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Prcticas y comportamientos sexuales en estudiantes

PRCTICAS Y COMPORTAMIENTOS SEXUALES EN ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS


Reconstruir en forma personalizada tres a cinco ideas significativas de la lectura o video que seleccion.
1. a. Tratando de comprender el comportamiento de la juventud, es necesario tomar en cuenta que se desenvuelven en una sociedad de riesgo, riesgos en diferentes y mltiples aspectos, como por ejemplo: violencia, amenazas, incertidumbre, donde la revolucin tecnolgica propicia cambios en los conceptos y prcticas de sexualidad. b. La bsqueda social de autoafirmacin y aceptacin social que impulsa a la mayora de los estudiantes de primer ingreso universitario. Ponen en duda que cuenten con la madurez necesaria o requerida para afrontar el entorno universitario. Y todos los cambios sociales que esto implica. c. Despus del anlisis de caracterizacin socioeconmico y cultural, la edad promedio de los chicos analizados es de 20.5 aos, el 79.7% profesa la religin catlica, lo que nos indica que tienen conocimiento acerca de la percepcin de la sexualidad antes y fuera del matrimonio, es decir, es indebido, no aprobado. Sin embargo, el ms alto porcentaje lo llevan las mujeres quienes aceptan que la experiencia familiar y religiosa influye en la manera en que se practique o perciba la sexualidad. Confan ms en la madre y en sus amigos para comunicarle acerca de estos temas u otros diferentes. d. Ms % de hombres que de mujeres, admiten haber abusado de sustancias alcohlicas y que esto los haya llevado a tener sexo. Ms % de hombres aceptan la masturbacin a cualquier edad y en cualquier momento. Ms % de hombres les hace falta conocimiento acerca de la edad aceptada para dar consentimiento sexual. e. El ambiente acadmico fomenta una desarrollo saludable contra los estudiantes que presenten crisis de identidad, que causan problemas en la sexualidad, abuso de drogas, alcohol, desrdenes alimenticios (anorexia, bulimia), depresin. f. En el entorno sociocultural, la familia, y los valores, costumbres, tradiciones, que inculquen a sus hijos, se ve directamente proporcional, a la capacidad del joven de llevar una estable vida, en el aspecto sexual, y reproductiva. La familia es, un elemento de apoyo y protector en la vida de todo ser humano, por lo menos, as debe ser. Ya que, de lo contrario, genera muchos temores y ansiedad que pueden llevar a cometer graves errores o tomar decisiones abruptamente.

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Elegir cinco conceptos que en la lectura o video le hayan motivado a profundizar su significado y aclarar su sentido
2.

g. Las empresas de softwares, medios masivos de comunicacin y los fabricantes de insumos para los jvenes, llevan la responsabilidad de que haya surgido un nuevo rengln de mercado: el adolescente global. Estos mismos medios, son a los que el joven acude por informacin, muchas veces errnea, acerca del mundo que les rodea, de lo que han de esperar y la manera de comportarse. h. Debido a la aceptacin social, de el alcohol, es la sustancia de la que ms abusan los jvenes. El consumo del alcohol es un hecho eminentemente sociocultural, vale la pena extender un poco el anlisis hacia los determinantes del mismo, en trminos de aculturacin.

a. Existen estudios que demuestran que los patrones de respuesta grfica o verbal pueden ser aprendidos por observacin, tan eficientemente, como los presentados como demostraciones sociales. Valdra la pena analizar esta alternativa profundamente para elaborar un mtodo para transmitirle la informacin apropiada a los adolescentes, para que puedan tomar decisiones ms apropiadas. En general, el aprendizaje dentro de la teora conductual se define como un cambio relativamente permanente en el comportamiento que refleja una adquisicin de conocimientos o habilidades a travs de la experiencia. Los tericos del aprendizaje social, conocidos, sobre todo por la obra de ALBERT BANDURA, si bien validan los mecanismos de aprendizaje anteriormente descritos, sugieren que existen adems otro tipo de aprendizaje de vital importancia para el desarrollo de la personalidad, este es : Aprendizaje por observacin. Esta teora plantea que si bien la mayora de la conducta es controlada por fuerzas ambientales, ms que internas, tal como plantean los conductistas ms clsicos, existen mecanismos internos de representacin de la informacin, que son centrales para que se genere el aprendizaje. Por consiguiente, esta teora, a pesar de que rescata los aportes del conductismo, agrega el estudio de procesamiento de la informacin implicado en el aprendizaje, el cual se realiza mediante procesamientos de tipo cognitivo. b. Ya que el alcohol es la sustancia de mayor consumo en los estudios por los jvenes. Me parece necesario investigar las razones que provocan el alto consumo del alcohol y las maneras de hacerlo menos atractivo desde niveles bsicos de la educacin, por la familia, y por niveles superiores de educacin, asi como tambin, por los medios masivos de comunicacin. Bsicamente, por las caractersticas propias de la adolescencia. Sabemos que es un perodo de inestabilidad, de bsqueda y de cambios. En esta etapa del desarrollo, prima una actitud cuestionadora que se opone a las normas. El joven en este momento de su vida esta convencido de tener la razn en todo y que la realidad es tal y como l mismo la percibe. Los nicos que podrn influir sobre l, sern personas que le despierten admiracin y los mismos se convertirn en modelos a seguir. Usualmente no eligen slo una persona sino que van tomando rasgos que les agradan de diferentes personas y van construyendo su propia personalidad. En la

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actualidad asistimos a una creciente demanda de informacin sobre los patrones de consumo de alcohol en nuestra sociedad, por la problemtica social y personal que plantea. Dentro de estos patrones adquieren una mayor importancia los asociados a las pautas de consumo de la adolescencia y juventud, que va aumentando, tanto en nmero de bebidas adquiridas, como en el de su graduacin alcohlica. La creencia ms compartida entre los diferentes grupos de adolescentes y jvenes, tiene que ver con la asociacin, segn su opinin, entre el consumo de alcohol y las "consecuencias positivas" que este proporciona. Entre estas destacan, segn ellos indican, una potenciacin de la actividad psico-fsica ( alegra, euforia, superacin de la timidez y retraimiento, mejora del estado de nimo, etc.), posibilidad de diversin e integracin dentro del grupo de amigos donde la mayora consumen. En la medida que el alcohol proporciona a los jvenes una serie de efectos o consecuencias positivas, y el joven los interpreta como un beneficio, dichos efectos se convierten en motivos de consumo. La juventud, como regla general, no asocia el consumo de alcohol con los problemas que de l pueden derivarse, ellos esperan del alcohol cambios positivos globales (facilitador de expresividad emocional, desinhibidor y potenciador de las relaciones sociales, etc.), y a la vez no creen que dicha sustancia tenga consecuencias negativas, influyendo considerablemente en un mayor consumo durante el fin de semana, donde las relaciones interpersonales se intensifican. Por eso anticipar los "efectos positivos" y no las verdaderas consecuencias negativas, conlleva a que se produzca un mayor consumo social. Esta consideracin positiva hacia el alcohol, hace que se considere al mismo como una droga socialmente aceptada y de amplia difusin, lo que hace que los adolescentes, en un amplio porcentaje, no valoren el alcohol como una droga y no consideren su consumo como puerta de entrada hacia la adiccin a otras drogas, sin embargo hay varios estudios que demuestran todo lo contrario y segn los cuales es muy poco frecuente el uso de cocana o herona, sin haber consumido anteriormente tabaco, alcohol o cannabis. En resumen, los motivos principales que el mundo adolescente o juvenil usa para explicar el consumo de bebidas alcohlicas son: Es un modo de "ponerse alegre", "alcanzar el punto". Forma de bsqueda de afiliacin, con imitacin de conductas, con consumo que a veces se impone desde el propio grupo de amigos en el que se participa. Presin social, a veces producida desde la publicidad. Desinhibicin, superacin de la vergenza. El consumo actuara como un modelo de imitacin y expresividad de la edad adulta.

c. Las razones por la cual, en estratos ms bajos socioeconmicos, la iniciacin sexual temprana se ve ms marcada, o ms alta. Actualmente, la sociedad vive profundos cambios en sus cdigos morales y sociales. Esto se puede ver reflejado en la temprana prctica sexual en adolescentes y la visin o reaccin de la sociedad frente a este

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fenmeno, ya que dichas conductas han tomado rumbos muy distintos , comparado a generaciones anteriores. Entendemos la sexualidad precoz como la prematura conducta sexual sin estar mentalmente preparado, esto es un desajuste mente-cuerpo que lleva a una exagerada conducta pseudos adulta sexual. Este fenmeno tiene diversas aristas, consideramos que constituye algo negativo cuando el adolescente lleva su sexualidad de forma errnea que dae o no le permita vivir las diferentes etapas de su desarrollo a plenitud. Comunicacin familiar deficiente: Sucede cuando los adultos evitan referirse al tema de la sexualidad o tambin cuando evitan referirse a partes del cuerpo relacionadas con la sexualidad, lo que hace que el nio pierda la confianza en sus padres y que cuando tenga alguna duda ste busque informacin sobre la sexualidad y el desarrollo de su cuerpo en amigos o medios de comunicacin masivos como la televisin e Internet, el problema sucede en que muchas veces esta informacin recibida es errnea y provoca conflictos en el joven. Informacin deformada de los medios masivos de comunicacin: Actualmente es muy frecuente la utilizacin del sexo con fines comerciales, lo que induce a la prctica sexual y transmite una imagen alterada de la conducta sexual, basada en la violencia, el sexo como mero divertimiento y el sexo sin culpabilidad(http://www.comtf.es/pediatria/Congreso_AEP_2000/Ponenci as-htm/N_Marta_D%C3%ADaz.htm). - -Cambios en la sociedad: En comparacin con dcadas pasadas donde haba un ambiente moral muy rgido dominado por la iglesia, lo que hizo surgir movimientos revolucionarios que proclamaban la libertad sexual (Ej.: Movimiento Hippie), se produce el comercio de los primeros anticonceptivos orales y comienza la lucha feminista por la igualdad y liberacin sexual de la mujer. Todo esto produjo cambios en la familia actual que se volvi ms permisiva y liberal. Actualmente los jvenes han modificado su comportamiento sexual esto en su mayora se ve reflejado el la disminucin de la edad mnima de iniciacin sexual.http://www.comtf.es/pediatria/Congreso_AEP_2000/Ponencias-htm/N_Marta_D
%C3%ADaz.htm).

- Precoz desarrollo fsico y psicolgico: El ndice de la edad de la menarquia (primera menstruacin) se ha ido adelantando con el tiempo, al igual que el crecimiento del bello pbico en los hombres y mujeres, y el desarrollo del busto, entre otros; algunos consideran que esto se debe al tipo de nutricin que tengan los nios o la carga gentica que tenga de sus padres. El precoz desarrollo psicolgico esta relacionado con los tipos de influencia que el joven ha recibido anteriormente. -Precaria educacin sexual: cuando los jvenes no reciben este tipo de educacin es sus casas al menos deberan recibirla de sus colegios, pero en muchos de estos no se ha implementado aun la educacin sexual en sus programas de estudio, esto lleva a la incertidumbres los jvenes, y a la vez genera la creacin de mitos, provocando que a veces los jvenes inicien una vida sexual de forma irresponsable. -Sexualizacin temprana: esta directamente relacionado, con el precoz desarrollo fsico y psicolgico de los jvenes, lo que .los lleva a tener actitudes o comportamientos de ndole sexual que no estn

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relacionados con su edad. -Sexualidad en Familia: una funcin importante de los padres es hablarles a los nios acerca del amor, la intimidad y el sexo. Por qu? Pues son ellos los encargados de crear la base con la que sus hijos posteriormente iniciarn su vida sexual. La responsabilidad no debe relegarse a los colegios, ellos constituyen solo un apoyo que, aunque es fundamental, no es suficiente y slo puede servir de complemento a la informacin que los padres brindan en el hogar. Los nios y adolescentes necesitan informacin y direccin de sus padres para ayudarlos a tomar decisiones saludables y apropiadas con respecto a su comportamiento sexual, ya que muy comnmente estn confundidos y estimulados en exceso por la escasa e inexacta informacin que reciben desde los medios de comunicacin y, a menudo, de sus pares. Es importante que aprendan, por medio de la educacin sexual en familia, las consecuencias de su sexualidad; el embarazo precoz, las enfermedades venreas y tambin el valor que tiene su dignidad y el respeto por su cuerpo y el de los dems. Esta comprobado, que los nios y adolescentes que han recibido una correcta educacin sexual producto de conversaciones abiertas y directas con sus padres, retrasan de manera considerable la edad para comenzar su vida sexual, instados a ello por la capacidad de entender que no deben saltarse etapas y as vivir su vida de manera ms saludable. d. Que tipo de adaptaciones o modificaciones podran realizarse para darle un enfoque ms efectivo a la educacin sexual, de esta manera, podra reflejarse una disminucin en fenmenos sociales como el madresolterismo, abortos, embarazos no deseados, violaciones. e. El problema de salud ms relevante, es el consumo excesivo y muy frecuente del alcohol. Ya que es una sustancia de fcil adquisicin, bajo costo y generalmente, aceptada por la sociedad. Se ha transformado en la predilecta de los jvenes para su consumo. Lo interesante es que los puede llevar a la toma de decisin errnea, lagunas mentales, y por ltimo, pero no menos importante a un alcoholismo per s. Investigar acerca de los factores determinantes a este comportamiento, y las limitaciones que se deberan implementar.

Para el programa de la materia que ud. facilita, cul es la importancia que tiene lo que ha ledo o visto? En caso de no encontrarse en ejercicio de la docencia an intente ubicarse como si lo hiciera en el futuro.
3. Es sumamente relevante lo que he ledo acerca del comportamiento sexual de los jvenes o adolescentes, para mi matera. Sin embargo, pienso que llega ms all. Esta problemtica de la falta de toma de decisin apropiada, abuso de sustancias, falta de orientacin familiar, falta de contacto con la religin y las reglas establecidas, estn llevando a los adolescentes a un comportamiento que

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podra alcanzar niveles tan altos como los de la inmoralidad. Hoy da, se observa el libertinaje con el cual los jvenes se comportan con sus amigos y amigas. Es sorprendente, la manera en que el papel de la mujer ha ido igualando al del hombre en ese sentido tambin. Si bien es cierto, que la mujer ha luchado por la igualdad de los sexos y se les aceptara como igual, para efectos de trabajo, votacin, etc. ; pienso que debe tener decoro, pudor, saber que tiene un futuro por delante, que no es bueno ni aceptable abusar de sustancias, tener sexo antes y fuera del matrimonio, etc. Es un arduo trabajo que debe iniciar desde la educacin primaria, secundaria y en la universidad. Ya que los jvenes, necesitan reforzar estos aspectos de la vida, para poder fortalecer el carcter, y no dejarse llevar por la presin de grupo, las tendencias, etc. Sera interesante ver, que los medios de comunicacin participarn un poco ms en la revalorizacin de la sociedad, en el intercambio positivo de informacin para la preservacin de la sociedad sana, sin abusos ni immoralidad. Las transformaciones sociales producidas en las ltimas dcadas han conducido a notables cambios en las conductas de los adolescentes, la apertura de una diversidad de espacios para el disfrute, distraccin y esparcimiento, no solo modific conductas sino que favoreci el surgimiento de nuevos valores y la consecuente modificacin de los ya existentes. El estricto control familiar existente en pocas anteriores, otorgaban a los adolescentes escasas oportunidades para la intercambio e interaccin entre sujetos de diferentes sexos. De manera que, la intimidad amorosa, ertica y sexual de los jvenes slo estaba dada al momento del matrimonio, por lo que las relaciones se iniciaban tardamente y seguan un proceso lento. Los valores que circulaban eran los de el respeto y distancia prudencial, la virginidad, rituales como la presentacin oficial a los padres y el pedido de la mano, visitas programadas y vigiladas, aceptacin del control familiar, etc. En la actualidad, coexisten pautas de comportamiento sexual muy flexibles, muy variadas y muy imprecisas con principios ticos y convenciones sociales muy rgidas y absolutas. Se manifiesta una precoz sociabilidad intersexual en los adolescentes, el noviazgo informal, la conformacin de grupos de estudio, recreacin, deporte y trabajo, encuentros sexuales ocasionales, entre otros. Los jvenes disponen de tiempo libre y, en muchos casos, de una ausencia de control por parte de los adultos. Los medios de comunicacin, diariamente exhiben una cantidad de estmulos favoreciendo el erotismo y la sensualidad y mostrando conductas juveniles atrevidas y liberales sobre la sexualidad. Los procesos hormonales que tienen lugar en la pubertad, la necesidad de un contacto fsico con el sexo opuesto y la apertura de amplios espacios para el disfrute de los adolescentes, que se encuentran alejados del control de los adultos ha contribuido a crear oportunidades para el inicio temprano de la vida sexual. El ingreso precoz a la sexualidad, sin el desarrollo de una conducta responsable, desencadena en muchos casos, en un embarazo no deseado y una paternidad forzada e irresponsable. Si bien desde lo social, los adolescentes perciben la existencia de normas poco rigurosas en torno a la sexualidad por la ausencia de los adultos en el control de las actividades que realizan, el tema es abordado desde una visin negativa. La mayor parte de los adultos tienden a incentivar al miedo al sexo y la ignorancia en materia de sexualidad. El sexo y la sexualidad en la mayora de las familias son considerados temas tab, aquello de lo que no se habla y de lo que en

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muchos casos no se puede obtener informacin. Dadas las caractersticas duales que presenta la sociedad en su conjunto y en particular las conductas que mantienen nuestros alumnos, es preciso considerar un abordaje diferente sobre la sexualidad. El educador debe informar y complejizar los contenidos para que los alumnos tiendan a considerar la necesidad de interiorizarse sobre diferentes problemticas que los incluyen como sujetos. El docente debe abocarse a desarrollar una pedagoga de los problemas, en la que se parta de la realidad como compleja y al sujeto como inserto en este mbito y, por ello, se tienda a cuestionar los problemas y acontecimientos nuevos que nos afectan y en particular a los adolescentes en su iniciacin en la vida sexual. Atender a las problemticas e interiorizarse sobre las formas de prevencin permiten que el adolescente viva su sexualidad con responsabilidad. Una conducta responsable contribuye a evitar conductas de riesgo y problemticas como el embarazo precoz. En el anlisis de lo social, se puede observar una incoherencia entre las transformaciones sociales y las formas de pensar o juzgar los comportamientos. Los cambios sociales antes descriptos, son percibidos por muchos sujetos como aceptables y se espera que los adolescentes los realicen, pero al momento de juzgarlos cuando sobrepasan ciertos lmites, son analizados desde los principios morales ms convencionales. La incoherencia en las sociedades actuales, muestran la ausencia de informacin y de una conducta responsable en materia de sexualidad. A diario como docentes observamos las transformaciones en los comportamientos de nuestros alumnos y alumnas, la libertad de expresin sobre su sexualidad y la bsqueda permanente de contacto fsico con compaeros de diferente sexo o del mismo sexo, estas conductas son acompaadas del mayor conservadurismo por parte de los padres al momento de trabajar temas sobre sexualidad. Este doble discurso existente en el entorno familiar, que favorece la persistencia de conductas liberales sobre los espacios a los que el adolescente pueden concurrir en horarios diurnos y nocturnos, se suma esta negacin al dilogo y la informacin a la que deben acceder los adolescentes en el mbito escolar. Esto si se piensa a la institucin educativa como un espacio para adquirir los conocimientos sociales relevantes que favorecen un desarrollo autnomo e integral del joven.

Si ud. Es un docente o aspira a serlo: proponga el objetivo educativo de aprendizaje que lograra en su materia de preferencia, en base a las ideas o temas de esta lectura o video.
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Formlelos como saberes o competencias: cognitivos, afectivos, de habilidades y/o destrezas, de valores humanos o morales y de connvivencia, si a su juicio es posible.
a.cognitivos(conceptuales) Materia: Fundamentos tridimensionales / Tcnicas de Presentacin 1. REPRESIVA: Establecer de qu maneras viven su sexualidad (pareja heterosexual-monogmica, con convivencia permanente, fines solamente reproductivos hacia la conformacin de una familia y dentro de parmetros de conductas permitidas y prohibidas. Los roles sexuales son muy rgidos por tanto masculinidad y feminidad se hacen depender de actividades, cualidades, oficios diferenciales por gnero ("Complementariedad" con asignacin rgida de rol individual). Doble moral y negacin de muchas de las realidades sexuales. 2. GENITALISTA: El ser sexual se refiere a "tener cuerpo y genitales" y la sexualidad a "todo aquello que se hace con cuerpo y genitales". Los temas sexuales tienen que ver con Anatoma, Fisiologa, Desarrollo, Respuesta sexual. Los Roles sexuales estn determinados por las funciones masculinas y femeninas en la reproduccin. Determinar el nivel de percepcin del grupo acerca de la funcin de sus genitales y cmo se pueden ver afectados. 3. TECNOLOGICA: Apoyada en investigaciones sobre respuesta sexual humana, toma como punto de partida la mecnica de la funcin sexual segn la cual a determinados estmulos corresponden ciertas respuestas. De este enfoque derivan los "Manuales de Sexo" de las revistas frvolas que pretenden tener la solucin a todos los problemas. El nfasis aqu es en la funcin placer y el objetivo lograr que las personas disfruten de ella sin inhibicin. En relacin con Roles sexuales se toma como "pauta-adecuada-decomportamiento-sexual" la masculina y se busca que la mujer acceda al placer en los mismos trminos y condiciones. Determinar a qu nivel se ven afectados/influenciados por los medios masivos de comunicacin para su comportamiento y reacciones sexuales. 4. MEDICA: La prctica teraputica de gineclog@s, urlog@s y efeblog@s tiene como consecuencia una concepcin "medicalizada" de la sexualidad, la cual enfatiza en factores como: esterilidad, anticoncepcin, enfermedades de transmisin sexual, conductas "desviadas", disfunciones sexuales. Si este enfoque conceptual est ligado con el Represivo, la resultante es "asustar" a l@s jvenes con el ejercicio sexual. Si est ligado con el Mercantilista, lo sexual queda reducido a un problema de condones, anticoncepcin y prevenciones sanitarias para evitar las consecuencias de las prcticas sexuales. Dependiendo de si el estudiante es varn o mujer, el nfasis est en las derivantes de gnero de los problemas sexuales (embarazo en la mujer, enfermedades de transmisin sexual en el varn, por ejemplo). En general se aprecia un rechazo a todo aquello que no tenga un fundamento mdico. 5. MERCANTILISTA: Un enfoque conceptual muy corriente en nuestra poca es la absolutizacin de la funcin placer en detrimento de las dems. La llave de la felicidad est en el nmero y calidad de las sensaciones, orgasmos,

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compaer@s sexuales. El objetivo de esta corriente es, curiosamente, mantener en la poblacin una permanente sensacin de insatisfaccin sexual, terreno abonado para el consumo de productos. Slo obtiene el goce sexual quien responde a determinados patrones estticos, cosmticos, consumistas. El problema del placer sexual tiene que ver con el hallazgo de cualquier adminculo que produzca lo que "el otr@" (por ausencia) no puede producir. Hombre y mujer se encuentran "alienad@s", buscando en su cuerpo respuesta a problemas de soledad, incomunicacin, violencia, abandono, egosmo, masificacin, frustracin y falta de intimidad. El inicio del ejercicio sexual se fomenta desde edades tempranas. Los Roles sexuales estn determinados por los medios de comunicacin y el ajuste a ellos representa igualmente un ajuste a determinados productos y consumos. 6. INTEGRAL: Esta conceptualizacin tiene como base la consideracin del ser humano como totalidad unitaria de sus dimensiones: biolgica, intelectual, afectiva, sociocultural, histrica, tica. La dicotoma cuerpo-alma y la compartimentalizacin resultante de considerar cada aspecto aislado de la totalidad se superan en l. Es una corriente que surge con Rubin y Kirkendall en Estados Unidos y es impulsada por CRESALC en Colombia y Amrica Latina. Por primera vez se cuestionan los Roles sexuales y se abordan los problemas de gnero que se encuentran en la raz de muchas de las situaciones sexuales frecuentes en diversos contextos socio-culturales. 7. EXISTENCIAL: En este caso se parte de la validez de la diferencia en los comportamientos sexuales. La vivencia de cada persona le da actitudes y comportamientos nicos, irrepetibles y vlidos para l o ella. La sociedad con sus procesos educativos, socializadores,etc se constituye en el gran "bloqueador" de la expresin sexual. El patrn que permite evaluar el comportamiento est dado por la propia autogratificacin. Se promueve a nivel social la validacin de todas las conductas sexuales; las prcticas de frontera; la universalizacin de la anticoncepcin, as como el inicio sexual temprano. La pre-definicin de Roles pierde su vigencia, dependiendo el "Ser hombre" y "Ser mujer" de opciones individuales que rompen con los esquemas vigentes hasta el momento. 8. PERSONALIZANTE: Parte de una concepcin integral del Ser Sexual y tiene en cuenta tres elementos fundamentales de la Persona: libertad, autonoma y responsabilidad. Enfatiza en el carcter relacional de la sexualidad, como el elemento esencialmente humanizante y personalizador, del cual derivan las funciones fecundidad y placer. Esta relacionalidad se reconoce como primordialmente heterosexual, con aceptacin de otras situaciones reales pero no generalizadas. De la misma manera se enfatiza en la informacin como punto clave en el uso de la libertad, el fomento de la actitud crtica como elemento indispensable de la autonoma y el reconocimiento del "s mism@", "el otr@" y "l@s otr@s" como base para la responsabilidad.

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Aborda y cuestiona tanto Roles sexuales como problemas de gnero, pero manteniendo la "necesidad de la diferencia" (no pre-determinada) como elemento regulador de una relacin vincular vlida y gratificante; y factor importante en el proceso de Identificacin sexual adolescente. b.afectivos(actitudes,valores) No cabe duda de que unos de los objetivos de la educacin afectivo-sexual debe seguir siendo aumentar los conocimientos sobre mtodos anticonceptivos desterrando las ideas errneas existentes, y mejorar las actitudes hacia su utilizacin, ya que ambos aspectos influyen de forma decisiva sobre su uso, y como ya hemos comentado an son muchos los adolescentes que hacen un uso escaso de ellos. Si tenemos en cuenta que muchos adolescentes manifiestan muchas lagunas en sus conocimientos sobre sexualidad, tiene mucho sentido analizar cules son las fuentes de informacin que utilizan. Si echamos un vistazo al grupo podemos observar cmo los amigos representan la principal fuente de informacin, seguida de las revistas o libros. Resulta evidente que ni la escuela ni la familia parecen proporcionar mucha informacin sobre sexualidad, ya que slo la cuarta parte de los jvenes afirma que sus educadores les han informado sobre esta materia. Cuando se trata de los padres, el porcentaje es an ms bajo. Determinar como perciben el amor como la forma de vida afectiva ideal. Erich Fromm (1991): El amor tiene un carcter activo, el amor da y adems tiene cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento por la otra persona con la que experimentamos afectos intensos. Los patrones de apego y el establecimiento de la pareja (formacin, ciclo y disolucin) son temas relevantes en el estudio psicolgico de la funcin afectiva de la sexualidad. La regulacin institucional y legal de estos procesos constituyen verdaderos enclaves culturales que permiten el examen de las condiciones de gnero entre hombres y mujeres a travs de su ciclo vital. Los fenmenos demogrficos (migraciones y patrones de formacin de uniones) estn relacionados, en alguna medida, con los fenmenos de la vida afectiva. El carcter ertico de la sexualidad se relaciona con la funcin afectiva, que hace de sta un medio de comunicacin de emociones y de construccin de lazos basados en el cario, la ternura y el amor. De esta manera, se da lugar a relaciones entre personas que se vinculan afectivamente. c.procedimentales(habilidades y/o destrezas) Cul es el significado profundo de la relacin ntima? Las relaciones intimas son un lenguaje corporal en el que, con o sin palabra, cada persona le dice al otro: Me entrego a ti por entero. Es un gesto que expresa un amor totalizante, un amor en que se da toda la persona, todo el ser, toda la vida de cada uno. Por ser totalizante, ese amor es tambin exclusivo. No se puede amar con amor totalizante a dos personas, porque la persona amada es alguien NICO para m.

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Esa relacin intima, no puede ser simplemente signo de amistad? Esa unin expresa mucho ms que la amistad. Esta palabra es insuficiente para mostrar todo lo que contiene la unin corporal. Es una experiencia de todos los amantes, aun de aquellos que por otro lado tienen sus debilidades. En consecuencia, debemos afirmar que la segunda nota de la sexualidad, o sea, el amor, no se refiere a un amor cualquiera, ni siquiera a una gran amistad. Se trata de un amor muy especial, un amor totalizante y exclusivo. Por eso la actividad sexual que no nace de ese amor no es moralmente correcta. La relacin sexual sin ese amor podr resultar gratificante, y hasta parecer positiva; pero tiene algo de falsa, est herida de falsedad, porque dice y expresa algo que no existe; expresa un amor totalizante y exclusivo, y resulta que no hay tal. Por eso es moralmente inaceptable. Algunos podran poner la siguiente objecin: Y si para ellos esa relacin no expresa un amor de esa naturaleza, sino una simple amistad? A esta objecin se ha de responder que en ese caso la concepcin de la sexualidad se ha devaluado; se ha convertido en algo de menos valor. El cristianismo tiene una idea mucho ms alta de la sexualidad humana, a la que considera parte esencial de las persona humana. Para el cristianismo, devaluar la relacin sexual equivale a devaluar a la persona humana. Todava objetar alguno: Vale,pero eso puede ser fruto de nuestra cultura". Por supuesto, respondemos; lo que hay que ver es si en este punto nuestra cultura no es la ms humana y humanizante, la que mejor responde al sentido profundo de la persona humana. Nivel de conocimiento y percepcin del Amor estable y duradero MA/A-ESTABLE NOVIAZGO/SEXO:: Cuando el amor es totalizante y exclusivo tiende, por su propia naturaleza, a mantenerse y durar indefinidamente. Es tambin una experiencia de los amantes: se quieren para siempre, quieren vivir juntos siempre. El amante se convierte en alguien imprescindible, sin el cual la vida se quiebra y pierde sentido. De ah que la actividad sexual exija previamente un amor estable, acompaado de compromiso mutuo. Sin esta condicin el amor no es totalizante y las relaciones ntimas no expresan un lenguaje verdadero. d.convivencia (comunitarias) * Primero, la segunda nota, y el segundo criterio para valorar ticamente la actividad sexual, es el amor. Pero no un amor cualquiera, no la sola amistad, por grande que sea; sino un amor totalizante, exclusivo, estable y duradero. * Segundo, las relaciones ntimas ocasionales contradicen por completo este amor y son totalmente inaceptables; esto est claro para los cristianos. Pero tampoco son aceptables las relaciones ntimas demasiado rpidas, en las que no puede haber amor verdadero, aunque a los interesados les parezca que s. Antes hemos hablado de los dos componentes y se llama amor a lo que slo es deseo. Este es el caso de las relaciones ntimas rpidas, salvo excepciones rarsimas. Pero hemos de decir ms: tampoco son aceptables las relaciones ntimas de aquellos que no estn dispuestos a comprometerse del todo, aunque lleven cierto tiempo de mutua relacin. Ah no puede hablarse de amor totalizante. El compromiso total es esencial. * Tercero, el amor sexual, tal como lo hemos expuesto, slo se vive

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adecuadamente en la convivencia. Las relaciones ntimas fuera de la convivencia y el compromiso mutuo, adems de resultar engaosas, son tambin ticamente incorrectas. Nmeros 11-14: tercer criterio, dimensin social SEXO/DIMENSION-SOCIAL: El ser humano es social por su propia historia: nace, crece y se realiza en sociedad. La familia es la primera realidad social que, adems de dar la vida, provoca poco a poco el despertar y el desarrollo de la personalidad. Progresivamente, el nio va entrando en la sociedad, y sta le impregna y le configura. Al llegar a la adultez, el ser humano, sin salir de la sociedad, forma una comunidad mucho ms intensa con su pareja. Toda la vida humana tiene dimensin social. Esta caracterstica impregna tambin por completo la sexualidad, por ser un elemento esencial de la personalidad. La sexualidad humana tiene tambin dimensin social. Esto quiere decir que no es un asunto exclusivo de dos personas; sino que la sociedad se entrecruza en la vida de la pareja de mil maneras, y viceversa. Al comienzo del noviazgo, la pareja se encuentra tan dichosa en su propia intimidad que considera como intromisiones molestas las intervenciones de los padres, las referencias al papeleo de la boda, las interferencias religiosas, etctera. Es una molestia comprensible, propia del idilio inicial, pero no justificada. Porque la verdad es que esas dos personas ya no se relacionan slo individualmente con la sociedad, sino que, a partir del da en que formalicen su unin, constituyen una unidad dentro de ella: unidad de intereses, de derechos, de obligaciones, que la sociedad debe amparar. No se trata slo de que la pareja necesite de la sociedad; se trata, adems, de que la pareja ha modificado la sociedad, ante todo por su unin; y luego, quizs por los hijos. La dimensin social de la sexualidad humana es algo evidente. La pareja es un nuevo grupo -el mnimo, pero real- dentro de la sociedad. Como es lgico, esa nueva unidad ir creando poco a poco un fuerte entramado social, en el que se entremezclarn, junto a la afectividad y el parentesco, intereses econmicos, culturales, educacionales y hasta polticos. Dimensin social La dimensin social de la sexualidad y del amor no puede quedarse en el conocimiento y apoyo de los amigos y la familia. La pareja es una nueva unidad dentro de la sociedad, que adquiere derechos y obligaciones con sta. A este fin hace falta un reconocimiento formal de su existencia por parte de la sociedad. Curiosamente, cuando los antroplogos han estudiado las sociedades primitivas se han encontrado con expresiones sociales, pblicas y formales de los vnculos del amor, hasta en las tribus ms atrasadas. El reconocimiento oficial lo da el jefe de la tribu. Los historiadores encuentran el mismo fenmeno en todas las civilizaciones, si bien en las sociedades modernas el reconocimiento lo da el Estado. Podemos sacar desde ahora una primera conclusin: la actividad sexual, si ha de ser ticamente correcta, no debe ser clandestina. La clandestinidad no es buena ni para la sociedad ni para la pareja. No es personalizante ni favorece al amor. Otra cosa es que las relaciones privatizadas o clandestinas merezcan nuestro apoyo; pero ha de ser un apoyo constructivo, aunque respetuoso, orientado a que se presenten en la sociedad y reciban el reconocimiento y

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amparo que necesitan.

Desarrolle un conversatorio con sus estudiantes sobre el balance positivo o crtico que le deja esta lectura y o video, y plasme su aqu sus conclusiones. En caso de no ejercer como docente an, realice el ejercicio con personas que ud. estime pueden colaborarle.
5. La pregunta ms frecuente entre los adolescentes de hoy da, es: "Por qu tenemos que esperar? Acaso todos los dems se abstienen de la vida sexual?" Antes que todo, el sexo no es slo un acto: el sexo es una gracia, un regalo de Dios, para que lo compartan el hombre y la mujer dentro del santo sacramento del matrimonio, y colaborando con Dios en la procreacin de hijos. Tres de cada cuatro parejas que han vivido juntas fuera de los lazos matrimoniales, terminan en una audiencia de divorcio. Estas parejas valoran el placer ms que el compromiso, y confunden la lujuria con el amor. Reservar el sexo para el matrimonio nos salva de caer en situaciones falsas. Lo que presentan hoy la televisin, las telenovelas y el cine, es falso. Presentan el sexo como un pasatiempo grato y sin frenos para los adultos jvenes. Pero no revelan las consecuencias crueles y nocivas del sexo premarital. La verdad es que muchas personas sufren de enfermedades que amenazan sus vidas, y criaturas inocentes se quedan sin padres, o incluso son abortadas.

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Al mismo tiempo que presentan el sexo como un pasatiempo, excluyen el hecho de que el acto sexual crea la vida humana. Esto lleva a los adolescentes a creer que el sexo carece de responsabilidad. Pero no todos se han entregado a la vida sexual, y esperar hasta recibir el santo sacramento del matrimonio, es garantizar que viviremos con Dios en el cielo por toda la eternidad. Adems del embarazo premarital, la vida sexual antes del matrimonio tambin tiene por consecuencia el contraer enfermedades tales como sida, sfiles y herpes II. Estas enfermedades se conocen como STD (por su sigla en ingls): enfermedades de trasmisin sexual. Tal como escribi C. Everett Koop: "Cuando usted ejecuta un acto sexual con alguien, lo est haciendo con toda la gente con que esa persona tuvo trato sexual durante los ltimos diez aos". Lo cual multiplica las posibilidades de contraer una enfermedad fatal. Algunas de estas enfermedades de trasmisin sexual son terminales, llevan a la muerte, o causan cncer. Una dolencia como la sfilis causa desrdenes cerebrales, afecciones del corazn, muertes y defectos de nacimiento en los nios. Se ha descubierto que las nuevas manifestaciones de las enfermedades sexuales se han vuelto capaces de resistir los tratamientos mdicos. Adems de evitar el contraer enfermedades de trasmisin sexual o el embarazo premarital, vivir castamente impide que el sexo se convierta en algo casual. Para conservar la condicin sagrada del sexo, hay que saber decir no cuando las circunstancias inviten. Como dice la Biblia: "Sea su lenguaje: S, s', no, no'" (Mt. 5:37). La mayora de las personas adolescentes que contraen una enfermedad de trasmisin sexual, o que quedan embarazadas antes del matrimonio, dicen despus: "No supe cmo decir no". Hay muchas maneras de decir no. No es necesario darle al novio una conferencia de 30 minutos sobre por qu queremos conservar la virginidad. Una forma de decir no al sexo premarital es mantenerse lejos de quienes cometen este pecado mortal. La conciencia nos ayuda a discernir entre lo correcto y lo incorrecto, y si nuestro corazn nos dice no, hay que seguir a nuestro corazn. Ningn amor verdadero nos presionara jams para que hicisemos algo que es inmoral, y sta es la prueba definitiva para saber si nos estn manipulando, o si nos aman realmente. Reservar el sexo para el matrimonio garantiza que cuando nuestro cnyuge nos d todo lo que sea capaz de ofrecernos, nosotros seamos capaces de hacer lo mismo, y no de darle slo lo que nos ha quedado. La castidad es una virtud, una manera de vivir antes y despus del matrimonio. Vivir una vida de castidad nos garantiza la vida eterna en los cielos, con Dios. Es doloroso que los adolescentes de hoy tengan que vivir bajo la presin del sexo.

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De quin es la culpa? De la televisin, de Hollywood, o de nosotros mismos? No todos los jvenes se han entregado a la vida sexual antes del matrimonio porque hayan sido educados de una manera diferente. Los adolescentes que cometen este pecado y sufren sus consecuencias, deben ser educados para bien de nuestras futuras generaciones. Con el sexo vienen las responsabilidades, que no deberan caer sobre los hombros de muchachos y muchachas que haran mejor en ir al cine que en criar a una familia. Debemos encontrar la manera de ayudar a nuestras futuras generaciones y a los adolescentes de maana a comprender la virtud que deben practicar, la virtud de la castidad. Las relaciones prematrimoniales y el amor La expresin "relaciones prematrimoniales" era entendida en 1940 como "matrimonio a prueba". Un hombre y una mujer enamorados entre s vivan juntos antes del matrimonio como si ya estuvieran casados, pero sin ningn compromiso. Si "sala bien", contraan matrimonio y si no, "a otra cosa". Desde que el mundo es mundo, as se les ha llamado a las relaciones que un hombre y una mujer "comprometidos" tenan antes del matrimonio. Hoy en da se entiende por "relaciones prematrimoniales" a las relaciones sexuales que se tienen entre un hombre y una mujer -novia, amiga, conocida, "programa" o prostituta- por supuesto, sin intencin de contraer matrimonio y, mucho menos, de tener hijos. Hace cerca de 2000 aos en el Huerto de los Olivos, cercano a Jerusaln, Judas culminaba la traicin a Jess mediante un beso. sa era la seal convenida para indicar al hombre a quien deba apresar. Dicen los Evangelios: "Judas se acerc a Jess y le dijo: 'Buenas noches Maestro' y lo bes - Jess exclam: 'Amigo, con un beso entregas al Hijo del hombre?

El amor es unin El amor es la unin con el ser amado, pero esa unin debe ser integral porque todo el hombre es el que ama, en cuerpo y alma. Adems debe ser jerrquica, porque debe tener en cuenta la primaca de los valores espirituales por sobre los corporales. La unin corporal y sensible se puede manifestar en el simple mirar, escuchar, hablar, preguntar, sonrer y en el contacto corporal como dar la mano, una afectuosa palmada en la espalda, un abrazo, una caricia, un beso y, en el caso del amor sexual, la unin carnal ertica.

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Las expresiones sensibles del amor son importantes en la vida del hombre pero de por s no son amor y para nada valen si no van acompaadas por la unin espiritual. Cuando lo sensible no coincide con lo espiritual, las manifestaciones de amor son como esos recipientes de cristal rotulados con una atrayente y colorida etiqueta de un perfume famoso, pero que en su interior contienen agua sucia y maloliente. Cuntas veces una sonrisa aparentemente afectuosa, una caricia, un abrazo o un beso es la careta que oculta el inters, la obsecuencia, el engao, el menosprecio, la seduccin y la traicin. La unin sensible es superficial y epidrmica, la espiritual es interna y profunda. La forma y la intensidad de las expresiones de amor dependen del temperamento del que ama, de la cultura de la sociedad en la que vive y de la educacin recibida. Adems, estn subordinadas a la condicin de la persona a quien se ama. Son distintas segn sea el amor al prjimo, a un compaero, amigo, hermano, hijo, padre, novia o esposa. No sern dos sino un solo cuerpo El sentido y la finalidad de cada amor estn determinando los lmites del amor sensible. Slo para que exista un nuevo cuerpo es lcito que una mujer y un hombre se amen y se unan, y "no sean dos sino un solo cuerpo." La unin genital slo cabe en el amor matrimonial o conyugal, pues la finalidad del "matrimonio" es que la mujer desempee "el oficio de madre". Y conyugal porque este amor es como un "yugo" que une al hombre y a la mujer para que la "yuguen" juntos en las buenas y en las malas durante toda la vida. Sabido es que el "yugo" es el instrumento de madera con que se unce a dos animales para que trabajen en yunta, por ejemplo tirando de un carro, un arado o una noria. En el hombre y en la mujer todo est ordenado y complementado para alcanzar en todos los planos la unin matrimonial psicolgica y afectivamente, mediante la atraccin de los sexos. Anatmicamente, los rganos sexuales estn adaptados uno para otro. Fisiolgicamente, las hormonas masculinas y femeninas hacen que el hombre sea hombre y la mujer, mujer; provocan la secrecin de espermatozoides y vulos, y que el vulo est destinado a ser fecundado por el espermatozoide. Las hormonas femeninas permiten que el embrin se anide en el tero el tiempo necesario para desarrollarse y que los senos de la mujer evolucionen y estn dispuestos para alimentar al nio durante los primeros meses de vida. Psquica y espiritualmente, ambos se necesitan para complementarse. Todo est ordenado para que la mujer sea madre y el hombre, padre.

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El amor y la plenitud El amor quiere el bien del ser amado y para esto es necesario que se respete el orden que ofrece la naturaleza. Tan noble e importante es la finalidad del sexo, que todo acto que ponga en movimiento la estructura sexual sin tener en cuenta su sentido final, afecta al hombre y, en especial, a la mujer, al nio, la familia, la sociedad y a la permanencia de la especie. El amor es la entrega y la posesin mutuas en la Verdad y en el Bien. La entrega total corporal, como sucede en el amor sexual, ha de ir acompaada por una entrega total espiritual. En las relaciones prematrimoniales se vulnera consciente y deliberadamente el orden sexual: no se busca el bien del ser que se dice amar, porque slo hay posesin. Podramos decir que esas relaciones son como el beso de Judas. Las relaciones prematrimoniales, en las que se trata de evitar el embarazo por cualquier medio y, si stos fallan, se est dispuesto a abortar; no son ni "pre" ni "pro" matrimoniales, simplemente, son anti-matrimoniales. No es por casualidad que en los ltimos aos en los que se ha difundido este tipo de relaciones, han sido acompaadas por la escasez de nacimientos y una notable disminucin de los matrimonios. Las relaciones prematrimoniales rien con el amor porque:

El amor es fecundo y las relaciones prematrimoniales son estriles; El amor es vida y las relaciones prematrimoniales son muerte; El amor es responsable, y las relaciones prematrimoniales son frvolas; El amor es permanencia, y las relaciones prematrimoniales son pasajeras; El amor es entrega y las relaciones prematrimoniales son posesin. En el matrimonio es donde "naturalmente", el ser humano puede alcanzar la Plenitud.

Las relaciones sexuales son fantsticas a menos que...

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Las relaciones sexuales son algo grandioso. Son ms maravillosas que lo que puedan describir las palabras; de lo ms bello que pueda compartirse con otra persona. Pero antes del matrimonio tienen unas consecuencias emocionales que pueden causar sufrimiento toda la vida. Algunos de los peligros de las relaciones sexuales estn ocultos. Muchos son como arena movediza, difciles de ver hasta que ya es tarde. No son maravillosas cuando las acompaa uno de los nueve desastres emocionales que se describen a continuacin. Por qu no esperas hasta tu luna de miel con el amor de tu vida? As evitars:

1. El temor de estar embarazada. El temor de concebir un beb antes del matrimonio es un estrs grande. "Es un alivio ser virgen", dice Nicole de 16 aos. 2. Infecciones por enfermedades venreas (de transmisin sexual) y SIDA. Dos enfermedades venreas -el virus del papiloma humano (la causa principal del cncer del cuello uterino) y la clamidia (la causa principal de esterilidad), son contagiados por lo menos, por uno de cada tres adolescentes que tienen relaciones sexuales. Las enfermedades venreas y el SIDA no siempre muestran sntomas, por eso mucha gente enferma no sabe que las tiene.

3. Lamentar tu pasado. Mucha gente siente profundo remordimiento despus de haber tenido relaciones sexuales antes del matrimonio. Con frecuencia hay la sensacin de haber sido usada; un sentimiento de haber renunciado a algo precioso a cambio de nada. Las relaciones sexuales premaritales producen tristeza y remordimiento por aos. He aqu el testimonio de una psiquiatra, que actualmente tiene 30 aos: "De los 17 a los 18 aos yo fui muy promiscua. Ese sentimiento enfermo de ser usada, de haber entregado una parte preciosa de m misma -mi alma- a tantas personas, y por nada, aun duele. Nunca imagin que pagara tan caro y por tanto tiempo". Y un joven esposo dice: "Yo hara todo, TODO, por olvidar las experiencias sexuales que tuve antes de conocer a mi esposa. Los recuerdos del pasado con las otras mujeres acuden a mi mente y esto mata toda intimidad. La verdad es que he estado casado con esta mujer maravillosa por ocho aos y nunca he estado "solo" en la alcoba con ella."

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4. El sentimiento de culpa. Es un arrepentimiento que te dice que has hecho algo moralmente malo. No es un sentimiento insano que tus padres o tu religin te dieron. Es una respuesta normal, un signo de que tu conciencia obra. Daniel dice: "No es algo que usted quiera en su conciencia, el haber causado profundos problemas emocionales en una muchacha". Juan dice: "La cosa que ms lamento de mi vida estudiantil es la vez en que yo mismo destru a una muchacha". Rubn, de 16 aos, dice que dej de tener relaciones sexuales cuando se sinti culpable del dolor que estaba causando. "Usted las ve llorando y confundidas. Le dicen que lo aman y usted sabe que no las ama". Jessica Simpson, cantante: "Yo le promet a Dios, a mi pap y a mi futuro esposo que me mantendra virgen hasta que me casara. Siempre he sabido que es algo que yo quera hacer."

5. Perder el respeto de t misma (o). S honesta(o)! De corazn, no crees que es mejor esperar al matrimonio? Entonces por qu pasar por alto tus instintos? Esto hace bajar la autoestima. Adquirir una enfermedad venrea tambin hace bajar tu autorespeto y contagiar a otra persona. La promiscuidad (tener una pareja tras otra), destruye tu autorespeto. Concebir un beb fuera del matrimonio y despus pagar por el aborto, tambin te daa. Las personas no son cosas. Las relaciones sexuales sin compromiso las hacen sentirse como si fueran cosas; esto las hiere, destruye su respeto y tambin el tuyo.

6. Corromper tu carcter. Si tratas a otras personas como objetos sexuales y las explotas por placer, corrompes su carcter y degradas su propia sexualidad. El carcter bueno incluye honradez, equidad, decencia, cario, autocontrol, etc. Si empiezas a experimentar con las relaciones sexuales antes del matrimonio, tu autocontrol sufrir y stas acabarn invadiendo casi toda tu vida. Las adicciones sexuales estn hoy fuera de control. La promiscuidad, la violacin, el incesto, el adulterio, el uso de la pornografa (revistas, videos, Internet), la masturbacin, la agresin sexual, el acoso sexual, la prostitucin, han llegado a proporciones epidmicas.

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Cometer esos actos envenena el carcter.

7. Prdida de confianza y temor al compromiso. Cuando las relaciones sexuales terminan, habitualmente el corazn queda roto. Este profundo dolor hace difcil confiar otra vez. Cuando una persona tiene el corazn roto o herido teme volver a recibir el mismo dao debido a otro compromiso roto en el futuro. Muchos, cuando han sido daados, simplemente renuncian a la esperanza. Las personas que han sido usadas sexualmente, probablemente tienen poco autorespeto y frecuentemente buscan atencin de cualquier modo, aunque sea a travs de otra denigrante relacin sexual.

8. Depresin y pensamiento de suicidio. Las relaciones sexuales pueden hacerte sentir como si estuvieras experimentando el verdadero amor. Esto hace muy dolorosa una ruptura, y puede llevarte a una profunda depresin, desesperanza y hasta al suicidio. Y la ruptura es solamente una de las causas de la depresin relacionada con las relaciones sexuales. Las consecuencias de perder tu virginidad, adquirir SIDA u otra enfermedad venrea, concebir un beb fuera del matrimonio, matar a ese beb, daar tu reputacin o arruinar la de la otra persona, desilusionar a quienes confiaron en ti, son todas causas de depresin o an peor. Varios consejeros de familia han encontrado en estudios sobre el suicidio en adolescentes que en casi todos los casos, los motivos sexuales eran la mayor causa de su ansiedad, su desespero y su odio de s mismos.

9. Arruinar una buena relacin. Las relaciones sexuales antes del matrimonio pueden volver mala una buena relacin. Pueden absorber fcilmente la relacin e impedir que tenga otras dimensiones muy importantes, dejndola sin fundamento slido. Por qu correr riesgos que pueden causarte pesadumbre por el resto de tu vida? Tu futuro matrimonio ser mucho ms feliz si no tienes que preocuparte -o recuperarte- de las consecuencias emocionales negativas de las relaciones sexuales antes del matrimonio. Sin ellas, tu relacin puede ser muy grata mientras ustedes crecen juntos, desarrollan sus propias identidades, planean su

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futuro, mejoran sus habilidades, procuran sus intereses, hacen ms amigos y nutren su espritu. Esperar ayudar a cada uno a desarrollar disciplina y respeto mutuo. (Esto tambin contribuye a una luna de miel grandiosa.)