Está en la página 1de 15

1

UNITAT NACIONAL CATALANA

QU PENSEN ELS ESPANYOLS DE NOSALTRES? Aquesta selecci de textos servir per qu els catalans ens adonem que els espanyols siguin de dretes o desquerra sols ens consideren com una colnia, com un territori ocupat i que no som dignes de defensar els nostres drets i la nostra llengua. A Espanya no sens ha perdut res i els espanyols ho deixen ben clar.1715 "...es bien notoria la obstinacin y barbaridad de este pueblo (Catalunya) tan criminal como el no discurrrsele pena condigna..." Jos Patio. Informe sobre las expropiaciones para la Ciudadela. 1715 "Que en las escuelas no se permitan libros en lengua catalana, escribir ni hablar en ella dentro de las escuelas y que la doctrina cristiana sea y la aprendan en castellano..." Jos Patio. "Consulta del Consejo de Castillas sobre el Nuevo Gobierno que se debe establecer en Catalua". 1716 "Que se consiga el efecto sin que se note el cuidado" "..pero como a cada nacin parece que seal la Naturaleza su idioma particular, tiene en esto mucho que vencer al arte y se necesita de algn tiempo para lograrlo, y ms cuando el genio de la Nacin como el de los Catalnes es tenaz, altivo y amante de las cosas de su Pas, y por esto parece conveniente dar sobre el castellano instrucciones y providencias muy templadas y disimuladas, de manera que se consiga el efecto sin que se note el cuidado..." De la Instruccin Secreta" que el fiscal del Consejo de Castilla, don Jos Rodrigo Villalpando, tramit als Corregidores del Principado de Catalunya el 29 de Gener de 1716. 1716 "Con la sola diferencia que como antes todo lo judicial se actuaba en Lengua Cathalana, se escriba en adelante en idioma Castellano o Latn." De la Instruccin Secreta" que el fiscal del Consejo de Castilla, don Jos Rodrigo Villalpando, tramit als corregidores del Principado de Catalunya el 29 de Gener de 1716 . 1755 "Nos complacemos mucho en que (conforme al Captulo Provincial) todos nuestros religiosos entre s hablen en castellano y a todos mandamos hablen entre s y con los dems, o en latn o en castellano, so pena de pan y agua por cada vez que tuviesen con

los nuestros conversacin tirada en cataln". Article 10 del Decreto de Visita del provincial dels Escolapis, pare Jorge Caputi de Matar. 1801 "En ningn teatro de Espaa se podrn representar, cantar ni bailar piezas que no sean en idioma Castellano". Instrucciones para el arreglo de teatros y compaas cmicas fuera de la corte", Madrid 11 de mar de 1801. 1901 "Confiar los intereses de la Iglesia en Catalua y la direccin de las consciencias cristianas, como as mismo la propagacin y conservacin de la fe catlica, a obispos y sacerdotes de otras provincias espaolas". Jos Martos. Governador Civil de Lleida. 1905 "Hay que hacer saber a los catalanes , de una vez para siempre, que no valen ms que los dems habitantes de Espaa y que si en determinadas cosas sobresalen las provincias catalanas, de las que no lo son, se lo deben a stas ltimas". "La Correspondencia Militar". Madrid. 19 de setembre de 1905. 1906 "Hay que castellanizar a Catalua... Hay que pensar en espaol, hablar en espaol y conducirse como espaol, y esto de grado o por fuerza. El soldado y el marinero cataln deben ir a servir a otras regiones de Espaa para frecuentar otro trato y adquirir otros hbitos y costumbres. De brusco, insubordinado, soez y grosero como es en general el cataln se volver amable, transigente con las ideas de los dems y educado. El da 1 de febrero no debe haber un solo soldado en la regin catalana siendo substituidos por los de las dems provincias espaolas, llevando all la mayor guarnicin posible y manteniendo el estado de guerra". "Ejrcito y Armada" 1906. 1907 "El problema cataln no se resuelve, pues, por la libertad, sino con la restriccin; no con paliativos y pactos, sino por el hierro y por el fuego". "La Correspondencia Militar". Madrid. 13 de desembre de 1907. 1907 "Si el Estado no impusiera el castellano en toda Espaa, los dialectos se impondran al castellano". Miguel de Unamuno, declaracions fetes a "El Mundo" de Madrid. 1924 "Habiendo llegado a este Gobierno Civil, en forma que no deja lugar a dudas, que determinados elementos han convertido la sardana "La Santa Espina" en himno representativo de odiosas ideas y criminales aspiraciones, escuchando su msica con el respeto y reverencia que se tributan a los himnos nacionales, he acordado prohibir que se toque y cante la mencionada sardana en la va pblica, salas de espectculos y

sociedades y en las romeras o reuniones campestres, preveniendo a los infractores de esta orden que proceder a su castigo con todo rigor". Circular del Governador Civil de Barcelona general Losada. 1924. 1927 "Obligar a usar el castellano a Catalua es hacerle un favor paternal, como lo es obligar a un nio corto de vista y revoltoso, a ponerse unas gafas". Juan Llarch "Catalua y la nacionalidad espaola". Madrid 1927. 1931 "Si una mayora de catalanes se empean en perturbar la ruta hispnica, habr que plantearse la posibilidad de convertir esa tierra en colonia y trasladar all los ejrcitos del norte de Africa. Todo menos..., lo otro". Ramiro Ledesma Ramos. La Conquista del Estado. 1932 "Hablar de nacionalidades oprimidas perdonadme la fuerza, la dureza de la expresines semcillamente una mentecatada; no ha habido nunca semejante opresin, y lo dems es envenenar la Historia y falsearla". Intervenci de Miguel de Unamuno a les Corts de Madrid. 2 de juliol de 1932. 1932 "Antes que el Estatuto la guerra civil". Titular de "El Imparcial" 1932. 1934 "Castilla siente de cerca el placer anticipado de su prxima revancha. Vemos en peligro cierto nuestro pueblo, nuestra alma, nuestro pas. Ya es imposible prolongar el letargo. Castilla se levantar y con ella toda Espaa; porque Espaa quiere vivir sabr demostrar en momentos definitivos que toda ella es Castellana". Onsimo Redondo. 1934. "Una persona de mi conocimiento asegura que es una ley de la historia de Espaa la necesidad de bombardear Barcelona cada cincuenta aos. El sistema de Felipe V era injusto y duro, pero slido y cmodo. Ha valido para dos siglos." Manuel Azaa. Memorias. President de la Repblica Espanyola. "Yo no he sido nunca lo que llaman espaolista ni patriotero. Pero ante estas cosas me indigno. Y si esas gentes van a descuartizar a Espaa, prefiero a Franco ." Manuel Azaa. Memorias. President de la Repblica Espanyola. "El decreto de Franco aboliendo la autonoma de Catalua tena apasionados suscriptores ante los republicanos." Juan Negrn. Cap de govern de la Repblica espanyola i president a l'exili. Segons cita Julin Zugazogoitia a les seves memries. "No estoy haciendo la guerra contra Franco para que nos retoe en Barcelona un separatismo estpido y pueblerino (...) No hay ms que una nacin: Espaa ! (...) Antes de consentir campaas nacionalistas que nos lleven a desmembraciones que de

ningn modo admito, cedera el paso a Franco sin otra condicin que la que swe desprendiese de alemanes e italianos" Juan Negrn. Cap de govern de la Repblica espanyola i president a l'exili. Segons cita Julin Zugazogoitia a les seves memries. 1936 "Transformaremos Madrid en un vergel, Bilbao en una gran fbrica y Barcelona en un inmenso solar". General Queipo de Llano. Emissi radiofnica. "yo recuerdo en mis viajes por Amrica la idea que se tiene de Catalua. En Amrica, en general, dividen a los espaoles en tres clases: una, los vascos (...) el resto...sin distincin...gallegos, y, por ltimo, otra clase distinta: la de los catalanes, a los que juzgan como una raza de hebreos, porque se valen de los mismos procedimientos que realizan los hebreos en todas las naciones del Globo" (ABC, 26-XI-1936). 1938 "Pero una advertencia. Ya se acab esta conducta, se acab la traicin, porque nosotros preferiramos ver a estas tierras pulverizadas antes que verlas otra vez en contra de los sagrados destinos de Espaa". Discurs del Jefe del Servicio Nacional de Propaganda de FET y de las JONS, Jos Antonio Gimnez Arnau. Saragossa, 21 dabril de 1938. 1938 "Yo lo llevaba fijo en mi mente el da 26 cuando con las tropas de Juan Bautista me meta en el Tibidabo, en Pedralbes. No quera hacerme ilusiones. Estn vencidos y soportarn, porque son gente despierta, su derrota y nuestro triunfo; pero...convencidos?...ah! eso ya es ms difcil . Quizs imposible. Barcelona seguir siendo el garbanzo negro de la olla nacional. Por lo menos durante un par de generaciones. Al enjuiciar as el problema cataln del presente y el porvenir, no era ciertamente de los ms pesimistas. Yo he oido a ms de una persona de claro juicio y temple sereno propugnar la conveniencia de un castigo bblico (Sodoma, Gomorra) para purificar la ciudad roja, la sede del anarquismo y separatismo , y como nico remedio para extirpar esos dos cnceres, sealar el termocauterio destructor implacable". El Tebib Arrumi. Heraldo de Aragn. 4 de febrer de 1939. 1938 "Cataln, judo y renegado,pagars los daos que has causado. Arriba escuadras, a vencer, Que en Espaa empieza a amanecer."Versi del Cara al Sol cantada durant la Batalla de lEbre. 1938. 1939 Perros catalanes! No sois dignos del sol que os alumbra!. Governador militar Aymat, 1939. "A Companys slo hay que verle la nariz para saber de qu raza es" (Edici franquista de l'ABC durant la guerra civil).

1940 "Primero. - A partir del 1 de agosto prximo, todos los funcionarios de las corporaciones municipales y provinciales de esta provincia (Barcelona) cualesquiera que sea su categora, que en el acto de servicio, dentro o fuera de los edificios oficiales, se expresen en otro idioma que no sea el oficial del Estado, quedarn 'ipso facto' destitudos, sin ulterior recurso.(...) Tercero. - Los mismos criterios se aplicarn con respecto a los funcionarios de cualquier otro servicio pblico, especialmente los que sean maestros y profesores del Estado, as como inspectores de Sanidad...". Circular del Gobernador Civil y Jefe Provincial de Barcelona, Wenceslao Gonzlez Oliveros el mes de juliol de 1940, comunicada als alcaldes de Barcelona. 1952 "Los catalanes no se contentarn con publicar sus libros en cataln, lo que es enteramente justo, sino que en una nueva etapa, cuando llegue, si es que llega, la democracia, querrn que toda la enseanza en Catalua se d en cataln, y el castellano quede completamente desplazado, y se estudie solo como un idioma ms, como el francs. A esa desmembracin lingstica me opondr siempre, como se opusieron Unamuno y Ortega en el Parlamento de la Repblica". Vicente Alexandre. 6 de juliol de 1952, al Congrs de Poesia de Segvia. 1959 "Todos los catalanes son una mierda" Declaracions fetes el dia 21 de juny de 1959 per Luis de Galinsoga, director de La Vanguardia. 1968 Catalua fu ocupada por Felipe IV, fu ocupada por Felipe V, que la venci, fu bombardeada por el general Espartero, que era un general revolucionario, y la ocupamos en 1939 y estamos dispuestos a volverla a ocupar tantas veces como sea necesario y para ello estoy dispuesto a coger de nuevo el fusil. Por consiguiente, ya saben ustedes a que atenerse, y aqu tengo el mosquete para volverlo a utilizar Manuel Fraga, 1968 "Me gusta Catalua a pesar de los catalanes". Declaracions de Santiago Bernabeu, president del Real Madrid Club de Futbol. 1981 "La mayora de los emigrantes castellano-leoneses no son felices en Catalua" J. Martnez Carrin. El Diario de Len. 26 de maig de 1981. 1981 "Que pesats se estn poniend els catalans con la cuesti del seu idiome. Quls esean el catal en las ikastolas o donde plasca, pero que no casqueten els palets del personall. Qu volen els catalans oblig a tut el monde quhabita en Catalonia a parlar y escribar catal? No fotis t! Faltaba res! Preservar el idiome catal est molt b porqu es una lengua mol saladetta, mol maca, tan guturallment naturalll. Pero exigir la ofisialidad del catal en els centres de currar es pasarse, machos..."

La "progre" Carmen Rico-Godoy. Diario 16. 2 dabril de 1981. 1983 "Aqu- en Madrid- el Presidente de la Generalitat no pinta nada". Declaracions del socialista Julio Feo, Secretario General de la Presidencia del Gobierno. El Pas. 22 dabril de 1983. 1983 Hay que fomentar la emigracin de gentes de habla castellana a Catalua y Valencia para as asegurar el mantenimiento del sentimiento espaol que comporta L. Calvo Sotelo, 1983. 1984 "Los catalanes slo son importantes cuando escriben en castellano". Declaracions del senador Jos Prat, fetes a Francesc Ferrer i Girons. 1984 "Creo que vascos y catalanes ya no se dedican a otra cosa en este mundo sino a andar como perdigueros o pachones con las narices da y noche en la entrepierna del pantaln de propios y extraos: se han ejercitado hasta tal punto en tales olfateos que son capaces de conocer hasta un dieciseisavo de sangre bastarda". Rafael Snchez Ferlosio. Escriptor. Febrer de 1984. 1984 "El terrorismo en el Pas Vasco es una cuestin de orden pblico, pero el verdadero peligro es el hecho diferencial cataln". Felipe Gonzlez. Declaracions fetes al seminari sobre la transici celebrat a Toledo el mes de maig de 1984. 1984 "La ideologia nacionalista est de moda en Euskadi y Catalua, pero yo creo que el nacionalismo es una de las ideologas ms peligrosas que existen. Para mi, ser nacionalista y ser culto e inteligente, es incompatible". Txiqui Benegas. Setembre de 1984. 1990 "De catalanes y vascos abertzales estamos todos mucho ms que hartitos...Segn los partidos lituanos espaoles hay que reformar la Constitucin para incluir en ella el derecho a la autodeterminacin. NO saben lo que se les vienen encima, porque, bien pensado, a lo mejor tienen razn. Quiz lo primero que hiciramos muchos en este caso fuera pedir inmediatamente la independencia de todas las regiones de Espaa, de Catalua y el Pas Vasco y Navarra, si se empean,Lo nico que perderamos seran problemas. Al fin y al cabo es el resto de Espaa el que est constantemente sometido a los caprichos imperialistas y veleidosos de catalanes y vascos abertzales. Dado que ambas nacionalidades son tan superiores a nosotros en todos los aspectos sera maravilloso poder auto determinarnos y perderlos de vista con un simple voto...Los vascos y catalanes lituanos no se sienten espaoles . Muchos espaoles tampoco se sienten muy catalanes ni muy vascos ni lituanos, as que estamos en paz. Disfrutan de unos estatutos de autonoma con bastantes ms competencias de las que son capaces de

gestionar de manera adecuada, precisamente porque son incompetentes. Cuantas ms competencias tienen, ms incompetentes. Qu haran vascos y catalanes con todas las competencias, es decir, con toda la independencia, como estados soberanos?. Pues exactamente lo que hacen ahora: los lituanos de arriba poner bombitas en Madrid y matar gente, y los del este pedir al Estado espaol y a la Comunidad Europea, al Fondo Monetario Internacional, al Banco Mundial y a su ta Nuria. Claro que Pujol, por fin disfrutara de tratamiento como jefe de Estado y eso es importante para su realizacin personal no caer esa breva- el cargo de honorable podra ser hereditario, incluso, para darle mayor realce. Subindonos al carro de vascos y catalanes, reivindiquemos el derecho de los espaoles a la autodeterminacin, con el fin de perderlos de vista definitivamente y pronto. No nos preocupa que no quieran estar con nosotros en el mismo barco. Lo que nos aterra es que se pasan el da agujereando la cubierta y no hay manera de deshacerse de ellos. Reclamemos el derecho de autodeterminacin de los espaoles para tirarlos por la borda". La "progre" Carmen Rico-Godoy. Diario 16. 22 de gener de 1990. 1990 "Si llegara el da en que una oscura pesadilla se abatiera sobre Catalua y los nios nacidos en Cuenca, en Trujillo, en Gijn o en Jerez de la Frontera, pero residentes en Olot, en Hospitalet, en Balaguer o en Tortosa, fueran considerados realmente extranjeros, si ese da aciago viese la luz, al firmante de este artculo, cataln de tantas generaciones que le sera difcil averiguar su nmero, se plantara en la Plaza de San Jaime y declarara solemnemente, aunque con el corazn roto -Jo sc un extranger_". Aleix Vidal-Quadras. ABC. 3 de mar de 1990. 1991 "No sabra verme doblada en cataln. Me morira de risa" Carmen Maura. Abril 1991. 1993 "Los espaoles, malhechores rudos, agresivo y pringosos cuya tierra de origen se reduce cada vez ms (hasta el Reino de Len, me he enterado por algunas pintadas, aspira a la autodeterminacin, tal vez por una exigencia inexorable de la rima), llevan milenios expoliando y devastando el mundo, imponindole un idioma delictivo, aniquilando preciosas seas de identidad cultural, suministrando, por aadidura, excelentes coartadas para la paz del esptitu de cualquier nacionalista, no muy distintas a las que para un nazi suministra un judo o un negro: la culpa de todo la tienen esos que no son como nosotros, en realidad son inferiores a nosotros". Antonio Muoz Molina "l nacionalismo y el nio interior". El Pas. 30-X-1993. 1993 "Hoy, las familias de emigrantes, si quieren escolarizar a sus hijos, deben hacerlo arrancndoles de su cuna lingstica y sometindoles a una situacin disglsica rayana en la esquizofrenia, porque el nio de tres, cuatro, o cinco aos, que oye a sus padres hablar en una lengua la de su barrio, la de la mayora de la gente que all trata- se ve zambullido mejor sera decir ahogado- por la famosa inmersin en otra que desconoce... No hace falta ser Dostoyevski para darse cuenta del rechazo que, andando los aos, este nio tendr hacia su familia por no hablar la lengua oficial y de

promocin social, as como el extremismo poltico a que el deseo de lavar su mancha de origen- puede llevarle". Federico Jimnez Losantos. La dictadura silenciosa. 1993. 1994 "La imposicin del cataln es una actitud fascista como la que intent Franco...Lo que est pasando en Catalua con el castellano es mucho ms grave de lo que se est denunciando desde un punto de vista poltico y social, ya que lingsticamente es menor el dao al ser ellos quienes buscan esa pobreza". Jess Tobado. Premi Planeta 1976. ABC. 2 de novembre de 1994. 1994 "En Barcelona entienden mejor el teatro polaco en polaco que el teatro castellano en castellano" "Los nios de ojos negros de Almera no han ido a Catalua a aprender idiomas pero me parece magnfico que sean bilinges (...) Pero me parecera muy mal que se zancadillelleara el castellano" Antonio Gala. 1994. 1994 "Es como si Madrid se hubiera llenado de zambombos y de jayanes. Una asamblea de paletos, todos hablando como en un pueblo y todos despreciando el idioma comn". Jaime Capmany. ABC. 1994. 1994 "Yo creo en Espaa y me preocupan muchsimo las diferencias que estn existiendo entre las diferentes comunidades autnomas. Yo vot la Constitucin y creo que el ttulo cotavo estaba bien hecho. Hoy tengo alguna pequea duda, porque a la vuelta de la esquina hay el conflicto de Yugoslavia, y porque creo que no tiene que haber espaoles de primera y espaoles de segunda. Me preocupa muchsmo que un gobierno tenga que ceder ante presiones de unos nacionalistas para mantenerse en el poder; me preocupa excesivamente que la Guardia Civil pueda llegar a depender del seor Pujol, hoy presidente de la Generalitat, y maana de cualquier loco que pueda asumir la presidencia dela Generalitat". Mercedes de la Merced. "Los hermanos pequeos de Aznar" . El Pas. 1994. 1994 "Resulta instructivo ver cmo los nacionalistas se hacen su propia cama, a costa del insomnio del resto del pas. Ninguna mente honrada comprender semejantes actitudes. Para prolongar el tiempo del chantaje, tanto el tendero Pujol como el padre Arzalluz animan a Gonzlez a negarse a la mocin de confianza (incluso amenazando con no apoyarlo en ella si la incoa) as como a no adelantar las generales. Rebus sic stantibus, ellos seguirn ordeando la vaca. No les importa, sin embargo (sic), formar parte del Gobierno central, aunque no "de pupilos". Y lo dicen con la boca chiquita, mientras con la otra hablan con Aznar, que es su homlogo... Luego, con tales representantes, querrn catalanes y vascos que los amen ". Antonio Gala. "El Juego sucio". El Mundo. 1994. 1995

"Definitivamente, proponer la secesin es proponer el absurdo salvaje, premoderno, antidemocrtico y xenfobo". Gustavo Villapalos. "Episodios Nacionales (y II)"ABC. 26-VII.1995. 1995 "Ahora el secuestrador del rehn de la Moncloa quiere que tambin le paguemos el rescate de la catetada de las matrculas. Cuando hasta los portugueses tienen en sus matrculas la P de la inicial nacional sobre el fondo azul de las estrellas donde nos hemos estrellado, el secuestrador del rehn quiere la catetada de que en vez de la E de Espaa, las matrculas de los coches de la nacin lleven la C de Catalua. No, estos tos, por quedarse, hasta se quedan con el alfabeto. De momento ya se han mangado la C en exclusiva para ellos solos, y a la C de Canarias, y a la C de ambas Castillas, y a la C de Cantabria que les vayan dando, que les ecriban con otra letra, jo, que para eso tienen capturado a nadie en la Moncloa, autonoma sin rehn es autonoma perdida. (...) Como han cogido tal velocidad trincando y mangando del resto de los espaoles, desde esto de la estabilidad parlamentaria es que no les vemos ya ni la matrcula". Antonio Burgos. "La catetada de las matrculas europeas" El Mundo. 8-VII-1995. 1996 "La obsesin independentista, enfermedad juvenil que ataca en Catalua a un determinado sector post-adolescente, burgus, generalmente universitario y con escasas lecturas racionales". Jos Alejandro Ara. "Bravehaert con espardenya" ABC. 22.X.1996. 1997 "No es difcil imaginar que, una vez aprobada la ley conteniendo los preceptos de obligatoriedad de corresponder en la lengua del cliente o usuario, grupos organizados de tinte nacionalista extremo procederan de inmediato a organizar campaas de deteccin y puesta en evidencia de aquellos establecimientos, empresas de servicios o despachos profesionales que no dispusiesen de personal en condiciones de hablar en cataln. La posibilidad de todo tipo de situaciones de enfrentamiento y desasosiego ciudadano quedara as abierta, sin que se puedan descartar secuelas de violencia fsica contra personas o de vandalismo contra las propiedades de los resistentes a la conversin a la nica lengua verdadera". Aleix Vidal-Quadras "Corresponder no es imponer" Expansin. 14.III.1997. 1997 "En suma, el nacionalismo retrocede donde encuentra resistencia, invade cuando percibe debilidad. Ha llegado el momento de pasar el catalanismo por el aro". Enrique de Diego "Ha llegado el momento" Las Provincias 21.V.1997. 1997 "Los chicos y chicas que acabann el COU en Catalua e ingresan en universidades de fuera de Catalua tienen dificultades con el espaol o castellano. Hemos embrutecido en lugar de ilustrado y al paso que vamos dentro de unos aos tendrn dificultades para hallar empleo. Catalua no se enriquece as, sino que se empobrece. Nadie quiere estudiar aqu. Hemos renunciado a todos los cerebros de hispanoamrica que invaden las universidades espaolas y hemos empobrecido al profesorado, que se lo piensa dos veces antes de trasladarse a Catalua".

Josep Maria Trias de Bes "Un debate eterno" ABC. 3.X.1997.. 1997 "La Iglesia catalana vive tiempos de derechizacin y de fanatizacin en lo nacionalista a la luz del faro polaco de Wojtila y gracias a la identificacin ideolgica con el rgimen pujolista. (...) Los obispos catalanes "exigan" (atencin, que el verbo empleado es literal) en una hoja dominical que los emigrantes que vivan en Catalua hablen en cataln, El panfleto eclesial dictaba normas de comportamiento moral en las que no se atrevera a entrar ni siquiera un psiquiatra. Por ejemplo, deca: los emigrantes que han venido a Catalua (se refiere a los aos cincuenta y sesenta) deben estar agradecidos a Catalua por haberles dado trabajo. La llamada de los imanes bisbes cundi entre los intelectuales del seguidismo patritico y le han dado cruel pualada a la convivencia. El asunto tiene su pizca de superioridad aria, de ridcula prepotencia y de irrisorio orgullo racial impropio de sotana. (...) Qu hacen los mitrados metindose donde nadie les llama? Tal parece que anden ganando mritos con el poder establecido en Catalua, deseando ser la vanguardia revolucionaria del nacionalismo resentido cataln". Luis de Bonafoux "Cuando los obispos pierden los papeles" El Economista. 19.IV. 1997. 1998 "Mallorca es Espaa. Yo soy espaol y luego andaluz. Y si uno no se siente espaol, peor para l. A veces pienso que la democracia nos ha llegado pronto y grande de hechuras. (...) los andaluces, con nuestro trabajo, hemos levantado Catalunya. Y tambin hemos contribuido al engrandecimiento de Mallorca. En Mallorca somos treinta y ocho mil, un once por ciento del censo. (...) Estamos en contra del cataln y a favor del mallorqun, que es la lengua materna de Mallorca. El andaluz como lengua no existe. Los andaluces nos expresamos en un castellano mal hablado con el que ya nacemos. (...) Los mallorquines no son tibios, pero un poquito apagados s lo son. A la feria de Abril asisten ms mallorquines que andaluces, porque se desahogan a su aire, que es lo que les hace falta. (...) Por parte del PSM vino un seor muy moreno, cuyo nombre no recuerdo. Los dirigentes del PSM son asiduos de nuestra Feria de Abril. " Crespo, Angel: Vicepresident de la Casa de Andaluca de Palma. Natural de Huelva. Aquest colonitzador va desembarcar a Mallorca a principis dels anys setanta. A ms de no parlar mallorqu desprs de 30 anys de guanyar-se les sopes a Mallorca, dia 5 dabril de 1988 va gosar fer les segents declaracions a Margalida Capell 2001 "Quiero descubrir la mierda que hay en torno al pancatalanismo. (...) Estoy enamorado de Mallorca. Y me duele que se despilfarre tanto dinero en campaas de normalizacin lingstica, antes que en fomentar la cultura. Dnde estn los poetas mallorquines que no los veo por ningn sitio? Si es que nadie lee en cataln. (...) Pero a estas criaturitas que llegan de fuera no les podis hablar de repente en vuestra lengua, dadles tiempo. No vayis con imposiciones. (...) Si de m dependiera, habra una sola lengua. Los mallorquines tenis que encontrar vuestra propia identidad y ser ms balericos, coo! Que sois la comunidad ms rica de Espaa. Dejad de lado al pancatalanismo. Adems, al final, los catalanes os lo quitarn todo.... A los hijos de los inmigrantes se les utiliza como conejillos de Indias. De ah el fracaso escolar. (...) Pero, coo, aparte de la lengua, hay otros menesteres. Falta infraestructura. Nada tengo contra la lengua mallorquina.

Concordia. En el 75 estaba en las Juventudes Socialistas. No me he criado en las ramas del fascismo. No me gusta el seoritismo andaluz. Yo no encontr mi hueco en la sociedad andaluza. (...) La Asociacin para la Defensa del Castellano no tiene carcter filolgico. Su objetivo consiste en la defensa de la lengua castellana frente a la diglosia funcional. En Mallorca, la lengua castellana no tiene carcter oficial y la dejan de lado. (...) Por encima del derecho a expresarse en su propia lengua, el balear tiene el deber, segn el artculo tres de la Constitucin, de conocer y usar la lengua castellana. (...) Mi hijo tiene el derecho a estudiar en su propia lengua. Por qu no se respeta el bilingismo en la educacin? No quiero polemizar, pero a qu viene tanta imposicin? Me apena que mi hijo no estudie en castellano. No es lo mismo el teorema de Pitgoras explicado en lengua ajena. Les estamos sesgando la educacin a estos nios. No entiendo cmo los partidos de izquierda no se dan cuenta que a los forasteros no se les proporciona una educacin incorrecta. (...) Mallorca es bilinge y el mallorqun es bilinge por naturaleza. En Andaluca, a los opositores que pretenden acceder a la enseanza secundaria, no se les pide una certificacin del conocimiento de ninguna lengua, ya sean vascos o catalanes. Aqu se les exige un nivel de cataln C. Si ustedes me ponen una barrera, yo les pondr otra. (...) aqu hay dos lenguas. Y, tradicionalmente, la castellana ha tenido un gran arraigo. An no entiendo por qu razn histtica se implanta el mallorqun como lengua propia en lugar del castellano. " Fernando Valencia, andals, llicenciat en filologia hispnica, funcionari colonial i delegat general de l'Asociacin para la Defensa del Castellano vinculada al PP i a ASI. Ultima Hora 9.7.2001 2001 "El Premio Cervantes rinde homenaje al genio que lleva su nombre, pero tambin rinde tributo a la lengua universal en que aqul dej cifrada su genialidad, y a la tradicin literaria de la que forma parte principalsima don Miguel. Lengua universal, lengua madre, lengua que suena con los ms variados acentos en los territorios ms diversos y alejados, pero lengua que es una por voluntad de sus hablantes, que la mantienen prodigiosamente cohesionada. Los expertos se asombran ante esta unidad de la vieja lengua de Castilla, que permite a un campesino del altiplano de los Andes expresarse con palabras justas y certeras donde resuenan los viejos modos de la Edad de Oro de Espaa. Nunca fue la nuestra lengua de imposicin, sino de encuentro; a nadie se le oblig nunca a hablar en castellano: fueron los pueblos ms diversos quienes hicieron suyo por voluntad librrima, el idioma de Cervantes. Se sabe hoy que es a partir del siglo XIX cuando el castellano comienza verdaderamente su extraordinaria expansin, que no ha cesado de crecer. Y es la tradicin literaria, al fijar los usos y embellecerlos, la que ha dado origen a su prodigiosa unidad. Una tradicin renovada siglo a siglo, que cant con voz de bronce en El Poema del Mo Cid, se hizo son de letana en las Coplas de Jorge Manrique, se volvi msica melanclica en Garcilaso, habl con Dios ardiendo en la llama viva de Juan de la Cruz, se volvi piedra preciosa en Gngora, se hizo pasin de vida en Lope de Vega, despleg su caudal de furia y sarcasmo en Quevedo, se convirti en imagen del mundo en Galds, por slo citar algunos nombres, y ha sonado y resonado en el esplendor literario del siglo XX y ya tambin del XXI, a ambas orillas del Atlntico. La muy ilustre estirpe de los Premios Cervantes as lo corrobora. Recorrer la lista de sus premiados es recorrer una parte muy sustancial de la historia literaria del siglo XX en Espaa y en Amrica.

Discurs pronunciat pel rei Juan Carlos I a l'acte de lliurament del Premio "Miguel de Cervantes" a Francisco Umbral. Alcal de Henares, 23 d'Abril del 2001 2001 Dando un gran salto a la historia, llegamos a la Catalunya de los 70. En esta poca, en plena descomposicin del Franquismo, Catalunya acoga a ms de un milln de nuevos habitantes procedentes en su mayora del Sur de Espaa. Una pequea parcela de esta gran ola de inmigracin estaba compuesta por los primeros inmigrantes de pases musulmanes como Marruecos, Senegal y Pakistn. Catalunya en esta poca estaba en plena ebullicin poltica. Haba grandes partidos, potentes sindicatos, cientos de pequeas organizaciones de barrio que luchaban para derrocar el Franquismo e instaurar la Democracia y la Autonoma. Su ideologa era mayoritariamente de izquierdas y nacionalista. Su idea de pas era la integracin plena de todos sus habitantes. De ah surge la frase famosa, todava vigente para la mayora de la gente: "Cataln es aquel que vive y trabaja en Catalunya", independientemente de su origen familiar. Las instituciones pblicas, en general, sean nacionalistas o de izquierdas intentan integrar al inmigrante. Integrar es hacerlo competente en el mbito de la cultura catalana, que conozca algo de ella, que sepa de Catalunya, que se sienta parte de ella. Antes se integraba a los andaluces o murcianos. Hoy quieren integrar a los marroques o los filipinos, por ejemplo. Este punto es esencialmente conflictivo para nosotros: integrar a un murciano consista en hacerlo competente en el cataln, que lo hablara o al menos comprendiera. Esto es fcil de conseguir, y muchos de nosotros, catalanoparlantes, tenemos uno de los padres o los abuelos castellanoparlantes. Las diferencias culturales de un andaluz a un cataln no son tan insalvables, ya que nos movemos dentro del marco de la cultura europea moderna, variante mediterrnea y catlica de origen; unos hacen romeras y los otros aplecs. Unos bailan sardanes y los otros sevillanas pero todos bailan en sus fiestas. Pero integrar a, por ejemplo, un sirio, tiene un matiz diferente. La religin, la cultura difieren bastante. Integrar a un musulmn de Siria es ensearle cataln o intentar que participe en las costumbres populares, algunas de las cuales son totalmente extraas al Islam? Integrar a un musulmn es inculcarle los valores de la Revolucin Francesa, punto de arranque de una civilizacin moderna incompatible con tantos aspectos del Islam? Aqu surge el dilema. Hay otro dilema. Un pequeo colectivo, sobre el centenar de personas, son musulmanes de origen familiar cristiano y cataln. Son los musulmanes catalanes. Ya hay segunda generacin de musulmanes catalanes, que tiende a integrarse con la segunda generacin de los musulmanes de origen forneo, y juntos estn sintetizando un estilo de vida islmico y cataln a la vez. Pero cmo conjugar Islam y Catalanidad? A qu debemos renunciar? Dnde estn los lmites entre religin y cultura en el Islam? Aqu es donde presentamos nuestra propuesta, a la sociedad y a las instituciones catalanas: integracin s, pero no disolucin. Entendemos la integracin como un proceso que debe arrancar de la propia identidad y no en contra de ella. Es vital, para la integracin del colectivo musulmn en Catalunya reforzar e institucionalizar las pequeas comunidades islmicas, la Comisin Islmica de Espaa y todas los elementos de la vida social islmica. Reforzar significa que la gente participe, que las propuestas partan de la base y hagan referencia a las realidades concretas, institucionalizar significa que estas comunidades vayan por senderos seguros, los que marque la ley, que los

primeros interesados en que se cumpla seamos nosotros. Tenemos que hacer desaparecer los halos de provisionalidad y de semiclandestinidad para pasar a decir claramente a la sociedad: somos musulmanes y estamos participando como tales. Un proceso de integracin entendido de otra forma va a chocar con el rechazo y a la larga puede generar conflictos, si no en esta generacin, en la prxima. Y esto no lo desea nadie. Un colectivo diverso Con nuestra adopcin del Islam, los musulmanes catalanes adoptamos tambin factores culturales provenientes de los diversos pases musulmanes. As, por ejemplo, aprendemos a cocinar cus-cus, mezclamos en nuestro vocabulario habitual palabras de origen rabe, ponemos incienso de origen pakistan los ms atrevidos se visten con ropa tradicional islmica, otros viajan frecuentemente a cierto pas, etc. Es decir, somos parte, participamos en la penetracin cultural de los musulmanes inmigrantes de una forma natural e involuntaria. Somos un puente entre Dar el Islam y la Catalunya moderna. Pero no olvidemos que vivimos en sociedad, en una sociedad que no es musulmana, y nuestra vida pblica transcurre prcticamente entre no-musulmanes. Este hecho nos influencia. Debido a nuestro origen, podemos participar plenamente tambin en esta sociedad, y preservar fcilmente la identidad, puesto que hemos crecido en ella y conocemos sus mecanismos. No hay que ignorar tampoco que nosotros, al adoptar el Islam, nos hemos apartado voluntariamente de la tendencia general. Somos selectivos, y medimos bien cada acto, cada paso que hacemos en sociedad. A pesar de todas estas consideraciones, a nivel individual y a veces colectivo, surgen los problemas de identidad. Estos problemas se producen cuando se rompe el equilibrio y se adoptan posiciones extremas. Algunos se quieren descatalanizar, deseuropeizar, desculturalizar en definitiva en aras de una supuesta islamizacin "autntica"; otros abogan por un Islam desencarnado, obviando las aportaciones culturales que nos hacen nuestros hermanos musulmanes de origen, que son nuestros maestros en Islam, y terminan por creerse una especie de lite por su doble carcter de europeos y musulmanes, lo que es arrogancia, vanidad y en cierta manera una forma de racismo. En cambio, nuestros hijos o de los hijos de los musulmanes inmigrantes, que navegan siempre en aguas difciles, por vivir un mundo en casa que se parece poco al de la calle, y que han de escoger. A ellos esta dicotoma no les viene ni por eleccin ni por provenir de una pas diferente. Les viene dado ya al nacer. Imagino que con los aos surgir, entre aquellos que guardan el equilibrio y no entre los paladines del autoodio o del elitismo, la manera de ser musulmn y cataln sin ms complicaciones. Nuestros hijos, in sha Allah, nos darn la respuesta. Lo que vemos por adelantado difcil es que los mitos del catalanismo popular se adapten a una realidad pluricultural y multitnica: el punto de vista general vincula Catalunya a la Virgen y la montaa de Montserrat, el Bara, las "sardanes" y los "castellers" y a los episodios heroicos y trgicos de nuestra historia, como la Guerra dels Segadors, el Once de Septiembre, los poemas de la Renaixena, etc. en absoluto compatibles con nuestra visin. No olvidemos que el hroe nacional cataln, el que segn el mito fundador cre la bandera de las cuatro barras muri a manos de los musulmanes.Habr que inventar una nueva definicin de Catalunya? Asociaciones, mezquitas, pluralidad de orgenesLos musulmanes de Catalunya provienen en su mayora de Marruecos, que en su prctica totalidad son obreros. A continuacin est el grupo de senegambianos, es decir, de inmigrantes de Senegal y Gambia, que bajo todos los aspectos forman una unidad cultural y que se dedican en su mayora al comercio y la agricultura. Los terceros, pero en ascenso, son los pakistanes,

con una gran vitalidad en el campo comercial. Y ya los otros: musulmanes de Prximo Oriente, de Argelia, de Tnez, algn turco, iranes, los autctonos pero con menor presencia. Su incidencia en el campo asociativo islmico es la siguiente: las mezquitas y asociaciones de musulmanes estn fundadas y son mantenidas principalmente por los marroques, los senegambianos y los pakistanes. Los dems solo tienen una incidencia puntual, a nivel de individualidades. Esto configura un mapa asociativo muy concreto entre los musulmanes de Catalunya, donde predominan las asociaciones de musulmanes sunnes y una asociacin muy concreta, Yama'at at-Tabligh, yama'at dedicada al da'wa y con una orientacin salafi moderada y apoltica. Otras asociaciones con presencia son Idara Minhaj ul Qorn, de Pakistn, que reivindica el Islam tradicional de Ahl as-Sunnat wal Yama'at; el Movimiento Al-Morabitun; hay presencia tambin de las turuq Naqshabandi, Alawi, Chishti, Muridi, Tiyani, Qadiri, Sohrawardi;asociaciones chitas en el toda el rea metropolitana de Barcelona, como la Hermandad Imam Rida (a.s.); y esparcidos hay ncleos salafis de un mensaje ms centrado en temas sociales. La C.I.E. y el tejido asociativo islmico cataln En Catalunya estn forman parte de la FEERI las mezquitas de Banyoles, en la provincia de Girona; el Centro Islmico de Barcelona, sito en la ciudad homnima; la Comunidad Islmica de Rub, en Rub, provincia de Barcelona y el Centro Islmico Camino de la Paz de la Ciudad Condal, la Comunidad Islmica del Baix Peneds, en la comarca homnima, la Comunidad Religiosa Islmica An Nur, de Barcelona. Estamos a la espera de la aceptacin definitiva de la Comunidad Musulmana de Girona, el Centro Islmico de Sabadell y la Hermandad Imam Rida (a.s.) en Barcelona. Esto a pesar de la gran cantidad de mezquitas y de comunidades islmicas presentes en Catalunya. Qu pasa, entonces? Se conoce poco y mal el Acuerdo de Cooperacin entre el Estado y la Comisin Islmica, se conoce mal a la Comisin Islmica de Espaa, se conoce mal un montn de temas relacionados con nuestro trabajo. Las razones son: falta de coordinacin entre asociaciones islmicas, falta de informacin, tal vez falta de inters. La Delegaci de Catalunya de la Comissi Islmica d'Espanya , que se ha comenzado a constituir desde el pasado mes de Ramadn de 1417 (Febrero 1997) se ha fijado como objetivo a largo plazo cambiar radicalmente esta situacin para adecuar a la legalidad vigente las asociaciones y lugares de culto islmicos en Catalunya y para la mejora integral de estas asociaciones y sus miembros. Es este momento, estamos trabajando para dar a conocer la Comisin Islmica de Espaa a los musulmanes y a las administraciones pblicas, en un proceso poco vistoso pero necesario en los inicios. Una de los primeros trabajos concretos desarrollados ha sido participar en el proceso de legalizacin de las mezquitas de Barcelona, que adems nos ha invitado a formar parte del Consejo Interreligioso que piensa formar; hemos intervenido tambin en la polmica en la que se ve envuelta la Comunidad Musulmana de Premi de Mar, en el sentido de asesorarles; hemos actuado cerca del Ayuntamiento de Girona; en Rub en varias ocasiones; en el Registro Civil de Barcelona, para tratar de unas irregularidades que haba con la inscripcin de matrimonios musulmanes y otras actuaciones. Hasta aqu una historia que in sha Allah tiene que continuar y fructificar en diferentes sentidos, para bien del Islam y de Catalunya. Omar Abu Bilal. Equipo de redaccin de Webislam de Catalunya.http://www.webislam.com/tx_97_04.htm

"Maragall garantizar ms la unidad de Espanya si es presidente que si lo es Mas" (Carme Chacn, portaveu del partit socialista en una entrevista al Diari La Razon 01/12/03). 2007 "Ya deca Espartero que haba que bombardear Barcelona cada 50 aos". Federico Jimnez Losantos a la seva crnica diria a les emissores de la COPE. 12 de juliol del 2007. Bibliografia: El Llibre Negre de Catalunya. Josep M. Ainaud de Lasarte. Catalunya sota el rgim franquista. Josep Benet. Els anys del franquisme. Josep M. Ainaud de Lasarte. La persecuci de la llengua catalana. Francesc Ferrer i Girons. Lanticatalanisme del diari ABC. Jaume Medina. Cronologia de la repressi de la llengua i la cultura catalana. Josep M. Sol i Sabat i Joan Villarroya. Cornuts i pagar el beure. Josep Huguet. Catalonofbia. El pensament anticatal a travs de la histria. Francesc Ferrer i Girons.