibir las distintas sensaciones, y que diferentes tipos de receptores reaccionan a diferentes tipos de estimulacin. Son tan especficos que cuando las fibras individuales se estimulan producen la sensacin para la que estn programadas, sea cual sea el estimulo. La parte ms sensible es la cara. El dolor desempea una funcin importante, avisndonos del peligro. Existencias vas especificas del dolor .Ciertas fibras sensoriales solo
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responden al dolor, mientras que otras parecen sealar el dolor junto con otras sensaciones. SENTIDOS: GUSTO Y OLFATO GUSTO: Nuestros receptores gustativos distinguen solo entre cuatro sensaciones: dulce salado, cido y amargo .Pero describimos virtualmente todos los gustos como combinaciones de estas 4 cualidades. Los receptores gustativos, los botones gustativos, se localizan en las pupilas gustativas que estn distribuidas por toda la lengua, siendo ms sensible en la punta a sabores dulce, salado y amargo; mientras que es ms sensible al cido por los lados. OLFATO: El sentido del olfato y del gusto se halla muy estrechamente relacionado. Los olores entran en el cuerpo como molculas en el aire o a travs de las ventanas de la nariz, o desde el fondo de la boca hasta los receptores del olfato en la cavidad nasal .Esta recubierta de mucosa olfatoria, una membrana mucosa donde estn localizados los receptores del olfato, que tienen ramificaciones parecidas a los pelos (cilios); estos recogen las molculas y mandan una seal elctrica a travs de las fibras nerviosas hasta el bulbo olfatorio. El bulbo olfatorio se parece a la retina en que es en el donde las seales mandadas por los receptores son procesadas y enviadas despus al cerebro .Segn la teora estereoqumica, existen siete olores. La teora cromatografa sugiere que percibimos distintos olores porque estos recorren distinta distancia dentro de la cavidad nasal, y el lugar donde se posan en la mucosa de la nariz determina su olor.

LOS SENTIDOS MUSCULARES: Los receptores del sentido muscular estn localizados en los msculos, las articulaciones y los tendones .Ellos suministran informacin acerca de la actividad y de la posicin del cuerpo. Esto, a la vez, contribuye a la coordinacin.

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III.1 EMOCIONES Y SENTIMINETOS


Las emociones y los sentimientos humanos, lejos de ser simples respuestas a un estmulo externo, implican un trabajo de interaccin e integracin multisistmico. Para entender la naturaleza de las emociones y de los sentimientos es necesario comprender los mecanismos neurolgicos implicados en su creacin, integracin y control. El proceso es complejo e involucra a varios sistemas los cuales, mediante una profunda interaccin y retroalimentacin, le permiten al hombre conocerse a s mismo y comunicarse con los otros mediante sus emociones. Emociones y sentimientos, lo espontneo y lo pensado Las emociones son consideradas expresiones motoras ligadas de manera especfica a un estmulo (situacin, objeto, persona) que conmueve de algn modo a todo el organismo y desencadena una reaccin adaptativa de la conducta. Mediante las emociones, los mamferos reaccionan a los estmulos de su mundo interno y externo, readaptndose de manera casi instantnea a la nueva situacin. La emocin los moviliza a huir o pelear, rer o llorar, gritar de rabia o dar un brusco paso atrs de manera vital para su supervivencia. Cabe aclarar que a pesar de su aparente espontaneidad, las emociones significan diversos eventos fisiolgicos orientados a una pronta accin. Los sentimientos, en cambio, implican procesos mentales ms elevados que slo los humanos poseen. Tal elaboracin mental consiste en adjudicarle un significado subjetivo a cada emocin, asociarlas e incorporarlas a la memoria como una nueva experiencia. El hombre percibe los estmulos desde su propia perspectiva y realiza un juicio mediato, consciente e inconsciente, basado en sus experiencias, expectativas, necesidades y personalidad. El sentimiento resultante tendr entonces un sentido personal nico pero an comunicable hacia los dems. Los sentimientos carecen de la espontaneidad de las emociones pero las contienen y resinifican. Son menos explosivos en su expresin e influyen en la vida de la persona por ms tiempo. No responden a una exigencia adaptativa ni de supervivencia.

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III.2 DIFINICION DE EMOCION


Del latn emoto, la emocin es la alteracin del nimo intensa y pasajera, agradable o penosa, que aparece junto a cierta conmocin somtica. Por otra parte, tal como seala el diccionario de la Real Academia Espaola (RAE), se trata del inters expectante con que se participa en algo que est ocurriendo. Las emociones son fenmenos psico-fisiolgicos, que representan modos eficaces de adaptacin a diversos cambios de las demandas ambientales. En el aspecto psicolgico, las emociones alteran la atencin y elevan el rango de ciertas conductas en la jerarqua de respuestas del individuo. En cuanto a la fisiologa, las emociones organizan las respuestas de distintos sistemas biolgicos, incluyendo las expresiones faciales, los msculos, la voz y el sistema endocrino, con el objetivo de establecer un medio interno ptimo para el comportamiento ms efectivo.

III.3 TIPOS DE RESPUESTAS EMOCIONALES.


Miedo Reaccin ante los ruidos fuertes. Se produce un brinco, sacudimiento, pausa en la respiracin, llanto. Un tono bajo y prolongado no lo provocan. Los tonos puros no resultan muy efectivos. Un estmulo que provoca esta reaccin es la prdida de la base de sustentacin, en especial cuando el cuerpo no est preparado para compensarla. En nios de pocas horas la reaccin se debilita rpidamente. Por lo regular la reaccin se presenta nicamente en la primera y la segunda aplicacin, y, luego de un descanso, vuelven a ser eficaces. Tambin provocan esta reaccin las aguas profundas y el agua caliente. Ira Se produce por la obstaculizacin de los movimientos corporales. Se advierte la rigidez de todo el cuerpo, los movimientos desordenados de pataleo y manoteo, y la retencin de la respiracin. Se le pone la cara morada. Estas reacciones continuarn hasta tanto no se suspenda la situacin irritante y, en ocasiones, continuarn durante algn tiempo. Esta respuesta puede suscitarse oprimindole con algodn la cabeza o si se viste al nio en forma brusca o apresurada. Amor se produce esta respuesta al acariciar la piel, al hacerle cosquillas, mecerlo suavemente o al toquetearle la barbilla. Tambin por la estimulacin de zonas "ergenas". Si est llorando, el llanto termina y se esboza una sonrisa: comienzan
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el gorjeo y el arrullo. Las cosquillas suscitan violentos movimientos acompaados de risas. Los conductistas toman el trmino "amor" en un sentido ms amplio que el popular. Las respuestas "afectuosas", "amables" y "bondadosas" tambin entran en esta clasificacin. Inclusive se comprenden en las mismas las relaciones sexuales de los adultos.

III.4 DEFINICION DE MOTIVACION


La palabra motivacin deriva del latn motus, que significa movido, o de motio, que significa movimiento. La motivacin puede definirse como el sealamiento o nfasis que se descubre en una persona hacia un determinado medio de satisfacer una necesidad, creando o aumentando con ello el impulso necesario para que ponga en obra ese medio o esa accin, o bien para que deje de hacerlo. Son las actitudes que dirigen el comportamiento de una persona hacia el trabajo y lo apartan de la recreacin y otras esferas de la vida. Es el impulso que inicia, gua y mantiene el comportamiento, hasta alcanzar la meta u objetivo deseado. La motivacin implica la existencia de alguna necesidad, ya sea absoluta, relativa, de placer o de lujo. Cuando una persona est motivada a algo, considera que ese algo es necesario o conveniente. Por lo tanto, la motivacin es el lazo que lleva esa accin a satisfacer la necesidad. Existen diversos motivos que impulsan la motivacin: racionales, emocionales, egocntricos, altruistas, de atraccin o de rechazo, entre otros.

Por otra parte, la desmotivacin es el trmino opuesto a la motivacin. Se define como un sentimiento de desesperanza o angustia ante los obstculos, que se traduce en la prdida de entusiasmo, disposicin y energa. La desmotivacin es una consecuencia que se considera normal en las personas que ven limitados sus anhelos por distintas causas. De todas formas, sus consecuencias pueden ser prevenidas.

La desmotivacin se caracteriza por la presencia de pensamientos pesimistas y por la sensacin de desnimo, que surgen tras la generalizacin de experiencias pasadas negativas, ya sean propias o ajenas, y por el auto percepcin de
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incapacidad para alcanzar los objetivos deseados. Por lo tanto, la desmotivacin puede resultar nociva cuando se convierte en una tendencia recurrente y estable en la vida de una persona, que puede incluso afectar su salud.

Segn la psicologa y filosofa


En psicologa y filosofa, motivacin son los estmulos que mueven a la persona a realizar determinadas acciones y persistir en ellas para su culminacin. Este trmino est relacionado con voluntad e inters. Las distintas escuelas de psicologa tienen diversas teoras sobre cmo se origina la motivacin y su efecto en la conducta observable. En trminos generales y de manera histrica el trmino motivacional alude a las conductas irracionales del ser humano, menciona Sahili Gonzlez [1] en su libro de Psicologa Clnica, quedando dos explicaciones ms para tratar de entender la conducta humana: las explicaciones racionalistas o empiristas. Por lo tanto lo motivacional habla de un estado programado previamente para realizar una conducta, de la cual el propio sujeto no tiene consciencia (Charles N. Cofer, 2007).

III.4.1 PSICOSOCIALES
Est referido a la psicologa o el comportamiento del ser humano socialmente. El ser humano tiene una conducta propia y una conducta social. A veces ambas coinciden y otras andan a las patadas.

III.4.2 BIOSOCIALES
Es el comportamiento social de los animales incluido el ser humano. El comportamiento social es diferente al individual pero est constituido por individuos que socialmente se comportan con un fin o manera predeterminada.

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IV.1 HEREMCIA
Existen dos principales acepciones del concepto de herencia, ambas vinculadas a la transmisin de bienes o caractersticas de una generacin a otra o de un individuo a otro u otros. En la Biologa, la herencia gentica consiste en la transmisin de contenido propio del ADN celular de un ser vivo a sus descendientes. Este contenido es diverso pero compartir con su progenitor o progenitores caractersticas anatmicas, fsicas, biolgicas y, en ocasiones, de personalidad. El estudio de los genes busca comprender cmo es que los caracteres que existen en las clulas de todo ser vivo pueden ser transmitidos de uno a otro. Los procesos genticos son complejos y han dado lugar a diversos estudios, entre ellos, el de la ingeniera gentica, que busca no slo comprender cmo tienen lugar estos procesos, sino tambin desarrollar una tecnologa que permita manipular los genes para potenciar a unos y limitar a otros en pos del perfeccionamiento de los seres vivos. Tpicamente, esta disciplina busca contribuir a la investigacin de enfermedades hereditarias, es decir, que se pasan de generacin en generacin, procurando encontrar la causa de esta transmisin y detenerla. En Derecho, la herencia es el acto jurdico a travs del cual una persona traspasa al fallecer sus bienes (y tambin derechos y obligaciones) a otras denominadas herederos. En general, los herederos son parientes cercanos del difunto, como sus hijos o viuda/o. Asociado con la herencia est el testamento, un documento en general escrito que dictamina la voluntad del fallecido en trminos de a quin corresponder cada porcin de sus bienes y posesiones. En caso de no existir un testamento, la ley dispone a quin reconoce como heredero y en qu proporcin sern distribuidos los bienes. Una herencia puede ser aceptada o renunciada por el heredero, e incluso ste puede legtimamente impugnar el testamento si entiende a travs de ste la perjudicacin de su persona. Comnmente, tambin se le dice herencia al conjunto de posesiones que son recibidas por el heredero y esto se asocia a menudo con el traspaso de fortunas, propiedades y otros bienes de alto valor.

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IV.2 DEFINICION DE HERENCIA


Del latn haerentia, la herencia es el conjunto de los bienes, derechos y obligaciones que, cuando una persona muere, transmite a sus herederos o legatarios. Herencia es, por lo tanto, el derecho de heredar (recibir algo de una situacin anterior). Por ejemplo: Mi padre me dej una casa en la playa como herencia, Juan Martn se gast toda la herencia en fiestas y mujeres, Me duele saber que no podr dejar una herencia importante a mis hijos. Para la biologa, la herencia est compuesta por los caracteres fenotpicos y del genoma que los seres vivos reciben de sus progenitores. Este tipo de gerencia se transmite mediante el material gentico que se encuentra en el ncleo celular y que supone que el descendiente tendr caracteres de uno o de ambos padres. Otro uso del trmino herencia est vinculado a los rasgos culturales, sociales o econmicos que influyen en un momento histrico y que tienen su origen en etapas previas: La efusividad de los argentinos es una herencia de los primeros inmigrantes italianos, La desconfianza en las autoridades es la herencia que nos han dejado diez aos de gobiernos corruptos.

La herencia tambin est compuesta por los rasgos morales, ideolgicos o de otro tipo que, tras caracterizar a una persona, es posible advertirlos en sus descendientes: La herencia de Juan Ramn Vern se encuentra en los pies de su hijo Juan Sebastin, reciente campen de la Copa Libertadores de Amrica junto a Estudiantes de La Plata, Es una lstima que este escritor no pueda hacer gala de la herencia de su padre, mucho ms talentoso que l.

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IV.3 TIPOS DE HERENCIA


Herencia Gentica

La herencia gentica es la transmisin a travs del material gentico contenido en el ncleo celular, de las caractersticas anatmicas, fisiolgicas o de otro tipo, de un ser vivo a sus descendientes. El ser vivo resultante tendr caractersticas de uno o de los dos padres. La herencia consiste en la transmisin a su descendencia de los caracteres de los ascendentes. El conjunto de todos los caracteres transmisibles, que vienen fijados en los genes, recibe el nombre de genotipo y su manifestacin exterior en el aspecto del individuo el de fenotipo. Se llama idiotipo al conjunto de posibilidades de manifestar un carcter que presenta un individuo. Para que los genes se transmitan a los descendientes es necesaria una reproduccin idntica que d lugar a una rplica de cada uno de ellos; este fenmeno tiene lugar en la meiosis. Las variaciones que se producen en el genotipo de un individuo de una determinada especie se denominan variaciones genotpicas. Estas variaciones genotpicas surgen por cambios o mutaciones (espontneas o inducidas por agentes mutagnicos) que pueden ocurrir en el ADN. Las mutaciones que se producen en los genes de las clulas sexuales pueden transmitirse de una generacin a otra. Las variaciones genotpicas entre los individuos de una misma especie tienen como consecuencia la existencia de fenotipos diferentes. Algunas mutaciones producen enfermedades, tales como la fenilcetonuria, galactosemia, anemia falciforme, sndrome de Down, sndrome de Turner, entre otras. Hasta el momento no se ha podido curar una enfermedad gentica, pero para algunas patologas se est investigando esta posibilidad mediante la terapia gnica. Lo esencial de la herencia queda establecido en la denominada teora cromosmica de la herencia, tambin conocida como teora cromosmica de Sutton y Boveri: 1. Los genes estn situados en los cromosomas. 2. Los genes estn dispuestos linealmente en los cromosomas. 3. La recombinacin de los genes se corresponde con el intercambio de segmentos cromosmicos (Crossing over). La transferencia gentica horizontal es factor de confusin potencial cuando se infiere un rbol filogentico basado en la secuencia de un gen. Por ejemplo, dadas
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dos bacterias lejanamente relacionadas que han intercambiado un gen, un rbol filogentico que incluya a ambas especies mostrara que estn estrechamente relacionadas puesto que el gen es el mismo, incluso si muchos de otros genes tuvieran una divergencia substancial. Por este motivo, a veces es ideal usar otras informaciones para inferir filogenias ms robustas, como la presencia o ausencia de genes o su ordenacin, o, ms frecuentemente, incluir el abanico de genes ms amplio posible. Herencia Derecho (Jurdico)

En Derecho, se denomina herencia al acto jurdico mediante el cual una persona que fallece transmite sus bienes, derechos y obligaciones a otra u otras personas, que se denominan herederos. As, se entiende por heredero la persona fsica o jurdica que tiene derecho a una parte de los bienes de una herencia. El heredero puede ser el que como tal figura en un testamento, o bien, aquellos a quien o quienes la ley reconoce tal condicin legal, ya sea por ausencia de testamento, o por aplicacin de normas imperativas como las legtimas. Al heredero la ley le atribuye diversas facultades, entre ellas: 1. Aceptar o renunciar a la herencia, o aceptarla a beneficio de inventario. 2. Disponer por actos inter vivos o mortis causa de la misma, an antes de haber entrado en su posesin. 3. Legitimidad para impugnar el testamento, oponerse al mismo y cuantas acciones judiciales considere necesarias para defender sus derechos. Tambin se denomina herencia, por extensin, al conjunto de bienes, derechos y obligaciones que se traspasan. Este conjunto de bienes y derechos en ocasiones recibe el nombre de caudal hereditario (caudal relictio). El caudal hereditario lo forma el patrimonio del causante en el momento de la muerte, eliminando aquellos bienes, derechos y obligaciones que se extinguen por el hecho de la muerte (derechos y obligaciones personalsimas, por ejemplo). Este caudal se relaciona en el inventario de bienes con su correspondiente pasivo. Por otro lado, desde el punto de vista del heredero, se denomina herencia al conjunto de bienes, derechos y obligaciones que recibe, que puede ser un porcentaje menor del total del caudal hereditario. En este ltimo caso (desde el punto de vista del heredero), se entiende que una herencia se refiere a una parte genrica del patrimonio del testador. Por ejemplo, la mitad o el total del caudal hereditario. Cuando el testador decide dar unos bienes concretos a un heredero, esto recibe el nombre de legado y el heredero sera un legatario. El heredero a veces se confunde con la figura del legatario. Sin embargo, un legatario, como
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receptor de un simple legado, no tiene los mismos derechos de defensa de la herencia que el heredero, y no sucede al causante a ttulo universal. Caractersticas de las herencias Siendo la herencia una materia profusamente regulada, existen sin embargo dos tipos de normas aplicables a la misma: Normas dispositivas, que rigen en ausencia de voluntad del testador (sucesin intestada). Normas imperativas, que rigen en todo caso, limitando la voluntad del testador. Segn cada tipo de ordenamiento jurdico y al mayor o menor grado de normas imperativas, se dar mayor o menor mbito de actuacin al testador. De este modo, existen ordenamientos jurdicos muy limitativos a la voluntad del causante, imponiendo figuras como la legtima, y otras que permiten la casi total disposicin por parte del causante de sus bienes. Herencia Cultural

El patrimonio cultural es la herencia cultural propia del pasado de una comunidad, con la que sta vive en la actualidad y que transmite a las generaciones presentes y futuras.

IV.4 INFLUENCIA DE LA HERENCIA


Los seres humanos contamos con una ventaja crucial: Somos muy adaptables al entorno gracias a que la gentica no tiene un peso excesivo. Podemos seguir aprendiendo y cambiando hasta el da de nuestra muerte. La relacin inacabable entre herencia y ambiente es la que al final nos determina y nos indica el camino a seguir. Se trata de actuar sobre el entorno de la mejor manera posible para permitir el desarrollo de todas las capacidades que albergamos en nuestro interior. Gracias a la educacin s que podemos optimizar lo que tenemos. Y es que cuanto ms entrenado, ms plstico resulta un cerebro, ms vivo, ms dinmico y ms creativo. Durante los primeros meses de vida, el cerebro del nio an se est desarrollando. Se establecen nuevas conexiones neuronales, al mismo tiempo que otras resultan eliminadas. Las caractersticas particulares del entorno en que crece el beb sern las que van a determinar qu conexiones deben desaparecer y cules deben desarrollarse. Nuestra conciencia, nuestra capacidad de reconocernos como nicos e independientes de nuestros semejantes, nos diferencia de otros animales sociales
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como las abejas o las hormigas, que funcionan colectivamente como un nico sper organismo, con una nica mente comn que decide en funcin de aquello que ms conviene a la colmena o al hormiguero. El hombre, por el contrario, no puede obviar su componente individual, todo aquello que no slo lo convierte en un ser humano, distinto de cualquier otra especie, sino que lo identifica exclusivamente como esa persona en concreto, nica entre todas las dems. Pero ningn individuo puede desarrollar plenamente sus capacidades sin la interaccin con otros seres humanos, como demuestra el retraso cognitivo de los llamados nios salvajes. Slo somos seres completos y llenos de sentido en sociedad, unidos a los dems humanos en una red tejida a lo largo del espacio y del tiempo.

IV.5 MEDIO
Medio es el instrumento, herramienta o vehculo que facilita el logro o aplicacin de un objetivo (por contraposicin al fin por ejemplo en la expresin El fin justifica los medios). Tambin es el medio el conjunto de las cosas que rodean e influyen en un hecho, un objeto, una persona o un colectivo (su contexto o su ambiente). Tambin es una posicin: la situada en el centro (particularmente, en tauromaquia, los medios es la parte central de la arena de la plaza; y en ftbol medio es el jugador que se sita entre la defensa y la delantera). Tambin es una expresin aproximada de cantidad, la que no es ni escasa ni abundante, o una calificacin, la que no es buena ni mala, y una condicin, la ms habitual o tpica, a menudo vinculada a la estadstica (espaol medio, trabajador medio, votante medio). Puede referirse a: Una mitad o un medio, el nmero fraccionario. El entorno (pgina de desambiguaran) Medio ambiente, o medio a secas, en biologa y ciencias de la tierra. Medio fsico o entorno fsico, en geografa. Medio humano o entorno humano, en geografa humana. Medio cultural o entorno cultural, en antropologa cultural (vase tambin cultura). Medio econmico-social o entorno econmico-social, en geografa econmica y sociologa. Medio econmico o entorno econmico (en plural, medios econmicos es sinnimo de riqueza). Medio social (pgina de desambiguaran) Entorno social
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Medio de comunicacin Medio de comunicacin de masas Medio social (social media)

IV.6 DEFINICION DE MEDIO


Del latn medus, medio es la mitad de algo. Por ejemplo: Corta esa naranja al medio y alcnzame una mitad, por favor, Ya le medio libro, me quedan unas 50 pginas, Ayer se me cay un plato y se parti al medio. Medio es, por otra parte, aquello que est entre dos extremos, en el centro de algo o entre dos cosas: Qutate del medio, que no me dejas caminar, El jugador estaba rodeado, pero logr escabullirse entre medio de dos defensores, Ves esas tres casas? Juliana vive en la que est en el medio. Otro uso del trmino est vinculado a las condiciones o caracteres generales de una poca, un grupo social, una regin geogrfica, etc.: El argentino medio es charlatn y poco estructurado, La temperatura media en esta parte del mundo no alcanza los 10C, Es un artista excepcional, que supera la media. Un medio es algo que sirve para un cierto fin y una accin conveniente para conseguir algo: Mi padre trabaja en un medio de comunicacin, Lo malo de este pueblo es que existen pocos medios de transporte, Las conversaciones de caf suelen ser el medio para cerrar grandes negocios. El medio tambin permite nombrar en el ftbol y otros deportes a los jugadores que se ubican cerca de la lnea media del campo: Tenemos que retener el baln, yo pondra a otro medio y quitara un delantero, Yo juego de medio. Esta palabra, por ltimo, puede modificar adjetivos que sealan cualidades negativas con la intencin de suavizar su significado: Creo que este hombre es medio tonto, Tu hermano es medio lento, pero no te preocupes, vamos a ayudarlo.

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IV.7 INFLUENCIA DEL MEDIO


Se realiz un estudio descriptivo, sobre la influencia del medio familiar en nios de 9 a 11 aos, con conductas agresivas, evaluados y diagnosticados en el Departamento de Psicologa del Policlnico Dr. Toms Romay; la muestra estuvo conformada adems, por los padres de estos nios. A todos ellos se les aplic una serie de tcnicas con el objetivo principal de describir las caractersticas del medio familiar y su influencia en las conductas agresivas de los infantes. Se concluy en que como caractersticas del medio familiar predominaron las familias disfuncionales incompletas, con manifestaciones de agresividad, alcoholismo, mala integracin social y familiar, rechazo hacia los hijos e irresponsabilidad en su cuidado y atencin

V.1 ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD


La estructura de personalidad es el conjunto de caractersticas personales de un sujeto humano; tales caractersticas (en parte innatas, en parte adquiridas) constituyen el comportamiento de todo individuo humano hacindole nico e irrepetible. La estructura de personalidad se compone de dos partes: una congruente y consistente y la otra plstica o modificable. La primera es aquella permanente que comprende la estructura biolgica y los aprendizajes ms fuertemente adquiridos (por lo general los de la temprana infancia). La segunda se trata principalmente de los aprendizajes y adecuaciones comportamentales que el sujeto realiza ms tardamente y en muchos casos conscientemente. Segn Hans Jrgen Eysenck la estructura de personalidad posee tres "dimensiones": Inteligencia (o dimensin cognitiva). Temperamento (o dimensin relacional). Carcter (o dimensin afectivo-emotiva). Estas tres dimensiones deben ser equilibradas entre ellas, de otro modo pueden ocurrir estados patolgicos.

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Los factores que intervienen en la personalidad son los siguientes: a) Factores innatos o hereditarios (sistemas, humores, glndulas, etc.). La personalidad es aquello que resulta de su accin en el organismo al condicionar el modo de ser del individuo y desencadenar un determinado estilo de comportamiento que es distinto en unos individuos respecto a los otros. b) Facultades humanas cognitivas (sentidos, imaginacin, memoria e inteligencia) y tendenciales (apetito y voluntad). La personalidad es aquello que resulta de su accin sobre la vida psquica del individuo generando en l un modo de ser distinto. c) Estmulos medioambientales, sobre todo la educacin, contribuyen a la formacin de la personalidad impulsando la accin del sujeto y desarrollo de sus facultades. d) Comportamiento del individuo. La personalidad psquica es un hbito general que determina la forma de ser y la forma de conducirse en la vida. La personalidad es un hbito complejo adquirido por la accin reiterada de las facultades del propio sujeto siendo estimuladas desde el interior y el exterior. El hbito es una cualidad no especfica, que afecta al individuo determinando su modo de ser (hbito enactivo), y su comportamiento, de forma que ste resulte bueno o malo (hbito operativo correcto o incorrecto, constructivo o destructivo, conveniente o inconveniente,...). Tanto el hbito enactivo como el operativo son importantes para la formacin de la personalidad, el primero condiciona su manera de ser, y el segundo, su manera de obrar. Las propiedades del hbito son: La dinamicidad (concentracin de energas puestas a punto). El automatismo en mayor o menor grado (dejando libre las facultades para otras operaciones). El encadenamiento o sincronizacin de los movimientos. La compatibilidad con la conciencia y con la libertad. La ayuda o refuerzo para las facultades y sus rganos. Ahorro de energas al permitir que la facultad se libere de concentrar la atencin en su trabajo.

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Menos los hbitos innatos, todos los dems se producen por virtud de la repeticin de actos de la misma especie, pero han de ocurrir ciertas condiciones: A) Esto acontece, slo cuando la accin se encuentra indeterminada por la naturaleza. B) Esto acontece tambin cuando la accin mediante la cual se genera el hbito es reforzada de alguna manera.

V.2 DEFINICION DE PERSONALIDAD


Hace referencia a la organizacin relativamente estable de aquellas caractersticas estructurales y funcionales innatas y adquiridas que conforman la conducta con que cada individuo afronta las distintas situaciones. Es un trmino cientfico, un constructo formulado artificialmente y utilizado por los psiclogos con la intencin de conocer la forma de actuar de las personas.

V.3 TIPOS DE PERSONALIDAD


Tipo 1. EL REFORMADOR - Idealista, de principios. ticos, concienzudos, bien/mal. Profesores y cruzados; tambin quieren hacer el bien pero temen cometer errores. Organizados, ordenados y fastidiosos, derivan en crticos y perfeccionistas. Problemas con la ira reprimida e impaciencia. En su mejor estado: sabios, realistas nobles y moralmente heroicos. Tipo 2. EL AYUDADOR - Preocupado, interpersonal. Empticos, sinceros, clidos. Amistosos, generosos y sacrificados; tambin pueden ser sentimentales, halagadores y complacientes. Les gusta estar cerca de otros y hacer cosas por otros para ser necesitados. Problemas con hacerse cargo de ellos mismos y reconocer sus propias necesidades. En su mejor estado: generosos y altruistas y tienen amor incondicional por ellos mismos y otros. Tipo 3. EL TRIUNFADOR - Adaptable y orientado al xito. Seguros de s mismos, atractivos y encantadores. Ambiciosos, competentes y energticos; conscientes del status y buscan avance personal. Preocupados de la imagen y lo que los dems piensen de ellos. Problemas con competitividad y trabajlicos. En su mejor estado: Autnticos, se aceptan y son todo lo que parecen ser. Modelos que inspiran a otros. Tipo 4. EL INDIVIDUALISTA - Romntico, introspectivo. Conscientes de s mismos, sensibles, reservados y callados. Se muestran, emocionalmente
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honestos, y personales; tambin pueden ser temperamentales y egocntricos. No se acercan a otros por sentirse vulnerables y defectuosos, pueden ser mirar en menos estilos de vidas comunes. Problemas con autoindulgentes y pena de s mismos. En su mejor estado: inspirados y altamente creativos, capaces de renovarse a s mismos y transformar sus experiencias. Tipo 5. EL INVESTIGADOR - Intenso, cerebral. Alertas, profundos y curiosos. Capacidad de concentracin y foco en el desarrollo de ideas y destrezas complejas. Independientes e innovadores; pueden volverse preocupados con sus pensamientos y construcciones imaginarias. Se vuelven desconectados, pero intensos. Problemas con aislamiento, excentricidad y nihilismo. En su mejor estado: Pioneros visionarios, adelantados a su tiempo y capaces de ver el mundo de una forma completamente distinta. Tipo 6. EL LEAL - Comprometido, orientado a la seguridad. Confiables, trabajadores y responsables; pueden ponerse a la defensiva, evasivos y altamente ansiosos, estresndose y quejndose. Usualmente precavidos e indecisos, pueden ser reactivos, desafiantes y rebeldes. Problemas con duda y sospecha. En su mejor estado: estables internamente, confiados en s mismos, apoyadores de los dbiles y sin poder. Tipo 7. EL ENTUSIASTA - Ocupado, productivo. Verstiles, optimistas y espontneos. Juguetones, espritu en alto y prcticos; pueden abarcar mucho, dispersos y poco disciplinados. Buscan experiencias nuevas y excitantes, pero se distraen y cansan en el camino. Problemas con superficialidad e impulsividad. En su mejor estado: Usan sus talentos en metas que valen la pena, disfrutan, satisfechos, llenos de gratitud. Tipo 8. EL DESAFIADOR - Poderoso, dominante. Confiados en s mismos, fuertes y asertivos. Protectores, llenos de recursos y decididos; pueden ser orgullosos y dominantes. Sienten que deben controlar el entorno, tornndose confrontacionales e intimidantes. Problemas con permitirse estar cerca de otros. En su mejor estado: usan su fuerza para mejorar las vidas de otros, son heroicos, magnnimos y a veces histricamente grandes. Tipo 9. EL PACIFICADOR - Aceptador, inconsciente de s. Aceptadores, confiados y estables. De buena naturaleza, buenos, fciles y apoyadores; pueden estar demasiado dispuestos a seguir la corriente a otros para mantener la paz. Quieren que nada implique conflicto pero tienden a ser complacientes y minimizar todo aquello que lo altere. Problemas con pasividad y porfiadez. En su mejor estado: intensamente vivos y conectados con ellos mismos y otros.

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