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JUNIO / 2010

BOgOt, COLOmBIA

ISSN-2215-8332

Elecciones 2010 Del estado de opinin al gobierno de unidad nacional. Sucesin santista para la continuidad uribista. Santos: Nuevo gobierno y continuidad del rgimen uribista Izquierda en debate Apenas meditando ante un debate electoral. Bienvenidos al desierto de lo Real: La idea de una izquierda a cielo abierto. El nuevo sujeto social Ftbol y capitalismo WAKA WAKA Amrica Latina El caso Cuba y la imprecisin de las matemticas Otra Independencia Bicentenario y segunda independencia. Nuestra Literatura Saramago: muere un comunista hormonal. Los tejidos de la memoria: Un anlisis crtico a partir de la novela La ceiba de la memoria de Roberto Burgos Cantor Libros Editorial Qu la izquierda construya su propio camino!

Jairo Estrada lvarez. Director Jess gualdrn. Jefe de redaccin lvaro Vsquez, Daniel Libreros, Jorge gantiva, mara teresa Cifuentes, Nelson Fajardo, Orlando gutirrez, Patricia Ariza, Ricardo Snchez, Sergio De Zubira, Vctor manuel moncayo. Consejo editorial Beatriz Stolowicz (mxico), Julio gambina (Argentina), Ricardo Antunes (Brasil), Antonio Elas (Uruguay). Consejo asesor internacional tatianna Castillo Reyes. Diseo y diagramacin Espacio Crtico Ediciones Publicacin auspiciada por Espacio Crtico Centro de Estudios www.espaciocritico.com ISSN-2215-8332 N 2, Junio de 2010. Bogot, Colombia

todo el contenido de esta publicacin puede reproducirse libremente, conservando sus crditos.

Elecciones 2010 Izquierda en debate Ftbol y capitalismo Amrica Latina

DEL EStADO DE OPININ AL gOBIERNO DE UNIDAD NACIONAL. Ricardo Snchez, Frank Molano. 4 SUCESIN SANtIStA PARA LA CONtINUIDAD URIBIStA. Vctor Manuel Moncayo. 12 SANtOS: NUEVO gOBIERNO y CONtINUIDAD DEL RgImEN URIBIStA. Daniel Libreros. 18 APENAS mEDItANDO ANtE UN DEBAtE ELECtORAL. Jaime Caycedo. 24 BIENVENIDOS AL DESIERtO DE LO REAL: LA IDEA DE UNA IZQUIERDA A CIELO ABIERtO. Jorge Gantiva. 30 EL NUEVO SUJEtO SOCIAL. Csar Giraldo. 36 WAKA WAKA. Martha Yanneth Valenzuela .

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EL CASO CUBA y LA ImPRECISIN DE LAS mAtEmtICAS. Jos Ramn Fabelo. 48 BICENtENARIO y SEgUNDA INDEPENDENCIA. Sergio de Zubira.

Otra independencia

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Nuestra Literatura Libros Editorial

SARAmAgO: mUERE UN COmUNIStA hORmONAL. Henry Diego Fernando Sampedro. 58 LOS tEJIDOS DE LA mEmORIA: UN ANLISIS CRtICO A PARtIR DE LA NOVELA LA CEIBA DE LA mEmORIA DE ROBERtO BURgOS CANtOR. Juan Camilo Daz . 62 DIEgO mONtAA CULLAR: UN LUChADOR DEL SIgLO XX. Helwar Hernando Figueroa . 66 QU LA IZQUIERDA CONStRUyA SU PROPIO CAmINO!. Jess Gualdrn. 68

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Del estado de opinin al gobierno de unidad nacional

RicaRdo Snchez ngel
Doctor en Historia Profesor Universidad Nacional

FRank Molano caMaRgo

Magister en Historia Profesor Universidad Distrital

on un votacin total de 9.004.221 y una abstencin del 54.52%, que no alcanza a superar la abstencin en las legislativas de marzo de 2010 de 56.5%, el 20 de junio fue elegido como presidente para el periodo 2010-2014, Juan Manuel Santos, legtimo representante de los sectores ms poderosos de la economa colombiana, incluidos los grandes grupos monoplicos, los terratenientes exportadores y el Grupo Empresarial y Social de la Defensa (nuevo emporio econmico del estamento militar, que ha recibido los favores del Plan Colombia, de la guerra contra el terrorismo y de los impuestos de guerra). En su discurso de la victoria, Santos llam a la unidad nacional, a un gobierno que incluir en el reparto burocrtico del Estado a todos los partidos de la coalicin y a aquellos que estn dispuestos a sumrsele antes del 7 de agosto, gobierno que defender los logros de Uribe Vlez y no cejar en la guerra contrainsurgente. De lo que se trata en este escrito es de analizar las razones del triunfo de Santos, sin lugar a dudas contundente, lo que indica la continuidad con aceptacin de las lneas gruesas del rgimen y con un cambio nada despreciable, la ampliacin de

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Ya muchos han empezado a hacer el balance del legado para contribuir a entender las la coalicin dominante con la mayora del necesidades del presente, partido Liberal, que renuncia a ser oposicin, a partir no slo de y con una izquierda institucional (el Polo rectificaciones y Democrtico Alternativo) en una crisis de identidad autocrticas, sino de y programtica, que si no se resuelve adecuadamente una verdadera la conducir a su colapso. refundacin de El anlisis de los resultados electorales en las tres la poltica de jornadas de 2010: legislativas del 14 de marzo, primera vuelta izquierda. presidencial del 30 de mayo y segunda vuelta presidencial del

20 de junio, posibilita una mirada a la correlacin de fuerzas en la sociedad colombiana: el fortalecimiento del proyecto poltico de las derechas econmicas, culturales y polticas en lo nacional e internacional y el debilitamiento de la oposicin institucional, amn de la existencia de una franja ambigua que oscila entre el centro, la derecha y la extrema derecha: el Partido Verde.

Una correlacin de fuerzas favorable a la continuidad del rgimen

Los resultados electorales de las tres jornadas de 2010 (ver Cuadro No. 1) evidencian la configuracin de un campo de lucha

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poltica, en que lejos de los pronsticos que anunciaban el fin de la era Uribe, las fuerzas de la derecha mantienen y amplan sus resultados electorales, con el concurso de la mayora liberal que se suma al gobierno de la Unidad Nacional; por otra parte, desaparece la opcin programtica del centro derecha, que gira hacia un apoyo a los buenos resultados del gobierno Santos y una crtica a las cosas mal hechas, segn declara el ex candidato Mockus en su discurso de aceptacin de la derrota, dando origen a una fuerza que espera hacer alternancia y apoyo con el gobierno de Unidad Nacional, pero no oposicin; y, en tercer lugar, una oposicin que da palos de ciego y reduce su presencia. Los resultados de las elecciones legislativas del 14 de marzo, de la primera vuelta presidencial y de la segunda dejaron como ganador absoluto a las fuerzas de la coalicin de extrema derecha, que obtuvo ms de 9 millones de votos, a partir de mecanismos de movilizacin electoral como la compra de votos, la maquinaria clientelar, la coaccin y el temor y, sin duda, la adhesin ideolgica de amplios sectores de todas las capas sociales. Pese a las denuncias de corrupcin electoral, este sector es mayora parlamentaria con 66 Senadores, controla el 61.94% de esta corporacin, a lo cual se deben agregar 14 senadores liberales, que se suman a la coalicin dominante y los dos

del MIRA, lo que quiere decir que solamente, 4 senadores liberales y 8 del PDA realizarn oposicin parlamentaria. Entre marzo y mayo, la coalicin pas de 7 millones y medio a 9 millones cien mil. Y salta a la vista el debilitamiento de la oposicin parlamentaria, no solo reducida por la defeccin de la mayora liberal, sino por la prdida de curules en Senado y Cmara por parte del PDA entre las elecciones 2006 y las de 2010, a lo que hay que sumar su errtico comportamiento. Dos datos electorales merecen mencin especial. De una parte, la emergencia del VOTO EN BLANCO, como opcin de voto protesta con una clara dimensin tica, y la persistencia de la abstencin, como correlato del rgimen que no logra cuestionar su legitimidad. El voto en blanco, que fue la opcin que muchos sectores sociales y polticos asumieron desde la primera vuelta en las presidenciales del 30 de mayo, como opcin ante la inexistencia de un candidato que expresara opciones reales de cambio al modelo neoliberal y al autoritarismo poltico, y que gan mayores adhesiones en los 15 das de campaa entre primera y segunda vuelta, pas de 1.54% el 30 de mayo a 3.41% el 20 de junio (cerca de 445.000 votos), dato an mayor si se compara con el 2.9% de las legislativas de marzo. Esta opcin electoral, que no es la mejor, pues no tiene razn cuando

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existen alternativas de cambio de amplio consenso entre los sectores democrticos, empieza a ganar un lugar y puede convertirse en un contrapeso frente al VOTO TIL, es decir, votar por el menos malo, o votar por el seguro ganador, costumbre fuertemente arraigada en la sociedad colombiana, tan de gusto de las clases dominantes. La alta abstencin, que ha sido una constante histrica y que hace parte del sistema electoral colombiano, pas de 50.75% el 30 de mayo a 54.52% el 20 de junio, pero no alcanza a ser superior a la registrada en marzo 14, 56.5%. Por esto, el argumento de la ilegitimidad del gobierno a partir de estos resultados no tiene sentido, o por lo menos debera ser aplicado a todos los congresistas elegidos. Es muy difcil establecer el grado de conciencia poltica que expresa la abstencin; sin duda, existen sectores abstencionistas por principio, ideolgicamente convencidos de esta forma de expresin poltica independientemente de quin sea el candidato, otra minora es el abstencionismo tctico, pero la amplia mayora abstencionista es esa masa de poblacin que vive en la informalidad econmica y social, conformista y desinteresada de los asuntos polticos, con bajos niveles de formacin poltica y que ha permanecido al margen de los discursos de la derecha y de la izquierda.

Estado de Opinin y Unidad Nacional

Pero el dato electoral que merece seriamente la atencin son los 9 millones de votantes que reeligen el proyecto de las clases dominantes, ahora con el discurso de la Unidad Nacional. Estos 9 millones, o por lo menos un porcentaje no despreciable de ellos, expresa el respaldo social al proyecto poltico de los grandes monopolios capitalistas y de los terratenientes exportadores, que adems comulgan con los tres programas defendidos por el saliente gobierno de lvaro Uribe Vlez: seguridad democrtica, confianza inversionista y cohesin social. Se trata de una aceptacin activa o pasiva, pero aceptacin al fin y al cabo, producida como la base social que justifica lo que los uribistas y ahora los santistas denominan el Estado de Opinin, a partir del 20 junio Unidad Nacional, cuyos cinco rasgos centrales son el apoyo social a un orden social caracterizado por a) el conservadurismo autoritario, b) la despolitizacin, c) el individualismo, c) el consumismo mercantilista y d) la fragmentacin social, todo esto asentado en la cohesin ideolgico-cultural de los grandes medios de comunicacin de masas, especialmente de la televisin y las cadenas radiales. El cdigo discursivo de la campaa electoral de Santos estuvo construido sobre estos cinco ejes generados por el Estado

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de Opinin en tiempos de autoritarismo y neoliberalismo, al cual se fue acostumbrando la mente del colombiano promedio, que espera que se cumpla la mxima del Conde de Lampedusa, segn la cual, todo cambia para que todo siga igual, que no ver en riesgo los xitos econmicos de su pas, as no los haya percibido en trminos personales. Veamos. El carcter conservador autoritario de la sociedad colombiana contempornea se manifiesta en la concepcin compartida de que se deben mantener a toda costa, incluso con el terror, las estructuras polticas, econmicas y sobre todo, institucionales, que aseguran la reproduccin del rgimen. A esto apel el discurso electoral de Santos, a que se rechacen o pongan en riesgo las actuales reglas del juego expresadas en la manida frase de cuidar los tres huevitos del presidente Uribe, todo menos generar incertidumbre, sobre todo, porque esto puede alejar a los inversionistas extranjeros. Si hay cambio concebible, slo es aceptado el cambio que haga funcionar mejor el modelo. La despolitizacin en los regmenes neoliberales y autoritarios ha implicado la difusin de ciudadanas de baja intensidad, caracterizadas por que las mayoras son apticas a la actividad poltica y no se involucran en proyectos colectivos. Esta despolitizacin creciente se manifiesta en la marginacin de

los ciudadanos de la poltica democrtica y, especialmente, de la electoral. La mitad del electorado participa, es cierto, pero la otra mitad se mantiene invisible, y la peor secuela de esta situacin es la renuncia a la defensa o exigencia de los derechos polticos y sociales, la cual promueve este marginamiento de la actividad poltica electoral y viabiliza las lgicas neoliberales y despticas, que requieren que el ciudadano no se constituye en la poltica, sino en el mercado. El individualismo, cubierto por el manto de la exacerbacin de la autonoma y autogestin personal, que slo se logra, segn la vulgata neoliberal, siendo empresarios de nosotros mismos, es producto de las dinmicas de privatizacin, de la precarizacin laboral, del fin de las polticas del Estado de bienestar social a cambio de polticas asistencialistas y de la difusin de una ideologa de individualismo exacerbado, que pregona la competencia y el xito personal como el camino seguro a la felicidad. El modelo autoritario y neoliberal logr avanzar en generar una sociedad de consumo para la mitad de la poblacin, a la cual sigue aportando el narcotrfico y todo lo que implica la traquetizacin socialmente aceptada e incorporada en las costumbres, que acepta sin cuestionar la lgica del mercado. Todo esto lleva a la fragmentacin social, a la perdida de referentes e ideales colectivos y a la

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connaturalizacin con la idea de que la cohesin social es una poltica para los ms pobres, pero no para los que estamos formalizados y ya salimos de la pobreza. A los pobres, se les trata como incapaces y se les ofrecen polticas asistencialistas que atan a numerosas comunidades a programas clientelares como familias en accin, que emergen polticamente en tiempos electorales. El rgimen poltico basado en el presidencialismo autoritario descansa en unas relaciones internacionales de subordinacin, de conversin de Colombia en un protectorado norteamericano, cuya manifestacin ms descarada es el acuerdo que permite la presencia de las tropas extranjeras de manera permanente en bases militares en nuestro pas. La dependencia se resalta con la apertura a las multinacionales, con su modelo de liberalizacin y hegemona del capital financiero, con el modelo minero-petrolero en curso, con el aumento de la deuda externa y la entrega de los bienes nacionales y de los ecosistemas estratgicos a los complejos econmicos bajo la cobertura de la globalizacin. A lo que se suma la cobertura de la cultura capitalista transnacionalizada de masas.

Qu opciones para la izquierda en el gobierno de Unidad Nacional?

El nuevo gobierno significa un desafo inmenso para los trabajadores y el movimiento popular, para la juventud, los indgenas, los afrocolombianos, las mujeres, y todos los sectores oprimidos en las regiones, municipios y culturas. Las izquierdas polticas dentro y fuera del Polo Democrtico Alternativo deben discutir democrticamente la confluencia en un programa de autoorganizacin y movilizacin, que combine la resistencia social, cultural y poltica con planteamiento programticos de alternativa y solucin a los graves problemas que afrontan las mayoras populares y la nacin colombiana.

Anexo 1 - Resultados Electorales 2010

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Anexo 1 - Resultados Electorales 2010

Fuentes: Registradura Nacional del Estado Civil, peridico El Tiempo, pgina digital de www.votebien.com

Voto al Senado
2.802.400 2.298.125

Nmero de senadores
28 22

%
25.17 20.67

Partido de la u Partido conservador

Sector de extrema derecha uribista

Partido de integracion nacional Cambio radical Subtotal Movimiento independiente de renovacin absoluta - mira Partido verde Subtotal Partido liberal

906.312

8.13

888.254 7.525.091

8 66

7.97 61.94

Sector centro derecha

298.777

2.7

530.950 829.727 1.763.375 848.905 2.612.280 351.337 272.645 11.591.080 336.537 1.053721 12.981.338 12.981.338 16.870.761 29.852.099

5 7 18 8 26 3

4.75 7.45 15.85 7.62 23.47 2 2.9 40.54 3.5 12.84 100 43.5 56.5 100

Sector de oposicin centro izquierda

Polo democrtico alternativo Subtotal Otros Voto blanco Total votos validos Votos no marcados Votos nulos Total votos Total sugragantes Abstencion Total

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Nmero de representantes
47 37

Voto en la primera vuelta electoral

6.758.539 892.323

%
46.56 6.14

Voto en la segunda vuelta electoral

9.004.221

%
69.05

12

15 111

1.471.377 9.122.239

10.13 9.004.221

3 4 39 5 44 10

3.120.716 3.120.716 636.624 1.329.512 1.966.136 81.705 224.355 14.515.151 77.508 171.703 14.764.362 14.764.362 15.218.917 29.983.279

21.49 4.38 9.15

3.588.819 3.588.819

27.52

0.55 1.54 98.31 0.52 1.16 100 49.24 50.76 100 445.330 13.038.370 99.986 199.2302 13.337.658 13.337.658 16.645.621 29.983.279 3.41 97.75 0.74 1.49 100 44.48 54.52 100

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Sucesin santista para la continuidad uribista

VctoR Manuel Moncayo

oncluido el mal llamado debate electoral, y ms all de las controversias que tanto preocupan a quienes se autocalifican como analistas polticos por sus interpretaciones Ex Rector y profesor emrito de la Universidad y especulaciones sobre las tendencias que expresara el voto Nacional de Colombia como forma de participacin, es curioso advertir que lo que ms sorprendi a los partidos, movimientos y actores principales del proceso fue la supuesta desorientacin provocada por las encuestas en la primera vuelta, consideradas por algunos como las verdaderas perdedoras, o por otros como instrumentos de manipulacin de la opinin, olvidando una vez ms la realidad que el sistema poltico y su tinglado electoral representan.

La celada democrtico-representativa
Sin necesidad de ahondar en reflexiones tericas sobre lo que significa la democracia representativa, como elemento esencial de la organizacin nacional-popular que fundamenta el orden capitalista, estas como otras tantas elecciones, ms all de los mecanismos y garantas para lograr la denominada pureza del sufragio, develan que son, ante todo, la forma por excelencia

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Ya muchos han empezado a hacer el balance del legado para contribuir a entender las necesidades del presente, del Estado para legitimar sus instituciones, a partir no slo de conduciendo a los ciudadanos-sujetos a reiterar rectificaciones y la creencia de que las instituciones son obra suya y autocrticas, sino de que son ellos quienes determinan o pueden determinar una verdadera su funcionamiento y su orientacin. refundacin de Pero, lo ms paradjico es que por ms transparencia la poltica de que se dice se puede alcanzar en la emisin del voto, gracias izquierda. a que no medie ningn tipo de coercin o constreimiento

de la voluntad soberana del elector, como en efecto puede llegar a ocurrir en algn grado importante, quienes se comprometen en promover la participacin electoral presentndose como candidatos o apoyndolos, cualquiera que sea la posicin ideolgica que asuman, en ningn momento discuten ni mucho menos controvierten la realidad del tinglado electoral como instrumento de legitimacin del orden existente. Y lo que es an ms grave, pues es preciso reconocer que no es fcil sustraerse a la fuerza vinculante del discurso de la democracia representativa como parte de la esencia

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del poder establecido, es que esa ceguera les impide ver que hay formas menos visibles y vulgares de violentar la expresin libre de los ciudadanos. Es as como, en la primera vuelta electoral, salvo algunas expresiones crticas y de denuncia, han sido muy pocas las voces que han puesto al descubierto los nuevos mecanismos fraudulentos orquestados por el gobierno que, en el simple terreno de la limpieza del proceso, lo deslegitiman plenamente: amplias capas de la poblacin fueron movilizadas por el miedo o por la intimidacin a partir de los programas de familias en accin, de las madres comunitarias, de los guardabosques, de los ocultos pero muy numerosos informantes que forman parte de la inteligencia del rgimen, y de las familias ligadas al personal profesional de la fuerza pblica. A lo cual hay que sumar los grupos poblacionales orientados y compelidos en la misma direccin por las agremiaciones, gerentesydirectoresdelsectoreconmico Todo privado; por administraciones ello regionales o locales; o por las nos pone, organizaciones sucesoras del a quienes paramilitarismo, incluso seguimos nucleadas en esquemas insistiendo en el partidistas que no
rechazo del sistema de organizacin social vigente, en el camino difcil de reconocimiento del cambio que ha experimentado el capitalismo, para orientar una accin cuyo norte sea la construccin de otro mundo posible. _14

hacen pblica sus adhesiones y su muy eficiente cooperacin, signada tambin por la coercin fsica o sicolgica. Esa sola consideracin de la evidencia de los nuevos mecanismos del fraude, sin necesidad de acudir a criterios polticos de mayor profundidad sobre el sistema democrtico representativo, habra sido suficiente para responder al resultado con la decisin abstencionista, que al fin, aunque tardamente, se impuso en el Polo Democrtico Alternativo, una vez frustrada la tentacin de la alianza con la nueva retrica del uribismo representada por los verdes. Este proceso, por sus carencias de real debate sobre el orden capitalista, convertido o erigido en tab, incluso por quienes se reclaman de izquierda, nos ha conducido a una sucesin sin beneficio de inventario del mismo rgimen poltico uribista, en cabeza de quien, a diferencia de su abuelo en los aos treinta, no representar una pausa (en aquella poca de la revolucin en marcha del viejo Lpez), sino la continuidad uribista disfrazada ahora de unidad nacional. En ese contexto, ya muchos han empezado a hacer el balance del legado para contribuir a entender las necesidades del presente, a partir no slo de rectificaciones y autocrticas, sino de una verdadera refundacin de la poltica de izquierda.

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La tragedia social
Lo ms trgico de la herencia est representado por el panorama de la cuestin social, que refleja sin atenuantes la crudeza del orden capitalista renovado en todas las latitudes. Desde el 2008 la pobreza ha alcanzado al 47.6% de la poblacin y la pobreza extrema llega al 17.8%, o sea que son 29 millones de pobres, de los cuales nueve son indigentes, esto es, que no tienen garantizadas las ms elementales condiciones de existencia. El coeficiente de concentracin de la riqueza y del ingreso, medido en trminos del indicador Gini es de 59,2, lo cual nos sita en el lugar ms bajo de los pases de la regin. La participacin de los trabajadores en el PIB se ha reducido drsticamente, situndose en el 2009 en un 32%, lo cual representa una cada de 12 puntos desde el ao 1980. La tasa de desempleo es de 12,8 por ciento. El empleo se concentra en las actividades ms precarias e inestables, y la actual tendencia es hacia una mayor precarizacin del mercado de trabajo, pues hoy de de cada 100 trabajadores ocupados, 58 son informales, esto es, cerca de 11 millones. Frente a ello, con los limitados niveles de crecimiento econmico similares al actual, las eventuales polticas sociales que llegaren a adoptarse no son en manera alguna

sostenibles, ms an si se mantienen las condiciones no equitativas del sistema tributario y redistributivo, que incluso se han acentuado ms para privilegiar las urgencias militares y de control social, provocando un estancamiento y an un decrecimiento del gasto social.

La irresolucin del conflicto armado

A ello se suman las consecuencias de la irresolucin del conflicto armado. El paramilitarismo y los sectores mafiosos se han metamorfoseado manteniendo su participacin e influencia en los aparatos estatales y en los partidos polticos. Las vctimas del desplazamiento carecen de solucin real. Y el fenmeno guerrillero, aunque asociado a las prcticas del terrorismo y del narcotrfico, conserva alguna vitalidad y aun compromete el orden pblico, de tal manera que la prolongacin de la guerra es bastante previsible, con todas las consecuencias que ello tiene en el orden de las polticas pblicas de alcance social. Llegar a una situacin postconflicto es altamente improbable a corto y mediano plazo y, en caso de que se diera, supondra la reconstruccin de las relaciones en vastas zonas del pas y la incorporacin a la vida civil y poltica de todos los comprometidos con los grupos armados y de amplios sectores

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de la poblacin, lo cual plantea desafos de magnitud considerable cuya resolucin exigir la destinacin de iguales o superiores recursos a los que han sido dedicados a la guerra. A ello deben aadirse los efectos producidos, durante el lapso prolongado de vigencia del conflicto, por la ausencia de polticas sociales y por la exposicin de la economa a las tendencias del nuevo orden global.

La izquierda debe reinventarse y refundarse, sin temor a plantearse una perspectiva no capitalista, como ha venido ocurriendo al insistir en una indefinible y ambigua de los sectores izquierda democrtica, populares. con los resultados poco Los efectos satisfactorios que del proceso de ha evidenciado globalizacin la actual coyuntura. Pero bien parece indudable

La recomposicin del rgimen poltico

La circunstancia colombiana seguir transitando por la senda del estado de excepcin bajo la modalidad civil autoritaria, y los trminos temporales de su transitoriedad son an indefinibles. Pero, sin duda, los posibles escenarios que le sucedan tendrn que ver con la consolidacin de la nueva misin del Estado, o con la siempre posible redefinicin en un sentido antagnico segn las tendencias de los factores de la confrontacin que desbordan los lmites nacionales; con una nueva reorganizacin del balance entre las ramas del poder y sus distintos aparatos; con sistemas remozados de intermediacin democrtica de carcter partidista o de otra naturaleza; con la definicin de tendencias y orientaciones poltico-programticas, enmarcadas o no en el contexto del orden global, y con otras modalidades de expresin y de organizacin

que, ms all del conflicto interno que determina en alto grado el curso del rgimen poltico y de las polticas estatales, Colombia no escapar a las consecuencias del inexorable proceso de globalizacin que restringe la tradicional soberana en muchos rdenes, en especial en lo monetario, en lo comercial, en los rasgos de sus actividades industriales y agropecuarias, en la calificacin y uso de su fuerza laboral, en el control de su territorio y de su patrimonio natural y cultural, y en las particularidades de su propio orden jurdico interno y en las formas de administracin de justicia. Ese panorama dislocar las incipientes modalidades de integracin con los pases del rea andina (Comunidad Andina de Naciones) o los posibles con otras regiones (Mercosur y Unasur) y afectar la autonoma en las relaciones binacionales o multilaterales, para dar paso a las novedosas formas de libre comercio (como el TLC con los Estados Unidos de Amrica o con la Unin Europea). Como ya se ha advertido por muchos, el resultado ser

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negativo en materia de crecimiento del PIB, de distribucin de la riqueza y del ingreso, de modificacin de la injusta situacin social, de generacin de empleo, de mejoramiento de los niveles salariales y de proteccin ambiental y cultural.

Refundacin y reinvencin
Todo ello nos pone, a quienes seguimos insistiendo en el rechazo del sistema de organizacin social vigente, en el camino difcil de reconocimiento del cambio que ha experimentado el capitalismo, para orientar una accin cuyo norte sea la construccin de otro mundo posible. Las posibilidades que antes se tenan bajo una fase diferente del capitalismo han sido en efecto estranguladas, pero se abre el panorama virgen de la construccin de otras. En esa direccin, la izquierda debe reinventarse y refundarse, sin temor a plantearse una perspectiva no capitalista, como ha venido ocurriendo al insistir en una indefinible y ambigua izquierda democrtica, con los resultados poco satisfactorios que ha evidenciado la actual coyuntura.

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Santos: Nuevo gobierno y continuidad del rgimen uribista

l triunfo de Juan Manuel Santos en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales confirma que la propuesta poltica uribista que comenz ganando con el discurso de la seguridad democrtica la unidad poltica de todas las fracciones del capital frente al cierre del ciclo de negociaciones con las FARC, termin por producir un cambio estructural en el rgimen poltico.

daniel libReRoS
Profesor Departamento de Ciencia Poltica Universidad Nacional de Colombia

La instauracin de este rgimen tiene como antecedente la derrota del movimiento obrero y popular, que desde mediados de la dcada de los ochenta, ilegalizado como si fuera apndice de las guerrillas, padeci el terror de Estado, el paramilitarismo y la ofensiva neoliberal del gran capital. Los 3.000 muertos que registra la CUT desde su fundacin en 19861, adems de los miles de muertos annimos en campos y ciudades, evidencian esta tesis. Uribe en persona ha expresado el sello de clase de esta operacin poltica. Como parlamentario fue el ponente de la apertura laboral (ley 50 de 1990) y de la privatizacin de la seguridad social (ley 100
1 Datos de la Comisin de Derechos Humanos de la CUT.

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de 1973). Como Presidente termin suprimiendo conquistas histricas de los trabajadores, generalizando las cooperativas de trabajo y debilitando el rgimen pensional. Esto le ha permitido ganarse la confianza del gran capital. Igualmente, este rgimen tiene como antecedente la utilizacin del terror de Estado y el paramilitarismo pro status quo como proyecto contrainsurgente regional. Ello posibilit la preservacin del orden local hacendista que en el momento en que comenz la eleccin popular de alcaldes decret la guerra a cualquier posibilidad de poder regional alternativo. Fue el momento en que las llamadas autodefensas realizaron el genocidio sobre la Unin Patritica y asesinaron a centenares de dirigentes cvicos2. Luego vino la institucionalizacin del paramilitarismo con las llamadas Convivir en las que, igualmente, Uribe jug
2 Romero Mauricio, Paramilitares y Autodefensas -1982-2003. IEPRI, Universidad Nacional, Bogot, 2003.

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un papel protagnico como gobernador de Antioquia, con las cuales se logr desnarcotizar transitoriamente ante el gobierno norteamericano la actuacin de los herederos del cartel de Medelln3 y se abri paso a la emergencia de una nueva clase poltica que, desde esos espacios locales, ampliados con la eleccin popular de gobernadores, dise una estrategia nacional que consigui resultados con la llegada al palacio presidencial del mismo Uribe. Esta clase poltica, aunque judicializada como parapoltica, ha sido decisiva en la consolidacin del rgimen uribista. Juega un papel protagnico en el partido de la U y preserva los poderes locales. Tambin conforma el PIN, que vot en silencio por Santos y que con el cinismo que le permite la ausencia de escrpulos tanto en la vida pblica como en la privada a la que se ha acostumbrado el colombiano promedio por la generalizacin de la cultura traqueta, logr convertirse en un fenmeno electoral exitoso en las ltimas elecciones parlamentarias mediante la compra abierta de votos, el reparto de
3 Morales Natalia y La Rotta Santiago, Los Pepes, tesis de grado de la Universidad de Antioquia, Medelln, 2008.

mercados y el fraude en las planillas de la Registradura, lo cual, de paso, confirm el anacronismo de nuestro sistema electoral Paramilitarismo y clase poltica lumpesca le garantizan al gran capital el control sobre los territorios, la columna vertebral del actual modelo econmico basado en la gran inversin minera4 y el hacendismo verde productor de agrocombustibles, el cual, en la medida en que se extiende, desplaza a millones de campesinos5. Garantizan, adems, la manipulacin poltica-clientelar de poblaciones empobrecidas que encuentran en la economa informal (contrabando, chance, prstamos gota a gota, lavado de dinero en pequea escala) un medio de subsistencia. El terror de Estado, que ha quedado al desnudo durante los gobierno de Uribe con los llamados falsos positivos, chuzadas del DAS y persecucin abierta a la oposicin
4 El ao pasado cerca de la mitad del monto de inversin en Extranjera Directa lo constituy la inversin la gran minera, un poco ms de US$4.000 millones. Datos tomados de la Balanza de Capitales del Banco de la Repblica. 5 Sintraminercol ha presentado varios informes sobre la forma como el paramilitarismo sigue el corredor de la minera. En el caso de la palma aceitera existen las investigaciones de A. Ibez publicadas en diversas universidades. Igualmente fueron presentados por Clara Lpez y Piedad Crdoba en varios debates parlamentarios sobre el tema en el segundo semestre de 2008.

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poltica y social, facilit la aplicacin de las polticas neoliberales, el cumplimiento de las exigencias del FMI, la privatizacin del patrimonio pblico, la financiarizacin de la economa. Las grandes decisiones del gobierno han estado en manos de las Instituciones Financieras Internacionales IFIS y de la tecnocracia interna que las avala6. Ese terror estatal se acompaa del asistencialismo de familias en accin, con sus dos y medio millones de afiliados en los estratos 1 y 2, y el control ideolgico de los medios masivos de comunicacin que durante los ltimos aos ha actuado sobre la base de una matriz de opinin conforme a la cual todo tipo de oposicin debe condenarse como cmplice de las FARC. La guerra ya no expresa tan slo un consenso interburgus, sino, que, ha devenido en el soporte poltico del
6 En 1999, en el marco de la baja en el comercio mundial que produjo la crisis de los llamados tigres asiticos, Colombia firm un Acuerdo Extendido con el FMI contra un prstamo de contingencia de US$ 2.400 millones que signific la ejecucin de varias reformas legislativas: el Acto Legislativo 1 del 2001 que acab con el incremento porcentual de las transferencias regionales y que fue ratificado en el 2007, reforma laboral, reforma pensional, reforma tributaria, modificaciones al Estatuto Orgnico de Presupuesto y privatizacin de un rea considerable del presupuesto pblico. El gobierno de Uribe cumpli con estas exigencias fondomonetaristas al pie de la letra.

actual modelo de acumulacin capitalista dependiente y de legitimacin del terror estatal. No es casual que Uribe haya dejado un presupuesto nacional con un gasto militar mayor al educativo. La fase actual de esta guerra fue diseada por el Pentgono mediante el Plan Colombia durante el segundo gobierno de Clinton y fortalecida en el gobierno de G. Bush en el marco de la poltica antiterrorista, despus del atentado a las torres gemelas en New York. El imperio ha obtenido resultados indiscutibles, comerciales y militares. Ha logrado un enclave y siete nuevas bases militares para desarrollar ofensivas diplomticas y militares futuras en la regin. El triunfo de Santos y la propuesta de acuerdo nacional que ha presentado reflejan el reconocimiento por parte de las elites y la clase poltica tradicional de la hegemona poltica del proyecto uribista. El

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acuerdo nacional constituye una nueva versin del Frente Nacional, ya que integra al conjunto de las expresiones de la clase dominante, a los gremios del capital, a los partidos y a la Iglesia, pero se diferencia en cuanto que, al contrario del anterior Frente Nacional, los partidos tradicionales han quedado como apndices secundarios de una amalgama poltica-ideolgica amorfa cuyo objetivo es el de repartirse parcelas de poder y de articularse a los negocios que posibilitan la privatizacin del patrimonio pblico, reparto organizado por la figura presidencial. El acuerdo nacional seguir siendo guerrerista. Los reconocimientos del cadete Santos a las Fuerzas Armadas en el discurso triunfal anuncian el inters del ex Ministro de Defensa de Uribe de legislar, con un Congreso que controla mayoritariamente, en pro del desconocimiento de la responsabilidad de los militares en la violacin de derechos humanos, lo que incluye hasta los falsos positivos, y de recuperar el fuero militar. En esa misma perspectiva procurar una legislacin que favorezca a los acusados por parapoltica. En ese mismo discurso cerr inclusive la posibilidad acuerdos humanitarios con las FARC.

Igualmente, padeceremos el mismo modelo de confianza inversionista, con grandes exenciones tributarias, zonas francas, subsidios a los ricos a la manera de Agro Ingreso Seguro, ahora acompaado de un plan de ajuste en contra de la poblacin. La crisis econmica internacional obligar al gobierno entrante a ejecutar este plan. El FMI ha definido que el dficit fiscal acumulado de 4,5 puntos del PIB debe reducirse y que, por ende, es necesario comenzar el ajuste con una reforma tributaria que aumente los IVAs, que incluya ms artculos en la base de liquidacin de este impuesto y que elimine las rentas parafiscales. Los voceros de ANIF y FEDESARROLLO ya empezaron a exponer esta propuesta regresiva. Y la oposicin? Es un hecho que el llamado Partido Verde no har una verdadera oposicin. La candidatura de Mockus fue agenciada por sectores del capital financiero internacional y representantes de los mismos en Colombia, como Rudolf Hommes y Armando Montenegro. Tanto Mockus como los ex alcaldes de Bogot que lo acompaan en la direccin de ese partido fueron artfices de la urbe neoliberal en que se ha convertido la ciudad capital. Por tanto,

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le queda al PDA la responsabilidad de que en el pas se preserve una verdadera oposicin, para lo cual requiere de un giro poltico. No puede aceptar ninguna invitacin al acuerdo nacional; tiene que acompaar las resistencias sociales que se avecinan en contra de la aplicacin del plan de ajuste y cobrar la bancarrota del neoliberalismo en el marco de la actual crisis financiera internacional. Debe mantener, an a costa de grandes dificultades la bandera de la negociacin poltica al conflicto armado, pero dndole prioridad a las vctimas, a su expresin de resistencia contra el terror estatal. Debe buscar formas organizativas y agendas polticas que le permitan acompaar las resistencias territoriales que en medio de un gran herosmo enfrentan el militarismo territorial. Debe distanciarse pblicamente de las prcticas clientelares como en el caso del gobierno distrital. Ello obliga a la convocatoria de un nuevo Congreso Nacional y a un debate franco y abierto entre todas las organizaciones, tendencias y compaeros y compaeros de base que conforman el PDA.

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Apenas meditando ante un resultado electoral

a eleccin presidencial muestra la entraa de la sucesin del poder en Colombia. Como es ya suficientemente conocido, se ha impuesto una maquinaria polticoelectoral y meditica tradicional, acorazada por la pesada gravitacin del militarismo y de la alianza estratgica, sujeta al despliegue de fuerza de los Estados Unidos en Amrica Latina. Los nueve millones de votos por Santos indican el mucho trabajo que hay por hacer para desmontar el formidable mecanismo de control social que acciona el consentimiento a pesar de las formas abiertas y violentas de coaccin.

Jaime CayCedo
Antroplogo Ph.D. en Filosofa Concejal Bogot por el PDA

Unidad nacional como alianza de cpulas tradicionales y mafiosas

La gran oligarqua bogotana ha demostrado que no tuvo pudor alguno que le impidiera unirse con las mafias emergentes de la narcoeconoma, atrincheradas en el uribismo. El teln de fondo ideolgico en que se proyecta esta alianza es el neofranquismo, que pretende envolver y hegemonizar las conmemoraciones del Bicentenario. La prctica poltica vinculada a este empeo es la formidable presin del poder para la adjudicacin del tercer

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canal de televisin, mediante la violacin de todas las normas preestablecidas. En ello se conjugan el diario El Tiempo, de la familia Santos, con los socios empresariales de Uribe (OPAIN, William Vlez, Sarmiento Angulo) y el grupo Planeta, vinculado a la derecha de Aznar, en Espaa. El proyecto uribista recompone su tctica. Los tericos del estado comunitario suean con la ofensiva corporativista y de seguridad sobre los movimientos sociales: el sindicalismo, el indigenismo, los estudiantes, los ecologistas, etc. La lgica de la unidad nacional pretende cooptar fragmentos de la aristocracia social, para compartir migajas del poder, esconder la eliminacin de sindicalistas, la persecucin a la izquierda y a los defensores El hecho es que se est de los derechos humanos. La compra de produciendo el trnsito de un consciencias, de centrales obreras y de gobierno a otro sin solucin de movimientos sociales sobresale como una continuidad, bajo la hiptesis de un variante audaz, si se tiene en cuenta, de un continuismo absoluto de planes, lado, la incidencia de la crisis econmica poltica pblicas neoliberales, con el ms alto desempleo en el hemisferio maniobras de impunidad y el y, de otro lado, el que se focalice en reposicionamiento burocrtico de sectores intermedios con alguna influencia muy destacados responsables del de la cultura poltica de la izquierda. El rgimen. Uribe aspira a permanecer corporativismo social, de raz neofranquista, como el estratega principal del rgimen, en espera de nuevas opciones de autoridad.

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se diferencia y, a la vez, se hace complementario, de los programas del liberalismo social del tipo familias en accin y dems formas de asistencialismo subsidiado, frmulas explcitas del Banco Mundial para paliar la pobreza, financiadas, en buena parte, con endeudamiento externo.

Continuismo uribista con Uribe

Soldar desde lo alto del poder la burbuja del autoritarismo encierra, tambin, un empeo experimental. El hecho es que se est produciendo el trnsito de un gobierno a otro sin solucin de continuidad, bajo la hiptesis de un continuismo absoluto de planes, poltica pblicas neoliberales, maniobras de impunidad y el reposicionamiento burocrtico de muy destacados responsables del rgimen. Uribe aspira a permanecer como el estratega principal del rgimen, en espera de nuevas opciones de autoridad. Analistas formulan la hiptesis de la distancia de Santos con relacin a Uribe en el ejercicio de gobierno por venir. Es evidente que Santos tiene un claro inters en mostrarse cuidadoso y conciliador en relacin con los puntos conflictivos, internos y externos, que ha creado el actual gobierno. Ms all de los acuerdos de cpulas, Santos es un representante de la gran burguesa, con vastos recursos de poder y el respaldo del ala ms derechista del establecimiento yanqui. La funcin presidencial le da juego suficiente para deslindarse en asuntos como el equilibrio de poderes, la relacin con los narcoparamilitares, las extradiciones en masa para

acallar testimonios comprometedores, la obligatoria defensa de la familia de Uribe y sus cercanos allegados, las relaciones con los gobiernos vecinos, etc. Que lo haga o no, depender de su voluntad. Es mucho ms difcil una solucin de continuidad, salvo nuevas situaciones sobrevinientes, en asuntos como: La guerra contrainsurgente, los hechos creados con pie en el tratado sobre bases militares, el Plan Colombia, las compras de armas y el alto presupuesto militar. Las desapariciones y asesinatos de Estado conocidos como falsos positivos, as como la violacin de la soberana de Ecuador, defendida explcitamente por Santos, son temas que lo comprometen personalmente y harn parte de las contradicciones a manejar a lo largo de sus cuatro aos de gobierno. Los altos mandos han denunciado la desmoralizacin de la tropa, el desgano. El comandante de las Fuerzas Militares se anticip a presentar su renuncia, antes de la terminacin del gobierno. La llamada reforma de la justicia, propuesta del

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gobierno actual pretende blindar Ms all de los acuerdos de cpulas, a las jerarquas castrenses de la Santos es un representante de la gran judicializacin por la justicia ordinaria burguesa, con vastos recursos de poder con la introduccin de cambios y el respaldo del ala ms derechista del en la penal militar, en particular establecimiento yanqui. en lo relativo a la responsabilidad Comando sur y la IV Flota naval de mediata. Unir a las fuerzas armadas en la compleja los Estados Unidos. Es necesario red de tareas ajenas (tropas a Afganistn, bases anotar que los acuerdos militares militares, Plan Colombia, IV Flota, operaciones estn vinculados a una estrategia contrainsurgentes, etc.) con los niveles de econmica regional, sustituta de la corrupcin incubados y el tutelaje del Comando crisis del ALCA, que incluye el TLC, sur promete ms de una contradiccin en el seno el mapa minero del pas y la promesa de poder ejecutivo y su aparato armado. La lucha de nuevos privilegios para la por acuerdos humanitarios seguir en pie y el explotacin de los recursos naturales nuevo gobierno deber decidir si se sensibiliza va nuevas privatizaciones: Isagen, ante el pedido de los familiares o si persiste en la nueva porcin del 15 % de Ecopetrol, inflexibilidad de siempre. Un segundo punto esencial es la continuidad ETB. Adems, la anunciada reforma del contenido de clase de la poltica econmica tributaria prefigura las medidas y social. Santos tendr que hacer frente anticrisis en perspectiva, es decir, desencuentros entre la nueva gran burguesa los modelos griego y espaol con emergente de enorme poder econmico y reduccin de salarios, despidos, poltico vinculada al entorno familiar de Uribe; reforma de la salud, edad y monto los beneficiarios empresariales selectos de las pensional, nuevos impuestos, etc. Un tercer punto son las exenciones, los subsidios, Agro Ingreso Seguro relaciones con Amrica Latina. El y zonas francas; y los sectores de la burguesa programa de Santos reduce el tema perjudicados por el deterioro de la relaciones de las relaciones internacionales econmicas y comerciales con Venezuela y a la promocin del turismo en el Ecuador, resultado de la expansin extrafronteriza pas. Son vagas las alusiones a un del conflicto interno contrainsurgente, as como mejoramiento del ambiente con de la actuacin instrumental al servicio del

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Venezuela y Ecuador. Pero el problema es mucho ms complejo que eso. Santos se ha ganado a buen ttulo la fama de un activo enemigo del proceso bolivariano de Venezuela. Como Mindefensa, concentr contingentes de la inteligencia militar, en asocio de la CIA, en ese pas. Los sectores democrticos de los estados hermanos denuncian la presencia provocadora de informantes y funcionarios del gobierno colombiano, activos en el sealamiento de refugiados colombianos o de la solidaridad de organizaciones progresistas con las luchas populares en Colombia. Como si fuera poco, grupos paramilitares actan fuera del pas. La justificacin por Santos del ataque a Ecuador y su correspondiente judicializacin enrarecen su participacin en UNASUR y el Grupo de Ro. La presin internacional, especialmente de los vecinos, insistir La izquierda tiene que en aclaraciones y buscar su esencia en modificaciones al tratado la profundizacin de sobre bases militares su relacin con los con Estados Unidos. trabajadores y todas las Entre estas presiones expresiones del mundo y su afinidad con la popular, urbano y rural, derecha republicana con la intelectualidad y la estadounidense, Santos cultura democrtica. Del tendr que definir pronto rumbo que tome el Polo su postura. depender el volumen, la calidad y los resultados de la resistencia al dominio de la derecha en el poder.

La responsabilidad de la izquierda ante el nuevo momento.

La derecha que hegemoniza el establecimiento logr neutralizar el Polo y generar una expectativa con Mockus. Sectores intermedios, duramente golpeados por el desempleo y la reduccin de sus oportunidades, pero profundamente temerosos de las represalias del rgimen, se expresaron sin mucha conviccin y con ninguna correspondencia de parte de sus dirigentes en un movimiento de opinin, carente de un enfoque ecologista verde y referenciado principalmente por un utpico retorno a la legalidad. El error de negarse a un acuerdo con la izquierda apag muchas esperanzas de reunir en una forma de resistencia electoral las crecientes fuerzas del descontento social. El Polo no tiene opcin distinta a la de devenir en la avanzada democrtica que se proponga unir todas las fuerzas sanas, partidarias de las profundas reformas que la lucha popular reclama para alcanzar una paz con justicia, con acuerdos soberanos, compromisos y garantas para un cambio en democracia, con la participacin multitudinaria del pueblo.

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El Polo tiene que abrirse al intercambio y el debate con la ciudadana popular, para ahondar con la intervencin de la gente la construccin ms completa de sus propuestas programticas. Tiene que abrirse tambin al debate desprevenido y constructivo con la izquierda, de adentro y de afuera de su estructura, para construir las nuevas identidades comunes en la tarea de la unidad del pueblo. El Polo puede llenar el espacio de la inconformidad social que comienza a romper el miedo a los cambios en la lucha popular. Para eso no tiene que recurrir a la pretendida moderacin, a la que la convoca a cada instante, la derecha gobernante. La izquierda tiene que buscar su esencia en la profundizacin de su relacin con los trabajadores y todas las expresiones del mundo popular, urbano y rural, con la intelectualidad y la cultura democrtica. Del rumbo que tome el Polo depender el volumen, la calidad y los resultados de la resistencia al dominio de la derecha en el poder.

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Bienvenidos al desierto de lo real:

La idea de una izquierda a cielo abierto
Imgenes para repensar la izquierda
os imgenes surgen en medio del torbellino de los ltimos acontecimientos en Colombia: una, la imagen de la pelcula The Matrix: cuando el protagonista despierta a la realidad real y slo encuentra desolacin, ruinas y destruccin, y el lder de la resistencia lo saluda irnicamente y le dice: Bienvenidos al desierto de lo real; y dos, la figura de movimientos a cielo abierto que libran comunidades de base y organizaciones sociales particularmente contra los megaproyectos multinacionales, como El Quimbo en el Huila y la mina de oro La Colosa en Cajamarca, Tolima. Estas imgenes bien podran servir de estmulo para la bsqueda de caminos y la superacin del aturdimiento y el conservadurismo de la izquierda. Asumir la magnitud de lo real significa comprender el desierto del rgimen hacendatario transnacional mafioso que se ha enseoreado y convertido el tiempo presente en destino fatal de los colombianos. Ante la soberbia de los depredadores de la vida, la justicia y la dignidad, se abre un horizonte a cielo abierto que confronta el crculo paralizante del posibilismo y de
Jorge gantiva Silva
Filsofo Universidad Nacional de Colombia. Profesor titular de la Universidad del Tolima

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la mera oposicin. Estamos ante lo real que se erige como unidad nacional, como presente continuo del gran capital, como guerra permanente. En este glido desierto la izquierda deber reemprender un proceso de autocrticas, relecturas y recambios significativos. Son desafos que compromete el pensamiento, las formas de organizacin y la visin de lucha como fundamento para la elaboracin de una arqueologa del futuro que posibilite construir un mundo adecuado a la esperanza y a diversos esbozos de un mundo mejor, segn Frederic Jameson. El triunfo del sentido comn uribe-santista representa la obra hegemnica de la mquina demoledora de las lites, de los medios y de las transnacionales; su estrategia envolvente santifica el asistencialismo, las polticas de terror, el catolicismo homeoptico, las lgicas del miedo y la mentira. Su fuerza destructiva se apoya en el capitalismo criminal, global y antidemocrtico, y emerge

Asumir la magnitud de lo real significa comprender el desierto del rgimen hacendatario transnacional mafioso que se ha enseoreado y convertido el tiempo presente en destino fatal de los colombianos.

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un mundo feliz bajo el grito ensordecedor de guerreros, especuladores de bolsa y traficantes de la muerte, los cuales no terminan de vencer. Es el futuro-presente del desierto de lo real segn la metfora utilizada por Slavoj Zizek en Bienvenidos al desierto de lo real. Es el desafo de pensar, crear y luchar a cielo abierto cuando los vencedores no han dejado de vencer

Fortalecidos o autoengaados?
La trastocacin de las palabras termina a veces encubriendo la realidad y distrayendo la disposicin de las fuerzas. Con un cierto grado de cinismo, el peridico POLO (No. 27, junio de 2010) as como parte de la dirigencia del PDA han proclamado un supuesto, Salimos fortalecidos!, como si perder el 50% de los electores respecto de la votacin de 2006 pudiera encubrirse u olvidarse. Los resultados del Polo son indicativos La izquierda probar su de la diferencia fuerza y consistencia cualitativa entre los dos en este duro trance. perodos. La obtencin El desierto de lo real de Petro del 9.16% de no podr atravesarse la votacin es, sin lugar sin fantasa; los a dudas, presentable innumerables peligros y digna de valorar; podrn producir adems loable por la decepciones; quiz forma como l encar el mayor de ellos los debates. Ahora ser caminar sin sentido de orientacin estratgica.
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bien, pasar del 23% al 9.16% en las elecciones presidenciales, marca una diferencia sustancial que no puede ocultarse. 1.300.000 votos es una cifra decorosa en un pas acosado por la parapoltica, el autoritarismo, el terror y la persecucin. El Polo afectado por una crisis interna, y pese al desaliento causado ante fenmenos como el clientelismo, el divisionismo y las desastrosas administraciones en Bogot, mantuvo una postura enhiesta y digna. En modo alguno, el Polo sali fortalecido, tampoco sali destrozado; a lo sumo puede decirse que tuvo una presentacin digna que en parte contrarrest la ofensiva de la ultraderecha y que obtuvo una votacin respetable, destacndose su presencia en la Costa Atlntica. El momento de incertidumbre que vive el PDA desestimula cualquier vana ilusin; engaarse a estas alturas de las circunstancias sera ir en contra de su propsito histrico; su mxima responsabilidad es enfrentar el desierto de lo real que el rgimen de Santos representa, el cual se honra en asociar a Colombia como el

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Israel de Amrica Latina. Su triunfo aplastante sella el designio imperial y la victoria del Estado mafioso. El derechismo rampln de Mockus cerrar la posibilidad para que los Verdes puedan constituir una oposicin al gobierno de Santos, y nada extrao sera que algunos de sus promotores terminen en el gobierno de unidad nacional jugando como arietes de su proyecto. Ambos sucumben ante el Imperio y prometen a la Sra. Hillary Clinton cuidar los huevitos de la seguridad democrtica y defender la recolonizacin de los megaproyectos y del TLC. El debate en la segunda vuelta presidencial fue aburrido, mediocre y reaccionario. Nada sustancial fue presentado al pas: nada para los trabajadores, los ciudadanos y las juventudes; nada para las vctimas y la justicia. El Polo qued fuera de juego; sin haber podido construir una estrategia viable, consciente y organizada, agravada por el rechazo de los Verdes para llegar a un acuerdo programtico. Efectivamente, la derecha de Pealoza, Fajardo y otros

que controlan de hecho a los Verdes descartaron cualquier alianza con la izquierda y delinearon un centro melifluo, superficial y meditico. Los Verdes siguiendo el atajo de la derecha neoliberal despreciaron desarrollar una poltica de oposicin y lucha contra el uribismo, convirtindose en su hermano gemelo. En este contexto, la decisin de No Votar fue una salida ante la imposibilidad de lograr un acuerdo programtico en defensa de la paz, la democracia y la soberana; ninguno de los dos candidatos encarnaban estos propsitos, de ah que no haba por quin votar. La abstencin promovida por el Polo no logr desarrollarse de manera clara, activa y organizada.

La imaginacin a cielo abierto

La izquierda probar su fuerza y consistencia en este duro trance. El desierto de lo real no podr atravesarse sin fantasa; los innumerables peligros podrn producir decepciones; quiz el mayor de ellos ser caminar sin sentido de orientacin estratgica. Requerir concentracin, estudio, reflexin y mucha participacin; su plan de travesa no podr ser obra de improvisaciones, repeticiones paralizantes y retricos llamados a la unidad, a la oposicin, al frente de oposicin. Necesita saber organizarse, salir de sus guetos, de su triste abulia y paquidrmico espritu burocrtico-caudillista. La idea de una izquierda a cielo abierto expresa la conviccin de

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pensar, vivir y operar otras formas de actuacin. Frente a lo real es preciso atravesar el desierto con serenidad e imaginacin, y construir un pensamiento estratgico: Mirar la realidad cara a cara; no buscar la lnea de la menor resistencia; llamar a las cosas por su nombre (Trotsky) y asumir el desafo de cambiar la realidad o sucumbir ante la fatalidad y la simulacin. La figura de la vida, de la justicia y de la dignidad tiene hoy mltiples nombres: minga, asambleas cvico-populares, comunidades de base, cabildos abiertos, redes sociales, parlamentarismo social y de calle, entre otras, cuya marcha se deber desplazar hacia lo pblico, lo social, el medio ambiente, lo internacional, la vida y la cultura, y a romper con el viejo sistema de discursos y prcticas grupistas, caudillistas, pragmticas y de microempresas electorales, de modo que pueda reconstruir sus lazos con la vida de los ciudadanos, con las comunidades, con las localidades, con lo pblico y el pensamiento, para lograr ofrecer un plan programtico centrado en la vida, la justicia, la autonoma y la democracia viva. Ante la explotacin de la minera, la destruccin de lo pblico, de los recursos naturales, del agua y de la dignidad, es preciso construir una izquierda a cielo abierto para desplegar un recambio en su accionar estratgico, asumir otras formas de hacer poltica, otras maneras de construir el partido-movimiento, otras modalidades

de articular la sociedad, los trabajadores, los ciudadanos, el parlamento y la vida. Lo peor es caer en la depresin y huir de lo real. La izquierda necesita atravesar la fantasa de esta ficcin traumtica y excesiva del triunfo granburgus y proceder a destruir el mundo de la pseudoconcrecin de apariencias, simulacros, maniobras y silenciamientos de esta pesadilla que se llama el obsceno objeto de lo real del rgimen autoritario y neoliberal, vencedor de estas contiendas mediante la guerra, la sumisin, los reality show y la grotesca intervencin del gran sacerdote de la hegemona hacendataria-transnacional. Resultan inocuas las declaraciones de fortalecer el Polo, proclamar un frente de oposicin y acabar los partidos dentro del PDA. Entre otras cosas, porque no atienden lo fundamental: resolver la crisis de la izquierda y desbaratar los males que la tienen aprisionada: la tentacin centrista, el individualismo gregario de los caudillismos y el posibilismo paralizante. El reto de reconstruir la izquierda a cielo abierto exige un pensamiento

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estratgico, una mentalidad distinta, sin corporativismos, una prctica biopoltica y una autonoma creadora. Transitar el desierto, enfrentar lo real y transformar la realidad implica reconstruir la izquierda, replantear sus luchas sociales a cielo abierto contra la depredacin y destruccin de la vida y la dignidad. Lo real del desierto plantea reorientaciones estratgicas y obliga construir una cartografa de futuro para la complejidad de los nuevos territorios y subjetividades que desatarn a diario tormentas, peligros y desvaros. En esta travesa la izquierda necesita la fantasa, sin ser fantasiosos; deber despojarse de la prctica rutinaria de prometer ms de lo mismo y seguir con las viejas consigna instrumentales o fatalistas. En este sentido, necesita recorrer su propio camino a Damasco para reencontrar su misin histrica y redefinir su identidad como proyecto anticapitalista. En este panorama jugarn un papel decisivo la poltica internacional (USA, Venezuela y Ecuador), las luchas por la Vida y la Justicia, las movilizaciones contra los megaproyectos transnacionales

de El Quimbo (represa), La Colosa (minera a cielo abierto) y el TLC. Y la justicia internacional acerca de los crmenes de lesa humanidad y la parapoltica ocupar un lugar destacado. El propio desierto de lo real vivir sus propias tormentas; se activar el movimiento en las fronteras, la Corte Penal Internacional tendr un protagonismo; as como se reanimarn el conflicto interno y la crisis econmica internacional. El mundo es grande y terrible deca Gramsci, y sobre esta base formul la estrategia de la guerra de posiciones, sealando que se trataba de hacer poltica, ms poltica, esto es, ms cultura, ms organizacin, ms pensamiento. La tica de los vencidos exige decir la verdad a las masas por amarga que ella sea, mirar la realidad cara a cara. Una izquierda a cielo abierto es una manera de asumir el reto de cambiar radicalmente la poltica tradicional de la izquierda colombiana, superando la tentacin del centrismo y el posibilismo paralizante.

El reto de reconstruir la izquierda a cielo abierto exige un pensamiento estratgico, una mentalidad distinta, sin corporativismos, una prctica biopoltica y una autonoma creadora

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El Nuevo Sujeto Social

e hace necesario comprender la relacin entre el capital y el trabajo para entender el funcionamiento de la sociedad, en particular la forma como en la actualidad se expresa la explotacin del trabajo por parte del capital. Si no se comprende esta relacin no sabremos quines son los trabajadores, dnde estn, cules son sus intereses, y mucho menos podremos plantear la construccin de un proyecto social alternativo que reivindique los derechos del trabajo. El tema es importante hoy da porque, de una parte, no es fcilmente observable la extraccin de la plusvala por parte del capital en la llamada economa informal, ya que el capitalista no se hace visible en la mayora de los casos. De otra parte, por la corriente de pensamiento que se ha venido imponiendo acerca del fin del trabajo. Se empezar por esto ltimo. El concepto sobre el fin del trabajo tambin significa el fin de la explotacin del trabajo por parte del capital. El origen de esta idea se puede ver desde dos perspectivas. La primera, la de aquellos que sostienen que la produccin se ha automatizado y que cada vez las actividades econmicas se vuelven ms inmateriales, lo que significa que la participacin del trabajo humano en los
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CSar giraldo

Profesor de la Facultad de Ciencias Econmicas Universidad Nacional de Colombia

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procesos disminuye continuamente y que la actividad humana se desliga cada vez ms de la transformacin de la materia. La segunda perspectiva, que es la dominante en el pensamiento econmico actual, consiste en la afirmacin que el valor se origina en el capital humano que tenga incorporado el trabajo, lo que implica que no es el trabajo lo que genera valor sino el capital que acumula el trabajador. Los trabajadores vienen a ser capitalistas (con capital humano, otros con capital fsico, por ejemplo, por la posesin de las herramientas elementales de una microempresa) que compiten en el mercado del trabajo. De aqu se deriva una relacin jurdica que significa la sustitucin del contrato laboral por uno comercial entre dos partes iguales (capitalistas), de manera que se elimina el concepto de la asimetra implcita en la relacin laboral, asimetra que justificaba ciertas protecciones para el trabajador. El carcter comercial que toma el contrato de trabajo es otro argumento que lleva a afirmar el fin del trabajo en el plano jurdico y poltico. Frente a los planteamientos que se acaban de presentar hay que sealar que ya en siglo XIX el ludismo proclamaba que las mquinas al reemplazar a los trabajadores destruan el empleo y

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La economa popular es la forma como los trabajadores de hoy vienen desarrollando de manera creciente sus actividades. El problema es que tales trabajadores no se visualizan a s mismos con una clase social, clase para s.

por eso haba que destruir las mquinas. Trasladando el argumento a las condiciones actuales sera como decir que los procesos de automatizacin tienen el mismo efecto. Como bien el marxismo aclar en su momento, no son las mquinas y podramos agregar hoy que no es la automatizacin las antagonistas del trabajo, sino el uso que se hace de ellas. En cuanto a que el trabajo no se d mediante un contrato laboral no quiere decir que el trabajo no exista. El hecho de que no se lo reconozca jurdicamente no quiere decir que no exista en trminos reales. En cuanto al aspecto que se refiere a que en la llamada economa informal al no hacerse visible el capitalista no se aprecia la explotacin del capital, se debe empezar sealando que existen diferentes mecanismos a travs de los cuales las formas de trabajo informal precarizadas se articulan al proceso de acumulacin del capital, aunque aqu vamos a afirmar que las formas ms precarizadas (la economa de los sectores populares, o economa popular), de todas maneras, no tienen una articulacin directa porque estn al lmite de la supervivencia, al grado tal que no alcanzan a generar un excedente econmico

significativo que pueda ser transferido directamente. En la economa popular, las articulaciones directas al capital que hacen explcita la extraccin de plusvala se dan en la vinculacin a los procesos productivos, principalmente a travs de la maquila y de las redes de distribucin, en la demanda de insumos y productos finales y en la provisin de bienes salario ms baratos. Veamos: 1. Vinculacin a los procesos productivos. Las grandes empresas, tanto productoras de bienes y servicios como los grandes almacenes, son demandantes de la produccin de la economa popular como proveedores de bienes (finales o intermedios) y servicios. Las empresas han tercerizado muchas de sus actividades, de tal forma que en vez de hacerlo a travs de trabajadores que contratan directamente lo hacen comprando la produccin de terceros, modalidad real que se puede dar a travs de otras empresas (satlites, cooperativas, microempresas,

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empresas de servicios, talleres) o trabajos individuales. Esta ltima modalidad es frecuente en las reas de mantenimiento y reparacin, contabilidad y ventas. 2. En la distribucin. Una parte importante de la venta de las grandes empresas se hace a travs de redes de distribucin populares, como, por ejemplo, el comercio ambulatatorio. 3. Demanda de insumos y bienes finales, los cuales son necesarios para llevar a cabo las actividades productivas de los sectores populares. 4. Abaratamiento de los costos de reproduccin de la fuerza de trabajo. A travs de la economa popular los trabajadores pueden adquirir elementos de consumo y servicios ms baratos. Las dos primeras constituyen trabajo humano vinculado a procesos productivos y redes de distribucin de las grandes empresas. Se trata de un trabajo que no se presta bajo la forma de una relacin salarial y, por tanto, el trabajador no tiene acceso a la seguridad social ni al pago los tiempos muertos, debiendo asumir el costo y la depreciacin del capital fijo que utiliza, as como el pago de los servicios pblicos. Ya no se trata de la apropiacin del tiempo de trabajo del trabajador, sino de su trabajo valorizado, donde el trabajador debe aumentar su tasa de explotacin y utilizar todos sus recursos para dar

el producto de su trabajo al capitalista. Incluso el trabajo de sus hijos pequeos. Como dice Betancur (2009): El capitalista no compra ya fuerza de trabajo individual y por lo tanto no organiza el proceso de trabajo, compra como servicio un proceso de trabajo organizado y valorizado. As, los trabajadores se ven obligados a organizarse, no ya en la empresa, sino en el territorio, para vender su trabajo al capital. La maquila est ligada a las empresas familiares (economa domstica), sin embargo, lo que se detecta es que la mayor parte de la economa domstica no est ligada a la articulacin como proveedores de empresas mayores, sino que su mercado se dirige directamente hacia los consumidores finales (Gaviria Ros, 2007). En este caso es ms difcil visualizar la forma como el excedente econmico es transferido al capital, porque no se est transfiriendo trabajo

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valorizado a grandes empresas que despus realizan su ganancia en el mercado. En este contexto la extraccin del excedente se da principalmente por la va de la exaccin fiscal que se presenta en sus gastos monetarios (impuestos al consumo y pago de servicios pblicos), y por los costos financieros ligados principalmente a la adquisicin de vivienda y al microcrdito. Estas son formas indirectas. Un elemento clave para comprender dicha ligazn es entender que la economa popular debe Cualquier proyecto articularse en el mercado social alternativo a travs de una relacin que invoque a los mercantil, mediada por trabajadores como el dinero. Sin embargo, los protagonistas de a pesar de que su la nueva sociedad precariedad hace que tiene que ir hasta el capital puede extraer los sectores de la poco excedente, estas economa popular, formas conviven con apoyarlos y el gran capital porque, acompaarlos en sus de un lado, pueden procesos y reclamos ser funcionales para y, a partir de all, abaratar los costos de generar una accin reproduccin de la mano colectiva que permita de obra y, del otro, este su politizacin, para tipo de economa es que tales trabajadores una forma de mitigacin adquieran una social. Esto ltimo es lo conciencia de clase.

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que explica que las autoridades toleren y promuevan (a travs de programas de emprendimiento) actividades informales, a pesar de saberse que estn evadiendo la ley, por ejemplo, en el caso del pago de los impuestos. La economa popular es la forma como los trabajadores de hoy vienen desarrollando de manera creciente sus actividades. El problema es que tales trabajadores no se visualizan a s mismos con una clase social, clase para s. Cualquier proyecto social alternativo que invoque a los trabajadores como los protagonistas de la nueva sociedad tiene que ir hasta los sectores de la economa popular, apoyarlos y acompaarlos en sus procesos y reclamos y, a partir de all, generar una accin colectiva que permita su politizacin, para que tales trabajadores adquieran una conciencia de clase.

Bibliografa Citada - BETANCUR, Mara Soledad (2009). Nuevas formas de regulacin del trabajo en un contexto de globalizacin econmica: el caso de la cadena textil confeccin en Antioquia. En Trabajo, empleo, calificaciones profesionales, relaciones de trabajo e identidades laborales. Compilado por Julio Csar Neffa; Enrique de la Garza Toledo; Leticia Muiz Terra. 1. Ed. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO 864 p. - GAVIRIA ROS, Mario Alberto (2007). La economa popular en las zonas urbanas - El caso de las viviendas de uso mixto en el rea Metropolitana Centro Occidente. Tomado de Universidad Catlica Popular del Risaralda, 27 septiembre. 22 pgs. http://www. ucpr.edu.co/desarrollohumanoypaz/old/modulos/ documentos/economiapopularzonasurbanas.pdf.

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WAKA WAKA
Algo mas que espectculo deportivo
esde hace ochenta aos, el campeonato mundial de ftbol, en una espiral creciente de inversiones capitalistas, mercados de emociones, industrias culturales, tratos geopolticos y trficos legales e ilegales, concita multitudes en torno a este fenmeno deportivo que permite mltiples abordajes. El campeonato mundial de ftbol se institucionaliz en 1930 en Uruguay y ya han sido 18 las citas mundialistas que se han realizado hasta este primer evento en el continente africano. Cada uno de estos encuentros incorpora nuevos elementos instalndose en el marco de escenarios de la globalizacin capitalista. Las coyunturas del desarrollo capitalista han interferido en las transformaciones de este deporte, lo que se puede ver ya cuando el fordismo de las dcadas de 1930 y 1940 enfoque capitalista post crisis econmica de 1929 reemplaz las condiciones tcnicas iniciales por las tcticas y la sistematizacin de juego en equipo. El ftbol contemporneo es uno de los principales negocios entre los deportes profesionales en el marco de la era del capitalismo financiero, lo cual se expresa en el inmenso negocio de las marcas, la publicidad y el marketing meditico, pero tambin mediante la incorporacin de los trficos y consumos ilegales de los tiempos de globalizacin. A partir de la inauguracin del campeonato de ftbol de 2010 con sede en Sudfrica millones de televidentes centraran
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Martha Yanneth Valenzuela r

Licenciada en Ciencias Sociales UPN Docente de Ciencias Sociales del Colegio Entre Nubes IED Integrante del Equipo de Trabajo Viento del Sur

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Antes, el ftbol estaba en manos de sociedades deportivas y no se produca como mercanca, pero desde hace varios aos las sociedades deportivas fueron transformndose en sociedades annimas, siendo este proceso una de las grandes victorias del capitalismo y la propiedad privada frente a la propiedad pblica.

su atencin en los partidos de ftbol, mientras se ponen entre parntesis las profundas desigualdades sociales y econmicas propias del mundo contemporneo. En Colombia a pesar de no tener representacin con la seleccin nacional en esta cita se concentra la atencin en los encuentros de equipos extranjeros, al tiempo que se mantienen o agudizan el desempleo, la crisis poltica, los escndalos de corrupcin, la violacin a los derechos humanos, entre otros, mientras los titulares de telenoticieros y de prensa escrita se dedican durante todo un mes a la descripcin de la ancdota o del gol del da. El ftbol y el campeonato se han venido transformando en mercanca. Antes, el ftbol estaba en manos de sociedades deportivas, pero desde hace varios aos las sociedades deportivas fueron transformndose en sociedades annimas, siendo sta una de las grandes victorias del capitalismo y de la propiedad privada frente a la propiedad pblica. Son muchos los intereses que confluyen alrededor del ftbol, ms an si se trata de un campeonato mundial; por aqu desfilan los propietarios de los clubes, empresas deportivas, empresas publicitarias, los medios de comunicacin y hasta los jugadores de ftbol que tejen alianzas con marcas deportivas y obtienen jugosos ingresos por publicidad. Entonces, las mayores ganancias y el mayor rendimiento de un encuentro de masas como lo es el campeonato mundial de ftbol tienen un carcter privado. Por ejemplo, la audiencia en los partidos finales del Mundial de Ftbol de Alemania 2006 lleg a los 33.000 millones de telespectadores, por lo que la FIFA obtuvo ganancias de 1.800 millones de dlares procedentes de proveedores

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y de derechos de televisin. Este hecho destaca el carcter privado del aprovechamiento de los resultados de un fenmeno que agrupa a millones de personas y caracteriza la esencia del capitalismo: algo sucede por obra de muchos, pero son unos pocos quienes se lucran, y de modo desorbitado. El campeonato mundial de ftbol un multimillonario negocio que mueve 500 mil millones de dlares anuales se realiza este ao en un pas con un 40% de desempleo, en donde ms de la mitad de la poblacin vive con menos de un dlar al da. La mayora de la poblacin desempleada plasm sus ilusiones en la creciente industria del turismo que se prepar para recibir a los miles de aficionados. Pero los menos beneficiados por la coyuntura futbolera son precisamente las personas que viven por debajo del nivel de pobreza y que comprenden la mitad de la poblacin. Es bien sabido que la industria turstica ofrece trabajos que son temporales y mal pagados, mientras que la organizacin del trabajo en el turismo fortalece las configuraciones y categoras sociales que excluyen a los sectores marginales de la sociedad. Las jerarquas de raza, gnero, edad y clase se postran en la lnea discriminatoria para la El campeonato mundial de asignacin de trabajos en el ftbol un multimillonario sector turstico. negocio que mueve 500 La pobreza extrema, la mil millones de dlares prostitucin y la trata de anuales se realiza este mujeres son algunas de las ao en un pas con 40% caras ocultas tras el mundial de desempleo, en donde de ftbol en Sudfrica, cara ms de la mitad de la que se han querido ocultar
poblacin vive con menos de un dlar al da.

las campaas que el gobierno sudafricano adopt para barrer a mendigos y prostitutas de las calles de las principales ciudades. El gobierno sudafricano ejecut el mensaje de un inspector de la FIFA que declar ante la prensa que los espectadores no desean ver chabolas y pobreza en la televisin. La principal tarea de la FIFA es abrir mercados, y el pas organizador, en este caso Sudfrica, debe cederle los derechos para todo, desde la publicidad y el mercadeo hasta el control de los espacios que rodean los estadios, con lo cual esta organizacin se convierte en una especie de Estado soberano en los estadios en donde se juega el mundial. Cada cuatro aos se pone en juego una multimillonaria suma de dinero de negocios lcitos pero tambin una incalculable suma fruto negocios ilcitos, como lo es la prostitucin unida a la trata de mujeres. El mundial de ftbol de Alemania 2006 marc la conexin entre el ftbol y la compra de sexo. Junto al alcohol Alemania se prepar para vender,

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Es bien sabido que

para ofrecer otro producto de manera abierta: mujeres. Para ponerse a tono con los requerimientos de esta industria capitalista, Alemania, ad portas de su campeonato mundial en 2006, legaliz la industria sexual. Entre los millones de personas que viajaron a ese pas en 2006, muchas entraron en contra de su voluntad: mujeres jvenes, nias y nios vctimas del trfico humano para la explotacin sexual procedentes de pases pobres de frica y Europa oriental. En las principales ciudades Alemanas se inauguraron cientos de megaburdeles. Por ejemplo, en Berln, a pocos metros de la conocida puerta de Brandenburgo, miles de personas visitaron la llamada Milla del Fantico, un gran corredor formado por tiendas dotadas de pantallas gigantes que se caracteriz por la venta de cerveza y otras sustancias y por la afluencia de turistas a prostbulos de diferente clase. En esta ciudad se construy muy cerca del principal estadio del mundial un megaburdel de 3 mil metros cuadrados, el cual se

daba el lujo de reportar que la industria turstica lleg a albergar hasta 650 ofrece trabajos que son clientes simultneamente. temporales, no calificados No fue exagerado el nombre y mal pagados, mientras de Ciudad del Sexo que que, por otra parte, la adopt por estos das Berln. organizacin del trabajo Ms de 40 mil mujeres se en el turismo fortalece necesitaron para satisfacer las configuraciones y la demanda de los burdeles categoras sociales que adicionales que se instalaron, continan excluyendo a y ms de la mitad de ellas los sectores marginales fueron engaadas con de la sociedad. falsas promesas de empleos temporales o directamente raptadas de sus pases de origen para convertirlas en esclavas sexuales. A los pocos das de la inauguracin de Alemania 2006, las autoridades empezaron a recibir llamadas de mujeres que denunciaban situaciones de esclavitud sexual y solicitaban ayuda; fueron varios los centros mdicos y clnicas alemanas que atendieron a mujeres vctimas de violaciones mltiples y otros malos tratos. Diferentes testimonios de mujeres procedentes de pases pobres que llegaron a Alemania denunciaron que fueron obligadas por proxenetas a tener sexo con grupos enteros de hinchas. Varias organizaciones de carcter social y civil denunciaron el aumento del trfico humano con fines sexuales durante el mes que dur el campeonato de ftbol en Alemania. Una organizacin internacional feminista Coalicin Contra el Trfico de Mujeres lanz una campaa mundial para protestar contra la promocin y el despliegue pblico de la prostitucin

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La principal tarea de la FIFA es abrir mercados, y el pas organizador, en este caso Sudfrica, debe cederle los derechos para todo, desde la publicidad y el mercadeo hasta el control de los espacios que rodean los estadios, convirtindose la FIFA en una especie de Estado soberano en los estadios en donde se juegue el mundial.

durante el mundial de Alemania. La asociacin de ftbol sueca fue presionada para que su seleccin se retirara del campeonato, entendiendo que Suecia tiene un rgido historial en materia de restriccin a la prostitucin, ya que este pas penaliz a finales de la dcada de los noventa no slo la prestacin de servicios sexuales, sino y de manera ms severa la compra y distribucin de estos, todo despus de una prolongada campaa feminista respaldada por muchas parlamentarias. A pesar de las diferentes y diversas demandas por parte de la sociedad, en general, y organizaciones de carcter feminista, en particular, el gobierno alemn mantuvo la despenalizacin junto con las consecuencias que ella trajo consigo. En el contexto de demandas y denuncias fue criticada la frialdad de la FIFA cuando se le solicit que pusiera informacin en su pgina web sobre la prostitucin forzada con el objetivo de sensibilizar al pblico. Voceros de selecciones como la inglesa mostraron una indiferencia total frente al tema y declararon en varias ocasiones que la trata de mujeres no era de su incumbencia, alegando que las mujeres no nos importan. Los mundiales de ftbol resultaron ser la oportunidad para cambiar las leyes; no podemos perder de vista que cualquier pas que desee organizar una copa del mundo debe someterse a la autoridad de

la FIFA, lo que incluye cambios en la legislacin. El campeonato mundial de ftbol en Sudfrica tampoco se escap de requerimientos de esta ndole. La FIFA presion al gobierno sudafricano para que despenalizara la prostitucin, argumentando que los seguidores del ftbol estaban considerando no ir a Sudfrica por temor a ser contagiados del virus del SIDA, y que la solucin alemana la construccin de megaburdeles en zonas claves de las ciudades surafricanas era la salida. Recordemos que lamentablemente Sudfrica ocupa el primer lugar en la estadstica de personas contagiadas del virus: aproximadamente 6 de sus 48 millones de habitantes viven con l. El diario britnico The Guardian justific la relacin ftbol sexo en un informe en el que exige legalizar la prostitucin en Sudfrica, al menos durante el tiempo que dure el mundial, ya que los eufricos seguidores corren el riesgo de contraer VIH si no se regula el mercado sexual. Ejercer la prostitucin en Sudfrica sigue siendo un delito

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tipificado en el que las trabajadoras sexuales deben pagar exorbitantes sumas de dinero por multas, mientras proxenetas y traficantes se lucran con incalculables ganancias; por algo la trata de humanos est considerada actualmente como uno de los ms grandes negocios del capitalismo criminal. El trfico de mujeres hacia el mercado sexual sudafricano ha aumentado vertiginosamente por el incremento del turismo sexual en torno al mundial. Estudios de la investigadora zambiana Merad Kambamu revela, denuncias y pruebas de la creciente desaparicin de mujeres jvenes y nias de toda la regin que aparecen en burdeles y casas de masajes en las grandes ciudades de Sudfrica. Silvia Mahumane, vocera de la polica de Maputo, declar la existencia de redes que

se dedican al trfico de mujeres vendindolas a 670 dlares cada una. El ftbol se ha venido configurando como un espacio socialmente construido para los arquetipos de la masculinidad del capitalismo patriarcal en el que se permiten manifestaciones que no se mostraran ni aceptaran en otros mbitos, como es pagar por sexo. Por ello, resulta repugnante la naturalizacin que se hace de la relacin entre compra de servicios sexuales y ftbol, arguyendo que los aficionados no slo muestran una insaciable sed de ftbol y alcohol, sino que tambin demandan sexo pagado para satisfacer su viril fanatismo. As queda demostrado el espectacular triunfo del capitalismo patriarcal, que penetra los ms ntimos deseos del consumo personal. Vemos entonces que la imagen femenina y del cuerpo de las mujeres se usa como mercanca. Ello qued demostrado en el mundial de ftbol de 2006, en donde la explotacin sexual se evidenci, siendo mujeres jvenes, nias y nios los principales objetivos de las grandes mafias que trafican con personas para fines sexuales. La prostitucin y su conexin con la trata de mujeres se mueve alrededor de estos acontecimientos deportivos en el marco del capitalismo patriarcal, mezcla de proxenetismo y explotacin humana La FIFA presion al gobierno sudafricano que ofrece sexo al por mayor junto al estadio. para que despenalizara la prostitucin, La celebracin de grandes eventos deportivos, argumentando que los seguidores del ftbol como lo es un mundial de ftbol, lleva asociadas estaban considerando no ir a Sudfrica por agresiones sexuales contra las mujeres y otras temor a contagiarse del virus del SIDA, y formas de violencia de gnero, tales como la que la solucin alemana, la construccin prostitucin, hasta un extremo que reclama una de megaburdeles en zonas principales de seria reflexin.
las ciudades surafricanas, era la clave.

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El caso Cuba y la imprecisin de las matemticas

Jos R amn Fabelo CoRzo
Investigador Titular del Instituto de Filosofa de La Habana Profesor-Investigador Titular de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Autnoma de Puebla

1 Publicado originalmente con el ttulo Cuba necesita cambios, aunque muchos menos de los que necesita el resto del mundo en la revista argentina Sudestada, No. 89, junio 2010 (versin digital: ht tp://w w w.revistasudestada. com.ar/web06/article.php3?id_ article=695).

ntre los muchos y graves problemas que afrontan los poderes instituidos del actual sistema-mundo capitalista, uno de ellos parece no caber dudas al respecto es con las matemticas. Slo as parecera explicable que el ayuno voluntario de 2 individuos en Cuba requiera ms atencin en el Parlamento Europeo, en la Secretara de Estado de los Estados Unidos y en los grandes medios informticos que los ms de 1000 millones de seres humanos que segn la FAO padecen diariamente de hambre involuntaria en el mundo. Igualmente, y si de Cuba se trata, parece haber graves errores de clculo aritmtico cuando la minimanifestacin de un pequeo grupo de mujeres vestidas de blanco, que caben todas en una guagua cubana, merece mucho mayor repercusin en los medios internacionales que la megamarcha multicolor de millones de cubanos que colmaron todas las principales calles de todas las ms importantes ciudades del pas el pasado 1 de mayo, en apoyo al socialismo y en contra

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precisamente de la inflacin meditica de hechos que vindolos slo en su mero aspecto cuantitativo fueran en cualquier otro lugar del mundo estadsticamente despreciables. Sobra decir que esos mismos medios tambin minimizaron la enorme prueba de compromiso social que represent la asistencia a las urnas el pasado 25 de abril de 8 207 946 votantes El cubano (el 95.86 % del electorado medio es muy cubano) y que la cantidad crtico con su de votos vlidos alcanzara la sistema social, cifra de 7 478 760 (el 91.11 desea y exige % de las boletas), datos cambios. Slo que estos no ntidamente contrastantes, son los mismos tanto con la imagen de caos cambios que le social y crisis poltica que piden a Cuba intenta enchufrsele a Cuba, el Parlamento como con el llamado a no Europeo y la votar o a anular boletas que Secretaria de los detractores del proceso Estado de los Estados Unidos.

revolucionario con el favor una vez ms de los medios internacionales hicieran previo a las elecciones. Pero lamentablemente no se trata de una simple incapacidad hacia el clculo aritmtico de los estadistas y periodistas involucrados en esta feroz campaa tergiversadora de la realidad cubana. Si as fuera, la solucin sera relativamente simple: humildemente podramos sugerirles empezar por el uso del mtodo cubano de alfabetizacin Yo s puedo, basado precisamente en la asociacin de letras y nmeros y gracias al cual ya han podido ser alfabetizadas ms de 3 millones de personas de 30 pases otras cifras que voltilmente se les escapan a los medios. Y podran continuar despus con el mtodo Yo s puedo seguir, equivalente a la educacin primaria. En fin, si ese fuera el problema, la solucin est a la mano. A propsito y ste podra ser un tema sugerente para tantos

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periodistas interesados en Cuba, estos mtodos fueron creados en el pas caribeo casi 40 aos despus de que en casa fuera erradicado el analfabetismo y cuando haca ya mucho que el sistema educacional haba garantizado la educacin primaria gratuita para el 100% de sus nios y nias. Otro enigma a resolver por la gran prensa sobre el extrao caso cubano. Retomando el hilo de lo que venamos exponiendo, no se trata de un ingenuo error de clculo. El contraste entre lo que los medios ven en Cuba y lo que los propios cubanos viven y perciben de su realidad no es ms que la expresin del radical conflicto de intereses entre los poderes instituidos internacionalmente, que en gran parte esos medios representan, y las genuinas aspiraciones de la inmensa mayora del pueblo cubano, mayora representada en las cifras bien obvias que antes han sido expuestas. Esas cifras no apuntan en absoluto a una homogeneidad en el pensamiento de los cubanos ni a la asuncin conformista del estado de cosas actual en la isla. El cubano medio es muy crtico con su sistema social, desea y exige cambios. Slo que estos no son los mismos cambios que le piden a Cuba el Parlamento Europeo y la Secretaria de Estado de los Estados Unidos. La diferencia raigal radica en que estos ltimos desean que Cuba abandone su ruta alternativa y
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reconstruya su realidad social a la imagen y semejanza de ellos, asumindose a s mismo como el modelo deseable para la rebelde isla caribea. Pero eso es precisamente lo que menos desea la apabullante mayora de los cubanos que sale a desfilar por millones el 1 de mayo en defensa del socialismo, una semana despus de haber acudido a votar en igual o mayor cantidad no slo para que sea electo el candidato de su preferencia, sino porque conoce que con su participacin afianza un sistema social y poltico diferente, alternativo a ese otro que, signado la mayora de las veces por la apata y la abstencin, pretende imponrsele como el nico realmente vlido. Mientras que los cambios que los poderes imperiales promueven presuponen la muerte de El contraste entre lo que los medios ven la revolucin, los cambios en Cuba y lo que que la mayora de los los propios cubanos cubanos busca significan viven y perciben de ms revolucin. Esa es su realidad no es ms la verdadera raz del que la expresin del contraste. Se trata de dos radical conflicto de direcciones absolutamente intereses entre los opuestas, aunque ambas poderes instituidos realmente posibles en las internacionalmente, circunstancias actuales. que en gran parte los Y cul de esas medios representan, posibles direcciones es y las genuinas la realmente deseable? aspiraciones de la inmensa mayora del pueblo cubano.

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Cul sera preferible desde el ngulo de los valores humanos que una y otra involucran? Me imagino la respuesta apresurada de esa gran prensa. Al atacar a Cuba tanto ha apelado a altisonantes categoras axiolgicas como libertad, democracia y derechos humanos que le parecer obvio que los valores estn de su lado. Pero no vayas tan rpido, gran prensa. Aunque parezca a todas luces imposible, tratemos de pensar juntos lo ms objetivamente que podamos las posibles consecuencias de que Cuba tome una u otra direccin. Comencemos por los cambios que en su mayora quieren los cubanos. Obviando los muchos matices que ac puede haber y sin pretender un inventario exhaustivo, estos cambios apuntan a: a. La superacin del monopolio estatal sobre los medios de produccin en favor de una propiedad social diversa, que incluya multitud de formas cooperativas y que garantice siempre una verdadera relacin de dueo de los trabajadores sobre los medios y los resultados de su produccin; b. Un verdadero empoderamiento de las bases sociales con un mnimo aparato burocrtico, siempre sometido al control, no de otros burcratas, como ahora muchas veces ocurre, sino de esas mismas bases sociales. ste sera el verdadero antdoto contra la corrupcin

y evitara el peligroso alejamiento de la burocracia de las posiciones socioclasistas del trabajador; c. Preservacin del ser humano como centro de todo el entramado social, pero no slo como hombre genrico abstracto u hombre-estadstica (reducido muchas veces a ser un nmero desde que nace hasta que muere en los datos sobre mortalidad infantil, esperanza de vida al nacer, nivel educacional, etc.), sino tambin y sobre todo como hombre concreto y diverso, con aspiraciones y proyectos de vida propios, no necesariamente homologables con los de los dems; d. Mayor aprovechamiento en favor de los cambios necesarios de la capacidad crtica que la propia revolucin ha creado en las distintas generaciones de revolucionarios, incluidos los jvenes, de los que depender inevitablemente el futuro de la revolucin. Superacin, por ende, del excesivo paternalismo intergeneracional que, lejos de garantizar continuidad, podra engendrar incomunicacin. Asuncin, por lo tanto, de cada generacin como interlocutora protagnica en la siempre necesaria reelaboracin y puesta en prctica del proyecto revolucionario. Como puede apreciarse, estos cambios no significan en ningn caso la adopcin

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de los patrones sociales que el capitalismo central quiere universalizar y perpetuar a toda costa. Todo lo contrario, significan una profundizacin en los cambios revolucionarios que el propio proceso cubano ha defendido desde sus orgenes: a) una propiedad que sea de verdad social, b) un poder que sea de verdad popular, c) un ser humano que sea de verdad central, d) una revolucin que sea de verdad de todos los revolucionarios. Sobre la superioridad en trminos de valores que presupone un proyecto de cambios que preserve la ruta alternativa que Cuba ha escogido, remito al lector al excelente artculo de Carlos Fernndez Liria titulado Quin cabe en el mundo?,1 en el que demuestra de manera contundente, basado en el modelo de Mathis Wackernagel sobre la

1 http://blogs.publico.es/ dominiopublico/267/%C2%BFquien-cabe-en-el-mundo/.

huella ecolgica aplicado al estudio de 93 naciones, que Cuba es el nico pas con un ndice de desarrollo humano relativamente alto (superior a 0.8) que al mismo tiempo tiene un desarrollo sostenible y una huella ecolgica que de universalizarse a todo el planeta podra garantizar la supervivencia del mismo. El estudio muestra que la universalizacin de la huella ecolgica de Gran Bretaa, por ejemplo, requerira de 3 planetas Tierra y en el caso de Estados Unidos se necesitaran 5. De nuevo las matemticas nos ayudan. Por supuesto que es superior un modelo social que garantice la preservacin del nico planeta Tierra de que disponemos y a la vez el logro de un alto ndice de desarrollo humano. Si el mundo fuera Cuba, la humanidad tendra fundadas esperanzas de sobrevivir a su propia autodestruccin. Y lo mejor de todo: garantizndole una vida digna a cada uno de sus habitantes. Claro que si

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Mientras que los cambios que los poderes imperiales promueven presuponen la muerte de la revolucin, los cambios que la mayora de los cubanos busca significan ms revolucin.

el mundo fuera la Cuba de hoy, tambin necesitara cambios, los mismos que hemos apuntado ms arriba. Necesitara cambios, pero no tantos ni tan radicales como los que de hecho hoy necesita por no ser y ni siquiera parecerse a lo que Cuba es. Pero, ojo, las dos direcciones de cambio hoy planteadas como posibles para Cuba no son las nicas alternativas. Una tercera es la inmovilidad, el no cambio. Y no es sta tampoco una posibilidad abstracta, es tambin muy real y tiene una fuerza significativa. Tal vez sea esta posicin la que ms poder real tenga a su favor al interior del pas porque es la que mejor responde a los intereses de una burocracia que, como cuasiclase social, recibe provechos significativos de la actual situacin y perdera privilegios con los cambios sealados aqu como necesarios. Posicin muy peligrosa, ms seguramente que las campaas internacionales contra Cuba o los shows mediticos que para espectadores extranjeros monta a cada rato la llamada disidencia interna. Inmovilismo es sinnimo de conservadurismo y el conservadurismo es

la antinomia de la revolucin. Si la revolucin dejara de cambiar dejara de ser revolucin y perdera el consenso aprobatorio que hoy mantiene. A la larga, el inmovilismo favorecera la direccin de cambios que hoy dice combatir. Hemos de estar alerta. Los cambios fundamentales que el pueblo reclama y que la mxima direccin del pas ha reconocido como necesarios habrn de hacerse de manera muy bien pensada, pero tambin con la celeridad que las circunstancias exigen.

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Bicentenario y segunda

independencia

Sergio De Zubira
Profesor Departamento de Filosofa Universidad de los Andes

n los movimientos sociales y discusiones acadmicas empieza a debatirse con fuerza el sentido de la conmemoracin del Bicentenario. En el ltimo mes se han llevado a cabo importantes foros universitarios y reuniones de las organizaciones populares, atravesadas por dos interrogantes principales: tiene algn valor y significado conmemorar el proceso de la Independencia de Amrica? Cul debe ser la actitud de la izquierda latinoamericana frente a este suceso histrico? Aunque la polmica apenas se inicia y es complejo sistematizar su riqueza, ya empiezan a vislumbrarse distintas posiciones en el seno de las organizaciones populares y partidos polticos. Podemos ubicar, por lo menos, tres perspectivas diferentes de anlisis para abordar las dos inquietantes preguntas anteriores. La primera postura sostiene que es necesario rechazar cualquier tipo de conmemoracin, porque la denominada independencia, signific simplemente el establecimiento de una nueva forma de dominacin. La lite criolla privilegiada se estableci como clase dominante. Para esta posicin, no puede denominarse independencia a los procesos histricos continentales de 1809 a 1815. Esta perspectiva de anlisis enfatiza que ni todas las clases sociales ni las etnias colombianas deben celebrar el momento de la independencia. Por tanto, para quienes sostienen esta tesis, no existe nada que conmemorar desde una posicin de izquierda.

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La segunda perspectiva plantea que la divulgada nocin de segunda independencia es una estrategia para la desvalorizacin del fenmeno de la independencia. Un cierto rasgo nihilista que ha caracterizado desde el sesquicentenario a la izquierda latinoamericana al leer los trascendentales hechos de inicios del siglo XIX. Para esta visin, existe una tendencia en el pensamiento crtico latinoamericano a deslegitimar y devaluar las primeras independencias, a no reconocer ningn aporte substantivo de la independencia en los rdenes de la vida social y cultural. En el fondo, estas dos posiciones interpretativas expresan actitudes polarizantes. La primera, desvaloriza plenamente el fenmeno histrico de la independencia e identifica la nocin de conmemoracin con festividad o celebracin acrtica. La segunda, sobredimensiona las transformaciones sucedidas en la primera independencia y destaca slo los elementos positivos de este hecho histrico. Tenemos que encontrar un camino ms sereno y equilibrado para juzgar los sucesos de nuestra historia; que no pacte con una lectura maniquea del proceso independentista. Hacia un equilibrio reflexivo En las conclusiones de su obra Los Inconformes, Ignacio Torres Giraldo, formula unas tesis que pueden orientar ese sendero reflexivo de apropiacin de la historia. Con nimo enumerativo, la llamaremos la tercera perspectiva o hacia un equilibrio reflexivo con la historia. La primera tesis del investigador colombiano es reconocer que una delgada capa distinguida, vinculada al seoro feudal, a los altos ncleos mercantiles proingleses, a la vieja cultura teolgica y al bizarro militarismo bonapartista, sea en realidad la que comanda el triunfo de la extraordinaria guerra de liberacin nacional.

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La segunda, sin embargo, nadie con razn podra negar la importancia de las mnimas reformas consumadas a raz de la Independencia, porque el hecho mismo de la emancipacin de Espaa es de tal magnitud que imprime sello y grandeza a los actos1. Por tanto, es innegable el carcter de clase del fenmeno de la independencia, pero al mismo tiempo, nadie con razn puede negar la importancia de ciertas reformas realizadas en la primera independencia. Son de indudable importancia las transformaciones poltico-administrativas, la preocupacin por la enseanza pblica, la creacin de procesos intelectuales ilustrados, las disputas por la construccin de la nacin, las reformas econmicas, la victoria de los ejrcitos republicanos, entre muchas otras. Subrayar el establecimiento de un nuevo bloque de clases en el poder no conlleva desconocer las transformaciones desencadenadas por esa nueva correlacin de fuerzas sociales. Ubicar las relaciones de dominacin establecidas, remite a una nueva fase de la lucha de clases. El sentido profundo de una conmemoracin histrica para el pensamiento crtico no tiene nada que ver con lecturas higinicas o tranquilizantes de la historia. El recorrido histrico de Occidente est colmado de barbarie, explotacin, dominacin y sufrimiento. Tal vez, por ello, Marx y Engels preferan hablar de la prehistoria de la humanidad. Para estos pensadores,

an no hemos ingresado en la verdadera historia. La conmemoracin en sentido crtico, remite a nociones como amnamesis y catarsis, que nunca remiten a celebracin acrtica. Estos trminos de raz griega, se acercan ms a memoria colectiva, purificacin liberadora, dilogo con lo suprimido, retorno de lo reprimido, prestar la voz al sufrimiento. El pensador Walter Benjamin utiliz la metfora de historia a contrapelo, porque reconoca que la memoria histrica profunda no es cualquier memoria. La fuerza de la memoria moral, para el filsofo Reyes Mate, heredero de Benjamin, consiste en abrir expedientes que la historia oficial o el derecho daban por definitivamente cerrados. La memoria no se arruga ante trminos como prescripcin, amnista o insolvencia, pues tiene la mirada puesta en las vctimas, las injusticias y los oprimidos. Si hubo una injusticia pasada y no ha sido saldada, la memoria profunda proclama la vigencia de esa injusticia. Hacia la segunda independencia Sostenemos que la categora de segunda independencia contiene tres

Torres Giraldo, I. Los Inconformes. Bogot: Editorial Latina, 1978. Tomo I. p. 229.

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movimientos necesarios para evaluar adecuadamente nuestra historia social. El primero logra ante la historia no sobrevalorarnidesvalorizarelmovimiento de la Independencia. Es necesaria una segunda independencia por los lmites, ambigedades y contradicciones de la desencadenada en el siglo XIX. Al mismo tiempo reconoce que la primera contiene elementos de independencia, al otorgarle el estatuto de primera. El segundo movimiento posibilita retomar ciertas promesas incumplidas de ese fenmeno. Al no caracterizar el fenmeno de la independencia como algo completo y concluido, nos permite rememorar los proyectos an no realizados. El tercero nos impele a abrir horizontes de otros sueos y sociedades posibles. La historia no termin con las luchas independentistas, y otras tareas ms all de las consignas del XIX son necesarias para construir el presente y el futuro. El Bicentenario desde una perspectiva de segunda independencia nos interpela con rigor a rememorar sus mayores promesas incumplidas. Tal vez cuatro de ellas son devastadoras en nuestra poca. La primera, es la imposibilidad de realizar la integracin latinoamericana

desde la perspectiva de Mart y Bolvar. La segunda, es la construccin de verdaderas y soberanas repblicas en toda la regin de Nuestra Amrica. La tercera, la consolidacin prctica de Estados-nacin de naturaleza no excluyente, multitnicos y multiculturales. La cuarta, la configuracin de una democracia efectiva con igualdad material. El bicentenario, desde una perspectiva crticoemancipatoria, nos obliga a elevar la profundidad de nuestros sueos y utopas. Tres horizontes de expectativas se ubican en esa agenda crtica de Amrica Latina. El primer horizonte, es la emergencia de una nueva generacin de derechos ecolgico-polticos. La responsabilidad latinoamericana de amar nuestra biodiversidad y la soberana sobre esa incomparable riqueza natural. Los pueblos americanos se alzan en la defensa soberana de los derechos de la madre tierra. El segundo, la recreacin del proyecto socialista latinoamericano para derrumbar el capitalismo. La posibilidad concreta de reformas no reformistas que conduzcan a revoluciones anticapitalistas. El tercer horizonte, la refundacin de una teora de la justicia social ms all del liberalismo. Una justicia social que atienda la redistribucin de la tierra, el ingreso y la riqueza, pero tambin que escuche las peticiones del reconocimiento de la diversidad a travs del poder poltico.

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Saramago:
Muere un comunista hormonal
En el ao 2002 el periodista argentino Jorge Halpern visit al escritor Jos Saramago en la isla de Lanzarote para realizarle una entrevista. El maestro jams tom recaudos sobre su posicin poltica y siempre, incluso en sus novelas, trasluca un profundo inters por la conservacin de la especie humana. La posicin poltica de Saramago no se quedaba enredada en los hilos indescifrables de las izquierdas y las derechas, de las democracias y las autarquas. Como en la antigua Grecia, consideraba que el problema era de politeia en el sentido originario del trmino, cuestionar la manera como habitamos el mundo, pensar que el

Henry Diego FernanDo SampeDro VanegaS

Licenciado en Estudios Literarios Estudiante de la Maestra de Filosofa Universidad Javeriana

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modo como vivimos en comunidad hace inviable la preservacin de la especie. Por ello, cuando Jorge Halpern le indaga sobre su posicin poltica, la respuesta es tanto metafrica como contundente: Yo soy un comunista hormonal, afirma el premio Nobel portugus. Con su respuesta, se separa de los intrincados e irresolubles laberintos de la burocracia, del poder poltico. Pone su mirada, su reflexin y su sensibilidad en un espacio que no por ms abstracto es menos legtimo: la conservacin de la humanidad. La enorme incapacidad que tenemos para cuidar de nosotros mismos, la realidad que develan nuestras acciones al mostrarnos que somos capaces de autodestruirnos. Uno de los recuerdos ms gratos de mi vida permanece en el teatro Jorge Eliecer Gaitn. En el ao 2001, mientras un montn de personas se batan a gritos golpeando la puerta y gritando por entrar, el maestro dejaba andar su pensamiento a pesar de las preguntas de Castro Caycedo. Sus respuestas sencillas demostraban la claridad

de su pensamiento poltico: antes de legalizar la droga deberamos legalizar el pan, antes de los viajes aeroespaciales, de conocer la luna o de explorar Marte, las naciones deberan tratar de eliminar la pobreza, tratar de garantizar la igualdad. Alguna vez el pensador francs Jean Paul Sartre afirm que el comunismo podra convertirse en un problema de sentido comn. No se trata de luchar por remplazar un sistema econmico, no se trata de cambiar una maquinaria poltica por otra, la cuestin es que el capitalismo est en contra de la supervivencia de la humanidad, aumenta la desigualdad, promueve la injusticia, alimenta la sed de poder, la tendencia al sometimiento de otros, el individualismo. En palabras de Freud, alimenta nuestro sentimiento

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autodestructivo, nuestra tendencia a la agresin, la extraa capacidad que tenemos para regodearnos en el sufrimiento y el sometimiento de nuestra propia especie. Saramago estaba convencido de estos principios y era a lo que se refera en su declaracin de ser un comunista hormonal. En concordancia con ello, acompa al subcomandante Marcos durante un acto celebrado en ciudad de Mxico en marzo de 2001. Tambin escribi una carta de repudio al rgimen de Fidel Castro publicada en el diario El Pas y llamada Hasta aqu he llegado, pues est en contra del fusilamiento de tres periodistas que se consideraron enemigos del rgimen. Acept con resignacin la excomunin de la iglesia catlica por su maravillosa y humana visin de Jess, por su reconocimiento de que histricamente el factor Dios haba promovido guerras y asesinatos ms que reconciliacin y justicia. Con motivo de su fallecimiento se public una nota en el peridico del Vaticano evidenciando que la disputa jams terminara. En algn lugar de Argentina imagino a Ernesto Sbato impertrrito, con el rostro lleno de lgrimas, presintiendo con tranquilidad su propio fin. Completamente ciego y sin ganas de volver a

ver, se lamentar los ltimos das de su vida por la muerte de su hermano espiritual, como l mismo lo llamaba. A sus 99 aos debe recordar los textos de su amigo, el Jess humanizado y criado por el demonio, la ceguera blanca que de un momento a otro se apoderaba de nosotros como una plaga y que pone a prueba nuestro sentimiento de cuidado, las consecuencias de una nacin que decide votar en blanco conscientemente como una forma de protesta. Lo que Sbato debe saber es que su legado no ha terminado, como en la universidad espaola en que ambos se fundan en un abrazo mientras el pblico aplauda de pie por ms de veinte minutos. Debemos llorar con toda el alma la muerte de Saramago, pero debemos mantener vivo el sentido de su legado: por un comunismo hormonal, por la conservacin y el cuidado de la especie.

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Los tejidos de la memoria:

Un anlisis crtico a partir de la novela La ceiba de la memoria de Roberto Burgos Cantor

Juan Camilo Daz m.

Filsofo y Estudiante de la Maestra en Historia Universidad Nacional de Colombia

de pronto los recuerdos surgen. Y con los recuerdos aparecen los sujetos, lugares, olores, sabores y melodas que se conectan entre s para formar los tejidos de la memoria. La memoria tiene tras de s mltiples intereses; para Elizabeth Jelin, Los trabajos de la memoria1 se encuentran inmersos no slo en la propia reflexin que sobre ella hacen los

1 Jelin, Elizabeth., Los trabajos de la memoria. Madrid: Siglo XXI Editores, 2002.

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historiadores; por el contrario, stos surgen en la escena terica contempornea como un problema poltico y social en el cual se da una serie de luchas acerca de los cambios histricos y de la interpretacin del pasado. La ceiba de la memoria2, novela del escritor cartagenero Roberto Burgos Cantor, introduce al lector en un universo mgico donde se mezcla la ficcin con la realidad. A travs de un lenguaje literario y de una gran capacidad imaginativa, el autor rememora los sucesos de la esclavitud en la Nueva Granada durante el siglo XVII, en donde sobresalen diversos temas histricos, polticos y, por supuesto, existenciales. La polifona de los personajes que la componen nos muestra no slo la visin de la vctimas, sino tambin la de los victimarios y la de aquellos inconformes con lo que sucede. En medio de las descripciones extensas de paisajes, viajes y comidas y de los monlogos de los protagonistas, el destierro y la esclavitud se mezclan para preguntarse por el tiempo y los lugares de la memoria, pero ms importante an es el papel que cumplen como momentos de ruptura y discontinuidad que ponen en entredicho el
2 Burgos Cantor, Roberto, La ceiba de la memoria, Bogot: Editorial Planeta Colombiana, 2da. Edicin, 2009.

establecimiento de una historia que se cuenta desde la voz de los vencedores. Los personajes de la novela son sujetos capaces de cuestionarse a s mismos y de cuestionar el orden de las cosas. La voz y la palabra cobran fuerza como dispositivos de control y de poder sobre aquellos otros; es el juego del amo y del esclavo en donde ambos se necesitan mutuamente para ser reconocidos, lucha de clases. Es la lucha por ser en el mundo, por ser nombrados seres humanos; es la lucha de Pedro Claver por entender los designios de Dios sobre esos hombres que viajan atados en las bodegas de los barcos en medio de sus heces, de su vmito. Por qu viajan como bestias? Por qu necesitan ser bautizados para ser humanos? Son los gritos de los esclavos, el reclamo y la resistencia de Benkos Bioh, su msica, sus dioses, sus ritos y su relacin con la naturaleza, con la tierra. Esa que sembramos, caminamos, sentimos con los pies descalzos, pero tambin explotamos.

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La tierra donde dejamos nuestras races, la tierra que nombramos y que Benkos Bioh grita en su lengua para desenterrarla; la tierra que nos entierra o nos destierra. Habr que observar. La vida humana concluir sin huellas. La vida humana se ir al fondo de la cueva, en la colina, y esperar la muerte anunciada. La vida humana cumplir su ciclo con sigilo. La tierra cubrir los restos. Sembrarn las ceibas los das de llanto por los muertos y all, en su altura y su sombra, y su tallo ms grande que un abrazo, pondrn la memoria de las acciones. Se irn unos y llegarn otros. (p.68). La tierra donde se construye la memoria. Huellas, indicios, vestigios, museos, lugares que tejen la historia de aquellos que se fueron. Ceibas, seres vivos que entrelazan sus races. Que hacen presencia en el mundo, pero que en su tallo recogen la marca del pasado y esperan por el futuro. La palabra grita para recuperar su humanidad, su territorio, su vida. La historia de un negro africano que

cre un movimiento de insurreccin y rebelda contra la esclavitud y fund territorios libres, palenques que se convirtieron en el smbolo de los pueblos afrodescendientes en la Nueva Granada. La vida de un sacerdote que cuid de ellos y que cuestion constantemente los mandatos de Dios. La memoria de un pueblo, la bsqueda de las races y de la historia para comprender el pasado y el presente. Burgos Cantor recupera a travs de su novela la historia de un acontecimiento, de una poca y un lugar determinado: Cartagena de Indias en el siglo XVII, ciudad, puerto, baluarte, punto de llegada de espaoles, jesuitas, misioneros y esclavos. Pero ms all de la simple narracin, el autor nos introduce en una serie de relaciones y semejanzas que ponen en entredicho el papel pasivo de la memoria. Los dilogos de Thomas Bledsoe historiador contemporneo que escribe una novela sobre la esclavitud en Cartagena mientras recorre los campos de concentracin nazis con el misionero Alonso de Sandoval o, mejor an, los de Pedro Claver, evangelizador de los negros africanos, con la figura mtica de Benkos Bioh, smbolo de la resistencia afrodescendiente, nos ensean desde la literatura que la historia es un oficio dialctico que tiene como referencias no slo las fuentes que

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encontramos en los archivos o bibliotecas, sino tambin en la msica, las comidas, los cantos, los cuentos, los smbolos, las ciudades, los mercados, etc. En sntesis, la cultura popular se convierte de esta manera en un referente para la memoria, la identidad y el quehacer histrico. Su pluralidad y mezcla recupera las voces y los gritos de los pueblos originarios y las clases subalternas, sus races histricas, polticas y sociales, esas que son olvidadas en la historia de los grandes acontecimientos, pero que expresan las rupturas y discontinuidades de los mismos. Y los recuerdos surgen. Y, con ellos, la historia va tejiendo identidades, lugares, dioses, lenguajes y smbolos. Oficio de viajeros en palabras de Duby, de desplazamientos diagonales, lentos, rpidos, superficiales, profundos, o, mejor an, de relaciones. Las voces polifnicas de La ceiba de la memoria se entrelazan con el destierro. Dominica de Orellana sabe que aqul lugar no es su lugar, que su mundo esta separado por la inmensidad del mar y sus peligros. Magdalena Malemba, su esclava, prefiere darle la espalda al mar, su presencia rememora dolores y confirma la lejana de su tierra. Ambas, resignadas, olvidan como recurso contra la frustracin y los signos de un porvenir indeseable. (p.131). La memoria y el

olvido aparecen como categoras de ese gran tejido de relaciones que es la historia. Qu debemos recordar y qu debemos olvidar?, o, mejor an, qu podemos recordar y que podemos olvidar? La memoria es poltica, cultural y cotidiana; de pronto, el recuerdo surge y, con l, las voces que comienzan a narrar pequeas circunstancias olvidadas, a tejer relaciones con los otros, creando un tapiz en el cual la historia se enfrenta a la riqueza de lo plural, dejando as abierta la pgina para nuevas interpretaciones, para nuevos sentidos.

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Mara Teresa Cifuentes Traslavia

Diego Montaa Cullar:

Un luchador del siglo XX
La Carreta Editores-Espacio Crtico Ediciones. Medelln, 2010

Helwar Figueroa
Historiador de la Universidad Nacional de Colombia Maestra en Estudios Latinoamericanos Universidad de Toulouse

eafirmar la identidad a travs del rescate de la memoria de un individuo como Diego Montaa Cullar es aportar a la historia del pas una lectura de la realidad social y poltica poco reconocida por la historiografa nacional: el protagonismo de un lder de izquierda. En eso radica la vala del trabajo realizado por la profesora Mara Teresa Cifuentes. Con la trayectoria intelectual de Diego Montaa Cuellar, la autora contribuye a la construccin de un gnero que se distancia de la forma tradicional de narrar la historia, pues, en Colombia, cuanto ms cerca estn los dirigentes polticos de los sectores populares, menos visibles son sus luchas. Se escribe y se publican las biografas de los llamados prohombres del statu quo pero se desconocen las historias de sus crticos. En efecto, la historia de Colombia todava est en proceso de construccin: faltan las historias de los lderes sociales que entregaron su vida por defender a los excluidos y contribuyeron con su ejemplo en la construccin y la defensa de la democracia. Diego Montaa fue uno de estos lderes y Mara Teresa con su lenguaje histricocrtico nos lo recuerda.

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El compromiso del rebelde burgus, Diego Montaa Cullar, es descrito en esta obra como el intento de construir, en la segunda mitad del siglo XX colombiano, una izquierda democrtica crtica del Frente Nacional. Las actuaciones de Montaa Cullar al lado de los trabajadores del petrleo y el paso por varios movimientos de izquierda, muestran que este personaje crea que Colombia poda ser un pas sin privilegios. El ir y venir de este lder social de un movimiento poltico a otro, sin encontrar verdaderas amarras y como consecuencia de su crtica permanente a las prcticas burocrticas de la izquierda, muestra que Montaa Cullar fue un rebelde dentro de los rebeldes. Esta actitud, segn Mara Teresa, fue la de un crtico que est en permanente bsqueda, quiz por tratar de sanar las heridas de sus sentimientos polticos ms profundos, de sus ms sanas ideas. Leer la lucha poltica de Diego Montaa Cullar es conocer cmo los hombres son afectados por la historia. Leer la trayectoria intelectual de Montaa es comprender por qu en Colombia la democracia es formal y el pas tambin.

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Qu la izquierda construya su propio camino!

Jess Gualdrn

profundas transformaciones que la sociedad colombiana necesita quedaron nuevamente aplazadas como resultado de la eleccin presidencial. Muy por el contrario, de ella sali fortalecido el modelo autoritario y antidemocrtico que ha venido implementndose en los ocho aos de gobierno de Uribe. Por lo tanto, se impuso la lnea del continuismo. En su discurso del 20 de junio, Santos reivindica su condicin de continuador del proyecto militarista, antipatritico y hegemnico agenciado por el saliente Presidente, quien, pese a haber sido derrotado en su pretensin de ser reelegido por segunda vez, deja asegurada su herencia: un rgimen cuyos fundamentos parecieran slidos y consentidos mediante el voto de la mayora de los electores que participaron en las elecciones pasadas. Con relacin al gobierno de Santos no podemos hacernos ilusiones. Y ha hecho bien el Polo Democrtico en anunciar su oposicin al mismo. Pero dadas las condiciones en que tendr que desarrollarse la lucha parlamentaria la coalicin uribista domina ampliamente el Congreso, la accin que dentro de l se desarrolle, aun cuando sea muy denodada, seguramente no pasar ms all de la denuncia, como ha sucedido ya en repetidas ocasiones. Evidentemente se avecinan tiempos difciles para el movimiento popular. Pero la clave de su accin tendr que radicar en la resistencia activa contra el rgimen. Una resistencia que se desplazar por dos cauces paralelos, el de la lucha poltica reivindicativa y el de la recomposicin del movimiento social, de sus organizaciones, de su unidad, de sus proyectos, que tendrn que ser ms politizados y trascendentes. De la conjuncin de esas dos vertientes es que puede resultar fortalecida la izquierda como proyecto poltico alternativo. Y a fe que sta es una oportunidad histrica de lograrlo. La unidad nacional que propone el gobierno uribe-santista el bloque hegemnico que representa al gran capital nacional y transnacional, los intereses del capitalismo mafioso incrustado en el Estado y el modelo minero-hacendatario tiene que ser confrontada con un bloque popular
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Las

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unitario que levante un programa de reivindicaciones polticas, sociales, econmicas y de soberana nacional que muestre los horizontes de un nuevo pas posible. La izquierda no puede dejarse domesticar ni disear por los intereses de quienes agencian el rgimen autoritario y militarista. No existe una izquierda ms democrtica que la que se identifica con las necesidades del pueblo trabajador, lucha junto a l y enarbola sus banderas con un horizonte emancipatorio. Otra forma democrtica de ser, como a menudo se aconseja gratuitamente, slo puede significar proclividad a acuerdos con quienes detentan el poder en nombre del capital, cualquiera que sea su proveniencia y grado de legalidad. El logro de un futuro promisorio en paz y justicia social para los oprimidos tiene como condicin el fortalecimiento de una alternativa de izquierda que involucre al PDA, a las organizaciones polticas no vinculadas a l y a toda la riqusima gama de expresiones de inconformidad y lucha de las colombianas y los colombianos, que no solamente enfrentan al rgimen con valor y decisin, sino que recuperan la cultura popular y la enriquecen. Cambiar la realidad es el reto: transformar la cultura poltica de la izquierda, comprender las nuevas tendencias en el mundo del trabajo y actuar de acuerdo con ese entendimiento, estimular y contribuir a la recomposicin de los movimientos sociales y a su unidad, avanzar en la politizacin y radicalizacin de las luchas populares, esto slo podremos lograrlo en la resistencia creativa contra el rgimen. Ese es el camino que nos queda, la gran oportunidad que se nos abre.