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LA NUEVA CULTURA JUVENIL, NUEVOS ENTORNOS DE APRENDIZAJE. TRNSITO DEL NIVEL MEDIO A LA UNIVERSIDAD PROF. DR.

JORGE EDUARDO NORO

LA NUEVA CULTURA JUVENIL, NUEVOS ENTORNOS DE APRENDIZAJE. TRNSITO DEL NIVEL MEDIO A LA UNIVERSIDAD
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar

De pronto, la cartografa disponible se torna inservible, las brjulas y los sistemas de orientacin no nos ayudan en nada, los paradigmas se vuelven inservibles y nos encontramos sumergidos en un territorio del que nada sabemos. Creamos que era el lugar de siempre, la geografa acostumbrada, pero todo ha cambiado. Los mismos rituales que en su momento fueron nuestros recursos cotidianos se han vuelto inservibles, las seales que aguardamos encontrar han sido destruidas y avanzamos a ciegas tratando de encontrar nuevamente el camino y reconocer la realidad. Tal vez se trata de armar nuevamente los mapas, trazar nuevamente las coordenadas, explorar el territorio y salir a la bsqueda de la mejor respuesta posible, convencidos de que de ahora en ms los cambios en la geografa se volvern una prctica permanente. No ser fcil, pero posiblemente sea el nico recurso de supervivencia y de salvacin. Lo que digamos no es necesariamente toda la verdad, sino parte de una verdad que podemos construir a partir de lo que nos pasa (estamos tocando fondo, dice Gabriel Celaya) No pretendemos lograr la aprobacin sino despertar interrogantes para poder analizar lo que sucede y tener una mirada que sabe combinar un sano realismo con una esperanza militante: tal vez estemos navegando en una embarcacin que comienza a hundirse; no se trata de un naufragio, pero debemos despertar a todos los marineros, no sea que, mientras el banco se hunde, algunos sigan festejando o se dediquen a pintar el casco o las paredes y adornar intilmente los camarotes.

01. ESTADO DE LA CUESTION 1.1. En determinados momentos del ao el ritual se pone en marcha y se repite: las universidades aparecen ante los medios y exhiben las pruebas del delito. Con evaluaciones y listados certifican que los alumnos que intentan ingresar a las universidades no renen las condiciones mnimas para poder hacerlo: rendimientos lamentables, desconocimientos de temas fundamentales y ausencia de recursos procedimentales esenciales son las prueba de ello. Los niveles que le anteceden no tienen mayor derecho a rplica, especialmente cuando se trata de grandes universidades (o de carreras prestigiosas) que absorben un caudal variado de alumnos que proceden de la variadas y dismiles expresiones del sistema educativo argentino.

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1.2. Esta presunta desarticulacin entre los niveles no responde a una falta de correspondencia entre los contenidos mnimos que se requieren para ingresar al Nuevo nivel y sobrellevarlo, sino sobre todo a un tipo de subjetividad y de cultura que no encaja con la que el nivel superior supone como necesaria para afrontar la nueva etapa. La prueba est en el errtico destino de quienes - avalados por las universidades y los institutos del nivel superior - exhiben serias dificultades para mantenerse en el cursado o llevar adelante las carreras. Los poderosos ndices de desercin, desgranamiento y retraso acadmico contribuye a tener una clara visin sobre el problema: es el nivel superior el que no sabe qu hacer con los sujetos que transitan por sus aulas y desespera frente a fenmenos que no sabe cmo procesar. 1.3. En realidad no se trata de conocimientos esenciales o de manejos de procedimientos fundamentales (tambin se trata de ello, pero no en todos los casos) sino de un enfrentamiento de culturas, un choque de civilizaciones1, cosmovisiones distintas, miradas contrapuestas, un desconocimiento profundo de las nuevas exigencias, una incapacidad para lograr decodificar en los hechos las imposiciones requeridas. Las nuevas culturas juveniles trabajan con otros parmetros, se manejan con otros cdigos, viven, aprender, deciden, valoran, recuerdan, funcionan con ritmos diferentes a los de la cultura adulta. 1.4. Esto no desconoce, ni inhabilita ni desmerece la presencia de muchos jvenes que por cualidades o decisiones personales tienen mayor capacidad de lectura y adaptacin y lectura nueva realidad, de dilogo y articulacin con la generacin adulta. Pero en estos tiempos - no son los ms, sino los menos. Los docentes de la universidad quieren tener sentados frente a s a sujetos que existieron y que existan pero ya no existen. Aoran un ejrcito de estudiantes del pasado que reproduzcan los caracteres en los que crecieron como profesionales y docentes. Y cuando descubren a los que estn, protestan y denuncian las fallas de los niveles anteriores. 1.5. La desarticulacin, es un problema nuevo? ha existido desde siempre? All podemos trazar una lnea entre el pasado y el presente (aunque debera ser objeto de una investigacin especfica): en el pasado el problema radicaba en una desarticulacin funcional; en el presente, la desarticulacin es estructural. Antes, los conocimientos requeridos para el inicio del nivel no eran los suficientes para poner en marcha la maquinaria de apropiacin del conocimiento que la universidad demandaba. En este sentido, los exmenes de ingresos, los cursos pre-universitarios, los talleres previos operaban como verdaderos despertadores para un sujeto que deba dar un salto cualitativo hacia una su autonoma y responsabilidad. Los estudiantes del pasado interpretaban estos rituales de paso parecidos a los puentes levadizos de los castillos medievales - como el medio para transportarse a la realidad del nivel superior o permanecer definitivamente afuera. En el presente, hay un desajuste estructural que requiere otro tipo de intervencin, porque no hay un medio efectivo que determine los mecanismos de pasaje y nada asegura que los que han traspasado las barreras, permanecern legtimamente en su interior.

02. DEFINIENDO LAS CAUSAS 2.1. Pareciera que adultos y jvenes, docentes y alumnos, padres e hijos se movieran en campos semnticos, mbitos semiticos diferentes (GEE, 2004). Esto parece ms evidente en el contexto del aula y del proceso de enseanza y aprendizaje de los niveles implicados: cuando los docentes hablan especialmente cuando lo hacen abordando problemticas especficas los alumnos parecen estar en otro
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Tomamos libremente el ttulo de la obra de SAMUEL HUNTINGTON (2001), El choque de civilizaciones y la reconfiguracin del orden mundial. Paids. Buenos Aires. El autor predice que los conflictos del futuro estn determinados mas por los factores culturales que por los econmicos o ideolgicos.

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mundo, como imposibilitados de ingresar a ese universo cuyas puertas el docente generosamente abre. Pero esta incompatibilidad semntica es observable en el campo de las relaciones sociales e interpersonales: las palabras designan otras cosas, los signos remiten a otros significados. 2.2. El cambio operado en el perfil de los sujetos que egresan del nivel medio y que ingresan y que tratan de mantenerse en las aulas de la universidad no es un fenmeno simple, no es tan nuevo, no se resuelve tan fcilmente, sin embargo, aunque es grave pero no es terminal. Tal vez docentes y especialistas puedan describir los sntomas, pero no explicarlos fcilmente. Por eso es oportuno revisar algunos fenmenos a los que nos hemos ido acostumbrando y que directa o indirectamente pudieron haber operado como causa de lo que pasa en las aulas de la universidad y del nivel superior. 2.3. Los alumnos que hoy estn en el nivel superior, los que desconciertan y sorprenden a sus docentes, no son solamente hijos de la ley federal de educacin y la nueva organizacin curricular, son los hijos de muchos otros acontecimientos que oportunamente fueron sembrados y que hoy han crecido como para sentarse en las aulas de las universidades. Son hijos de (1) la televisin en todos los momentos del da y diseminada en cada una de las habitaciones, (2) los videojuegos, (3) los walkman o diskman de diversos formatos y tecnologas, (4) las salidas descontroladas alterando toda lgica en los horarios, (5) la presencia exagerada frente a las computadoras y en los cyber, (6) los retiros voluntarios de los padres, (7) el movimiento pendular entre la abundancia engaosa del dinero y la carencia de recursos, (8) los problemas familiares, (9) las profundas transformaciones e inseguridades en el mbito laboral, (10) las casas vacas invadidas por amigos y extraos, (11) los cambios de los hbitos de los adultos (especialmente de los padres), (12) la difundida crisis de autoridad, (13) la degradacin cultural de los mayores (entre ellos, los educadores), (14) todos los conflictos polticos padecidos, (15) la mezcla de temor y desinters de las prcticas polticas, (16) la corrupcin generalizada, (17) el quiebre de articulacin entre la figura paterna o materna y los proyectos de vida de los hijos, (18) la inseguridad real y exagerada, (19) el descontrol y de la ausencia de lmites, (20) el consumo de alcohol y los diversos accesos a las drogas, (21) la confusin de roles y el cambio del lugar social de los adultos, (22) la desconfianza frente al futuro, (23) un clima de escepticismo generalizado, (24) el refugio en las casas reforzadas y la privatizacin de la vida social, (25) la defensa excesiva de los hijos frente a cualquier intervencin extraa, (26) el retroceso de la educacin escolarizada y el vaciamiento de las escuelas, (27) los miedos y las frustraciones de los aos oscuros, (28) los profundos cambios producidos en las instituciones (29) las transformaciones en las relaciones interpersonales, (30) las incertidumbres en las que nos movemos, (31) la fragilidad de los compromisos, (32) la provisionalidad de las promesas, entre tantas cosas 2 2.4. Todos estos fenmenos -- que se fueron sumando imperceptiblemente a lo largo del tiempo, creando nuevos hijos, nuevas infancias y juventudes, un nuevo tipo de sujeto escolar, un nuevo alumno del
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Los cambios en el campo de la msica representan un captulo aparte. Al respecto BARADINI (2000) seala: En este punto, es interesante detenerse en la cultura tecno como paradigma tecnolgico. Muchas veces hemos dicho que la msica es el espacio privilegiado que los jvenes utilizan para comunicar sus sentimientos y emociones. As el rock, logr confirmarse como msica juvenil en los aos sesenta de la mano de los Beatles y vimos pasar por all la psicodelia, el punk, la new wave, el grunge, y tantos otros subgneros con sus estilos modas e identidades especficas. Sin embargo, todos ellos, se inscribieron en el paradigma de lo elctrico. La msica tecno, en cambio, podemos decir que se asienta en un nuevo paradigma, electrnico, que si bien vio su luz en el campo del rock (desde el uso de los sintetizadores en los setenta), creci y rompi la matriz hasta convertirse en un hecho musical nuevo. Esta nueva msica, hecha con mquinas de sonido (aunque en sentido amplio, tambin una guitarra lo es), tiende a ocupar el espacio de un modo integral, que lleva a decir de muchos de sus cultores que no debe ser escuchada por los odos, sino por el cuerpo todo. Un sistema de luces complejo suele acompaar a la msica electrnica all dnde esta se ofrece a los cuerpos juveniles, generando una inmersin snica y lumnica en la que son los cuerpos los que sienten. O la mente, segn opinan otros. En todo caso, cuerpo y mente, pero minimizando la parcializacin de los sentidos, con el que el odo oye, el ojo ve y as. Se trata de un bao cInestsico.

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sistema y de la universidad -- se encontraron con el marco de una poltica educativa en que crecieron la leyes educativas de los noventa, y que no operaron como recurso para fortalecer propuestas educativas, verdaderamente superadoras y con capacidad de afrontar y procesar todos estos sntomas sino que involuntariamente - suponemos - crearon un clima que favoreci la confusin. Pero tambin es cierto que se encontraron con una crisis recurrente de las instituciones educativas, mayor despreocupacin social y poltica por el tema y el problema educativo, desarticulacin del vnculo necesario entre familias y escuelas, numerosos conflictos docentes, deterioro del presupuesto, prdida de la representacin social de los educadores (que pasaron de una forma idealizada de ministerio laico a un desempeo laboral asociado al proletariado), quebranto en las normas, costumbres y hbitos propios de las escuelas, vaciamiento de los contenidos, poca seriedad en la exigencia de promocin y acreditacin de saberes, universalizacin asociada a la contencin social. La mezcla era explosiva y como siempre sucede los depsitos de conflictos y problemas comenzaron a estallar. FERNANDEZ Ana M. - DE BRASSI Juan C., (2000), 2.5. Pero nosotros adultos y docentes no vivamos en otro universo. Nosotros formamos parte de esta historia y pudimos volvernos insensibles cuando los primeros sntomas aparecan o algunos presagios lo insinuaban (como la parbola de la rana y el agua caliente). Despertamos frente a la saturacin y al desborde pero estos indicios estaban dando vuelta entre nosotros desde hace tiempo. Sucede como los fenmenos de la biologa: un virus, una peste, una pandemia exhiben primero pequeas seales y pocos afectados; como no nos sucede, como no nos afectan tanto, como aun podemos seguir con nuestras actividades normales, suponemos que no debemos darle importancia. Y cuando finalmente se instala, ya se ha convertido en un mal descontrolado. Posiblemente como acaece en esos fenmenos sanitarios nosotros nos hemos salvado, o hemos salvado a nuestros hijos (que no han padecido todos estos sntomas) pero lo cierto es que finalmente ha afectado nuestro trabajo y nuestra labor como docentes en la universidad o en el nivel superior (o en los otros niveles). 2.6. Podramos apropiarnos de un texto clsico mal atribuido a Beltold Brech 3: Primero entr en crisis la educacin de los jvenes de los barrios marginales, pero a nosotros no nos import porque no trabajbamos con alumnos marginales. Enseguida comenz a deteriorarse la educacin de los otros niveles, pero a nosotros no nos import, porque no tenamos relacin con esos niveles de la enseanza. Despus hubo dificultades en el ingreso a la universidad, pero como nos desempebamos a partir del primer ao tampoco nos import. Luego aparecieron los problemas en otras ctedras, pero como nosotros seguimos trabajando normalmente tampoco nos import...Ahora que todos estamos envueltos en los mismos problemas, ya es demasiado tarde 2.7. Esos son nuestros hijos, son los monstruos (= una produccin contra el orden regular de la naturaleza) que hemos alumbrado y que ahora nos asustan, somos los nuevos Frankenstein que hemos creado las criaturas que ahora nos atemorizan (MEIREIEU, 2001: 53) Lo sabemos, pero no queremos reconocerlo. Porque como todos los monstruos son hijos de la ausencia de un proyecto serio y responsable: mientras los bien nacidos surgen de las ideas claras y de las definiciones precisas, stos han surgido al comps de los experimentos y de las improvisaciones, tanto que no sabemos quines son, ni cmo son, ni por qu son as (no tienen nombre, ni cualidades, ni destino). Porque en otros sectores sociales que hbilmente han sabido privatizar en serio la educacin y concentrar en unos pocos los recursos del saber y del conocimiento al calor de todos los sntomas: crearon nuevas estructuras, construyeron magnficos edificios, coptaron los referentes mas valiosos de la ciencia y el pensamiento, decidieron quines podan
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El verdadero autor, Martin Niemller, nacido en 1892 en Lippstadt, fue condecorado en la Primera Guerra Mundial como oficial de submarinos, tuvo simpatas por el primer nazismo pero termin en prisin cuando puntualiz que l, como pastor luterano, tena un solo Fhrer y ese era Dios. Muri en Wiesbaden a los 92 aos, fue un activo militante pacifista.

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ingresar en su circuito, incluyeron slo a los elegidos y tendieron puentes a un rendimiento acadmico directamente vinculado con la produccin, la economa y las demandas internacionales. 2.8. Dice Meirieu (2001: 27) en su obra Frankenstein educador: Vivimos una aceleracin sin precedente en la historia. De una generacin a otra, el entorno cultural cambia radicalmente, hasta un punto en que la transmisin por impregnacin (= all donde el vnculo transgeneracional queda garantizado porque las diferencias son mnimas y no es necesario organizar la transmisin) se ha hecho, en muchas familias, particularmente difcil. La oleada de imgenes televisuales es, a veces, la nica cultura comn en grupos familiares reducidos a la mnima expresin: un conjunto de personas que utilizan la misma heladera. A falta de nada que compartir, ni comidas, ni preocupaciones, ni intereses convergentes, ni cultura comn, las relaciones entre generaciones se han instrumentalizado, porque mutuamente se intercambian servicios: Qudate en casa dice la madre al hijo a cuidar a tu hermana y tendrs dinero para el fin de semana o Ah tienes mis ejercicios de matemticas parece decir el alumno al profesor He hecho lo que me has pedido, me pones la nota que corresponde y quedamos en paz. No me pidas que, adems me intereses por la matemtica y por algo ms. Tu vida y tu materia son tuyas. La ma es ma. Hacemos tratos comerciales, no otra cosa. 2.9. Nuestros alumnos han nacido y siguen viviendo en otro tipo de cultura4, mientras nosotros los adultos somos habitantes de la cultura del pasado y nos asomamos (o somos usuarios) de la cultura del presente. (1) En la cultura de la palabra escrita las emociones deben pagar un peaje: el paso previo por el intelecto. En el lenguaje escrito las emociones provienen exclusivamente de los significados, no de los significantes. Hay que comprender para poder emocionarse. Hay que acceder primero a las significaciones. En el lenguaje audiovisual, no hay peajes. Hay emociones primarias que son previas, que no necesitan el paso por el intelecto: son emociones derivadas directamente de los significantes. Formas, contornos, colores, movimientos. (2) Mientras la tecnologa de la imprenta tiende a privilegiar una representacin del mundo de carcter conceptual esttico, analtico y reflexivo, la cultura del espectculo tiende a privilegiar de manera prioritaria una representacin del mundo concreta, dinmica, implicativa, sensitiva y emotiva. (3) El lenguaje verbal trabaja con signos doblemente abstractos: son signos abstractos que remiten a sonidos abstractos, son hiperfuncionales para la expresin de conceptos y tiende a desarrollar el pensamiento continuo y lineal; se trata de un pensamiento analtico, secuencial. El audiovisual electrnico es de dominancia sensorial, opera con signos concretos, analgicos, hiperfuncionales para la vibracin sensorial, pero no tanto para la abstraccin y la conceptualizacin. La iconosfera lleva a desarrollar el
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Mi especialidad es el cerebro, por lo que soy muy consciente de cun permeable es a lo que pasa alrededor, de que no existe una personalidad inviolable. - seala SUSAN GREENFIELD (La Nacin. Agosto 2006) - Me preocupa ver cmo en la poltica o en las escuelas se toman decisiones sin pararse a reflexionar sobre los efectos que ya estn teniendo estos cambios tecnolgicos sobre los seres humanos. Basta con mirar a los chiquitos de hoy, que prcticamente manejan una computadora desde que nacen. Posiblemente, esto les est afectando la manera de pensar y actuar. Pero nadie se detiene a reflexionar sobre el tema, y en cuanto llegan al jardn, como no saben sentarse quietitos, cada vez ms se multiplican los que reciben diagnsticos de desrdenes de atencin. Son chicos acostumbrados a una pantalla que los estimula todo el tiempo. Tocan botones y explotan ruidos y colores. Despus entran en el aula y los educadores pretenden que se queden concentrados escuchando a la maestra en la silla. Pero no tienen ninguna experiencia ni prctica en eso! Estn acostumbrados a que se les fomente una capacidad de atencin limitada en su cerebro. () Son chicos que no distinguen entre informacin y conocimiento. Cuando uno lee un libro, el autor nos toma de la mano y nos va llevando, y a uno puede no gustarle el camino, pero no tiene otra alternativa, salvo cerrar el libro, que seguirlo. Hay un argumento lineal. No se leen tres cuartos del libro, se vuelve para atrs y luego se salta para adelante. Es diferente con una computadora. El buscador te lleva a donde quieras. Para aquellos de nosotros que crecimos sobre la base de una historia lineal, sobre la que se apilaba otra historia lineal, ya tenemos en la cabeza una serie de narrativas que nos permiten construir un marco de referencia. Ese marco sirve para relacionar una cosa con la otra, para dar un significado a lo que encontramos. Entonces, cuando de adultos tomamos un buscador, sabemos dnde ir y qu descartar. Si uno jams hubiera tenido ese trayecto conceptual en la cabeza, cmo sabra qu es lo importante? Es un mito que la computadora sea slo una herramienta. Nosotros tenemos sabidura porque tenemos estas historias. Ellos tienen informacin que se les tira as, en la cara, y que no saben cmo clasificar.

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pensamiento discontinuo y simultneo; la imagen se rige prioritariamente por el pensamiento global, sinttico. (FERRES: 2000)(4) La forma del libro impreso cre una nueva manera de organizar el contenido y con esto, foment una nueva manera de organizar el pensamiento. Favoreci los hbitos de pensamiento ABCD, una estructura de conciencia que es fielmente anloga a la estructura de la tipografa, con una lgica lineal, basada en la concatenacin causal. La cultura de la imagen es un mosaico que evoca la idea de conocimientos inconexos, adheridos al cerebro humano y sin ninguna relacin entre s, briznas sin orden, uniones al azar por simples relaciones de proximidad, de poca, de adquisicin, de asonancia, de asociacin de ideas, sin estructura definida. Mientras el moderno Comenio exige que las imgenes ilustren los textos, actualmente son los textos los que ilustran las imgenes, que son las que primero se han experimentado. (BALARDINI: 2000) Lgica circular, basada en la simple asociacin por contigidad o por analoga. Se trata de una cultura de lo global, de lo simultneo. Y no tenemos un tratamiento formal (o produccin de ciencia) de la simultaneidad, de sistemas de linealidades paralelas. (FERRES JOAN, E2000: 32, 52 ) 5 Un ejemplo paradigmtico: el telfono celular. Tal vez por todo esto las mltiples tecnologas y aplicaciones del telfono celular haya pegado tanto en la nueva generacin que se han apropiado del medio para convertirlo en un verdadero mensaje, no slo en un instrumento, una de las nicas maneras de estar siempre conectado (con los dems, con las imgenes, con la msica, con los sonidos, con ellos mismos, porque es un medio personal, intransferible). En el telfono celular que curiosamente cabe y puede ser manipulado por una mano se han concentrado todos los avances tecnolgicos de ltima generacin y de las ltimas generaciones: comunicacin, Internet, televisin, mp3, radio fm, chateo y mensajera, registro de informacin (agenda), posibilidad de grabar, fotografa y video (captura de imgenes). En manos de nuestros alumnos adolescentes tenemos: una radio + un televisor + una agenda electrnica + un reloj con alarma y recordatorio, una pc para la conexin de Internet y correo, una cmara digital para fotos y videos, una pantalla de videojuegos, un reproductor de mp3, un grabador, puertos de infra-rojo para intercambiar informacin almacenada. Lo dejaramos ir con todos esos elementos tecnolgicos a nuestros hijos? Caben todos esos artefactos en sus mochilas? Todos pueden ser manejados por nosotros? Los dejaramos entrar a nuestras aulas con todos esos elementos? 6 03. JUEGOS DE CONTRASTES Y FRUSTRACIONES

El amigo Ernesto con el que compartimos muchas discusiones para arribar a numerosas coincidencias (exceptuada su admitacin incondicional por Platero y yo de Juan Ramn Jimnez) me acerc esta atrevida observacin: una de las curiosas interpretaciones que se le dan al QUIJOTE de CERVANTES, escrito y publicado en los primeros aos del siglo XVII, es la de representar una reaccin en contra de la imprenta y de la proliferacin de los libros, en un siglo en el que se produca naturalmente cambios en el control del poder cultural. Es verdad que el QUIJOTE pierde la razn porque se la pasa leyendo libros de caballera de claro en claro (da) y de turbio en turbio (noche), pero es posible que CERVANTES se hiciera eco de las quejas de una cultura que se comenzaba a construir sobre los libros, sobre la lectura, sobre las bibliotecas, sobre la posibilidad de ensimismarse leyendo. A juicio de Cervantes - a caballo entre dos mundos y en el entrechocar de las olas - si la lectura se exageraba se poda caer en una especie de alienacin, de construir un mundo alternativo al margen de los real. Si uno lee principalmente las primeras pginas del QUIJOTE, se queda con la denuncia de fondo y sustituye la lectura por las nuevas tecnologas, hoy QUIJOTE sera un usuario compulsivo de la computadora, de Internet, de las relaciones virtuales, de la televisin o de los medios, incapacitado de vivir el mundo real, ajeno a los libros y a la lectura (fuente necesaria de la cultura escolar). Todo cambia, los tiempos cambios y curiosamente nosotros suponemos que aquel dedicarse a los libros que espantaba a los europeos del siglo XVII representa el remedio ideal para tanta imagen que azota y enloquece a los Quijotes del siglo XXI... 6 Cuando preparaba este material observ que un grupo de alumnos se pasaba con particular inters una revista. Intervine para saber de qu se trataba y comprob que la misma era una publicacin (Moviles) dedicada a la presentacin, evaluacin y recomendaciones sobre los celulares. Alrededor de 20 pginas finales presentaban los 120 modelos disponibles en el mercado, con destinatarios previstos y diversas marcas, con precios que arrancaban en los $50,00 y trepaban hasta los $ 2500. Uno de los alumnos me trajo finalmente su coleccin de informacin sobre celulares, con una asombrosa cantidad de material.

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Los docentes de hoy, deudores de un pasado que estiman glorioso, suelen mantener algunos criterios que pueden resultar desarticulados con respecto a las realidades educativas que les toca vivir. Los jvenes alumnos por su parte viven como natural una forma de ser que los adultos lamentan y condenan. EN EL PASADO Los profesores y los adultos podan ofrecer una versin del mundo y del presente que les permita a los alumnos y a las nuevas generaciones reconocer un posible camino para poder acceder a la realidad e interpretarla. Los profesores podan anticipar algunas lneas del futuro, porque con sus saberes podan prever a mediano plazo cul poda ser el curso de los acontecimientos. 02 . ACTUALMENTE El mundo se ha vuelto indescifrable y cambiante: es muy difcil dar una interpretacin de lo que pasa y de los que nos pasa. Los educadores no son la excepcin y ms que mostrar un buen manejo de las situaciones se muestran tan frgiles como el resto de los adultos (entre los que se cuentan los mismos padres de los alumnos) Quines pueden hoy hablar del futuro? Son tantas las sorpresas del presente y del pasado inmediato, que los adultos se resisten a comprometer algunas respuestas. Los mismos adultos que en el pasado anticipaban con seguridad su futuro, estn construyendo su presente sobre las ruinas de sus proyectos y planificaciones. Se caen los trabajos, cambian las relaciones, mutan los afectos, los impactos sociales y polticos son vertiginosos. Despus de haber experimentado una cadena de frustraciones, es natural que reine un manifiesto escepticismo El saber no es ya patrimonio de la universidad, ni de sus profesores. La universidad no es ya la fuente del conocimiento, ni el lugar privilegiado. Es uno de los lugares y puja por encontrar su territorio y por apropiarse de todo lo que se va produciendo a un ritmo que no siempre es el deseado. Y los alumnos lo saben. Los alumnos se han acostumbrado a habilitar a los referentes y a los adultos. Nadie es reconocido slo por ocupar un lugar o cumplir una funcin. Los padres ejercer su rol y funcionan como tales si sus hijos los habilitan como padres (entonces los escuchan, los consultan, los tienen en cuenta); de lo contrario los ignoran, los desconocen, desprecian. Y con los profesores pasa lo mismo: concursar, ser el titular de la ctedra, ingresar como adjunto o ayudante no representa un salvoconducto de reconocimiento. Los alumnos los estudian, miden sus conocimientos, sus cualidades, su capacidad de relacin... y si lo creen oportuno los habilitan para atenderlos, obedecerlos, registrar sus mandatos, estudiar y aprender La universidad de nuestros das se ha popularizado y son muchos ms los que ingresan a ella. Lo hacen porque son muchos los que han logrado

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Los profesores eran portadores de una cuota importante de saberes, que podan exhibirlo como una posesin generosamente brindada a los alumnos que se acercaban para aprender.

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La sola presencia del profesor impona respeto, admiracin, reconocimiento, orden, control, cumplimiento y se descontaba que estaba en el aula para ensear, enseaba porque saba, saba mucho ms que lo que se transmita, dispona de un cuerpo de saberes indiscutibles y demanda naturalmente como forma de respuesta y de respeto el aprendizaje de los alumnos.

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Los profesores se encontraban con alumnos que haba decidido ingresar a la universidad, que eran conscientes de las dificultades, pero

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mas conscientes de las posibilidades de superarlas con la perseverancia, el esfuerzo, la constancia y la puesta en acto de las capacidades, que no haba excusas para no cumplir o postergar obligaciones, que importaba mantener la regularidad en el cursado y organizar el desarrollo de la carrera en el menor tiempo, que abandonar era un fracaso o una frustracin y que el avance en los estudios y, finalmente, el ttulo eran pasaportes seguros para el ingreso al mercado laboral y a travs de l a la sociedad.

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Para los profesores los tiempos eran importantes y los plazos, impostergables. El tiempo era oro y por lo tanto no se poda perderlo o malgastarlo. Tampoco se poda hacer perder el tiempo a los dems. Valores como la puntualidad, el cumplimiento del horario, el aprovechamiento de cada minuto era una prescripcin escolar que reflejaba una pauta social y anticipaba un entorno laboral y econmico. Los profesores se encontraban con alumnos que saban compatibilizar sus obligaciones como estudiantes con sus responsabilidades laborales y hasta el cuidado de la familia, y que la situacin que vivan no los habilitaba para solicitar excepciones y consideraciones especiales.

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atravesar la escuela media y porque son ms las familias que consideran que el ingreso al mercado del trabajo se enriquece con el paso por la universidad. Por su parte si el trabajo es un bien escaso, los que esperan trabajar deben ocuparse en algo que los mantenga entretenidos y con alguna tarea. Ingresar a la universidad es solamente una decisin que puede no ser ni definitivas, ni fundamental. Por eso mismo son muchos los que ingresan para probar, sobreviven hasta que se cansan, rechazan el esfuerzo y no estn dispuestos a poner en funcionamiento nuevos hbitos. Cuando las circunstancias se lo imponen (un parcial, inasistencias, dificultades) abandonan y abandonar no es un fracaso sino simplemente un cambio de ruta. No ser la misma vida un permanente cambiar de caminos? Para la nueva generacin el tiempo es un valor de cambio, es lo que abunda y los plazos siempre son negociables. Hay tiempo para atender, para estudiar, para aprobar. No es necesario planificar tanto porque es mucho ms atractivo ir definiendo paso a paso la vida. Lo que interpretamos como una prdida de tiempo debe interpretarse como una manera alternativa de estar ocupados. Y cuando uno no tiene planes fijos, ni agendas, ni compromisos, al tiempo lo construye y lo multiplica a su antojo. 7 El uso del tiempo ha cambiado y los alumnos consideran que los compromisos laborales les habilitan excepciones. En el marco de una existencia sin compromisos (sndrome de Peter Pan), por qu la universidad debera involucrar un compromiso mayor? En cierto sentido han relativizado el sentido del futuro, porque a diferencia de los adultos que disponan de un presente que les permita pensar el futuro, los jvenes no logran tener ni aprisionar el presente porque todo est cambiando todo el tiempo y por lo tanto no hay manera de extrapolar el futuro.8

FEIXA Carles (2003) prefiere hablar de diversos tipos de relojes que caracterizan diversos momentos de la historia y diversas generaciones: el cclico reloj de arena (que permanece en las instituciones de transmisin y control), el lineal y progresivo reloj analgico o mecnico que ordena el tiempo le da cuerda hacia el futuro y el reloj digital que rompe con el tiempo tradicional y lo convierte en una construccin subjetiva y virtual.(instala la arritmia temporal). En el cruce de estas temporalidades estn los sujetos, los docentes y las instituciones, tratando de vencer las contradiccin que los recorren. 8 Generacionalmente necesitan respuestas inmediatas a todas las demandas, por eso se suelen desprender del pasado y suelen ignorar el futuro, como un tiempo, porque ambos los quitan de la abundancia de presente, de lo inmediato, de lo instantneo. Por eso suelen dilatar los compromisos para finalmente incumplirlos porque todo lo que se traslada para el futuro se convierte en un no-lugar, en un nunca ms. Lo que se posterga en cierto sentido no existe, nunca llegar.

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Los docentes consideraban que el ser estaba asociado al parecer, que en todos los rdenes las personas eran lo que manifestaban y que, por lo tanto, las formas, la presentacin, las convenciones contaban y mucho. El respeto estaba asociado a ese interior que se anticipaba a travs del exterior. Los profesores interpretaban textualmente las palabras, valoraban los gestos, prestaban atencin a los detalles, y que en la relacin que se establecan en el marco de una ctedra universitaria todos profesores y alumnos compartan los mismos cdigos. Para los profesores la vida era esfuerzo y al esfuerzo le segua la necesaria cuota de reconocimiento y placer. Y si la vida era esfuerzo, el estudio y la universidad eran sobre todo un ejercicio de voluntad, constancia, trabajo, dedicacin. Lo que costaba poco, vala poco y, por lo tanto, no deba considerar como un sntoma favorable. Lo que cuesta vale. La recompensa, el goce, la gratificacin eran estados a conquistar, disfrute transitorio, parntesis necesarios entre esfuerzo y esfuerzo. Nadie poda imaginar una vida sin esfuerzo y totalmente placentera. Los profesores pertenecan a una generacin que se mostrada capacitada para dominar la realidad y dar cuenta de ella. Nada era tan difcil, tan complejo, tan profundo que no pudiera ser abordado, resuelto, conocido, dominado. Y estos profesores expertos en realidad podan dar ctedra acerca de los recursos para satisfacer todos los problemas y todas las demandas. Los profesores tenan sus problemas: pero todos los problemas tenan solucin.

Otra relacin con el tiempo las horas del da, los das de la semana, los aos para concluir la carrera es lo que inhabilita la articulacin entre el trabajo y el estudio. El trabajo es una ocupacin que seguramente no ser definitiva; el estudio es una inversin que admite la cada de los bancos y la incautacin de los depsitos. La adolescencia se prolonga sin lmites, y la juventud se asocia con la adultez, negociando en cada caso qu es lo que conviene ser y hacer. Las formas no interesan. Lo esencial es invisible a los ojos. Los gestos, la forma de hablar, de presentarse, de vestir carece de toda importancia y son cuestiones que las decide cada uno. Basta que nos sintamos bien, cmodos, libres. Las nuevas generaciones no juzgarn los gustos y las costumbres de los adultos (entre ellos los profesores) y por eso se sienten habilitados para defender sus propios criterios. Lo que para nosotros es importante, para ellos es apenas un detalle intrascendente.

Hay muchas cosas de la cultura actual que no pide esfuerzo, ni atencin, sino solamente sentidos. Si algo se puede conseguir sin esfuerzo, mejor. El transito por las aulas parece signado por la ausencia de esfuerzo y la llegada a la universidad choca con la imperiosa necesidad de adquirir los hbitos fundamentales. Vale la pena intentarlo o es posible ensayar caminos alternativos?

Viven un exceso o un estallido de realidad, el sndrome de la realidad desbordada: todo lo que sucede a nuestro alrededor, todo lo que da a da a vivimos o nos depositan ante nuestros sentidos y para nuestro consumo los diversos medios, exigen una creciente capacidad de apertura, recepcin, interpretacin y reaccin. Nunca como ahora hay tanto para conocer y procesar, y el pensamiento debe hacer un esfuerzo desmesurado para moverse en medio de tanta realidad, sistematizar y articular el caudal de informacin y, como un intrprete, salir a la

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bsqueda de sentidos y significados.

04. RIQUEZAS Y POTENCIALIDADES Hemos marcado los caracteres que separan el pensamiento, la visin del mundo, el estilo de vida de las culturas juveniles con respecto a la generacin de los adultos. De alguna manera la presentacin tiende a marcar el contraste entre el ideal que los adultos pre-definen y la realidad que los jvenes exhiben. Es importante presentar algunos caracteres que destacan los valores, riquezas y potencialidades de la nueva generacin. CREATIVIDAD Si no hay nada que los ate a los esquemas anteriores, todo puede ser creado y construido nuevamente y por lo tanto es posible pensar en una gran capacidad creativa, alejada de cualquier atadura. Es una generacin que ha hecho de la creatividad un culto y que ha logrado que la generacin adulta deposite en ellos los proyectos creativos. CONFIANZA EN SI MISMO Aunque se equivoquen prefieren confiar en ellos mismos. La experiencia de los dems es un buen dato pero no puede eliminar la propia determinacin. Ni siquiera las equivocaciones anulan la propia confianza. SINCERIDAD Decir lo que piensan, en el momento en que lo piensan y de cualquier manera, valorando ms la necesidad de expresar las verdades que la oportunidad o la conveniencia. A veces una sinceridad que cuesta digerir, que puede molestar pero que es saludable. 9 AUTONOMIA No hay un modelo o una prescripcin que pueda encajar en la organizacin de la propia vida. Por eso es necesario crear nuevamente el molde, definir desde uno mismo la propia vida, los proyectos, la forma de vivir y de obrar. Muchas veces se procesan mensajes recibidos pero se potencian por la propia determinacin personal. REALISMO El mundo ya est hecho, definitivamente hecho. Las cosas son como son y la nica posibilidad de construir algo es llamando a las cosas por su nombre, sin vueltas y con los pies en la tierra. Es una generacin que ha crecido viendo como caan los sueos de los adultos. CURIOSIDAD Y BUSQUEDA Hay demasiada informacin, un aluvin de conocimientos y de novedades que ha multiplicado los medios para poder llegar. Los medios son los mensajes y los mensajes desbordan los medios que no puede contener tanto material.

DISFRUTE Y GOCE DE LA VIDA Hay una sola vida, un solo tiempo, una sola oportunidad y conviene recordarlo y disfrutarlo. Amar la vida y disfrutar de la vida, sin tantos planes, mandatos, ni restricciones. Hasta los excesos son una forma de vivir ms y mejor. MULTIPLICIDAD DE MEDIOS Tienen una gran capacidad de manejar al mismo tiempo diversos canales de comunicacin y de entretenimiento. La ruptura con la concentracin y la linealidad les ha permitido crecer en la atencin mltiple que les permite estar en muchas cosas y lugares a la vez (ventanas,

CONCIENCIA DE LA EDAD Saben que son jvenes y que la juventud no es necesariamente un paso hacia la edad adulta, un momento de transicin, sino un verdadero estado deseado por los mayores. Y son conscientes de que tienen los atributos genuinos de esa etapa de la existencia
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SAVATER se refiere crticamente a esta lluvia de ideas que nos inunda: La web y sus blogs innumerables han acelerado hasta lo vertiginoso el vaivn de las ideas. Como cualquiera puede colgar sus criterios en la red, hay una generacin que supone que todos valen por igual. La necesidad de argumentar las opiniones es vista como un culpable elitismo: tengo tanto derecho como cualquiera a decir lo que pienso, pero nadie puede exigirme que lo fundamentes (CLARIN. 05/11/06)

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hipervnculos, videoclips, etc.)

pantallas,

05. OTRAS VOCES: Es oportuno aportar para contextualizar las afirmaciones y la percepcin la visin de una serie de autores que han abordado la problemtica de las nuevas culturas juveniles y de los nuevos esquemas de aprendizaje. 5.1. GARCIA CANCLINI: El problema que enfrentan las sociedades contemporneas es ms de explosin y dispersin de las referencias culturales, que de homogeneizacin. Para los jvenes estar desconectados tiene varios sentidos: uno es desconectarse del mundo de los adultos y construir su propio espacio generacional. Otro sentido es construir ese espacio generacional a travs de conexiones preferentes, no aislarse sino conectarse de otra manera, con otras pginas web, chatear o relacionarse con ms lenguas o con ms msicas, constituir sus diferencias a travs de conexiones y desconexiones. Un tercer sentido es el que consagr cierto tipo de msica, desconectarse del mercado, de la tecnologa estandarizadora, y crear formas propias o que aparenten serlo fuera de quienes tratan de dominarlos. Una buena parte de las culturas juveniles en la actualidad se mueve entre estos sentidos oscilantes, entre conexin y desconexin. NSTOR GARCA CANCLINI (2005) 5.2. BARBERO: Utilizo la metfora del palimpsesto para aproximarme a la comprensin de un tipo de identidad que desafa tanto nuestra percepcin adulta como nuestros cuadros de racionalidad, y que se asemeja a ese texto en que un pasado borrado emerge tenazmente, aunque borroso, en las entrelneas que escriben el presente. Es la identidad que se gesta en el movimiento des-territorializador que atraviesan las demarcaciones culturales pues, desarraigadas, las culturas tienden inevitablemente a hibridarse. Ante el desconcierto de los adultos vemos emerger una generacin formada por sujetos dotados de una plasticidad neuronal y elasticidad cultural que, aunque se asemeja a una falta de forma, es ms bien apertura a muy diversas formas, camalenica adaptacin a los ms diversos contextos y una enorme facilidad para los idiomas del vdeo y del computador, esto es para entrar y manejarse en la complejidad de las redes informticas. Los jvenes articulan hoy las sensibilidades modernas a las posmodernas en efmeras tribus que se mueven por la ciudad estallada o en las comunidades virtuales, cibernticas. Y frente a las culturas letradas - ligadas estructuralmente al territorio y a la lengua- las culturas audiovisuales y musicales rebasan ese tipo de adscripcin congregndose en comunas hermenuticas que responden a nuevas maneras de sentir y expresar la identidad, incluida la nacional. Estamos ante identidades ms precarias y flexibles, de temporalidades menos largas y dotadas de una flexibilidad que les permite amalgamar ingredientes provenientes de mundos culturales distantes y heterogneos, y por lo tanto atravesadas por dis-continuidades en las que conviven gestos atvicos con reflejos modernos, secretas complicidades con rupturas radicales.10 (BARBERO:2000)
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La escuela y la universidad han dejado de ser el nico lugar de legitimacin del saber, pues hay una multiplicidad de saberes que circulan por otros canales y no le piden permiso a la escuela para expandirse socialmente. Esta diversificacin y difusin del saber, por fuera de la escuela, es uno de los retos ms fuertes que el mundo de la comunicacin le plantea al sistema educativo. Frente al maestro que sabe recitar muy bien su leccin hoy se sienta un alumno que por smosis con el medio-ambiente comunicativo se halla empapado de otros lenguajes, saberes y escrituras que circulan por la sociedad. Saberes-mosaico por estar hechos de trozos, de fragmentos, que sin embargo no impiden a los jvenes tener con frecuencia un conocimiento ms actualizado en fsica o en geografa que su propio

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5.3. CARLINO: Por qu los estudiantes no participan en clase? Por qu leen tan poco la bibliografa? Por qu al escribir muestran haber comprendido mal las consignas? En dnde o en qu estaban cuando fueron explicados los temas sobre los que hoy los evaluamos? () La tarea acadmica en la que los profesores solemos ubicar a los alumnos en clase es la de escuchar nuestras explicaciones y tomar apuntes (de los que nos desentendemos). Asimismo, esperamos que los estudiantes fuera de la clase lean la bibliografa proporcionada (pero no nos ocupamos de ello). Es decir, concebimos nuestro rol como transmisores de informacin; recprocamente, los alumnos se ven a ellos mismos como receptores de nuestros conocimientos. A pocos sorprende este esquema porque es al que nos hemos acostumbrado. No obstante, al menos dos problemas han sido sealados con respecto a este sistema de roles, que establece posicionamientos enunciativos polares y desbalanceados, problemas relativos a quin aprende o no aprende y a qu se aprende o no se aprende. () El concepto de alfabetizacin acadmica seala el conjunto de nociones y estrategias necesarias para participar en la cultura discursiva de las disciplinas as como en las actividades de produccin y anlisis de textos requeridos para aprender en la universidad. Apunta, de esta manera, a las prcticas de lenguaje y pensamiento propias del mbito acadmico superior. Designa tambin el proceso por el cual se llega a pertenecer a una comunidad cientfica y/o profesional, precisamente en virtud de haberse apropiado de sus formas de razonamiento instituidas a travs de ciertas convenciones del discurso. ()Alfabetizar acadmicamente implica, que cada una de las ctedras est dispuesta a abrir las puertas de la cultura de la disciplina que ensea para que de verdad puedan ingresar los estudiantes, que provienen de otras culturas.() Nadie aprende una disciplina solo; precisa entablar un dilogo con quienes ya participan en las comunidades disciplinares para que stos le muestren su quehacer y comenten cmo marchan los intentos de aproximacin del principiante. Los profesores deben propiciar estas situaciones. () El aprendizaje de una disciplina incluye incorporar conceptos, mtodos y formas particulares de leer, escribir, pensar y acreditar (rendir): slo a travs de procesos de dilogo entre el que aprende y los que saben, se puede producir una retroalimentacin acorde a las exigencias del aprendizaje. CARLINO PAULA (2005) 5.4. CLAXTON: Los profesores, los que ensean, y los alumnos tienen sus propias teoras personales, teoras que tienen compatibilidad generacional entre s y cierto grado de incompatibilidad entre los sectores. Es muy probable que la teora personal de los profesores presente una visin del mundo, de la sociedad, de s mismo, de la educacin (vista desde la enseanza) distinta de la teora personal de los alumnos, de su visin del mundo, de la sociedad, de s mismos y de la educacin (vista desde el aprendizaje). Sin ser inconmensurables (Kuhn) son diferentes y solemos tender a simplificar los rasgos que las caracterizan. Cuando alguien quiere que le enseen, le est diciendo al profesor: quiero obtener parte del conocimiento, la capacidad o las cualidades que tienes y te voy a ceder temporalmente la responsabilidad de decidir qu tengo que estudiar, dnde, cundo, cmo, con qu frecuencia y en qu orden hacerlo, porque confo en que de esta manera aprender mejor. Esta es la naturaleza del contrato de enseanza- aprendizaje cuando el alumno lo acepta voluntariamente. La educacin es un estado provisional que tiene como objeto hacer que el sujeto se vuelva autosuficiente. El profesor debe entender que tiene un poder prestado, porque se requieren sus servicios para que la autonoma y la competencia del sujeto aumenten.CLAXTON GUY (1987) 5.5. BALARDINI: El consumo de tecnologa digital distancia a los jvenes de los adultos por los vnculos que establecen con ella y por la capacidad para procesarla. Esta tecnologa les ofrece un terreno propicio para el desarrollo de sus capacidades de abstraccin, tcnicas y creativas. Son herramientas con fuerte poder subjetivante e impacto socializante en un tiempo en que la computadora se ha convertido en un

maestro. Lo que est acarreando en la escuela no una apertura a esos nuevos saberes sino un fortalecimiento del autoritarismo, como reaccin a la prdida de autoridad que sufre el maestro, y la descalificacin de los jvenes como cada da ms frvolos e irrespetuosos con el sistema del saber escolar. (BARBERO JESUS MARTIN: 2000)

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electrodomstico ms11. Los adolescentes en esta nueva relacin con la tecnologa, reconfiguran el lugar de los saberes y sus poseedores, generando temores entre los adultos. () Mas que jvenes dentro o fuera de la tecnocultura digital (como si fuera una cuestin de clases sociales) hay que pensar en mayor o menos calidad e interactividad del medio: locales, conectividad, calidad de los equipos, organizacin del espacio. () Aparece una nueva especie urbana, la de los cyberchabones que se caracterizan por la pizza, birra y Mouse. En cuestiones de tecnologa, la pobreza no es igual a desposesin, sino a baja interactividad con el medio. () Esta generacin no es tecnoflica, ni tecnofbica, sino que constituye su tecnocultura: no tienen que acomodarse y comenzar un nuevo proceso de aprendizaje tecnolgico, ni tienen que desaprender algunas operaciones (como los adultos) para aprender las nuevas. Viven la tecnologa actual con naturalidad. BALARDINI SERGIO (2003) 06. QUE HACEMOS CON LO QUE NOS PASA: 6.1. El fenmeno no es privativo de algunas universidades, ni de ciertas unidades acadmicas, de algunos cursos o escuela del nivel medio. Es un fenmeno de poca que opera con diversas manifestaciones en todos los mbitos acadmicos. Es importante saber qu es lo que han intentado hacer los que con anterioridad han detectado el fenmeno y han tratado de trabajarlo. 6.2. Cuando sabemos lo que nos pasa, cuando hemos podido comprobar los hechos y delimitarlo a travs del diagnstico inicial no deberamos buscar refugio en el retorno a la realidad maravillosa del pasado, o empearnos en sealar y destacar los casos particulares que no responden a este modelo, o proclamar nuestra voluntad inclaudicable de seguir eternamente con nuestro estilo (sobre mi no pasarn), sino que debemos trabajar con lo que nos pasa creando las condiciones necesarias para el presente y el futuro. Negar la enfermedad no es una forma de curarse, sino una forma de morirse. 6.3. El alumno del nivel superior que durante dcadas era un producto mgico del paso desde el nivel medio al polimodal no existe ms. La universidad necesita esos alumnos, entonces debemos concluir que lo que antes nos vena dado (= los alumnos del nivel superior intelectualmente preparados intelectualmente y voluntariamente dispuestos para el aprendizaje del nivel) ahora deben ser objeto de una construccin, lo que se denomina la construccin de los sujetos del nivel superior. Antes los encontrbamos y ahora debemos ponernos a construirlos y cuanto ms solidaria sea la construccin, mejores sern los resultados. 6.4. Los alumnos de hoy no vienen armados, sino que se asemejan en esas cajas que observamos en las gndolas de los supermercados, con un kid bsico que permite armar un producto segn algunas indicaciones de los fabricante. Estn all a la espera de que seamos nosotros, los profesores, los que nos encarguemos de construirlos: al mismo tiempo que presentamos los saberes de las ctedras debemos ir definiendo cules son las condiciones intelectuales y de voluntad que se necesitan para aprender y aprobar los conocimientos. 6.5. Lo que los alumnos deben disponer como equipamiento bsico para alcanzar lo que nos proponemos ha de ser objeto de enseanza y ejercitacin: la lectura comprensiva, la lectura en voz alta, la comprensin de las consignas, la expresin de las ideas, el uso del lenguaje, la capacidad de preguntar, la participacin en la clase, la manera de aprovecha la presencia del profesor, la toma de apuntes, la forma de estudiar, la manera de trabajar en grupos, la forma de aprender y de fijar, etc.
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Recordemos que las Computadoras en sus diversos formatos han dejado desde hace algn tiempo de ser un artculo que se vende en las casas especializadas para ser comercializadas en las casas de electrodomsticos como un artculo ms entre todos los que los individuos y las familias deben comprar, renovar o sustituir. Se ha pasado del especialista que aconsejaba y guiaba la compra al empleado que las ofrece, las publicita y las vende como lo hace con un lavarropa, una televisor de plasma o un aire acondicionado.

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6.6. Probablemente deberemos privilegiar los buenos cimientos: all debe estar el campo semntico compartido, los mbitos semiticos comunes, las nuevas alfabetizaciones, porque slo sobre la base de un lenguaje comn podremos construir todo lo que necesitamos. Es necesario pensar estrategias de mutua alfabetizacin, en donde los alumnos traten de ingresar en la cultura de los adultos y a las pautas propias de las exigencias del nivel superior y los adultos intenten ingresar a la comprensin de los cdigos que manejan sus alumnos (por ejemplo en el uso de las nuevas tecnologas, tal como las utilizan las nuevas generaciones). 6.7. La tarea del docente consiste tambin en ensear lo obvio, porque no lo es tanto. Lo que nosotros suponemos que todos tienen y dominan, pero que en realidad pocos conocen. No se trata siempre de deficiencias del nivel anterior, ya que muchas veces son los sujetos los que tienen una escasa capacidad para conservar, recordar, aplicar. 12 6.8. No se trata de inundar de tecnologa los procesos de enseanza y de aprendizaje. La mera tecnologa no produce mayores o mejores resultados, a menos que sea una construccin que potencie las posibilidades de los alumnos. No es el docente el que debe recurrir a la tecnologa como estrategia de salvacin, sino pensar en la tecnologa como un instrumento de elaboracin, de bsqueda, de sistematizacin y hasta de acreditacin por parte de los alumnos, lo que implica un verdadero proceso de aprendizajes mutuos. De ah la importancia estratgica afirma Barbero (2000) - que cobra hoy una escuela capaz de un uso creativo y crtico de los medios audiovisuales y las tecnologas informticas. Pero ello slo ser posible en una escuela que transforme su modelo (y su praxis) de comunicacin, esto es que haga posible el trnsito de un modelo centrado en la secuencia lineal - que encadena unidireccionalmente grados, edades y paquetes de conocimiento- a otro descentrado y plural, cuya clave es el encuentro del palimpsesto y el hipertexto. Pues como ante afirm el palimpsesto es ese texto en el que un pasado borrado emerge tenazmente, aunque borroso, en las entrelneas que escriben el presente; y el hipertexto es una escritura no secuencial, un montaje de conexiones en red que, al permitir/exigir una multiplicidad de recorridos, transforma la lectura en escritura. Mientras el tejido del palimpsesto nos pone en contacto con la memoria, con la pluralidad de tiempos que carga, que acumula todo texto, el hipertexto remite a la enciclopedia, a las posibilidades presentes de intertextualidad e intermedialidad. 6.9. Si hasta hoy el ejercicio de la profesin docente de la universidad era una tarea que se derivaba naturalmente de la profesin que desempeamos o de los conocimientos que originalmente recibimos en la formacin de grado o postgrado, en estos tiempos tal vez exija una mayor preparacin o una preparacin genuina y especfica. A los saberes propios de las disciplinas bsicas o superiores se le deben sumar los conocimientos especficos de la docencia del nivel superior, con discursos armados tericamente, claros y operativos y con posibilidad de realizar intervenciones creativas frente a situaciones desconcertantes. 6.10. Quienes se han formado como docentes profesionalmente deben recordar que de la misma manera que reciclan sus saberes, incorporan conocimientos disciplinares, hacen lugar a desplazamientos epistemolgicos, deben acceder a una nueva alfabetizacin profesional en torno a los nuevos sujetos a los

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As, por ejemplo, si los alumnos tienen un vocabulario acotado y hay mensajes que nos los entienden, muestran dificultades para recordar consignas complejas y son propensos a olvidar una parte de ellas, debemos recordar que son hijos de mensajes redundantes y sordos a las indicaciones pronunciadas al pasar o de manera indirecta.

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que hay que educar. Sin darnos cuenta, socavados por los hechos de todos los das, los docentes podemos convertirnos en alfabetos funcionales e ignorar lo que profesionalmente deberamos conocer. 6.11. No podemos repetir como dogma indiscutible - nuestras estrategias y nuestros hbitos docentes, las rutinas que por aos han sido una frmula eficaz para ensear y desencadenar aprendizajes. No hacemos un juicio de valor sobre tales prcticas, sino que simplemente debemos pensar en otras estrategias que se adecuen a las actuales condiciones. Muchas de las estrategias de capacitacin y de perfeccionamiento puestas en marcha por el paradigma productivo de las empresas y de la industria pueden representar una buena fuente de inspiracin: no todo se puede transferir a las aulas, pero hay materiales que trabajan con condiciones anlogas y permiten una criteriosa adaptacin de los recursos. 6.12. El hbito de revisar nuestras prcticas y de producir los cambios necesarios se puede asociar a la socializacin de los problemas y de los recursos (clnicas de debate, reflexin y aprendizaje), principalmente cuando las ctedras disponen de equipos de enseanza o cuando los diversos departamentos toman conocimiento de la situacin de los alumnos. La construccin comn de soluciones permite compartir los problemas y tambin las propuestas para decidir entre diversas alternativas. 6.13. Los alumnos tambin deben construirse a s mismos, tener una presencia distinta (ms activa) en la universidad y en el aula. Frente al modelo tradicional del profesor que ensea y explica con alumnos que registran, atienden y aprenden, hay excelentes experiencias de trabajos autogestionarios, basados en ncleos problemticos, con grupos operativos e inteligentes. La actividad de los alumnos, la puesta en marcha de situaciones problemticas asociadas a la vida real, la posibilidad de definir diversos caminos para resolver cuestiones, el acceso a diversas fuentes de consulta, el desarrollo y la promocin a travs de otros caminos puede ser una va alternativa y superadora. 6.14. Es necesario fomentar la investigacin sobre estos hechos, sabiendo que la universidad tambin debe tomar como objeto de estudio estas problemticas que afectan el centro mismo de su actividad. Estas problemticas podran convertirse en verdaderos programas de investigacin, con un rol privilegiado por parte de los docentes que comparten los dos niveles y que pueden oficiar naturalmente de fuente de informacin y de intervencin entre el nivel medio o propedutico y el universitario. 6.15. Finalmente, si queremos ser fiel a las posibilidades de la nueva generacin, Cmo hace para que la escuela se haga cargo de las potencialidades y las riquezas de la generacin actual si est diseada respondiendo a un modelo del pasado (moderno) y dirigida por los adultos que responden a otros paradigmas y son poseedores de otras potencialidades y riquezas que consideran la nicas significativas? Cmo hacer para que ingresen en el circuito la CREATIVIDAD, el REALISMO, la SINCERIDAD, la AUTONOMIA, la CONFIANZA EN SI MISMO, el DISFRUTE Y EL GOCE DE LA VIDA, la CONCIENCIA DE PROPIA EDAD, la MULTIPLICIDAD DE MEDIOS, la CURIOSIDAD y la BUSQUEDA? Es posible recuperarlas o sern decididamente interpretadas desde la perspectiva de los adultos, del poder hegemnico y del orden establecido?

07. PARA CONSULTAR Y SEGUIR LEYENDO: APARDURAI Arjun (2001), La modernidad desbordada. Dimensiones culturales de la globalizacin. Trilce. Mxico. BALARDINI Sergi (2004), De deejays y ciberchabones. Subjetividades juveniles y tecnocultura. En JOVEN. Revista de Estudios sobre Juventud. Mxico. Ao 8. n 20.

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BARBERO JESUS MARTIN (2000), Jvenes, comunicacin e identidad. Campus virtual OEI CARLINO PAULA (2005), Escribir, leer y aprender en la universidad. Una introduccin a la alfabetizacin acadmica. Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires. CLAXTON GUY (1987), Vivir y aprender. Psicologa del desarrollo y del cambio en la vida cotidiana. Alianza. Madrid. FEIXA Carles (2003), Del reloj de arena al reloj digital. Sobre las temporalidades juveniles. En JOVEN. Revista de Estudios sobre Juventud. Mxico. Ao 7. n 19. FERNANDEZ Ana Mara y DE BRASSI Juan Carlos (2000), Instituciones estalladas. Eudeba. Buenos Aires FERRES (2000), Educar en la cultura del espectculo. Paidos. Barcelona. GARCIA CANCLINI Nstor (2005), Diferentes, desiguales, desconectados. Gedisa. Barcelona. GARCIA CANCLINI Nstor (2006), Dnde est la caja de herramientas?. Cambios culturales, jvenes y educacin. Conferencia Seminario Internacional. Buenos Aires. Universidad de La Matanza. GEE JAMES PAUL: Lo que nos ensean los videojuegos sobre el aprendizaje y el alfabetismo. Edit. E.A. Enseanza Abierta de Andaluca. LIPOVETSKY Pilles (1986), La era del vaco. Ensayos sobre el individualismo contemporneo. Anagrama. Madrid MARGULIS Mario (1994), La cultura de la noche. Espasa-Calpe. Buenos Aires. MEIRIEU Philipe (2001), Frankestein educador. Laertes. Barcelona MORDUCHOWICZ Roxana (2003), El capital cultural de los jvenes. F.C.E. Buenos Aires NEGROPONTE Nicols (1995), Ser digital. Atlntida. Buenos Aires. POSTMAN (1996), El fin de la educacin. Octaedro. Barcelona. Tecnpolis. PRENSKY Marc (2006), No me molestes mami. Estoy aprendiendo, en PISCITELLI A. (2006), Las computadoras y los videojuegos son las maestras del siglo XXI. Educ.ar. http://weblog.educ.ar/sociedadinformacion PRENSKY Marc (2001), Nativos e inmigrantes digitales. On the Horizon. NCB University Press, Vol. 9 No. 5, October 2001. RANCIERE Jacques (2003), El maestro ignorante. Laertes. Barcelona REGUILLO Rosana (1993), Las tribus juveniles en tiempos de la modernidad. Universidad de Colima. Mxico.

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SAMUEL HUNTINGTON (2001), El choque de civilizaciones y la reconfiguracin del orden mundial. Paids. Buenos Aires SARTONI Giovanni (1997), Homo Videns. La sociedad teledirigida. Taurus. Madrid.

PARA TRABAJAR Y REVISAR LAS PRACTICAS DOCENTES DESDE LAS CULTURAS JUVENILES 01. ANALISIS DE CASOS Y DE INCIDENTES CRITICOS 13 Propuesta de trabajo grupal: Constituir grupos de 4 integrantes, combinando preferentemente profesores del nivel superior y del nivel medio o polimodal Registramos el apellido y nombre de los miembros del grupo, especialidad docente y dnde trabaja (el lugar mas significativo) Leemos los casos e incidentes presentados. Seleccionamos 2 (dos) casos y 2(dos) incidentes crticos. Utilizando para cada caso o incidente uno de los CUADROS que se adjunta: (1) Hacemos un anlisis de actores, situaciones y contextos. Marcamos las cosas que mas nos llaman la atencin. (2) En cada uno de los casos e incidentes elegidos: De qu manera haramos, con nuestros criterios pedaggicos, la intervencin personal frente a estas situaciones problemticas? Registrar las diversas respuestas. (3) En cada uno de los casos e incidentes elegidos: De qu manera podemos construir una nueva intervencin pensando en un nuevo tipo de enseanza y otras propuestas de aprendizaje? Designamos a un vocero del grupo para el trabajo general y el debate. Firmamos y entregamos las respuestas. CASO / 1: JUAN MANUEL Lleg tarde a la clase de Anlisis Matemtico. Entr haciendo ruido y salud solamente a sus compaeros. Tena un reproductor de MP3 conectado en sus odos, el pelo revuelto, un jean deshilachado y un buzo con inscripciones varias. Se sent al fondo de la clase, junto a uno de sus amigos. Hizo ruido con la silla y el pupitre mientras todos seguan en silencio la explicacin de la profesora en el pizarrn. Tard en sacar su cuaderno de la mochila y en encontrar el lugar en donde poda continuar registrando los ejercicios. Recin en ese momento se sac los auriculares y ceremoniosamente guard el reproductor de MP3. Antes de prestar atencin a la clase dedic unos minutos a charlar con su compaero que hasta ese momento estaba siguiendo concentrado las explicaciones. Se dispona a escribir uno los ltimos ejercicios propuestos, cuando repar en su celular: pas revista de eventuales llamados y mensajes, ley algunos y contest otros. La
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Mientras los casos son instrumento de anlisis que muestran situaciones complejas que se dejan expresar a travs de una narrativa mostrando las tensiones y los dilemas que se presentan en los diversos campos profesionales, los incidentes crticos son instantneas, situaciones breves, decisiones singulares que resultan problemticas por su carcter veloz y fugaz.

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clase de Anlisis haba comenzado a las 18: Juan Manuel se dispuso se conect con la clase recin a las 19,20. CASO 2 / ROMINA Cuando pas lista el primer da de clase la reconoc. Haba cursado conmigo hace dos aos, tuvo una asistencia absolutamente regular, llegaba siempre a tiempo, se sentaba en los primeros lugares, cumpla con las obligaciones. Cuando pretend entregarle el informe del primer parcial no la encontr ms. Nadie supo darme informacin al respecto, aunque eso en realidad era habitual en la facultad: los alumnos dejaban de concurrir y era muy difcil encontrar informacin al respecto. Al ao siguiente un colega, por casualidad, hizo referencia a Romina, como alumna de otra carrera. Estaba revisando algunos parciales y reconoc la letra. Nos llam la atencin que hubiera pasado de una Ingeniera a un Profesorado. Finalmente la tuve este ao durante la primera parte y repiti los mismos rituales anteriores. Llegu a preguntarle algunas cosas en algunos encuentros casuales al finalizar la clase pero me llama la atencin que nuevamente haya llegado agosto y se haya borrado otra vez. CASO 3 / CECILIA Y MATIAS Llegan siempre juntos, puntualmente, y se sientan en la mitad de la fila de la derecha, contra la ventana. Sacan sus cuadernos y se disponen para el trabajo. Viven casi aislados del resto y no les interesa demasiado lo que pasa a su alrededor. Aunque no es frecuente en el resto, ambos exhiben piercing en lugares estratgicos. Atienden, registran, hacen los ejercicios de Qumica. No participan y las pocas veces que el profesor los interroga, contestan correctamente pero prefieren no levantarse para resolver los ejercicios. Hay, sin embargo, algunas cosas curiosas: en primer lugar, es comn verlos levantarse en la mitad de la clase y abandonar el aula por un perodo prolongado. Salen y regresan sin dar explicaciones. La profesora de Fsica intent hacerlo, pero se mantuvieron en silencio y no contestaron. En segundo lugar: resulta curioso comprobar que deberan estar en 3 y estn re-cursando Qumica y Anlisis de primero, por segunda vez: nunca se han presentado a rendir los exmenes. CASO 4 / JULIAN Julin tena 19 aos. Demasiados aos - segn sus padres - para estar navegando entre un polimodal o secundario sin concluir y una carrera universitaria a media mquina. Las discusiones eran frecuentes pero en general terminaba con la partida de Julin. Las dos materias que adeudaba del ciclo precedente lo obligaban a regresar a una etapa que quera olvidar: no encontraba motivaciones para estudiar lo que definitivamente haba sepultado y terminaba fracasando irremediablemente en los exmenes. Desde haca dos aos comenzaba la carrera en la universidad y deba abandonarla cuando le solicitaba la acreditacin del nivel anterior. Lo haca sin mayor drama, porque el drama se lo hacan sus padres (especialmente el padre, realmente imbancable) que frecuentemente promediando el ao le reclamaban que se decidiera a rendir las asignaturas pendientes, hacer seriamente una carrera universitaria o trabajar. Julin no tena registrado ninguna de esas opciones como posible. Le bastaba esperar: ya el tiempo se encargara de regalarle alguna posibilidad favorable. INCIDENTE CRITICO 1 / UN ALUMNO

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No s si estuvo bien o mal. Tampoco s que le pasar de aqu en ms porque lo que hizo es muy jugado. Esa profesora nos tena cansados a todos: era muy pesada, nos bardeaba y se rea de nuestros errores; siempre nos recordaba que no era fcil convencerla a la hora del examen y que eran pocos los que aprobaban, le pareca natural que recursramos al ao siguiente. Al colorado casi no le conocamos la voz, pero ese da se levant y desde el ltimo banco grit: Usted no le ha ganado a nadie seora, se desquita con nosotros porque en algn lugar debe estar llena de frustraciones! Por mi se puede ir a la Tom su mochila y su carpeta, y parti. INCIDENTE CRITICO 2 / UN GRUPO El parcial estaba previsto para el jueves a las 19,00. Haba un clima tenso entre los alumnos y los docentes. Por diversos motivos no ha haba habido continuidad en el dictado de la ctedra. Al titular que apareca de vez en cuando no le entendan nada y los auxiliares no podan resolver algunos problemas o tenan dificultades a la hora de la explicacin. Se pudieron de acuerdo: al parcial no concurri nadie. INCIDENTE CRITICO 3 / UN PROFESOR Entenda que las cosas haban cambiado porque lo viva con sus propios hijos. Haba escuchado con preocupacin el comentario de los colegas. Pero desde principio de ao haba sentido en sus propias clases el rigor de los cambios. Esta noche, cuando comprob que nadie haba preparado el tema ni resuelto los ejercicios asignados, que ni siquiera disponan del material para el trabajo y que lo miraban desde lejos, ajenos a todo, levant las cosas y se fue. No estaba dispuesto a seguir perdiendo su valioso tiempo profesional. 02. REDACTAR UN NUEVO CASO TRABAJANDO CON DATOS DE LA PROPIA EXPERIENCIA 03. PROPONER 2(DOS) NUEVOS INCIDENTES CRITICOS 04. LECTURA CRITICA SOBRE DOS TEXTOS Leer los textos y juzgarlos crticamente desde la propia experiencia en el territorio del sistema (diversos niveles) y desde el desarrollo propuesto (observaciones, crticas, propuestas): MARC PRENSKY: NATIVOS E INMIGRANTES DIGITALES Los estudiantes de hoy no acaban de cambiar a los del pasado, no es simplemente un cambio de su argot, ropas, adornos del cuerpo o estilos, como ha sucedido en generaciones previas. Ha ocurrido una discontinuidad realmente grande. Se puede incluso llamarla singularidad, un acontecimiento que substituye cosas fundamentales que absolutamente no van a ninguna parte. Esta singularidad supuesta es la rpida difusin de la tecnologa digital llegada en las dcadas pasadas del siglo 20. Los estudiantes de hoy - a travs de la universidad - representan las primeras generaciones formadas con esta nueva tecnologa. Han pasado sus vidas enteras rodeadas por el uso de computadoras, juegos de video, msica digital, videos, telfonos celulares y otros juguetes y herramientas de la edad digital. Los graduandos universitarios de hoy han pasado menos de 5.000 horas de sus vidas leyendo, otras 10.000 horas jugando a los video juegos (no menciono las 20.000 horas que ven la TV). Los juegos de computadora, el email, el Internet, la telefona celular y la mensajera inmediata son partes integrales de sus vidas.

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Est claro que como resultado de este ambiente ubicuo y del volumen de su interaccin con la tecnologa, los estudiantes de hoy piensan y procesan la informacin diferentemente a sus precursores. Estas desigualdades van ms lejos a futuro y son ms profundas que las realizadas por la mayora de los educadores. Diversas clases de experiencias conducen a diversas estructuras cerebrales, dice el Dr. Bruce D. Berry de la universidad de medicina de Baylor. Pues veremos que es muy probable que los cerebros de nuestros estudiantes cambien fsicamente - y sean diferentes al nuestro - como resultado de su formacin. Pero si esto es literalmente verdad, podemos decir con certeza que sus patrones de pensamiento han cambiado. Demostrar cmo han cambiado en un minuto. Cmo debemos llamar a estos nuevos estudiantes de hoy? Algunos los refieren como N-GEN por Generacin en Red o D-GEN por Generacin Digital. Pero la designacin ms til que he encontrado para ellos es Nativos Digitales. Nuestros estudiantes son hoy todos nativos de la lengua digital de juegos por computadora, video e Internet. Y el resto de nosotros? Nosotros, los que no nacimos en el mundo digital pero tenemos algn punto de nuestras vidas, cerca y adoptadas a la mayora de aspectos de la nueva tecnologa, somos Inmigrantes Digitales. La importancia de la distincin es que como inmigrantes digitales aprendemos -algunos ms que otros- a adaptarnos al ambiente, conservamos siempre una cierta conexin (la llamo acento: sostenemos un pie en el pasado). El acento del inmigrante digital se puede considerar en cosas tales como navegar en Internet, en primer lugar, y para obtener informacin en segundo trmino, o leer manuales de un programa para utilizarlo despus. La gente ms vieja socializa de manera diferentemente con sus hijos, ahora estn en el proceso de aprender una nueva lengua. Y una lengua aprendida en la vida, dicen los cientficos, entra a diversas partes del cerebro.

LA CRISIS DE LA ESCUELA: LA PRDIDA DE HEGEMONA COMO AGENTE DE "PRODUCCIN" DE JUVENTUD (ES) La emergencia de una cultura de la imagen frente a la cultura del texto escrito propio de la cultura escolar es uno de los elementos que mayor impacto han producido. Frente a los procesos de dilogo, debate y reflexin, que necesitan siempre un tiempo extendido para poder desarrollarse, aparece la sociedad del vrtigo, de la fragmentacin, del salto de una secuencia a otra. Del mismo modo, emergen las dificultades de los docentes para concitar y retener la atencin de los alumnos, que aparecen como desmotivados y desinteresados, derivando en fracasos y desercin. Pensamos que detrs, se hallan razones de formato, tanto como de contenido. Atravesados los alumnos por la cultura del zapping y el clip, por un mundo de imgenes y pantallas con su lenguaje icnico, por la lgica hipertextual en sustitucin de la secuencial. Enmarcados por la crisis de la nocin tradicional de autoridad. Todos stos, elementos "externos" que van a sumarse en la produccin de esta crisis. La "intromisin" en la escuela de una cultura juvenil, producida por fuera de la institucin, que va a entrar en conflicto con la cultura escolar tradicional, que piensa un "sujeto pedaggico" en retirada frente a las mutaciones de la sociedad y la cultura. Los adolescentes, llegan ahora a la escuela como portadores de una propia cultura (o mejor en plural, culturas), estimulada por los medios y la propaganda, por su legitimacin en el sistema de produccin de bienes y consumo, y por una nueva relacin con la tecnologa, que reconfigura el lugar de los saberes y sus poseedores. El sujeto imaginado, real o fantaseado, estalla, y se

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diversifican identidades juveniles. En consecuencia, los jvenes ingresan con estas dotaciones identitarias, irreductibles en un punto, a una institucin homogeneizante con dificultades para registrar y procesar aquellas diferencias, que vive como amenazas. En este marco, las instituciones escolares, afincadas en la cultura del libro, del texto y la palabra escrita, tienen dificultades, en la medida en que los jvenes estan inmersos en una cultura de la velocidad, de la fragmentacin y de la imagen, y los adultos enfrentan el desafo de seguir ensendoles de manera secuencial y en base al texto. Ante los procesos de la lgica secuencial tradicional aparece la lgica de los hipertextos y las hipermedias, que trabajan en formas de redes. Al lenguaje del texto se lo enfrenta con el lenguaje de la imagen. La imagen y el hipertexto remiten a un nuevo canon. La imagen con su pregnancia e inmediatez, que dificulta la toma de distancia y el hipertexto que liquida el proceso secuencial serial por un protocolo de acceso en paralelo a mltiples opciones de registros. Para alguien socializado en la cultura de la palabra, la imagen se convierte fcilmente en una trampa, mientras que para alguien socializado en un mundo de imgenes, la palabra puede actuar como retardo, como agregado vano. Y para alguien socializado en la cultura del texto lineal, el hipertexto es un laberinto en el cual perderse y que no lleva a ningn objetivo claro, nos pasea entre relatos, horizontalizando retazos sin pronunciar su discurso final. En tanto, para alguien socializado en el hipertexto, el texto lineal suele ser pobre, aburrido, y no permite una compresin de los contextos y las relaciones. Para unos y otros, las nociones de tiempo y espacio se modifican con la tecnologa, produciendo nuevas distancias. Y, ya se sabe, las nociones de tiempo y espacio son condiciones a priori del entendimiento. Los jvenes estn entrenados cada vez ms en estas categoras de la experiencia que los adultos no compartimos al haber sido socializados en un contexto diferente. Pero cuando la experiencia se sostiene en formato de clip, y entre videojuegos, el hipertexto, la hipermedia, la instantaneidad, y con ellas una nueva nocin de tiempo y de espacio, hay que pensar en desarrollar nuevos procesos reflexivos porque asistimos a nueva forma de organizar y construir el mundo. Sin embargo, hay que tener cuidado, esta nueva realidad no debe llevar a que la institucin escolar pretenda adaptarse mecnicamente a los nuevos tiempos, y, sin embargo, no puede dejar de tenerlos en cuenta. Del mismo modo que contemplar -e integrar- los intereses de los alumnos no significa subordinarse a ellos sino ponerlos en tensin con procesos de aprendizaje y la dotacin de conocimientos necesarios. BALARDINI Sergio, Jvenes, tecnologa, participacin y consumo

CELULARES: ENTRE LA TECNOLOGIA DE PUNTA Y LA SOCIEDAD DE CONTROL Evangelina Himitian (LA NACION) La sociedad ha dejado de ser disciplinaria: ya no de encarga de vigilarnos para certificar y catalogar nuestros actos. Esa nueva sociedad nos ha dejado en libertad y nosotros hacemos lo que queremos pero la sociedad disciplinaria se ha transformado de una sociedad de control. Es telfono celular es un instrumento privilegiado. No s qu es lo que ests haciendo, no s con quin ests pero puedo determinar dnde ests o dnde estuviste. Si algo malo pasa voy a poder rastrearte, saber por donde pasaste, con quin hablaste, qu mensajes mandaste. Los mismos

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padres han suplantado la vigilancia panptica por un control remoto que a travs del celular (y sus botones) pueden certificar dnde est y cules son los eventuales riesgos que estn corriendo Hay un momento del da en que lo detesta. Sin piedad, Martina lo estrellara contra la pared con tal de que se callara... para dormir cinco minutos ms. Pero no lo hace, porque, al fin y al cabo, el despertador es slo una de las funciones del celular de las que se vale para enfrentar un da lleno de actividades: lo usa para escuchar radio, para filmar a sus hijos cuando juegan en el jardn, para enviarle las imgenes a su esposo y enternecerle la jornada. Ese pequeo dispositivo tecnolgico sac de su cartera la cmara de fotos, la agenda y el diskman. Ahora, cuando vuelve del trabajo, pasa menos tiempo frente a la computadora, porque aprovecha los viajes para leer las noticias por Internet, contestar mails y chatear con su hermana que vive en Europa. Tambin carga contenidos en su blog -una suerte de cuaderno de bitcora digital-, en el que lleva un registro fotogrfico y escrito de todo lo que vio, le llam la atencin y quiere comentar a otros. Martina es parte de los ms de 18 millones de usuarios de celulares que hay en la Argentina. Tambin de ese 81 por ciento de los que utilizan el equipo para otras funciones, que no sea la de hablar por telfono. Hoy, unos 3.240.000 usuarios (el 18%) envan y reciben correos electrnicos desde su celular, de acuerdo con un relevamiento que realiz la consultora Price & Cooke en julio ltimo, en todo el pas. Otros 1.368.000 clientes (el 7,6%) sacan fotos o filman videos y los intercambian con sus amigos. Los que navegan por Internet desde sus celulares son 2.888.000 de clientes (16%), mientras que operan por home banking unos 360.000 abonados. "Hoy el celular es el cortaplumas suizo de la tecnologa. Nos sirve para saber la hora, sacar fotos, escuchar msica, hablar y mantenernos comunicados con nuestro entorno. Pero al ser un elemento tan fuerte hay que tratarlo con cuidado, porque tambin genera una gran dependencia. Si un da salimos de casa y lo olvidamos, estaremos todo el tiempo lamentando no tenerlo encima", asegura Jorge Crom, profesor titular de Nuevas Tecnologas de Informacin y Comunicacin de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Ocurre que este cortaplumas, efectivamente, concentra cada vez ms funciones: los nuevos equipos permiten desde hacer las compras del supermercado hasta chequear la deuda que uno tiene en la Direccin General de Rentas del gobierno porteo. Con slo un mensaje de texto se puede consultar el estado del trnsito en el Centro o saber qu temperatura hay en la ciudad de Ro Cuarto o recibir un mensaje de texto con los resultados de los partidos o los horarios de los cines. Estos servicios cuestan entre 0,10 y 0,13 centavos ms IVA, segn la empresa. Sin embargo, no todos los usuarios de este equipo multifuncin tienen las mismas demandas. As, por ejemplo Nokia disea unos 40 nuevos modelos cada ao. Los que son para adolescentes priorizan los juegos, los mensajes multimedia y de texto. Para los ejecutivos, se facilita el acceso al mail e, incluso, hay modelos que permiten conectar un teclado de unos 15 centmetros y operar en el celular programas como Word o Power Point. "Trabajamos con socilogos, psiclogos y antroplogos para disear los nuevos equipos, porque queremos que cada vez les resuelvan ms problemas a los usuarios y les hagan la vida ms sencilla", explic a LA NACION Axel Meyer, director mundial de Estrategia de Diseo y Conceptos de Avanzada de Nokia, un argentino que reside en Helsinki, Finlandia. En el aeropuerto de esa ciudad, segn cuenta Meyer, es posible hasta hacer el check-in desde el celular y presentarse

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directamente en la sala de embarque. Con mensajes de texto se puede consultar cunto demorar en llegar el colectivo o el tren que uno espera. Desde el portal de Personal se puede bajar un programa que permite comprar por catlogo en el supermercado Jumbo. No tiene costos adicionales, por el momento, porque est bonificado. A los usuarios de CTI se les ofrece una cuenta de e-mail con 10 megabites de almacenamiento, que adems permite acceder desde Internet. Los usuarios tambin se pueden suscribir para recibir informacin actualizada de algunos temas de inters. La empresa ofrece a sus clientes buscadores de contenidos en Internet. All se puede, por ejemplo, bajar y leer el discurso que acaba de dar el presidente Nstor Kirchner o buscar informacin sobre hoteles de la provincia de Salta. Los clientes corporativos navegan por la Web a alta velocidad por banda ancha mvil. E, incluso, se ofrece un servicio de geolocalizacin de personas y de vehculos on line. Movistar tambin tiene buscadores de Internet. Pero, adems, sus telfonos vienen configurados de modo de que los clientes puedan consultar el estado del clima en cualquier ciudad del pas, leer el horscopo o recibir los cuatro titulares ms importantes de la hora, con slo enviar un mensaje de texto. En la agenda ya vienen cargados los nmeros de la polica, los bomberos, Defensa Civil e, incluso, las producciones de los noticieros. Tambin, aquellos que no tienen los equipos ms modernos pueden acceder a Internet por sistema de voz. "Hoy el celular es el paradigma de la sociedad posmoderna -explica Crom-, es una muestra de cmo la Argentina se incorpor a los avances mundiales en tecnologa, en la cual los adolescentes marchan a la vanguardia."

Prof. Dr. Jorge Eduardo Noro San Nicols, octubre 2006 norojor@cablenet.com.ar

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