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Saberes Auxiliares del Derecho Historia del Derecho.-Segn el Cdigo Civil uno de los criterios de interpretacin de las normas.

-S.XIX: Escuela histrica alemana. El derecho creacin histrica del espritu del pueblo (costumbre). -Interpretacin segn la evolucin histrica y social de las normas (no es la enseanza de las instituciones del pasado...). Derecho Comparado.-Desde Montesquieu, Gustavo Hugo o Giambattista Vicio. -Frente al modo de obtener reglas del iusnaturalismo racionalista: Comparacin de Sistemas Jurdicos de Distintos Pueblos. -Exposicin de Pars: Congreso los logros de la humanidad/los logros del derecho. Antropologa Jurdica.-Origen en la etnografa y derecho comparado. La sociologa estudia sociedades complejas o industriales, la antropologa tribales. -Ciencia de investigacin:objeto comunidades indgenas. -Psicologa jurdica social y microsociologa: Comportamiento humano en grupos sociales o al integrarse al entorno. Antropologa cultural.James Frazer La rama dorada antropologa social/ antropologa jurdica John Maclenna, Henry Summer. La Lgica.-La lgica es un saber auxiliar, o incluso, puede decirse que la lgica es un saber consustancial a la metodologa jurdica. -La lgica es un saber consustancial a todas las ciencias. -La lgica es un saber consustancial a la metodologa jurdica. En un sentido porque entre otras cosas la lgica apunta tambin a la cuestin de cuando, cmo y por qu un razonamiento es correcto. Informtica Jurdica.-Inicio en 1949 con Jurimetra de Loewinger. -Ciberntica como ciencia a aplicacin del derecho (cuantificable, exacta). Como Informtica Jurdica.-Desarrollo de la ciberntica. -Tecnologa electrnica: Hardware. -Programas y lenguajes informticos: Software. -Formalizacin del ordenamiento (lgica jurdica formal). Traduccin del derecho en lenguaje simblico. Informtica Jurdica.- Cinco lineas de desarrollo.-Informtica jurdica documental (bases de datos). -Informtica jurdica de gestin (informatizacin de los juzgados, notaras, notificaciones por correo electrnico en la LEC). -Informtica jurdica decisional (lgica jurdica y teora silogstica). -Modelizacin informtica del derecho (reproduccin y simulacin virtual). -Derecho de la informtica. La Escuela de la Exgesis

La Escuela de la Exgesis mantiene la idea de que la Ciencia Jurdica es un mero estudio exegtico de los Cdigos vigentes, as, para sus seguidores, la Ciencia Jurdica se reduce a la Dogmtica Jurdica. Causas de su nacimiento: 1.- La Codificacin: sta sirve para resolver controversias. Los operadores del Derecho buscan siempre la va ms simple y breve para resolver una cuestin determinada. Si existe un Cdigo, la va mas rpida y simple es buscar la solucin en el mismo Cdigo. 2.- Mentalidad de los juristas dominada por el argumento de autoridad: El argumento fundamental que gua a los operadores del Derecho en su razonamiento jurdico es el argumento de autoridad, es decir, la voluntad del legislador que ha establecido la norma jurdica. Con la codificacin la voluntad del legislador se expresa de forma segura y completa, por lo que no hay nada mejor que atenerse al dictado de la autoridad soberana. 3.- La doctrina de la separacin de poderes: sta constituye el fundamento ideolgico de la estructura del Estado moderno. Consiste en la atribucin de las tres funciones estatales fundamentales, ejecutiva, legislativa y judicial, a tres rganos constitucionales distintos. 4.- El principio de certeza del Derecho: Segn el cual los miembros de la sociedad pueden tener en el Derecho un criterio seguro de conducta solamente conociendo por anticipado y con exactitud las consecuencias de su comportamiento. La certeza est garantizada slo en cuanto que existe un cuerpo estable de leyes, y que quienes deben resolver las controversias se basan en sus normas y no en otros criterios. 5.- Las presiones ejercidas por el rgimen napolenico: Se ejerci sobre los Institutos de enseanza superior del Derecho, con el fin de que fuese enseado solamente el Derecho positivo y se dejasen aparte las teoras generales del Derecho y las concepciones iusnaturalistas. Caractersticas fundamentales: 1.- Inversin de las relaciones tradicionales entre Derecho natural y Derecho positivo: No niegan la existencia de ciertos principios absolutos e inmutables, anteriores y superiores a toda legislacin positiva pero afirmaban que el Derecho natural no constituye un cuerpo completo de preceptos absolutos e inmutables, en cuanto que tales principios absolutos son muy vagos, y pueden ser determinados solamente por el Derecho positivo al cual debe exclusivamente dirigirse el jurista. 2.- Concepcin rgidamente estatalista del Derecho: Son nicamente jurdicas las normas establecidas por el Estado. 3.- La interpretacin de la ley est fundada en la intencin del legislador: Si el nico Derecho es el contenido en la ley, entendida como manifestacin escrita de la voluntad del Estado, entonces es natural concebir la interpretacin del Derecho como la bsqueda de la voluntad del legislador en los casos en los que sta no se desprende inmediatamente del mismo texto legislativo, y todas las tcnicas hermenuticas son utilizadas para conseguir este fin. 4.- Culto al texto de la ley: El intrprete debe estar rigurosamente subordinado a las distintas posiciones de los artculos del Cdigo. 5.- Respeto al argumento de autoridad: El argumento de autoridad consiste en recurrir a la palabra de un maestro para demostrar la validez de una proposicin. Esta escuela entr en crisis a finales del S. XIX. Fue criticada porque tena una concepcin muy formalista del Derecho, incapaz de reaccionar ante los cambios sociales.

La Escuela Histrica del Derecho.Surge en Alemania a finales del S. XVIII el historicismo, una corriente que se manifiesta no slo en el mbito jurdico. As como la idea de una cultura universal es la base de la Ilustracin, ahora se valorarn los particularismos propios de cada pueblo. Es un intento de buscar las races histricas de la identidad del pueblo alemn. Se trata de la idea de que el lenguaje, el arte, la poltica, el Derecho y la cultura en general no son productos de la razn, sino producto de la evolucin histrica de cada pueblo. La Escuela Histrica prepar al positivismo jurdico a travs de su crtica radical al Derecho natural. Caractersticas fundamentales del historicismo: 1.- El sentido de la variedad histrica deducida de la variedad del hombre: al contrario que los iusnaturalistas, no creen que exista un Hombre poseedor de ciertos caracteres fundamentales siempre iguales e inmutables. Existen muchos hombres distintos, por la raza, el clima, el perodo histrico, etc. 2.- El sentido de lo irracional de la historia: Segn ellos, el resorte fundamental de la historia es la sin-razn, el elemento pasional y emotivo del hombre, el impulso, la pasin, el sentimiento (el historicismo se convierte as en romanticismo) y no en la razn como afirmaba el pensamiento ilustrado 3.- Carcter trgico de la historia (pesimismo antropolgico): No cree que el hombre pueda mejorar la sociedad ni transformar el mundo con su razn. No creen en las fortunas y progresos de la humanidad, piensan que la historia es una continua tragedia. 4.- El elogio y el amor por el pasado: tienen profunda admiracin por el pasado, hasta el punto de idealizarlo. Se interesan por los orgenes de la civilizacin y por las sociedades primitivas. 5.- Amor por la tradicin: Sienten un gran afecto por las instituciones y costumbres existentes en la sociedad y formas a travs de un lento y secular desarrollo (los ilustrados preferan que el hombre innovase). Caractersticas fundamentales de la Escuela Histrica del Derecho (su fundador es Savigny): 1.- Individualidad y variedad del hombre: No existe un Derecho nico, igual para todos los tiempos y lugares: El Derecho nace y se desarrolla en la historia, como todos los fenmenos sociales, por lo tanto, vara con el tiempo y el espacio. 2.- Irracionalidad de las fuerzas histricas: el Derecho no es fruto de una valoracin y de clculo racional, sino que brota del sentimiento que yace en el corazn del hombre de la justicia. 3.- Pesimismo antropolgico: En el Derecho, es necesario conservar los ordenamientos existentes y no confiar en las nuevas instituciones y en los cambios jurdicos que se quieren imponer a la sociedad, porque detrs de ellos se esconden improvisaciones nocivas. La escuela histrica se opuso a la codificacin del Derecho Germnico. 4.- Amor por el pasado: Intentaron escapar de la recepcin del Derecho romano en Alemania, para descubrir, revalorizar y revivir el antiguo Derecho germnico. 5.- Sentido de la tradicin: Significaba la revalorizacin de una forma particular de produccin jurdica, la costumbre. La costumbre es un Derecho que nace directamente del pueblo y expresa la voluntad y el espritu de ste.

Formalismo y antiformalismo Tanto la escuela de la Exgesis (Francia) como la Jurisprudencia de Conceptos (Alemania) o la Jurisprudencia Analtica (Inglaterra), que parten de procesos de codificacin y modelos jurdicos distintos poseen unas caractersticas comunes que se reducen a un formalismo extremo, en las que la Ciencia Jurdica se asimila a una Ciencia formal como pueden ser las matemticas, lo que supone que no se hacen juicios distintivos entrando en el contenido, e ignorando los fines del Derecho. A la Ciencia Jurdica en esta poca le compete analizar el enunciado normativo de los enunciados segn la Escuela de la Exgesis y que los sentidos cuadren y sean coherentes. La Jurisprudencia de Conceptos incide en tener un armazn conceptual bien tramado, de manera que cualquier situacin jurdica pueda encuadrarse, independientemente de las consecuencias. Y en la Jurisprudencia Analtica, a partir de situaciones concretas, se abstraen los elementos ms comunes. Esto llevado a situaciones reales provoca un descontento general. Como reaccin a esta desconexin del Derecho con la realidad surgen a finales del S. XIX y principios del S. XX la corriente antiformalista. Ms adelante, en el S. XX surgir una segunda generacin positivista con Kelsen, que tratar de hacer frente a estas crticas. Estos primeros movimientos de reaccin tienen el problema de que se van al extremo contrario, considerando que el Derecho tiene que convertirse en Sociologa Jurdica, principal motivo por el que sern criticados. La primera crtica a este formalismo proviene de Kirchman, el cual pronunci una conferencia llamada La jurisprudencia no es ciencia. Defendi que la ciencia jurdica, a diferencia de otras ciencias, no es ciencia porque su objeto cambia constantemente. Ihering defenda que la realidad del Derecho son los intereses que hay detrs de los derechos. De los intereses nacen las normas, y el distingue dos tipos de normas en funcin de sus intereses: Los intereses que comparte toda la comunidad darn lugar a las normas de Derecho pblico. Los intereses que se delimitan con otros intereses contrapuestos de terceros darn lugar a las normas de Derecho privado. Frente a la tradicin de la escuela de la exgesis la Escuela de la libre investigacin cientfica. Principal exponente: Franois Gny: Mtodo de interpretacin y fuentes en el derecho positivo. Gny fue un antiformalista, pero tambin fue un normativista: valor la importancia de la ley y de la codificacin pero profundiz en torno a sus posibilidades y deficiencias (el derecho inmvil y la labor mecanicista del juez) y propuso una nueva metodologa incluyendo como fuentes la costumbre jurdica, la autoridad y doctrina de la jurisprudencia. La ley, por su parte, requiere ser conectada con su finalidad social. Kantorowicz y Ehrlich irn en la misma direccin que Geny pero con una perspectiva ms radical (radical = ir a la raz).

La ciencia jurdica de Kelsen Presupuestos de la ciencia jurdica kelseniana Kelsen quiere convertir la Ciencia Jurdica en una Ciencia rigurosa. Dice que, hasta ahora, la Ciencia Jurdica no ha sido verdadera Ciencia ya que ha sido incapaz de delimitar su objeto. Sin embargo, en el Derecho, junto a consideraciones estrictamente jurdicas hay tambin otro tipo de consideraciones sociales, morales, polticas, econmicas, etc, lo que provoca que no se distinga con claridad los lmites del Derecho. En su obra Teora Pura del Derecho requiere delimitar con precisin el campo de lo jurdico. Ve el Derecho como: Derecho es un sistema de normas y de relaciones entre ellas. Primero, distingue relaciones de causalidad y de imputacin. Segundo, dentro de las segundas distingue moral y derecho por sus imperativos, categrico-autnomo e hipottico-heternomo respectivamente. Derecho es un sistema normativo coactivo. Criterio para reconocer la pertenencia de una norma al ordenamiento: si el acto de elaboracin est contemplado en otra norma (validez formal). Adems requieren respaldo coactivo eficaz. El Estado es un orden social regulador de la conducta organizando la coaccin. Derecho y Estado son lo mismo. La persona es un punto de interseccin de normas. No hay elementos previos que el derecho deba reconocer. Una norma puede tener cualquier contenido. La nocin de derecho subjetivo es irrelevante jurdicamente, es un mero reflejo de derechos objetivos. El debate sobre la naturaleza jurdica de la norma fundamental Criterio formal de validez tiende a infinito, porque cada norma se refiere a otra, pero debe haber un inicio: norma fundamental (hiptesis necesaria a todo estudio positivista del derecho). No es una norma jurdica, porque no es puesta sino supuesta. Todos hacen uso de ella al suponer la validez del ordenamiento. La pirmide kelseniana y su justificacin Kelsen presenta el ordenamiento jurdico como una construccin jerrquica (construida en grados), en la que cada norma obtiene su validez de una norma de grado superior y a su vez otorga validez a las normas de grado inferior. Este proceso no puede ser infinito y, debe existir, una norma hipottica (ficticia) fundamental o fundante que cierre el sistema dndole unidad. Respetando el orden jerrquico de las normas se formara, as, un ordenamiento jurdico coherente desde el punto de vista formal. La validez de las normas, por tanto, vendra dada por el modo de produccin de las mismas y no por su contenido pero de forma organizada y sistemtica.

CIENCIA JURDICA DE HART Normas Primarias y Secundarias Herbert Hart fue un jurista y filsofo del derecho de Oxford del S.XX. Form parte de la Jurisprudencia Analtica, corriente del positivismo para la cual el anlisis del lenguaje resulta un elemento fundamental a fin de una mejor comprensin del derecho. En su obra principal The Concept of Law 1961, distingue entre reglas primarias y secundarias. Hart discrepa de la concepcin de las normas como rdenes respaldadas por amenazas. Segn el los sistemas defendi que una obligacin jurdica era algo distinto a sentirse obligado bajo la amenaza de un castigo como defenda Jhon Austin en Inglaterra (sentirse obligado), para Hart la obligacin de cumplir una norma resida ms bien en la responsabilidad de las personas (tener la obligacin). Segn Hart el tipo de normas que prescriben comportamientos, las normas que obligan, prohben o permiten tales o cuales actos o comportamientos son las reglas primarias. Hart sostiene que un ordenamiento jurdico para estar completo necesita adems de normas primarias, las llamadas reglas secundarias, Las reglas secundarias tienen por objeto las reglas primarias. Estas normas secundarias son de tres tipos: regla de reconocimiento, reglas de cambio y reglas de adjudicacin. a) La regla de reconocimiento permite reconocer qu reglas (qu normas) pertenecen al sistema, mejor, qu normas son vlidas. b) Las reglas de cambio se refieren a la creacin, modificacin o derogacin de normas. Permiten el carcter dinmico (cambiante) de las normas y por tanto la evolucin del derecho. c) Las reglas de adjudicacin se refieren a la aplicacin de las normas primarias, crean potestades adjudicativas del derecho a instituciones judiciales (jueces y tribunales) para determinar y en su caso sancionar si se ha violado una norma primaria. En la tesis de Kelsen partimos de las normas inferiores vemos que derivan de normas superiores, stas a su vez derivarn de las normas que se encuentran en el siguiente plano ms elevado, y as sucesivamente hasta llegar a la norma fundamental, que es la que dota de unidad al conjunto de normas en que se esparce y que consideradas globalmente constituyen un ordenamiento jurdico Para Hart, la existencia de un sistema jurdico depende necesariamente de la utilizacin compartida de criterios de validez jurdica. Este criterio debe ser realmente compartido al menos por los operadores jurdicos, los integrantes de la estructura de gobierno, los jueces y tribunales que resuelven conflicto con normas jurdicas. La regla de reconocimiento es una costumbre judicial continuada y no controvertida de identificacin de ciertos criterios para determinar qu normas pertenecen a un sistema jurdico. Hart, a diferencia de Kelsen, defenda la idea de que el derecho deba tener un contenido mnimo de justicia.

Realismo Corriente de pensamiento jurdico que da ms importancia al derecho en cmo funciona en la realidad ( eficacia practica). El realismo es una teora del Derecho que nace de la reaccin antiformalista, entiende que hay que estudiar el Derecho desde su efectiva validez fctica (eficacia interna, eficacia externa (sociologa)). No le interesa la formulacin abstracta, sino los hechos, y la fuerza de las normas (coaccin). Arranca de la crtica a la dogmtica formalista desde Ihering. Se crean 2 escuelas, la Norteamericana y la Escandinaba. Realismo Jurdico Americano: (James, Dewey, Pound, Holmes) Influida por el pragmatismo, solucionar casos prcticos. Sostena la idea de que si tenemos una idea equivocada de la realidad esto se demostrara por sus efectos prcticos. La verdad es una cuestin prctica. Para ellos el buen jurista es capaz de predecir que va a decir el juez. Holmes: Defiende que los conceptos jurdicos son tiles para hacer predicciones. Rechazo al dogma de plenitud. Escepticismo valorativo ( no creen en los valores, creen en los datos objetivos extrados de estudios, etc.) Para Holmes la democracia es una sociedad sin dogmas (la ausencia de un valor fuerte permite que existan los dems valores). Pound: Define el Derecho como un medio de control social que trata de satisfacer el mayor nmero de necesidades sociales. El Derecho tiene que ir de forma paralela a los cambios de la sociedad para que sea vlido.