Silncio e violncia: a educao de crianas vtimas de abuso sexual na famlia

* Veralucia Pinheiro INTRODUO

O objetivo do presente trabalho analisar o processo de socializao de meninas vtimas de abuso sexual na famlia, buscando elucidar a relao entre os elementos que constituem a educao oferecida pela famlia e a ocorrncia do fenmeno. Sabe-se que educao no significa necessariamente emancipao. A humanidade durante todo seu desenvolvimento tem produzido e reproduzido infinitas formas de violncias, muitas vezes sob a justificativa de educar, corrigir, enfim, socializar os indivduos, especialmente as crianas e adolescentes. Para Berger & Luckmann (1999:175), a sociedade constituda por uma realidade objetiva e outra subjetiva que deve ser compreendida em termos de um processo dialtico, composto de trs momentos, exteriorizao, objetivao e interiorizao. Em relao ao fenmeno social e ao membro individual, estes momentos devem ser pensados de forma simultnea, ou seja, ao mesmo tempo em que exterioriza seu prprio mundo social, tambm o interioriza como realidade objetiva. Assim, estar em sociedade significa participar da dialtica da sociedade. Contudo, estes autores lembram que o indivduo no nasce membro da sociedade, mas, apenas com predisposio para a sociabilidade. Sua insero enquanto membro da sociedade obedece a uma seqncia temporal durante a qual ele induzido a tomar parte na dialtica desta sociedade, cujo ponto de partida a interiorizao, em outras palavras, a apreenso ou interpretao de um acontecimento objetivo como dotado de sentido, ou seja, s, quando a manifestao da subjetividade do outro j pode ser entendida por um indivduo como algo compreensvel ele ter realizado o primeiro grau de interiorizao, apto, portanto, a tornar-se membro da sociedade. O processo ontogentico pelo qual isto se realiza a socializao, definida por eles, como a ampla e consistente introduo de um individuo no mundo objetivo de uma sociedade ou de uma parte dela. Assim, socializao primria a socializao inicial do indivduo na sociedade e a secundria, so os processos

*Mestranda em Educao Brasileira pela Faculdade de Educao da UFG.

subseqentes que introduzem um indivduo j socializado a novos setores do mundo objetivo. Ainda de acordo com Berger & Luckmnn (1999:176), a socializao primria tem em geral para o indivduo o valor mais importante, uma vez que a estrutura bsica de toda socializao secundria assemelha da socializao primria. Dessa forma, a socializao primria implica mais do que o aprendizado puramente cognoscitivo, pois ocorre em circunstncias onde se encontram envolvidos um alto grau de emotividade. A criana identifica-se com os outros significativos por uma srie de modos emocionais, sendo que a interiorizao qualquer que seja ela somente se realiza quando h identificao. A criana absorve os papis e as atitudes dos outros significativos. por meio desta identificao que ela torna-se capaz de identificar a si mesma, de forma subjetivamente coerente e plausvel. Os contedos interiorizados na socializao primria tornam-se muito mais firmemente incrustados na conscincia do que os contedos interiorizados nas socializaes secundrias. Assim, a instituio famlia apresenta-se como o locus de socializao e de sociabilidade privilegiado, que deve ser compreendida enquanto instncia de diversidade, evitando como diz Ribeiro (1993:71-84), se limitar viso econmico-funcional, que a percebe somente como espao de reproduo das ideologias dominantes. O conceito de sociabilidade trabalhado por esta autora no o restringe a espaos fixados e no se limita a perodos determinados, ela um processo que atua na flexibilizao dos modelos e representaes de famlia construdos durante o desenvolvimento da socializao. Neste processo, nas relaes entre eles e nas imbricaes deles com determinaes da sociedade considerada de forma mais ampla, onde atuam inclusive as determinaes de ordem estrutural, que acontecem tanto a construo como a fragmentao dos valores, propostos como objetivos coletivos para a sobrevivncia na sociedade. nessa perspectiva que se buscou analisar os dados relacionados s influncias de fatores que compem o universo cultural das famlias entrevistadas (mes e filhas). Seus princpios e prticas foram compreendidos por seu carter universal, que a par de suas especificidades, guardam em seu interior, aspectos que articulam simultaneamente elementos homogeneizadores e heterogeneizadores. Diferente de outras formas de violncia, o abuso sexual no pode ser considerado uma prtica comum que compe o

conjunto de mecanismos da sociabilidade organizado pelas famlias enquanto instituio, esta uma situao que em hiptese alguma percebida como normal ou natural da a existncia do segredo que em qualquer famlia de qualquer classe social, encontra-se presente. Tambm os valores religiosos, a extrema valorizao da obedincia, a preservao de antigos valores definindo o papel do homem e da mulher e o lugar ocupado pelas crianas, so elementos que apontam para a universalidade das famlias, especialmente daquelas que convivem com o fenmeno do abuso sexual. O conceito abuso sexual foi desenvolvido por Azevedo e Guerra (1988:12), cujo termo utilizado por elas : abuso-vitimizao sexual, tem a perspectiva de abarcar um fenmeno que em sua totalidade identificado como o processo responsvel por provocar dano criana mediante sua participao forada em atos erticos. Embora no desenvolvimento das anlises realizadas para este estudo, utilizou-se de forma abreviada o termo abuso ou vtima, concorda-se com a procedncia dos argumentos das autoras dando conta da unilateralidade do termo abuso que, quando usado isoladamente apresenta nfase no plo adulto e, quando o termo vitimizao o plo a criana.

QUESTES METODOLGICAS

O estudo do processo de socializao de meninas vtimas de abuso sexual na famlia, decorre do prprio interesse e envolvimento profissional da pesquisadora com questes relacionadas violncia contra a criana e o adolescente em geral. O recorte temtico abarcando especificamente o abuso sexual deve-se, sobretudo, ao vnculo de trabalho com a Universidade Federal de Gois, cuja insero no NECASA1 permitiu perceber a aflio das mes de crianas e adolescentes que procuram o rgo atrs de um remdio, que resolva os problemas psicolgicos, emocionais apresentados por suas filhas e que lhes permitam ainda, retomar a educao que antes da revelao dos fatos, norteava a vida domstica da famlia. Na verdade, as mes procuram por atendimento teraputico, acreditando que este tratamento livrar suas filhas dos fantasmas do passado e de suas conseqncias. Portanto, as inquietaes estavam relacionadas ao seguinte problema: como ocorre a socializao das crianas vtimas de abuso sexual?
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- Ncleo de Estudos e Coordenao de Aes para a Sade do Adolescente, rgo da U.F.G. vinculado a

 importante esclarecer que as aes de sade desenvolvidas pelo NECASA so realizadas junto ao Hospital das Clnicas HC, esta unidade de sade mantm trs ambulatrios somente para atendimento de adolescentes, na faixa etria de 10 a 19 anos. O atendimento inicial realizado em todos os ambulatrios por uma equipe multiprofissional, composta por assistentes sociais, enfermeiros, nutricionistas, psiclogos, psicopedagogos e estagirios dos cursos de Servio Social e Psicologia da Universidade Catlica de Gois.O ambulatrio Geral, conta com preceptores pediatras e residentes da Pediatria, que so mdicos especializando-se em Pediatria, internos da Pediatria (alunos do 6 ano do curso de Medicina da UFG), enquanto que o Ambulatrio de Ginecologia e Obstetrcia, conta com preceptores ginecologistas e obstetras, residentes da Ginecologia e Obstetrcia que so mdicos especializando-se em Ginecologia e Obstetrcia. Aps o primeiro atendimento que acontece nos ambulatrios, localizados no interior do HC, os adolescentes de acordo com encaminhamento da equipe multiprofissional podem ou no dar continuidade ao tratamento, em outras palavras, a identificao de problemas psicolgicos ou emocionais por parte da equipe, deve resultar na indicao de atendimento teraputico. Este se realiza nas dependncias do NECASA, que se localiza nos fundos do HC (rea externa). Porm, nem sempre a indicao dos profissionais resulta nesta modalidade de atendimento. Tais indicaes significam que os adolescentes necessitam da terapia, mas, esta s se realiza quando h disponibilidade de profissionais para atende-los. Assim, tendo por objeto de pesquisa, os elementos culturais, enfim os valores que perpassam a educao oferecida pelas famlias s vtimas de abuso sexual, definiu-se por escolher somente os adolescentes do sexo feminino, uma vez que estatisticamente as meninas esto mais sujeitas violncia sexual domstica, dado apresentado pela literatura nacional e estrangeira, confirmada neste estudo. O recorte temtico abarcando o ano de 1998 deve-se ao fato de que foi neste ano que os profissionais do NECASA apresentaram maior preocupao com o fenmeno o que resultou na criao de um grupo de estudos, cujo mrito alm do aprofundamento terico, foi provocar discusses acerca da problemtica, contribuindo dessa forma, para o processo de rompimento com os preconceitos que ainda prevalecem no interior das instituies de sade e educao.

Pr-Reitoria de Extenso e Cultura.

Formuladas as definies necessrias ao desenvolvimento da pesquisa, foi realizado uma reviso bibliogrfica de autores que tratam deste tema, com a perspectiva imediata de construir um instrumento para coleta de dados, capaz de abarcar o fenmeno em sua totalidade. Tais estudos indicaram a famlia, a infncia/adolescncia e a violncia como categorias fundamentais para os objetivos deste trabalho. A prpria necessidade de conhecer as mediaes, sentimentos e os valores inerentes a estas categorias atuou como elemento importante na definio da Entrevista (aberta) como modelo de instrumento a ser utilizado. Alm dos estudos tericos j mencionados, consultou-se pesquisas relacionadas tanto a essa temtica de forma especfica, quanto outras que abordam as categorias que foram consideradas fundamentais. Durante o perodo compreendido entre abril e junho de 1999 foram elaborados dois Roteiros de Entrevistas, que aps ser validado por uma equipe, composta por trs professores pesquisadores desta temtica, foram liberados para as entrevistas com as adolescentes e suas respectivas mes. Para selecionar os sujeitos da pesquisa, foram consultados todos os pronturios de adolescentes atendidos nos Ambulatrios para adolescentes do HC, vinculados ao NECASA, e realizados durante o ano de 1998, perfazendo um total de seiscentos e quarenta. A leitura destes pronturios atentou para as anotaes de todos os profissionais que o utilizam, tais como, assistente social, psiclogo, psicopedagogo e mdico. Desse total, foram identificados quatorze casos de abusos sexuais, dos quais, cinco, foram desconsiderados, em decorrncia das seguintes condies: 1 - Tratou-se de indivduo do sexo masculino; 2 Adolescente com deficincia mental, o que a impossibilitava de participar da entrevista; 3 No foi localizada no endereo que constava em seu pronturio arquivado no HC; 4 - A me se recusou a participar da entrevista e no permitiu que a filha participasse; 5 identificou-se posteriormente que a adolescente foi vtima de violncia sexual por parte de um desconhecido, fora da famlia. Os contatos com as adolescentes e suas mes foram feitos atravs do telefone anotado no livro de registro do Servio Social ou pelo endereo nos casos de sua inexistncia. Ao final, participaram das entrevistas, nove adolescentes, sendo que apenas cinco mes o fizeram, em decorrncia de diversos motivos.

As quatorze entrevistas (nove adolescentes e cinco mes), foram realizadas no ms de julho de 1999 e foram todas gravadas. Com exceo de Alessandra, que em funo de dificuldades pessoais necessitou-se gravar a entrevista em sua residncia, as demais aconteceram na sede do NECASA, mesmo as que foram feitas nos finais de semana. Esta opo pelo espao institucional visou preservar a privacidade das adolescentes e de suas mes, pois muitas vezes o fim do segredo no envolveu todos os membros da famlia. Alm disso, tratando-se de famlias pobres, suas habitaes no os protegem do contato permanente com os vizinhos ou com seus prprios parentes. Esta situao pde ser percebida com Alessandra, em que pese, sua boa vontade em colaborar, constantemente mencionava o medo de que o irmo pudesse ouvi-la. A transcrio das fitas com as gravaes das entrevistas foram feitas ainda no ms de julho, ou seja, imediatamente aps cada entrevista fazia-se sua transcrio, buscando dessa forma, estabelecer maior familiaridade com os dados. A partir de agosto de 1999, iniciou-se a anlise destes dados, articulando-os com as questes tericas desenvolvidas por diversos autores. A anlise dos dados apresentou categorias mediadoras ou subcategorias fundamentais para a compreenso do objeto investigado. A constituio dos valores mediados pela religio, a dicotomia entre princpios e prticas, cuja expresso encontram-se nas mes que ressaltam suas mgoas diante da educao repressora, autoritria e violenta que lhes foram oferecidas em suas famlias de origem, porm, na prtica reproduzem os velhos mecanismos com os prprios filhos, tais como a utilizao de surras, gritos, para obter a obedincia das crianas e adolescentes. Como diria o velho Chico, esta distncia entre inteno e gesto, tambm percebida na recusa das mes em tratar de assuntos acerca da sexualidade, na relativizao dos atos dos agressores, que em virtude de sua masculinidade so presas fceis de suas prprias fraquezas, ou quando ainda os percebem como ingnuos, pouco esclarecidos, ou mesmo condicionados pelas circunstncias advindas das precrias condies de privacidade da famlia. Neste sentido, este tema assume grande importncia, pois pode contribuir com o crescimento do interesse pelo estudo relacionado ao abuso sexual, bem como, com temas que aprofundem os conhecimentos acerca da famlia enquanto locus de inculcao de normas e regras, cuja funo mediadora entre os indivduos e a sociedade, nem sempre

pode ser considerada espao de proteo, nem tampouco pode ser percebida de forma homognea, pois historicamente ela tem proporcionado rupturas e continuidades. Mas, este estudo pode principalmente contribuir para a compreenso dos aspectos constitutivos da educao autoritria voltada para a obedincia e a submisso assumidos pela famlia e muitas vezes reproduzida em instituies como a escola e outras, podendo trazer elementos novos discusso da questo relacionada ao silncio, que em geral acompanha fenmenos de abusos sexuais envolvendo crianas e adolescentes.

CONSIDERAES GERAIS

O eixo norteador desta pesquisa a relao entre o viver e o sobreviver em famlia e a educao compreendida de forma ampla e em nveis diferenciados. A abordagem terica e histrica da famlia realiza-se a partir da perspectiva de autores, como Pster, Adorno e Horkheimer, Aris, Ribeiro, Costa e outros, que analisam a historicidade da famlia, seu isolamento a partir da Revoluo Burguesa e sua paulatina transformao em famlia nuclear moderna. Na anlise das entrevistas com as mes das adolescentes vtimas de abuso sexual, obtm-se dados a respeito dos valores constitutivos do universo destas famlias. A discusso terica sobre a famlia foi realizada de forma simultnea a anlise dos dados acerca da sexualidade, da transmisso das regras no interior das famlias, enfim, dos valores morais e religiosos destes indivduos. Busca-se, portanto, compreender o papel que a famlia moderna nuclear ocupa nas sociedades atuais, enquanto fato cultural, historicamente condicionado. Seu carter universal possibilitado pela produo da vida material, que, em que pesem as singularidades de cada pas, de cada cultura, mantm elementos inerentes ao modo de produo, cujas implicaes no processo de construo das instituies so inegveis. Essa pretenso universalidade, entretanto, no implica desconsiderar o problema axiolgico da subjetividade ou da objetividade quando no formulada explicitamente. Ao contrrio, pretende-se deixar emergir os conflitos ideolgicos, os preconceitos, enfim as contradies inerentes aos processos de socializao adotados pelas famlias.

Aris (1981:271), lembra que a origem da famlia como a conhecemos possui razes aristocrtica e burguesa, porm, como ela estendeu-se praticamente por toda a sociedade, as pessoas esqueceram de sua origem. Em decorrncia deste esquecimento, pode-se dizer que os valores, as normas construdas por ela so aceitas como verdade natural, eterna. Porm, a hegemonia deste modelo no ocorreu espontaneamente nem de forma homognea. Sua construo foi e permanece irregular, sua histria continua se desenvolvendo atravs de padres distintos e qualquer explicao linear corre o risco de desconsiderar sua prpria histria e sua prpria explicao para os fatos ou fenmenos. As crianas e adolescentes so compreendidas neste estudo, como os sujeitos privilegiados do processo de socializao desenvolvido pelas instituies. De uma situao que no eram percebidos em suas especificidades, a infncia e adolescncia adquirem status especial nesta sociedade e posio central nas famlias. Para Aris (1981:164), a substituio da educao da Idade Mdia que antes se realizava atravs dos hbitos de camaradagem pelo colgio moderno, o envolvimento de moralistas e educadores como Gerson e o cardeal dEstouteville, que defendiam a necessidade de formar os espritos jovens e inculcar-lhes virtudes, formam a base de construo histrica das idias que sustentam as concepes sobre a educao das crianas e adolescentes na sociedade moderna. A contextualizao da infncia e adolescncia no Brasil aborda prioritariamente os dados relacionados ao processo de excluso social das famlias, fator que a par de no explicar, tampouco justificar a violncia, contribui para a maior vulnerabilidade das crianas e adolescentes pobres, pois estas, alm das condies subjetivas que podem levar indivduos de qualquer classe social a praticar violncias, ainda enfrentam as condies objetivas que atravessam sua sobrevivncia. A anlise da violncia em suas vrias manifestaes, como a represso, a submisso, o silncio, e a prtica do abuso sexual justamente por parte dos indivduos encarregados formalmente pela proteo das crianas ou adolescentes, ocupa espao central nesta pesquisa. O mito da famlia como refgio sagrado, espao de proteo gradativamente desconstrudo mediante a apresentao dos dados, cuja sntese encontra-se em relatos de mes e de adolescentes. No universo das famlias entrevistadas, duas mes

sofreram abusos sexuais quando eram crianas ou adolescentes, condio que se repete depois com suas filhas:
Aos 13 anos meu av tentou mexer comigo... com o dedo (...) eu nunca tive coragem de contar, porque m inha me no me criou, quando eu conheci meu av logo ele fez isso comigo, eu afastei e logo ele morreu (...). (me de Sinara).

A me de Sara que tambm confirma violncia sexual na adolescncia, expressa em seus relatos a experincia de uma educao familiar, onde predominavam o silncio, o medo e a represso:
.... eu trabalhava na casa de um casal de velhos, a o velho abusou de mim sexualmente. Eu era muito boba, no entendia, tinha vergonha de contar para minha me, fiquei guardando tudo para mim, sozinha, sofri muitos anos (...). Ele (o patro), mandava eu trabalhar no bar dele, arrumar a geladeira, as coisas e da ele trancava a porta s comigo l dentro, e a mulher dele ficava parada pra l, no sei se ela no sabia ou se ela no queria saber... eu tenho a impresso que ela sabia, fazia de cega.(me de Sara).

As expectativas de novas prticas refletidas no discurso das mes que procuram romper com a educao considerada tradicional oferecida pelos pais, muitas vezes esto distante da prtica. Esta ambigidade est no relato da me de Sara, que ao comentar o abuso sexual que sua filha sofreu, diz: se aconteceu alguma coisa foi porque eles quiseram
tambm

, porm, ao lembrar a violncia contra ela prpria, ressalta a esposa de seu patro

que se fazia de cega para no ajuda-la. . O medo da reao da me, expresso no silncio guardado durante muitos anos identifica-se no presente de sua filha, abusada sexualmente pelo irmo mais velho e que tambm guardou segredo durante anos e anos. Esta condio das duas geraes de uma mesma famlia parece indicar que a ausncia de uma educao voltada para a emancipao dos indivduos, bem como a inexistncia das condies objetivas para exerccio da cidadania, contribuem para a permanncia de situaes anlogas a barbrie que h sculos permeiam as relaes institucionais, inclusive familiares. Alm da submisso e do silncio um outro elemento aparece nos relatos das mes, a culpa, este sentimento deliberadamente cultivado pelo movimento dos educadores e moralistas europeus do sculo XVIII, foi reeditado nas escolas e famlias

brasileiras, de incio pelas mos competentes dos Jesutas, mais tarde pelo conjunto dos procos, demais educadores e lderes religiosos. Ela foi identificada em diversos momentos das entrevistas realizadas com as mes e em relao me de Sara, a presena da culpa, alm do sofrimento, demonstram o quanto sua educao foi repressora, pois entregue por sua me a uma famlia com o objetivo de trabalhar e ajudar no sustento de sua casa, foi abusada pelo patro com apenas 12 anos de idade e mesmo assim quando fala das razes de seu silncio, deixa transparecer sinais de culpa: .... s muitos anos depois, quando eu me tornei
adulta e que eu quis casar, eu falei para minha me, foi a que eu confessei.

Na fala desta me est presente um conflito que pode ser observado tambm no relato da me de Sara: a incapacidade em adotar novas atitudes, novos parmetros educativos para antigas situaes. Elas possuem conscincia dos aspectos negativos em relao maneira como foram criadas, mas, no conseguem agir de forma diferente. Apesar de valorizarem ao nvel dos princpios o dilogo, estas mes no resistem e utilizam violncia s vezes tanto quanto seus pais. Lasch (1991:25), relaciona esta conduta dos indivduos enorme influncia emocional da famlia, pois ao exercer seu papel de principal agente da socializao, no s repassa normas ticas, proporcionando criana sua primeira instruo sobre as regras sociais, mas tambm molda seu carter utilizando vias das quais nem sempre ela tem conscincia afetando conseqentemente toda a experincia anterior da criana. O autor lembra que a unio de amor e disciplina nas figuras do pai e da me, cria um ambiente carregado, no qual a criana aprende lies que nunca esquecer . Tais lies no so necessariamente explcitas, mas a criana desenvolve uma predisposio inconsciente para agir de determinada maneira e recriar mais tarde, em suas relaes com seres queridos e autoridades, suas primeiras experincias. Os pais expressam amor e poder, e transmitem em seus atos, mesmo independentes de suas intenes manifestas, os preconceitos e as obrigaes mediante os quais a sociedade trata de organizar a experincia. Esta , portanto, a parte da socializao que cabe famlia, pois se a reproduo da cultura fosse somente uma questo de disciplina e instruo formais poderia ficar a cargo das escolas. No entanto, necessrio que a cultura esteja incrustada na personalidade. A interlocuo com autores como Arendt (1985), Horkheimer (1990), Adorno (1995), Costa (1986), Lasch (1991) corroboraram pressupostos apontados pela empiria, os

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quais por sua vez, trazem novas categorias, que se pode chamar de mediadoras. Assim, as anlises visaram conhecer a maneira como as adolescentes e suas mes elaboram as lembranas de um passado violento, como sobrevivem com o fim de um segredo que se encontrava to bem guardado, cujas recordaes reascendem o sofrimento a ponto de fazelas desejar restabelecer o silncio rompido. So analisados ainda, os discursos, principalmente das mes a respeito dos abusadores. A permanncia de antigos valores, a mediao de Deus e sua funo de fazer justia, os valores cristos relacionados ao perdo, a relativizao dos erros cometidos pelos homens, a luta entre o desejo de esquecer e a autonomia da memria em relao ao sujeito, encontram-se todos presentes.

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